Определить Рамадан. Слово Божье: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه "(На днях было установлено) месяц Рамадан, месяц, в котором вниз (начало) Коран в руководство для людей и объяснения улики и разница (между правым и ложь). Поэтому, кто Вас присутствует (в стране, где он жил) в месяц, да быстро ". [Аль-Бакара: 185].

Определить Рамадан. Слово Божье:
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"(На днях было установлено) месяц Рамадан, месяц, в котором вниз (начало) Коран в руководство для людей и объяснения улики и разница (между правым и ложь). Поэтому, кто Вас присутствует (в стране, где он жил) в месяц, да быстро ". [Аль-Бакара: 185].



По
Ustadz Kholid Syamhudi



Рамадан является месяцем славных, всегда долгожданный и ожидаемый приход на верующих. Аль-Коран вниз в этом месяце. И в этом месяце Аллах сделать его как месяц поста и благочестия, так как Аллах говорит:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"(На днях было установлено) месяц Рамадан, месяц, в котором вниз (начало) Коран в руководство для людей и объяснения улики и разница (между правым и ложь). Поэтому, кто Вас присутствует (в стране, где он жил) в месяц, да быстро ". [Аль-Бакара: 185].

В стихах выше, Рамадан заявил месяца снижение в Коране. Заявление последовало команды, которая начинается с буквы (ف), то функция показывает значение «причины и причины", - в (فمن شهد منكم الشهر فليصمه). Это показывает, что причина выбрана в качестве священного месяца Рамадан, потому что он показал в Коране.

Как мусульманин, кто верит в Аллаха и в Последний день, мы должны серьезно рассмотреть месяца Рамадан, в целях достижения того, что ожидалось, и ожидалось.

Одной из форм такого внимания, что Рамадан месяц 29 день счета. Поскольку количество за один месяц в исламе 29 дней или 30 дней, как это описано у пророка да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе от Ибн 'Умара, он сказал:

الشهر تسع وعشرون ليلة, فلا تصوموا حتى تروه, فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) رواه البخاري (

"Через месяц составляет 29 ночей. Так что не быстро, пока вы его видите. Если вы не смогли (увидеть его), то genapkanlah 30 дней» [1].

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ начало Рамадана
При определении начала рамадана, нам заповедано смотреть на новую луну или оптимальное количество месяцев 30 дней Рамадана, когда луна скрыта от человеческого взгляда. Это единственный способ disyari'atkan в исламе, как учил его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует во многих хадисах, в том числе:

Хадис от Ибн 'Умара, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له

"Если вы посмотрите на новую луну, то постились. И если оглянуться назад, то berbukalah (дни и Id Рая»). Затем, если вы заблокировали (не видно), то мера ». [2]

Слово (فاقدروا), описанные в этом хадисе Пророк в хадисе от Ибн Умара выше lafadz: فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين и в другом повествования lafadz:

فإن أغمي عليكم فقدروا له ثلاثين

"Если вы свободный взгляд, меры для ее тридцать". [3]

Кроме того, описано в хадисе от Абу Хурайры, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته, فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين

"Быстрый, как вы его видите, а вы едите (для Ид аль-Фитр), как показано. Если (Хилал) покрыто облаками, а затем завершить 30 дней после Рамадана». [4]

В другом повествовании:

فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين и в других lafadz: فإن غمي عليكم فأكملوا العدد

Как и в других lafadz فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما.

Это довольно очевидно, особенно в сочетании с хадисе Аллах "Ади ибн Хатим Аллах, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إذا جاء رمضان فصوموا ثلاثين إلا أن تروا الهلال قبل ذلك

"Если приход Рамадана, то постился 30 дней, если вы видели Луну раньше" [5].

Ибн Хаджар сказал, что есть еще некоторые хадисы усилителя 30 дней после завершения этого, из хадиса Ибн Хузайма Хузейфа истории, Абу Хурайры и Ибн Аббас в Сунан Абу Дауд и Насаи Сунан и др. [6].

Что касается хадиса Хузейфа с lafadz:

لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة

"Не начинать новый месяц, чтобы увидеть новую луну или завершения целый месяц, а потом постился, пока не увидит новый лунный день или оптимальное количество чисел» [6].

Что касается хадиса Абу Хурайры DII было отмечено выше, и хадис от Ибн Аббас является:

لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا والشهر تسع وعشرون

"Не ставьте перед Рамадан постом день или два дня, за исключением поста, какой вы привыкли делать, и не быстро, пока вы его видите (луна), kemuidan постились, чтобы видеть это. Если свободный пасмурно, а затем завершить свой день число 30, то beridul фитр и месяц, 29 дней ». [8]

Это подтверждается актом пророка да благословит его Аллах и приветствует, как говорится 'Аиша сказала в своем заявлении:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤية رمضان فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام

"Однажды, Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует внимание Рамадан месяцем, превысив свое внимание на еще один месяц, то он видел новую луну поста Рамадан с. Если свободный пасмурно, то он выполняет 30 дней, постились". [9]

И заявление, да благословит его Аллах и приветствует:

إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا حتى ذكر تسعا وعشرين

"Мы неграмотные люди, не пишите и не menghisab, луна было так, так и так три раза, чтобы отметить 29".

Таким образом, объяснение его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует об этой проблеме. Достаточно заявления он да благословит его Аллах и приветствует, как лучшее объяснение. Следовательно, имело место Иджма определения, чтобы увидеть новую луну месяца Рамадан (ru'yah). Если вы посмотрите на луну, то она должна быстро, как по мнению ученых, среди них: Ибн аль Мунзир [10] Ибн Кудама (ум. 620 H) [11] и Ибн Теймия [12].

Определение месяцев, чтобы увидеть новую луну, также указывает на общность слово Божие:

يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج

"Они спрашивают тебя о новой луны (полумесяц) Скажи:".. Хилал (полумесяц), это знак того, раз людям, и (для поклонения) хадж »[Аль-Бакара: 189].

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал: "Аллах (в данном пункте) mengkhabarkan, что Луна является временная метка для людей. И обычно во всех их делах. Посвященная паломников упомянуть в этом пункте, так как отличительной чертой. И, как свидетельствует паломник ангелов и других существ, а также паломники были в конце месяца в году, так что она становится признаком за год, как Луна становится знаком в течение нескольких месяцев. Таким образом, арабские государства ", в возрасте семидесяти лет паломники, и мы остались на пять паломников. Бог создал Луну, как знак для людей в законы шариата, или потому, поклонения и законы, установленные в соответствии с условиями служащих, так что все, что существует время от времени в шариате или условию, то Луна в срок. В эту, а именно пост, хадж, идда илля, постом и искупление. В пятом случае были изложены в Коране ". [13]

Из этого мы знаем, что пост не требуется назначение расплаты. Таким образом, если ученые создали расплаты falakiyah, что сегодня есть в ночь на Рамадан, но merekapada itumereka время еще не видел новую луну, это не быстро. Потому что закон шариата, чтобы определить это с тем, что было indrakan, которые видели новую луну ". [14]

По kerenanya Ибн Таймия сказал: "Мы уже точно знаем, что входит в религии ислама, благотворительность, глядя на луну, пост, хадж, или идда (период ожидания), или других законов, связанных с Луной. Решение принимает новость людей, которые считают расплаты, он красивый или нет, это не должно быть. Знаменитые тексты пророка да благословит его Аллах и приветствует об этом довольно много, и musliminpun было Иджма 'на него, а не на всех известных спора (во времени) в прошлом или настоящем, за исключением некоторых mutafaqqihah mutaakhirin после трехсот лет (а) государства, если луна заблокирована облачно, позволил аль-Хасиб (человек, который может menghisab) с благотворительной расплаты за себя. Если вычисление показывает, ru'yah он постился, если нет, то это не должно быть. Это мнение, хотя и ограничена конкретными обстоятельствами в пасмурную и тот, кто в одиночку, но до сих пор мнение syadz (нечетные), что menyelisihi Иджма ', что существует. Между тем, после вычисления в солнечную погоду, или определить другие вопросы общественности расплаты шариата, не было сказано muslimpun ". [15]

Кроме того, шейх Мухаммад бин Салих аль Усеймин сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постом и Id повесить случае (Фитр) с чем-то, что выглядит. Так что человек может четко знать свои дела. Есть, чтобы увидеть новую луну луна, или завершение целого месяца за последние 30 дней. Поскольку это вряд ли более чем за 30 дней. N Пророк приказал своим людям быстро, когда вы видите новую луну Рамадана и Эйд аль-Фитр ломаются, когда приказал, чтобы увидеть новую луну Шавваль. Если нет никаких препятствий рассматривается как дождь и т.п., то они уточнения предыдущего месяца (то есть) 30 дней, в связи с его происхождение так, чтобы она не судимы месяца, если убеждения ». [16]

Тем не менее, определение Рамадан с этим способ видения новой луны может быть определена с достаточной свидетельство мусульманина, как это было предложено Аллах ибн Умара:

تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه

"Люди ищут новую луну, то я khabarkan пророка да благословит его Аллах и приветствует, что я видел, так что он постился и приказал поститься manuasia". [17]

Когда ПРИЗНАН Хилал?
Люди расходятся во мнениях относительно Луны, является ли это имя для нового восходит луна в небе, или не называть Хилал пока люди не увидят и узнают?

Ибн Теймия зрения, эта новая луна, кажется, взятых из смысла и повышенных тонах. Исходя из этого, восходящая луна в небе, если его не видно с поверхности Земли, то есть ни один закон на всех. И действительно, название новой луны взяты из человеческих действий. Он сказал (أهللنا الهلال واستهللناه), поэтому нет Луны, но они кажутся. Если один или два человека видели новую луну, то не говори (государственный), то она называется новолунием. Не установлен законом на уведомление. Pemberiatahuan так это называется Хилал, который значительно повысит свой голос, чтобы сказать ему. Кроме того, поскольку от бремени в соответствии с шариатом наук. Так что, если оно не известно, существует, не требуется быстро "[18].

Ислам Шейх сказал: "Во-первых, сказал, что новая луна имя то, что раскрывается, смысл которой выражается. И звонкие (объявлен) не верно, за исключением известного глаз и слух. Во-вторых, сделать это как знак времени, Бог для людей. Не может быть признаком того времени для людей, за исключением, если она известна под глазами и ушами. Потому что, если оно не известно, это не возможно, чтобы отметить время ». [19]

Он также заявил: "Нет поста не требуется, кроме случаев, когда сказал, и видел, а не когда публикация [20]. И требование говорят, что новая луна, которая, как известно, и видимость среди многих ». [21]

В заключение отметим, что новая луна Рамадан считается признанием Рамадан, когда видят человека или частично, и доводятся до сведения других, что делает известны широкой общественности. А Аллах знает лучше.

[Скопировано из Ас-Сунна журнал VIII/1425/2004M 07/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016]
_______

-Различные виды поста



По
Д-р Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar




Обсуждение 1
Виды поста

Мы будем говорить в терминах распределения поста халяль и харам. Это потому, что пост может иногда обязательно, иногда сунна, иногда макрух, а иногда и незаконным. Обсуждение будет дано в некоторые из следующих вопросов:

Первая: Быстрый плательщика
Пост обязателен поста рамадан, пост делает вверх "из поста рамадан, пост nadzar, постом и kaffarat fidyah.

Второе: Пост Сунной
Сунна поста поста текстами syar'i рекомендуется делать, а именно:

А. Пост шесть дней в Шавваль.
2. Пост в день 'Арафа для тех, кто не совершает хадж ibdah.
3. Пост в день 'Ашура' (пост 10-го мухаррама) в день до или после.
4. Bidh разгрузочные дни (белые, то есть дней в полнолуние-редактор), изо дня в 13, 14 и 15 в каждом месяце Hijriyyah.
5. Пост понедельникам и четвергам.
6. Умножьте быстро в Рамадан и Мухаррам.
7. Пост пророка Дауда (в день поста, в день, не натощак).
8. Через десять дней поста в месяце зу аль-хиджа.
9. Пост для тех, кто не смог жениться.

Третье: Пост макрух
Макрух поста поститься по syar'i тексты запрещенных предстоит сделать, но запрет не трудно, потому что она не до уровня запрета. Среди dimakruhkan дня поста являются:

А. Пост в день 'Арафа для тех, кто совершает паломничество.
2. Пост в пятницу в одиночку.
3. Пост в субботу в одиночку.
4. Пост является последний день месяца Шабан, если что пост совпал с обычным, такие, как пост в понедельник и четверг.
5. Быстрый ад-Дара. Это означает, что должны нарушать быстро diharamkannya дней, если не нарушать в те дни, запрещается поститься ад-Дара.

Четвертое: Пост запрещено
Пост запрещено в том, что постом тексты syar'i категорически запрещено делать, а именно:

А. Два дня поста праздник, 'Ид аль-Фитр и' Ид аль-Adh-га.
2. Пост в эти дни Tasyriq, т.е. на 11, 12 и 13 зуль-хиджа.
3. Пост во время менструации и родов для женщин.
4. Пост запрещено носить женщина tathawwu (сунна), если ее муж запрещает работать быстро.
5. Пост для больного, что может поставить под угрозу себя и может даже привести к смерти [1].

Обсуждение 2
БЫСТРЫЙ Сунне [2] и эффекты в taqarrub (подход к SELF) слуга к своему Господу

Каждое обязательство имеет nafilah (сунна), чтобы сохранить свое присутствие и улучшить свои недостатки. Молиться пять раз в день, например, есть Сунна молитвы до и после. Аналогичным образом, закят, который имеет shadaqah сунны. Хадж и Умру это должен делать один раз в жизни, а остальное является сунной. Пост должно быть сделано в месяц Рамадан, в то время пост Сунне много, в том числе неопределенного поста Сунна, а пост для тех, кто не может позволить себе жениться. Сунна поста назначается, например, пост шесть дней Шавваль, для тех, кто сделал это после поста рамадан, это как если бы он постился весь год.

Он основан на хадис, рассказанный Абу Айюб аль-Ансари Аллаха им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

"Тот, кто постился в Рамадан, а затем пост шесть дней Шавваль, то он так же быстро, ад-Дара». [3]

Между эффект голодания Сунны:

А. Сунна поста могут быть использованы слуга, чтобы приблизиться к своему Господу, потому что, чтобы привыкнуть к поста после Рамадана является признаком принятия дела, с Божьей помощью. Это потому, что Ала Аллах Jalla ва ", если благотворительность получает мусульманин, то он будет давать указания его делать добрые дела после этого.

2. Рамадан пост делается с полной верой и ожидая вознаграждения, потребуется предоставление прощение грехов и раньше. Те, кто постился, будут вознаграждены в день 'Ид аль-Фитр, поскольку в этот день награды. Пост после того, как Рама-Dhan это форма благодарности за это благословение для мусульманских отношений с Господом.

3. Сунна поста мусульманин обещание своего Господа, что соблюдение этого сезона он будет продолжать, и что вся жизнь поклонения. Таким образом, пост не закончится с окончанием Рамадана, но он держит disyari'atkan пост в течение года. Истина Бога Всемогущего, когда он сказал:

«Скажи:« Воистину, молитва моя, sembelihanku, моя жизнь и моя смерть во имя Аллаха ... »[Аль-An'am: 162]

4. Пост Сунной, чтобы вызвать начало любви к Аллаху субханаху ва та'аля Его раб и грант молитвы, устранение ошибок, удвоение добро-добро, повышение ранга и богатства есть осуществление Небесное [4].

[Скопировано из книги Достижение Идеальный Пост, Перевод из книги аш-Shiyaam, Ахкаам ДААТ ва-Аа, работы д-ра Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar, переводчика Абдул Ghoffar Е.М., издателей периодической печати Ибн Касир]


Рамадан, месяц Победы



По
Д-р Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar



Пост имеет очень сильную связь с джихадом. Пост обеспечивает надежную подготовку к ним. Пост всегда сопровождал его на постоянной жизнь Богу завещать землю и все в нем. Таким образом, пост всегда будет оставаться там до Судного дня, как этап подготовки к джихаду. Джихад себе всегда будет оставаться там до Судного дня, как amaliah для быстрой фазы.

Мусульмане тех, кто любит быстро, как только моджахед (воин), который может воспользоваться образовательным учреждением как поститься место penggemblengan к джихаду. До тех пор, как мусульмане продолжают работать быстро, чтобы правду, то он остается как моджахед. Таким образом, много побед, полученных мусульман во время Рамадана.

Во второй Hijriyyah, произошла битва Бадр аль-Кубра в месяц Рамадан. Эта война закончилась победой ислама над начальное сопротивление уклоняться от физической войне. Эта победа была очень привязана к курсу истории, в котором группа верующих, число которых слегка бить и уклоняться гораздо сильнее группы.

В месяц Рамадан в этом году до 5 Hijriyyah, мусульмане готовились к войне впадины, где война прошла в Шавваль того же года. В месяц Рамадан в этом же году, пророк да благословит его Аллах и приветствует послал войска, чтобы уничтожить идолов. Это очень важные военные задачи, в связи с возможностью возникновения пожара.

В месяц Рамадан в день за 21 год по-8 Hijriyyah, заканчивая наибольшее освобождение, освобождение Мекки (Мекка Жир-ху), пока их лидеры сдаться после долгой вражде. В конце концов они стекались религии Аллаха. Статуи также отойдет на второй "удар" Пророк да благословит его Аллах и приветствует, используя твердые биты. Истина Бога Всемогущего, когда он сказал:

"Как только помощь Аллаха и победа придет, и вы увидите людей, идущих к религии Аллаха толпами, то прославляют славу Господа твоего и проси прощения у Него. Mahapenerima Он покаяние". [-Наср: 1-3]

В месяц Рамадан в этом году к 9, война Табук.

В месяц Рамадан и в 10-м году, пророк да благословит его Аллах и приветствует послал Али ибн Аби Талиба Аллах им Аллах, чтобы привести войска в Йемен, чтобы отправить ему письмо, адресованное им.

Есть еще много других великих военных преступлений на мусульман в месяц Рамадан в борьбе против своих врагов. Среди них важное сражение в войне во главе с мусульманским героем, Салахуддин аль-Аййуби в борьбе против крестоносцев и Айн Джалут, в которых мусульманам удалось движущих сил татар. Все, что происходит в месяц Рамадан, который месяц поклонения и победы. Будет ли мусульмане повторяют эти победы, а также восстановление Салих истории Salafush? [1]

[Скопировано из книги Достижение Идеальный Пост, Перевод из книги аш-Shiyaam, Ахкаам ДААТ ва-Аа, работы д-ра Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar, переводчика Абдул Ghoffar Е.М., издателей периодической печати Ибн Касир]


Различные виды поста: Пост является сунной и влияние в taqarrub слуга Его Раб



По
Д-р Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar


Обсуждение 1
Виды поста

Мы будем говорить в терминах распределения поста халяль и харам. Это потому, что пост может иногда обязательно, иногда сунна, иногда макрух, а иногда и незаконным. Обсуждение будет дано в некоторые из следующих вопросов:

Первая: Быстрый плательщика
Пост обязателен поста рамадан, пост делает вверх "из поста рамадан, пост nadzar, постом и kaffarat fidyah.

Второе: Пост Сунной
Сунна поста поста текстами syar'i рекомендуется делать, а именно:

А. Пост шесть дней в Шавваль.
2. Пост в день Арафат для тех, кто не совершает хадж ibdah.
3. Пост в день Ашура (пост 10-го мухаррама) в день до или после.
4. Bidh разгрузочные дни (белые, то есть дней в полнолуние-редактор), изо дня в 13, 14 и 15 в каждом месяце Hijriyyah.
5. Пост понедельникам и четвергам.
6. Умножьте быстро в Рамадан и Мухаррам.
7. Пост пророка Дауда (в день поста, в день, не натощак).
8. Через десять дней поста в месяце зу аль-хиджа.
9. Пост для тех, кто не смог жениться.

Третье: Пост макрух
Макрух поста поститься по syar'i тексты запрещенных предстоит сделать, но запрет не трудно, потому что она не до уровня запрета. Среди dimakruhkan дня поста являются:

А. Пост в день Арафат для тех, кто совершает паломничество.
2. Пост в пятницу в одиночку.
3. Пост в субботу в одиночку.
4. Пост является последний день месяца Шабан, если что пост совпал с обычным, такие, как пост в понедельник и четверг.
5. Быстрый ад-Дара. Это означает, что должны нарушать быстро diharamkannya дней, если не нарушать в те дни, запрещается поститься ад-Дара.

Четвертое: Пост запрещено
Пост запрещено в том, что постом тексты syar'i категорически запрещено делать, а именно:

А. Пост двух фестивалях, Ид уль-фитр и Ид аль-Adh-га.
2. Пост в эти дни Tasyriq, т.е. на 11, 12 и 13 зуль-хиджа.
3. Пост во время менструации и родов для женщин.
4. Пост запрещено носить женщина tathawwu (сунна), если ее муж запрещает работать быстро.
5. Пост для больного, что может поставить под угрозу себя и может даже привести к смерти. [1]

Обсуждение 2
БЫСТРЫЙ Сунне [2] и эффекты в taqarrub (подход к SELF) слуга к своему Господу

Каждое обязательство имеет nafilah (сунна), чтобы сохранить свое присутствие и улучшить свои недостатки. Молиться пять раз в день, например, есть Сунна молитвы до и после. Аналогичным образом, закят, который имеет shadaqah сунны. Хадж и Умру это должен делать один раз в жизни, а остальное является сунной. Пост должно быть сделано в месяц Рамадан, в то время пост Сунне много, в том числе неопределенного поста Сунна, а пост для тех, кто не может позволить себе жениться. Сунна поста назначается, например, пост шесть дней Шавваль, для того, кто же этот пост после Рамадана, то, как если бы он постился весь год.

Он основан на хадис, рассказанный Абу Айюб аль-Ансари Аллаха им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

"Тот, кто постился в Рамадан, а затем пост шесть дней Шавваль, то он так же быстро, ад-Дара". [3]

Между эффект голодания Сунны:
А. Сунна поста могут быть использованы слуга, чтобы приблизиться к своему Господу, потому что, чтобы привыкнуть к поста после Рамадана является признаком принятия дела, с Божьей помощью. Это потому, что Аллах Jalla ва Ала если благотворительность получает мусульманин, то он даст инструкции к нему, чтобы делать добрые дела после этого.

2. Рамадан пост делается с полной верой и ожидая вознаграждения, потребуется предоставление прощение грехов и раньше. Те, кто постился, будут вознаграждены в день Ид аль-Фитр, потому что это день награды. Пост после Рамадана является одной из форм благодарности за это благословение для мусульманского отношения с Господом.

3. Сунна поста мусульманин обещание своего Господа, что соблюдение этого сезона он будет продолжать, и что вся жизнь поклонения. Таким образом, пост не закончится с окончанием Рамадана, но он держит disyari'atkan пост в течение года. Истина Бога Всемогущего, когда он сказал:

"Скажите, истинно мои молитвы, sembelihanku, моя жизнь и моя смерть для Аллаха ...." [Аль-An'am: 162]

4. Пост Сунной, чтобы вызвать начало любви к Аллаху субханаху ва та'аля Его раб и грант молитвы, устранение ошибок, удвоение добро-добро, повышение ранга и богатства есть осуществление небо. [4]

[Скопировано из книги Достижение Идеальный Пост, Перевод из книги аш-Shiyaam, Ахкаам ДААТ ва-Аа, работы д-ра Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar, переводчика Абдул Ghoffar Е.М., издателей периодической печати Ибн Касир]



Syi'ar-syi'ar Ta'abbudiyyah месяц Рамадан: Улучшение infak на пути Аллаха, Аль-Коран чтения


По
Д-р Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar


Предварительный
Вера может быть уменьшен, а также может увеличиться. Он будет расти вместе с послушанием и уменьшается с неповиновением. Также быть увеличена beristiqamah и уменьшается с отклонением.

Аллах субханаху ва та'аля говорит:

"А те, кто получает руководство, Бог увеличивает руководство их и дать им (ба-сварные) благочестия". [Мухаммад: 17]

Аллах также говорит:

"Для того, чтобы укреплять свою веру в дополнение к своей вере (которые уже существуют) ...." [Аль-Фат-ч: 4]

Таким образом, пост является поклонением из самых благородных и самых возвышенных. Где каждый syi'ar имеющиеся в его распоряжении, что disyari'atkan syi'ar ta'abbudiyyah можете добавить к вере. Таким образом, праведных людей в любом возрасте и место в месяц Рамадан, чтобы знать, что есть это означает, что неизвестно другим. Таким образом, они повезет другие не были получены, в которых им удалось очистить душу, очистить себя и отстоять правду. Кроме того, их сердца наполнены светом и lisanul, что они говорят: "Это путь к джихаду на пути Аллаха, а также исполнения приговора".

Шейх Абдулла бин Махмуд сказал: ".... Месяц Рамадан является месяцем решимость и настойчивость, а также поля для Своих рабов. Кроме того, в качестве средства для очищения сердца от повреждений, pembelengguan похоть, злоба, и восстание. Таким образом, кто растений доброта, хороший результат будет возвращаться к нему. Во время день жатвы, врата рая открыты для него и закрыли все ворота ада. Это вызвано человеческой искренности в поклонении, а также свои усилия для участия в добрые дела, среди них молитвы, открывая свое оружие bershadaqah, соединяющих связей, быть добрыми к бедным и сиротам и те, кто нужно, и акцент на молитвы, прощения и чтение -Коран-... "

Обсуждение 4
УВЕЛИЧЕНИЕ, как Бог infak

Ислам был заказан на благотворительность, давая и berinfak на пути Аллаха, во все времена. В месяц Рамадан, команда подчеркнул, для того, чтобы следить за пророка да благословит его Аллах и приветствует благородное.

Аллах Та'аля говорит:

"Кто будет оказывать Аллаху хороший заем (расходует свое имущество на пути Аллаха), Аллах удвоит выплаты ему с двойной раскладной много ..." [Аль-Бакара: 245]

Аллах также говорит:

"Образы (доход, понесенные) тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха подобно семени, которое растет семь колосьев, в каждом ухе сто зерен. Бог умножает (вознаграждение), для которых он будет. И Аллах огромен ( Его дар), учитывая ". [Аль-Бакара: 261]

Знаете ли вы, berinfak и призывает к благотворительности в виде очень активно и динамично, как и представленные аль-Коран аль-Карим это? Настоящее сокровище не потеряно, потому что его щедрым, потому что это на самом деле такой хороший заем обеспечен на стороне Бога много умножения. Может быть умножены в мире, будь то в виде богатства, благословения, счастья и спокойствия. В то время как в дальнейшем будет умножаться прочного удовольствие.

Это правда, что говорил Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, а рассказанный Абу Хурайра:

"Это не рано утром, но она пришла к нему два ангела, который упал. Один из них сказал:" Боже, дай изменить людей, которые berinfak. В то время как другой ангел сказал: о, Аллах, сея разрушение (банкротства) в скупой человек. ... " [1]

Рамадан является месяцем преданности и поклонения. Его, слуги подвергает себя к своему Господу с молитвой, постом, садака и благотворительность. Если Рамадан называют, он также упоминается как благотворительность с совершенным изяществом. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, как образец для подражания в мире является одной из самых щедрых в терминах добра, чем ветер, который дует.

Рамадан сезон, в котором богатые люди соревнуются на благо благотворительности и berinfak. Для любого уровня милосердия и доброты infak их в сообщество, но и чувство безопасности и мира поселились на людей бедных и нуждающихся. Так что люди будут держаться крепко здания, надежность и прочность.

"Верующий для других верующих, как строительство частично другие укрепления". [2]

С точки зрения ислама, клад является лишь средством, а не цели. Что касается рабов материи, свойства цели.

Исходя из этого, то есть жесткая конкуренция в получении удовольствия и волнения среди слуг слуг похоти.

Существует также конкуренция среди благородных слуги Аллаха, который оказывают все свои дела в послушании Богу, сокровище Божие сокровище, которое они были всего лишь доверили ее. Истину, великую Бога Всемогущего, когда будут говорить:

"Помните, вы те, кто приглашен, чтобы провести (своим богатством) на пути Аллаха. А у вас есть скупой человек, а кто скуп, на самом деле он скуп на себя. И Аллах Mahakaya а ты один нуждающихся в (его) ". [Мухаммад: 38]

Обсуждение 5
ЧТЕНИЕ Корана

Высоко подчеркнул каждого мусульманина воспроизводить чтение Корана во время Рамадана, чтобы следить за пророка да благословит его Аллах и приветствует, в котором Габриэль делает учение ему да благословит его Аллах и приветствует, в месяц Рамадан каждый год. Кроме того, поскольку Рамадан является месяцем аль-Коран-:

"Месяц Рамадан, месяц, в котором вниз (начало), аль-Коран-". [Аль-Бакара: 185]

Jalla ва Ала Аллах гарантированы тем, кто читал аль-Коран, а также о практике абортов, что он не будет в заблуждение в мире, а не мучиться в загробной жизни.

Он сказал:

"И тот, кто следует моим руководством, он не будет потерян и не повредит". [Та-Га: 123]

Как Он обещал тем, кто отказывается читать и изучать и внедрять их через Его Слово:

"А те, кто отворачивается от меня, то, конечно, узки для нее средств к существованию, и мы будем menghimpunkannya на Судный день в слепую". [Та-Га: 124]

Таким образом, уместно для мусульманина во все времена, особенно во время Рамадана, чтобы умножить чтения аль-Коран-, посмотрите на то, что он содержит, узнать значение и практиковать ее. Это было сделано для того, чтобы получить то, что было обещано Богом, чтобы эксперты аль-Коран-, что великий дар, награда очень много, высокой степени, а также прочный удовольствие. Это правда, что уже говорил пророк аль-Мустафа Аллах и приветствует:

"Лучшие из вас те, кто учиться аль-Коран и научить его ..." [3]

Откровение аль-Коран во время Рамадана, чтобы вдохновить мусульман уделять большое внимание его за месяц, сделать оценку аль-Коран, между ними и держать его halaqah-halaqah в мечетях, где большинство из них объяснить для других. Как хорошо, постится, кто проводил время в мечети, читать Книгу Аллаха, запомнить и узнать смысл и свои законы, и попросить то, что он не понимает. Он сидел с праведными людьми и ученых к изучению наук и адаб. Аллах Sublime истины, когда говорил.

"Те, кто всегда читал Книгу Аллаха, установить и провести молитву о том, что у нас удачи им тайно и открыто, они ожидали, что торговля нечего терять, что Бог воздаст им усовершенствовать их и добавить в им по Своей милости. Аллах прощающий, большинство готовы оценить ". [Аль-Фатиру: 29-30] [4]

[Скопировано из книги Достижение Идеальный Пост, Перевод из книги аш-Shiyaam, Ахкаам ДААТ ва-Аа, работы д-ра Мухаммад бин Ахмад бин Абдулла ATH-Thayyar, переводчика Абдул Ghoffar Е.М., издателей периодической печати Ибн Касир]



Fidyah В посте



По
Арис священнослужителя Абу Сулейман Sugiyantoro


Он посылает вниз обязанность поста Его Пророка благородный во второй год Хиджры. Пост в первый раз должны takhyir (опционально). Кто хочет, то он постился. И тот, кто хочет, то он не быстро, но он выкуп. Тогда закон был удален, и для всех верующих, которые находят повелел поститься во время Рамадана.

В этот день и возраст, есть некоторые люди, которые думают, что не следует быстро, хотя нет абсолютно никаких udzur, если он перешел на выкуп. Очевидно, что это не разрешено в нашей религии.

Для уточнения о Священной Мечети, в этой статье мы расскажем о некоторых вещах, относящихся к Священной мечети. Дай Бог, чтобы мы taufikNya bermanfa'at науки, а также добрые дела, которые Он ridhai.

А. Определение fidyah
Fidyah (فدية) или fidaa (فدى) или фида `(فداء) является одним смыслом. Что означает, когда он дал выкуп кому-то, то этот человек будет экономить [1].

В книгах фикха, Священной мечети, известной как "ith'am", что значит кормить. Священная мечеть, которую мы обсуждаем здесь, то, что должно быть нищим, таких как продукты питания, в качестве замены, потому что он постился.

B. О стихах интерпретация fidyah
Аллах упомянул в его честь fidyah книги. Как Аллах субханаху ва та'аля говорит:

أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون

ا "Некоторые в назначенный день, так что кто из вас болен или в пути, обязаны его изменить на другие дни. И обязательно для тех, кто может быстро (но не делают этого), чтобы выкупить питание бедный человек. Те, кто также выкупа (для других бедных), то это лучше для него, и когда вы быстро будет лучше для вас, если вы знаете ". [Аль-Бакара: 184].

Ученые имеют разные мнения по Слову Божьему:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

»(И обязательным для тех, кто может быстро (но не делают этого), он должен выкупить кормление бедняка)".

Означает ли это стихи или muhkamah mansukhah? Jumhur ученые утверждают, что это предложение необходимо при первом посте rukhshah, как пост был против них. В прошлом, люди, которые предоставили пищу бедняка, он не поститься в этот день, хотя он был в состоянии сделать это, так как в хадисе Бухари и Муслима Салама бин Аква ", то эта статья была dimansukh со словом Божиим:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

»(Так кто из вас, кто наблюдал за месяц рамадан, то пусть он быстро Аль-Бакара, стих 185 -)".

Было передано от некоторых ученых, что стих не dimansukh, но, как rukhshah, особенно для стариков и бедных людей, если они не в состоянии работать быстро, но с трудом. Значение согласуется с литературными tasydid, а именно يطوقونه. То есть, для людей, которым трудно сделать. [2]

Из «Ата, на самом деле он услышал Ибн Аббас читал стихи:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

Из этого аята, Ибн Аббас сказал: "Этот стих не dimansukh Речь идет о том, что родители мужчины и женщины, которые, как не в состоянии быстро, то он подается в течение одного дня на одного бедного человека.». [Выдан Аль-Бухари в книге Тафсир]. [3]

Сказал шейх Абдур Рахман Как Саади в своем комментарии: "А есть другое мнение, что пункт:

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

Это означает, что те, кто считают себя обремененными своим постом и обременительным, и не в состоянии сделать это, как старик, а затем выкупа за него каждый день, чтобы накормить одного бедного человека. И это правильное мнение ». [4]

Усеймин Шейх Мухаммад ибн Салих аль-'сказал: "Толкование Ибн Аббас в настоящем пункте, показывает глубину fikihnya, из-за того, как сделать аргумент настоящего пункта, что Бог сделал fidyah вместо поста для людей, которые способны поститься, если бы он хотел, чтобы он постился; и если нет, то он нарушил и выкупа. Тогда закон был отменен, так что для каждого человека требуется быстро. Так что, когда человек не в состоянии быстро, что является обязательным для него является его преемником, Священной мечети ". [5]

C. Люди обязаны выкуп
А. Люди, которые старше (пожилые люди) мужчин и женщин, которые чувствуют, вес при голодании. Таким образом, он имеет право разорвать, и обязательны для их кормят каждый день одного бедняка. Это, по мнению Али, Ибн Аббас, Абу Хурайра, Анас, Саид ибн Джубайр, Абу Ханифа, АТС Tsauri и Auza'i [6].

2. Больные не должны вылечить. В хронических заболеваний и злокачественных заболеваний, как рак и semisalnya.

Обязан быстро падения на две группы, основанные на двух вещах. Во-первых, потому, что они не могут позволить себе сделать это. Во-вторых, то, что было передано от Ибн 'Аббаса в толковании пункта fidyah как объяснить заранее.

Проблема: Если больные не должны восстанавливаться, после выкупа он впоследствии восстановленных menakdirkannya Богу, что он должен делать?

Ответ: Нет mengqadha поста обязательны к нему, к которым он оставил, потому что обязаны ему, когда он является выкуп, а он сделал. Таким образом, он был освобожден от своих обязательств, так что она становится его обязанностью падать быстрее. [7]

Есть люди, которые оспаривают ученые, является ли их выкупа. Они, среди них:

А. Беременные женщины и кормящей женщины.
Для беременных и кормящих женщин разрешается разговляться. Потому что, если беременная женщина быстро, в общем, будет свидетельствовать против себя, и аборты. Точно так же женщины, которые кормят грудью, если он быстро, она будет снижаться их грудным молоком, так что он может влиять на развитие своих детей.

С точки зрения о том, обязательные для них mengqadha `и выкуп?
В этом вопросе есть расхождения во мнениях среди Ахль-уль-Ильми.

Первое мнение: Обязательные для них mengqadha `и выкуп. С этой точки зрения есть какие-либо подробности. Когда беременные и кормящие женщины беспокоятся о нем, поэтому он обязан лишь mengqadha `без выкупа. И если они боятся плода или ребенка, то он обязан mengqadha `и выкуп.

Теорема этого мнения письмо Аль Бакара, стих 185, что составляет около общности больным, что им было приказано быстро mengqadha `, как они могли на другой день. Несмотря на то, аргумент о необходимости выкупа, являются слова Ибн Аббаса:

المرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا

"Женщины кормящих и беременных женщин, если боятся своих детей, то они ломаются и кормить". [Сообщил Абу Дауд, и как сахих шейхом аль-Албани в Irwa'ul Ghalil, 4/18].

Значения таких, как нынешний, также передал от Ибн Умара, а также как сахих atsar шейх Аль Албани в Ирва.

Ибн Кудама сказал: "Если они беспокоятся о себе только, то он нарушает, а лишь обязаны mengqadha`. В этом вопросе мы не известно о каких-либо ошибку в Ахль-уль-илми, потому что оба из них, как больные люди, которые боятся его. Однако, если они боятся за своих детей, то он обязан разорвать быстро и mengqadha `и кормить бедных на каждый день. Это то, что было передано от Ибн 'Умара и Mashur из мазхаба Шафии [8].

Второе мнение: Не обязательно, чтобы они mengqadha ", но обязательные для выкупа. Это мнение Исхак бен Rahawaih.

Предложение этого аргумента в том, что Анас хадис:

إن الله وضع الصيام عن الحبلى و المرضع

"Поистине, Аллах оказывает поста беременных и кормящих женщин". [Сообщено Аль Khamsah].

И, взяв со слов Ибн Аббаса, что беременным и кормящим женщинам, если боишься ее сын, то он нарушил и кормления. В то время как Ибн Аббас не упомянуть mengqadha, но упоминается только кормить. [*]

Третье мнение: Обязательные для них mengqadha "в одиночку.
С предложением, что им нравится состояние больных и путешествующих один. Такое мнение выразил, Ибн Аббас не упомянуть mengqadha, потому что она была предупреждена, поэтому нет необходимости упоминать. Что касается хадиса "Аллах оказывает поста тех, кто беременных и кормящих женщин," означает, что Бог делает обязательства быстро, но обязательный для них mengqadha. Это мнение мазхаба Абу Ханифы. Кроме того, по мнению аль-Ибрагим Хасан аль-Басри и Nakha'i. Оба говорят о кормлении грудью и беременным женщинам, если страх своего ребенка, то как нарушение и mengqadha (выданные Аль-Бухари в Сахихе).

По Шейх ибн Усеймин, это самый мощный мнение [9]. Он (Усеймин Шейх Ибн ') сказал женщине, если она кормит грудью или беременных и страха за своего ребенка, когда поститесь, то он нарушает, основанный на хадис Анаса бин Малика Аль Ka'bi, он сказал, что Пророк сказал:

إن اله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع الصوم

"Воистину, Аллах пролил половину молитвы путешественников и путешественников, беременных и кормящих женщин (в данном случае, красная) поста". [Сообщено Аль Khamsah, и это lafadz Ибн Маджа. Этот хадис достоверный], но потребовали, чтобы он mengqadha "с того дня, он оставил, когда это было легко для него и потерял чувство страха, как больных, которые выздоровели. [10]

Это мнение также фетвы Постоянного комитета Daimah, как мы приведем следующий текст фетвы.

Вопросы, адресованные Lajnah Daimah.
Проблема: Беременным и кормящим женщинам, если беспокоитесь о ней или против нее ребенка в месяц Рамадан, и он взлома, что является обязательным на него? А он нарушает пост и выкупа и mengqadha? Или он нарушает пост и mengqadha, но никакого выкупа? Или нарушение и выкуп, а не mengqadha? Что является наиболее правильным из этих трех вещей?

Ответ: Если женщина беременна, она беспокоилась о ней или плода, если поститься во время Рамадана, то он нарушает, и вынудили его mengqadha "в одиночку. Условия в этом случае, как люди, которые не в состоянии быстро, или он волновался там для него, если поститься своими помощниками и друзьями. Он сказал:

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

"Те, кто болен или в пути, то это обязательно для него, чтобы перейти от дней других лиц".

Кроме того, женщины, которые кормят грудью, если беспокоитесь о нем, когда грудное вскармливание ребенка в месяц Рамадан, или боится его сын, если он постился, так что он не может позволить себе кормить его, то он нарушил и потребовали, чтобы он mengqadha "в одиночку. И дай бог Тофик [11].

2. Люди, которые несут обязательства по Пост Mengqadha, но Он не будет делать это без udzur до следующего Рамадана.

Первое мнение: Обязательные для него mengqadha и выкуп. Такое мнение jumhur (Малик, Шафии, Ахмад, а). Даже по мазхабу Шафии, обязан ему за выкуп в Рамадан-Рамазан сумму, которую он прошел (например, если у него нет поста Рамадан mengqadha ", пока в ближайшие два, то он является обязательным для его fidyah дважды).

Теорема этого мнения являются:
Хадис от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует повелел кормить и mengqadha для людей, которые mengakhirkan до следующего Рамадана. (Передано объявление Daraquthni и Аль Байхаки). Однако этот хадис Da'eef, поэтому он не может быть использована в качестве доказательства.

Ибн Аббас и Абу Хурайра передал, что mengakhirkan о людях, составляющих "до следующего Рамадана происходит, они говорят, что (человек, красный) за каждый день кормить бедняка. [12]

Второе мнение: Не требуется выкуп за него, но он согрешил, потому что mengakhirkan в посте mengqadha. Это мазхаба Абу Ханифы, и по мнению аль-Хасан и Ибрагим Nakha'i. Потому что это обязательный пост, когда он mengakhirkannya, он не обязан уплатить штраф в размере fidyah, как он mengakhirkan поклонение должно быть сделано сейчас или отложить nadzarnya [13].

Саид Имам Асы Syaukani: "Так что Dhahir (сильные мнения) не является обязательным (за выкуп)." [14]

Саид Шейх ибн Усеймин: "atsar который передал от Ибн Аббаса и Абу Хурайра, мы можем привести закон в Сунне, поэтому он не является обязательным для выкупа Таким образом, правильное мнение по этому вопросу (есть), это не обязательно для него, за исключением. поститься, хотя он и был виновен в mengakhirkan menngqadha ". [15]

Это (правда, красный) для тех, кто не udzur mengakhirkan. Значит, (для) людей, которые mengakhirkan mengqadha "до следующего Рамадана, потому что udzur, таких как болезнь или поездка, или очень узкими, это не является обязательным и для выкупа.

Проблема: Если есть люди, которые испытывают боль во время Рамадана, то проблема в том, есть некоторые вещи, чтобы наблюдать.

Первое: если болезнь будет включать в себя вылечить, то позволило ему не поститься, пока он не выздоровел. Если боль не проходит, то он умрет, то он не обязан выкупить. Поскольку обязательство mengqadha, то умереть прежде, чем делать это.

Второе: если болезнь будет включать в себя вылечить, и он не быстро и он свободен от этой болезни, а затем умирает до mengqadha'nya, а затем приказал выплачивается fidyah дня он ушел, взятые из его имущества. Потому что в доме, он был в состоянии mengqadha, но потому, что он mengakhirkannya к смертной казни, то заплатил за нее fidyah.

Третье: Если болезнь в том числе тех, кто не ожидал, чтобы оправиться, то обязаны его с целью получения выкупа, как описано ранее [16].

D. Типа и содержания fidyah.
Не упоминается в текстах Корана и Сунны уровней и типов fidyah будет опубликован. То, что не определяется Нэш то мы возвращаемся к "СПС (пользовательские распространенный). Таким образом, он считается действительным в качестве выкупа, если бы мы дали плохой еды, обед или ужин, или давать им пищу таким образом они есть.

Об уровнях и улемов мнение fidyah типа.
Имам Навави сказал: "(первый взгляд), уровни (Священная мечеть) является одним из грязи в пищу каждый день, типа, такие как продукты питания в природе закят Так руководящие принципы используются в качестве пищевых общности населения в стране, по мнению самой мощной... . И есть другое мнение, которое выдается как обычную пищу он ест каждый день. И третье мнение, имеет право на выбор между типами еды. "

Имам Навави также сказал: «Не справедливо, если выкуп с мукой, sawiq (очень пшеничной муки), или зерен, которые были повреждены, или (недействительным), если выкуп с его значением (деньги, перо.), А не справедливо (выкупа) к другому, как было описано.

Fidyah выплачивается только бездомных и обездоленных. Каждый из грязи отделяются друг от друга грязью. Тогда это может обеспечить некоторую грязь из одного человека, и от Священной Мечети, один месяц на один факир ". [17]

Размер грязи.
Один из них 1/4 грязи ша. И ша 'называют это ша' набави, а именно ша 'его пророка да благословит его Аллах и приветствует. Один набави ша "сопоставимы по 480 (четыреста восемьдесят) mitsqal доброй пшеницы. Один mitsqal, равной 4,25 грамма. Таким образом, 480 г mitsqal сбалансирован к 2040 году. Средства грязи составляет 510 граммов. [18]

По мнению шейха Абдуллы Аль-Бассам, набави ша 'четыре грязи. Одна грязь, равный 625 граммов, а набави ша 'равным 3000 граммов. [19]

Исходя из размера упоминалось, то можно оценить, что одно зерно пшеницы bekisar грязи между 510 до 625 граммов. Ученые объяснили, в дополнение к Священной мечети зерна, как рис, кукуруза, а другая половина-ша "(два раствора). И мы вернемся к стихам, что человек, который выступает в питании бедные, давая другим бедным людям, то это лучше для него.

E. Как выкуп
Путем выкупа может быть сделано двумя способами.

Первое: приготовления или приготовления пищи, то зови нищих количество дней, которые он не быстро, как это делают друг Анаса бин Малика, когда он был старше.

Упоминание Анаса бин Малика, что он был слаб и не в состоянии быстро в течение одного года. Таким образом, он сделал большую пластину tsarid (хлеб). Затем он вызвал тридцать бедных людей, и предложила им есть, пока сыты. (Подготовлено Аль Байхаки и оценен как сахих шейхом аль-Албани в Irwa'ul Ghalil).

Вторая: дайте бедным форме сырой пищи. Ученые сказали: «С грязью заусенцев (зерно), или половину-ша", чем в других странах, однако, следует что-то в качестве lauknya мяса, или иным образом, поэтому идеально практике слово Божие было упомянуто. ».

F. Время выкупа.
Выкуп время есть выбор. Если он хочет, то выкуп за бедного человека в тот же день. Или, если он хочет, то mengakhirkan до последнего дня месяца Рамадан, как это делается, когда он был старым другом Анас. И не следует положить fidyah до Рамадана, потому что это как положить Рамадан Рамадан далее.

Всемогущий Аллах знает лучше.

Maraji `:
А. Аль Majmu «Шарх аль-dzab Muhadz, имам Навави. Кита. Maktabah Аль Эршад, Джидда.
2. Аль-Мугни, имам Ибн Кудама, Кита. Maktabah Ар Рияд аль Haditsah, Эр-Рияд, 1402 Г.
3. Ash Sihah Мухтар, Имам Мухаммад Ар-Рази, Кита. Maktabah любнан, в 1989 году.
4. Асы Syarhul Мумти, шейх Мухаммад бин Салих аль Усеймин. Кита. Maktabah Asaam, Эр-Рияд, год 1416 Г.
5. Nailul Authar, имам аш Syaukani, Кита. Dar Al Kalim Ат Thayyib, Бейрут, Tahun1419 H.
6. Nailul Марам, аллама Сиддик Хасан Хан, Кита. Рамади, Даммам, H. 1418 год
7. Irwa'ul Ghalil, шейх Мухаммад аль-Албани Nashiruddin, Кита. И Аль Мактаб аль-Ислами, Tahun1405 H.
8. Жир-Хул Бари, Аль Хафиз ибн Хаджар. Кита. Dar Al марифат, Бейрут.
9. Фатава Исламия, Джама »: Мухаммад аль Musnid. Кита Dar Al Wathan и другие книги.

[Скопировано из Ас-Сунна журнал IX/1426/2005M 07-08/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]


Достижение Милосердие Бога Аль-Гафур В Рамадан Величества



Во имя Всемогущего Аллаха является аль-Гафур (Милосердный), а среди его атрибуты maghfirah (простите). Вот служащих остро нуждаются в прощении Всевышним Аллахом за свои грехи, и они упали склонны в лужу греха. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

Если вы не грех, Аллах уничтожит вас, и он принесет людям, которых грех, то они будут просить прощения у Аллаха, то Он простит их. [HR. Мусульманин, нет. 2749]

Грех было суждено человека и неизбежно. Аллах Всевышний mensyariatkan факторы, которые вызывают грех, так что его сердце было всегда зависит от своего Господа, всегда считал себя загружается с недостатками, всегда интроспекции сам далеко не "ujub (любуясь собой), ghurûr (заблуждение с частной практикой), и гордость .

Многие грехи прощены в Рамадан, потому что месяц за месяцем милосердия, прощения, избавлению от ада, и месяцы, чтобы делать добро. Рамадан является также месяцем, что награда за терпение рай. Всевышний Аллах говорит:

إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

Только те, кто пациент награды возвращены на неопределенный срок. [Az-Zumar/39: 10]

Пост является щитом и преградой от греха и безнравственности, а также защитник ад. Описанные в хадисе:

الصحابة: أمنت يا رسول الله قال: جاءني جبريل فقال: بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفرله قلت: آمين فلما رقيت الشانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت: آمين فلما رقيت الشالشة قال بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده فلم يدخلاه الجنة قلت آمين

Действительно, Пророк сказал Аминь три раза, когда Гавриил молился. Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха! Вы должны сказать Аминь ". Он ответил: "Гавриил пришел ко мне, то он сказал:" Горе тем, которые сталкиваются Рамадан не простят ". Так что я ответил: "Аминь". Когда я поднимаюсь по лестнице вторую кафедру, он сказал: "Горе тем, кто упоминается ваше имя перед ним, а не вы Салавата". Так что я ответил: "Аминь". Когда я поднялся на кафедру лестницы третьего, он сказал: "Горе тому, кто его родители дожить до старости рядом с ним, и они не ставят его на небо". Так что я ответил: "Аминь". [1]

Мусульманин, который пытался получить прощение грехов, будем рады с практикой праведные деяния, Аллах Всемогущий, чтобы взять грехи и плохие поступки, потому что хорошее может стереть уродство.

Причины прощения, что предписано, которые включают:

А. Таухид
Это самая большая причина. Кто не bertauhid, то потери прощения, и которые с тех пор было наибольшим милосердием. Всевышний Аллах говорит:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

Воистину, Аллах не простит ширк, и прости все грехи, которые наряду с (ширк), для которых он хочет. [Ан-Ниса '/ 4:48]

Тот, кто приносит единение с землей полный грехи, то Аллах Всевышний даст ему полное прощение Земли. Однако, это тесно связано с волей Аллаха Всемогущего. Если дьяк хочет, будут прощены. И это может быть, Он Всемогущий хочет, чтобы мучить его. Кто Таухид kalimatut реализовать в своем сердце, то это заставит Таухид любви kalimatut и почтение к другим, чем Всевышний Аллах в его сердце. При том, что грехи и ошибки, удалены во всей его полноте, хотя, как много пены в море. 'Абдуллах бин' Амр Аллах им Аллах рассказывает, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: "Поистине, Аллах изолировать одного из моих людей (к лицу) на глазах у всех существ на Судный День. Тогда Бог распространять лист девяносто девять (благотворительность записи) собственности. Каждый лист, насколько мог видеть глаз. Тогда Бог сказал: "Вы отрицаете это? Есть дела записи ангелы menzhalimimu ". Таким образом, он ответил: "Нет, мой Господь». И сказал Бог еще раз: "У вас есть udzur?" Он ответил: "Нет, Господи". И сказал Бог: "(истина) Нет, на самом деле у вас есть хорошие стороны, мы не kezhaliman на вас в этот день". Затем выдается карточка, содержащая syahadatain. Тогда Бог сказал: "Masukanlah весы!" Он также сказал: "Господи, что это хорошая карта по сравнению с листами из этого?" И сказал Бог: "Воистину у вас не будет dizhalimi". Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тогда листы помещают в весов и весов карты в другой. Оказывается листов карты занимали высокие и весят больше. Тогда никто не был более суровым, чем имя Аллаха ". [2]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует говорится в хадисе Гудси:

قال الله تبارك وتعالى ياابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئالأتيتك بقرابها مغفرة

Аллах сказал: О дети Адама, если ты принесешь все ваши грехи на земле и затем вы найдете меня в состояние, не ассоциированным ничего со мной (не уклоняться), конечно, я принесу вам полное прощение на земле. [Муслим].

Это сила и милость Всевышнего Аллаха простить все грехи, которые существуют на этих листах со словами монотеизма. Поскольку предложение является предложение искреннее монотеизма, которая спасла своего владельца от Аллаха. Всемогущий Бог неба и даровал ему грехи случае удовлетворения земле, но служащий должен понимать, таухид, Всемогущий Бог заменен прощения.

2. МОЛИТВА С НАДЕЖДОЙ
Всевышний Аллах повелел молиться и обещал предоставить ей. Всевышний Аллах говорит:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم

И Rabbmu сказал: "Молитесь мне, я вам отвечу". [Ghâfir/40: 60]

Молитва поклонения. Молитва будет предоставлено, если она отвечает требованиям совершенства и подальше от препятствий. Иногда, грант был отложен, так как некоторые условия не выполняются или частичный барьер.

Среди условий и манеры молитва является поглощение печенью предоставлены, ожидая одобрения Аллаха Всемогущего, серьезно спрашивать, а не о том, инша Аллах (О, Аллах Всемогущий, любезно просим, ​​если вы хотите-ред), не следует ожидать пик выполнение, выберите время и обстоятельства, благородный, mengulangulang молитву три раза и начал хвалить Всевышнего Аллаха, и благословение, старайтесь выбирать продукты питания и напитки является законным и другие.

Среди наиболее важных приложений, которые предлагают своим слугой Господа запрос, что его грехи прощены, или эффект прощения грехов, таких как спастись от ада и положить на небесах. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал человек, который сказал: "Я не знаю, ваши молитвы, также выполняются медленно Муаз.

"حولها ندندن

Наше ходатайство вокруг него. [3]

Это наша молитва, которая вращается вокруг просьбы о включении неба и спастись от ада. Абу Муслим аль-Khaulâni сказал: «Она не приходит возможность молиться со мной, если я сделаю молитвенные просьбы, чтобы он был защищен от огня ада".

3. Прощение (прошу прощения)
Запрос прощения у Аллаха является защитником, хранителем дьявола, барьер от страха, бедности и страданий, безопасность от голода и грех грехов будто кто-то накопилось прикоснуться к небу. В хадисе от Анаса бин Малика Аллах им Аллах, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что Всевышний Аллах говорит:

ياابن آدم إنك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان فيك ولاأبالى ياابن آدم لؤ بلغت ذنو بك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ياابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

«О, дети Адама, истинно для тебя все еще надеюсь и молюсь, ко мне, то я простить любой грех, который в тебе, и я бы не заботиться, сыны Адама, были свои грехи достичь небес, то прошу прощения ко мне, Я прощаю тебя, и мне плевать, сыны Адама, если вы пришли ко мне с ошибкой о размерах Земли, а затем вы приходите ко мне в состоянии уклоняться или menyekutukanKu чему-нибудь, то действительно, я приду к вам с размером помилование Земля, как хорошо. [HR. ат-Тирмизи]

Istighfar является лучшим прикрытием для разнообразных практики, возраст и крышки.

4. Пост и молитва DAYLIGHT в ночь на ВЕРА, ожидая чего-то взамен ALLAHk награды, искренние и, чтобы повиноваться Богу Всемогущему
Он постился с намерением не следовать за толпой, чтобы не получить похвалу от людей, а не на сохранение коренных и так здоровый, также не намерен показать себя и не удалось duaniawi дела. Он также не намерен молиться за то зло, которое не подходит для мусульманина. Он был вынужден постом выполнять намерение веры в Бога Всемогущего, реализация послушания Ему и ожидают награды от Всевышнего Аллаха. В хадисе сказано:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Любой человек, который постится за веру и хотите получить вознаграждение, он простил все его грехи, которые были приняты. [Аль-Бухари и Муслим]

Было бы замечательно, чтобы выполнить поста вышел из своего поклонения в состоянии, когда она родилась его мать, которая не нести на себе грехи и быть святым.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

"Бог требует поста Рамадан, и я молюсь за тебя menyunnahkan ночь. Поэтому тот, кто выполняет посте и молитве ночью, потому что веры и потому, что он хотел получить вознаграждение, он, несомненно, из dosadosanya, когда он родился, его матери [4].

Осуществляя все это означает, что мусульманин должен держать свой обед с быстрым временем, сохранить время вечерней молитвы таравих и попытался получить удовольствие от Всевышнего Аллаха
.
5. ВНЕДРЕНИЕ Лейлат аль-Кадр молитвы NIGHT и хотите получить из веры награды
Лейлат аль-Кадр является ночи, господа Аллаха Всевышнего, превосходит все другие ночи, однажды ночью, когда Аллах к снижению его книги.
Всевышний Аллах говорит:

إنا أنزلناه في ليلة القدر

Воистину, Мы были вниз (аль-Коран) в ночь на славу. [Al-Qadr/97: 1]

Всевышний Аллах сделал Лейлат аль-Кадр лучше, чем тысяча месяцев. В эту ночь ангелы спускаются и сделать это в ночь на спасение от всякого зла и греха. Всевышний Аллах в сторону одну букву в аль-Коран говорим о сегодня. Люди, которые блокируются из различных добро на сегодня значение он блокируется от всех добра.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует, никогда не обращаются Лейлат аль-Кадр на весь день во время Рамадана, потому что он да благословит его Аллах и приветствует никогда beri'tikaf первые десять дней Рамадана, через десять дней второй и последние десять дней. Люди, которые хотят, чтобы им повезло, что он будет стремится выполнять ночные молитвы ночью лучше, чем восемьдесят три года и четыре месяца.

В хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

Тот, кто молился ночью во время Рамадана из-за веры и хотят, чтобы получить награду, то он простил все его грехи, которые были приняты. [5]

Для того, чтобы получить прощение в вечернее время, не должен был видеть его непосредственно. Но условием является одной делать qiyamul Lail как сказано в хадисе.

6. Подавать милостыню
Благотворительность в том числе один qurbah (поклонение ближе к) величие Всемогущего Бога. С его рабом, что это хорошо, по слову Всевышнего Аллаха:

تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم

Вы никогда не прийти к хорошим (идеальный), прежде чем тратить sehahagian сокровище вы любите. и что вы тратите. Аллах знает. [Али Имран / 3:92].

В хадисе Муаз, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ألا أدلك على أبوب الخير الصوم جنه والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل

"Буду ли я показать вам врата добра? Пост является щитом. Благотворительность, которые устраняют ошибки, как вода для тушения пожара. И молитва кто-то в темноте ночи ... »[ат-Тирмизи, не: 2541]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует очень щедрый человек. И снова он более щедрым в Рамадан, когда он встретил ангела Гавриила. В то время он является более щедрым, чем ветер дует ветер. Среди лучших форм благотворительности накормить постящегося (ifthârus Шаим). Указанные в хадисе:

من فطر صائما كان له مشل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصا ئم شيئا

"Тот, кто дает на ифтар постящегося он, казалось, для получения заслуг, без ущерба для любого вознаграждения, что человек". [ОР. ат-Тирмизи и как сахих аль-Албани]

Умноженный вознаградить тех, кто дает милостыню до семисот раз и более близнецов. В месяц Рамадан, удвоить награду больше. Среди достопримечательностей очень интересные, увлеченные люди на Большой мечети и мечети и другие мечети Пророка, для обеспечения мусульманского поста месяца Рамадан.

7. Выполните умру
Культа включает в себя фактор, который оказывает умру грехи. Пророк сказал:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

«Религия для поклонения умры умры (следующий) является грехом penggugur между ними. И награда за хадж мабрур никакой другой рай "[аль-Бухари, не: 1650]

Умру в Рамадан, награда больше, чем в других bulanbulan. Из ибн Аббаса будет доволен им Аллах, пророк да благословит его Аллах и приветствует, после возвращения из хаджа ВАДА сказала женщина из ансаров называют Умм Синана ". Что мешает вам для совершения паломничества (для меня)" Он сказал: "Абу-так и так (ее муж) имеют двух верблюдов. Один носил для паломничества, а другой для орошения рисовых полей ».

Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал ему:

فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي

"На самом деле умру в Рамадан может изменить хадж со мной». [Бухари не 1863, Муслим, 3028]

Какое большое счастье который умру в Рамадан. Он был похож на паломничество с его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, как и люди, которые сопровождают его в ихрам, таваф и саи и все его ритуалы хаджа.

8. ИДЕАЛЬНЫЙ FAST FULL МЕСЯЦ
Есть много людей, которые были бы свободны от адского огня в Рамадан, и это происходит в каждую ночь. Аллах Всемогущий люди награду улучшения пациента без специальных расчетов. Существует священнослужителя, который сказал:

من صام الشهر واستكمل الأجر وأدرك ليلة القدر فقد فاز بجائزة الرب

Тот, кто постился целый месяц и достичь идеальной наградой, а ночи Лейлат аль-Кадр встретился с действительно он достиг дар от Бога.

Май Всемогущий Бог простил наши грехи и охватывают все наши недостатки и содействие осуществлению всех наших делах.

Взято из книги Tadzkîrul Anam-Shiyâm Bidurûs пепла, работа шейх Саад бин Саид аль-Хаджри, Дар Ибн Jauzi стр. 265-27

[Скопировано из Ас-Сунна редакции журнала, 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]



Практика поста Рамадан



По
Священник Абу Асма Халид бин Syamhudi



Определение поста
В языке, пост (shiyam зола) в переводе с арабского означает противостоять, как это слово Аллаха субханаху ва та'аля:

إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا

"У меня bernadzar к Богу, чтобы воздерживаться (от разговора)" [Марьям: 26]..

Что касается термина syar'i есть воздерживаться от вещей, которые отменили от рассвета до заката, в сопровождении своего намерения.

Практика, практика, СВЯЗАННЫЕ С БЫСТРО
А. Намерения.
Если вы вступили в месяц Рамадан, обязательные для каждого мусульманина намерены поститься в вечернее время, потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له

"Тот, кто не намерен поститься до рассвета, так что это не быстро для него." [История Абу Дауд, Ибн Хузайма, и Аль-Байхаки от Хафса бинт Умар]

Это намерение, он расположен в самом центре. В то время как он читал, в том числе благотворительные ереси. Намерение поститься в течение ночи, он должен быть конкретным, чтобы поститься.

2. Qiyam Рамадан.
а). Qiyam В Рамадан назначают в общине.
При осуществлении qiyam Рамадана (таравих молитвы) в мечети назначают. Конгрегация даже более распространенными, чем делать это в одиночку, потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует делал, что и объясняет его первенство. Есть хадис от Абу Зарр:

صمنا مع رسول اله г صلى اله عليه وسلم رمضان فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا له يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر وصلى بنا في الثالثة ودعا أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور

"Мы постились Рамадан вместе с Посланником Аллаха. Он не привел таравих наши молитвы в течение месяца, за исключением до семи дней. В это время он ведет нас (таравих молитвы), пока третий проход на ночь. На шестой день (пребывание 6 дней), он не молится . с нами лишь в конце пятого дня (пребывание 5 дней), он приведет нас (таравих молитвы), чтобы пройти половину ночи Когда мы говорим Ему: ".. О Пророк Аллаха могли бы вы добавить молитву на ночь» Он ответил: ". Конечно, если кто-то молиться со своим священником до конца, конечно, награда молитвы написал для него одну ночь. Затем на четвертый день (пребывание 4 дня), он снова не привели молитвы мы. И на третью ночь (проживание 3 дня), он собрал свою семью и жену ., его жена и народ, и мы ведем (на ночь), пока мы не боимся потерять победу я (рассказчиками Абу Зарр) сказал:. Я прошу, что это победа Он (Абу Зарр) сказал, Сахура ". [HR Ат-Тирмизи].

Таким образом, молитва таравих Рамадан qiyamu или не реализованы собрания во время его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр, пока время халифата Умара. Пророк не делать это собрание постоянно, потому что он волновался, это было бы обязательным для мусульман, так что его люди не в состоянии это сделать. Указанные в хадисе Аиша (в Shahihain): "Вот, пророк да благословит его Аллах и приветствует одну ночь, а потом молился в мечети, и некоторые люди приходят молиться с ним утром, люди говорят об этом тогда собрали больше всего от них.. то (Аллаха), и те молитвы, которые молились вместе с ним. На следующий день, люди говорят об этом. Так в ночь на три собрания увеличилась, то Пророк вышел и молиться с ними. Когда в ночь на четыре мечети не могут вместить собрание (но он не выходит), поэтому он вышел на утреннюю молитву, после завершения утренней молитвы, он столкнулся с собрания, а затем прочитать исповедание веры и сказал:.. Амма ba'du я уже знаю вашу позицию, однако, я боюсь, молитва обязан вас, то вы не в состоянии реализовать. Затем (через некоторое время) Пророк умер, и дело остается в состоянии собрания ". [Сообщено Аль Бухари и Муслим].

Таким образом, для молитвы в собрание не проводится непрерывно во время пророка да благословит его Аллах и приветствует имеет значение, он да благословит его Аллах и приветствует, в случае молитва является обязательной на людей. И потому, что это была потеряна со смертью его да благословит его Аллах и приветствует. потому что его смерть означает, что религия была усовершенствована Всевышним Аллахом, нет больше возможных дополнений. Таким образом, закон остался в собрании disyariatkannya qiyam Рамадан (читай таравих), что она включена по Умар ибн аль-Хаттаба в kekhalifaannya.

б). Rakaatnya номер.
По мнению Раджи (сильный), Рамадан qiyam сделал 11 циклов, а также будет меньше. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не указать количество и продолжительность чтения.

с). Время.
Время работы от после иша молитвы до появления зари зари. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إن الله زاد كم صلاة, وهي الوتر فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر

"Воистину, Аллах добавил вам молитву, и он Витр, то вы молитесь утреннюю молитву до вечерней молитвы." [Передано Ахмадом Абу от Басры, и Аль-Албани dishahihkan в Qiyam Аль Рамадан, 26].

г). Кунут.
Когда закончил читать письмо и перед поклоном, а иногда Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует кунут чтения, и должно быть сделано после того, кланяясь.

е). После чтения молитвы Витр.

سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس

Как читать эту молитву, расширяя и поднимая голос третий.

3). Рассвет.
Бог mensyariatkan рассвет на мусульман дифференцировать свои посты с постом людей перед ними, как говорил пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе от Абу Саид аль-Худри:

فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور رواه مسلم

"То, что отличает наш пост с постом книги приема пищи". [Муслим].

а). Сахура силу.
• Сахура является благом. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إنها بركة أعطاكم الله إياها فلا تدعوه رواه النسائي وأحمد بسند صحيح

"Конечно, еда это благословение, которое Бог дал вам, то вам не уйти". [История НАСА-я и Ахмад с сахих Санад].

Питание как благословение хорошо видно, потому что следует Сунне и укрепление поста, а также добавить духа, чтобы добавить к посту. Кроме того, есть намерение дискриминировать писцами.

• Shalawat Бога и ангелов на имя человека, который bersahur. В хадисе от Абу Саид аль-Худри Аллах им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

السحور أكلة البركة, فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين رواه ابن أبي شيبة وأحمد

"Сахура благословил пищу, то вам не уйти, даже если кто-то из вас просто глоток воды, потому что Бог и ангелы выше людей bershalawat bersahur". [История и Ахмад ибн Абу Syaibah].

б). Mengakhirkan Сахура является сунной.
Сунна медленно рассвета до рассвета недалеко (Фаджр), как уже упоминалось пророка да благословит его Аллах и приветствует Аллах в хадисе от Ибн Аббаса, да будет доволен им от Зайда ибн Сабита, он сказал:

تسحرنا مع النبيثم قام إلى الصلاة, قلت: كم كان بين الأذان والسحور? قال: قدر خمسين آية رواه البخاري ومسلم

"Мы с рассветом его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, а затем он отправился в молю (Ибн Аббас) сказал:.?. Сколько времени между рассветом призыв к молитве Он ответил, около 50 стихов" [История аль-Бухари и Муслим]
.
с). Сахура законом.
Muakkad рассвет сунной (сунна подчеркивается). Доказательства:
• Командная пророка да благословит его Аллах и приветствует:

تسحروا فإن في السحور بركة رواه البخاري ومسلم

"Bersahurlah, с самого начала есть благо". [История аль-Бухари и Муслим].

• Запрет оставил еду, например, упомянутые в хадисе от Абу Саида раньше. Таким образом, Аль-Хафиз ибн Хаджар в Fathul Бари (3/139) menukilkan консенсус о еде Сунне.

4. Пост времени.
Пост времени начинается с рассвета до восхода и захода солнца. Доказательства, что Слово Божие, которое означает: "А есть и пить, пока не ясно, вы, белые и черные в ночь на рассвете, а затем завершить пост до ночи". [Аль-Бакара: 186].

Когда стало ясно, на рассвете, то уточнить пост до захода солнца, то нарушение, как упоминалось в хадисе от 'Умара, что Посланник Аллаха  его Аллах и приветствует сказал:

إذا أقبل الليل من ههنا و أدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم رواه البخاري ومسلم

"Если бы он пришел ночью отсюда и идут в течение дня, отсюда и солнце зашло, то люди, которые были нарушения быстро". [История аль-Бухари и Муслим]

Время отключения можно увидеть с приходом ранней темноты на восток после потери округлости солнца напрямую. Все, что можно увидеть невооруженным глазом, в бинокль не требует инструментов, чтобы понять это.

5. Дело-Case недействительными быстро.
а). Еда и напитки цели. Слово Аллаха субханаху ва та'аля, что означает: "А есть и пить, пока не ясно, вы, белые и черные в ночь на рассвете, а затем завершить пост до ночи" [аль-Бакара: 186].
б). Сознательно к рвоте или рвота по назначению.
с). Менструации и родов.
г). Инъекции содержащих продуктов (IV).
е). Сексом.

6. Case-Case Else Если Заброшенные Когда Пост.
а). Чтобы врать. В хадисе от Абу Хурайры, что Пророк     я сказал:

من لم يدع قول الزور و العمل به فليس له حاجة أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري

"Тот, кто не отказывается от ложной речи и поступки, то Бог не нужно отказываться от своих усилий, чтобы есть и пить". [История аль-Бухари].

б). У тщетность и зло (зло). Упоминается в хадисе от Абу Хурайры, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ليس الصيام من الأكل والشراب إنما الصيام من اللغو والرفث, فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم رواه ابن خزيمة والحاكم

"Это не так быстро (припев) от еды и питья, (но) это быстро (припев) в тщетности и уродство, так что если кто-то mencacimu или зло для вас, сказать: я постился я постился". . [История и Ибн аль-Хаким Хузайма].

7. Дело-Case номера.
а). Люди, которые джунуб прийти на рассвете, как уже упоминалось в хадисе Аиша и Умм Салама, два сказал: "Истинно, Пророк да благословит его Аллах и приветствует получить рассвета (фаджр) в состоянии джунуб его семьи, то душа и постом". [История аль-Бухари и Муслим].
б). Bersiwak.
с). Полоскать горло водой и положить в нос, делая омовение.
г). Касаясь и целуя для постящегося, а dimakruhkan для тех, кто молод, потому что он боялся, что его желания расти.
е). Инъекция не является пищей.
е). Berbekam.
г). Во время дегустации пищи не идет в горло.
ч). Penghitam износостойкостью глаза (Коля) и глазных капель.
г). Глава промыть холодной водой и душем.

8. Люди позволило не пост.
а). Путешественники (тех, кто путешествует или выезжать за пределы города). Им было дано Богом легко ломаются. Аллах говорит, что означает: «А кто болен или в пути (а затем он сломал), то (wajiblah его быстро), как в день он оставил ее на другой день". [Аль-Бакара: 185]. Они имеют право разорвать быстро и mengqadha (заменить) поста в другие месяцы.

б). Люди, которые больны разрешено прерывать пост во время Рамадана, как изящество и легкость, с которой Аллах дарует ему. Больные люди имеют право нарушить пост, если он может быть опасным для жизни заболеванием, или добавить к боли, которую он боялся mengakhirkan или медленное восстановление, если пациент находится пост.

с). Женщины, которые во время менструации или родов необходимо сломать, которые не должны поститься. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

أليس إذا حاضت لم تصل و لم تصم فذلك نقصان دينها

"Разве это не время месячных не следует молиться и поститься не должно быть? И что отсутствие религии». [Бухари].

Кроме того, хадис Аиши, когда его спросили о женщине, которая mengqadha mengqadha поста и молитвы:

كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء صومنا ولا نؤمر بقضاء صلاتنا

"Тогда мы также получаем его, то нам было приказано mengqadha поста и молитвы было приказано mengqadha". [Бухари и Муслим].

На основе консенсуса ученых, женщина, у которой месячные или послеродовое, и вынуждены снять его быстро mengqadha в другие месяцы.

г). Люди, которые стары и слабы, и мужчины, и женщины могут сломаться, как Ибн Аббас сказал: "мужчины и пожилые женщины, которые были не в состоянии быстро, то они кормят каждый день, что плохо". [История Аль-Бухари, нет. 4505].

е). А беременным и кормящим женщинам, которые опасаются, безопасность себя и своего будущего ребенка и грудного вскармливания ребенка, также включает в себя помощь, чтобы получить передышку. Существует не обязаны за них, за исключением Священной мечети. Таким образом, по мнению Ибн Аббас и Исхака. Свидетельство слова Божия, что означает: А это обязательно для людей, которые управляют тяжелый выкуп (если они не натощак), (именно), чтобы накормить бедняка. [Аль-Бакара: 184].

Этот пункт посвящен родителям, которые являются слабыми, больными, не зажила, беременным и кормящим женщинам, если они опасаются за безопасность себя и своего ребенка. В связи с эти стихи были отменены другие стихи, как уже упоминалось в хадисе Абдуллах ибн Умар и Салама бин аль-Аква »:

كنا في رمضان على عهد رسول الله من شاء صام ومن شاء أفطر فافتدى بطعام مسكين
حتى نزلت هذه الأية: فمن شهد منكم الشهر فليصم.

"Мы были во времена его Аллах и пророк Ramadlan да благословит его Аллах и приветствует, кто хочет быстро и не bepuasa может быть, но она дает пищу для бедных, отказаться от стиха (что означает)" Кто из вас присутствует (в стране, где дома), в течение этого месяца, то пусть он быстро месяца, Сура аль-Бакара, стих 185 -
,
Тем не менее, Ибн Аббас утверждал, что стихи не отменены (удалены). Этот стих специально для пожилых людей, которые не в состоянии быстро, и они должны накормить одного бедного человека каждый день. (См. его словам Ибн Jarut, Байхаки и Абу Дауд с достоверным Санад). Это мнение подтверждается также хадис Муаз ибн Джабаль, он сказал:

فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فأنزل الله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى قوله طعام مسكين فمن شاء أن يصوم صام ومن شاء أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينا أجزأه ذلك وهذا حول فأنزل الله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن إلى أيام أخر فثبت الصيام على من شهد الشهر وعلى المسافر أن يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم

"Поистине Пророк пришел в Медину после начала три дня каждый месяц поста и поста в день Ашура, затем Аллах ниспослал Его слова:" О вы, которые уверовали, пост был предписан для kelian ... "до слов" ... кормить ". . В то время, тех, кто хочет быстро, он быстро. И кто хочет нарушить пост (не быстро), можно заменить его на кормление одного бедняка. Это на целый год. Затем Аллах ниспослал аят в другом месте "Месяц Рамадан Коран открыл ему "..." до слов ".. один день ..". так быстро, что обязательным для тех, кто Муким (алкогольные напитки) за месяц, и путник должен mengqadha его быстро, и указать обеспечение продовольствием Родители, которые не могут быстро .... "[Сообщено Абу Дауд, Байхаки, и Ахмад].

Такое мнение dirajihkan по шейх Али Хасан Али Абдул Хамид и Салим аль-Хилали в Shifat shaum Пророка, см. на стр. 80-84.

9. Быстрый взлома.
а). Ускорение времени нарушают пост. Входит в Сунне поста, который ускоряет время перерыва. По словам Амр бин аль Maimun Audi, что друзья его Аллах и Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует те из самых быстрых и медленных нарушение sahurnya. [Сообщено Аль Mushannaf Abdurrazaq в, нет. Оценен как сахих Санад 7591 Ибн Хаджар в Fathul Бари, 4/199].

Ускорение преимущества нарушения быстро, являются:

• Чтобы получить хорошие. Указанные в хадисе передано по Сахл бин Саад Аллах им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري ومسلم

"Люди всегда будут в пользу тех пор, пока они ускорить открытие поста.». [История аль-Бухари и Муслим].

• Это сунна Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
• Чтобы выделить поста книги, как уже упоминалось в хадисе от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر, لأن اليهود والنصارى يؤخرونه رواه أبو داود وابن حبان بسند حسن

"Эта религия всегда будет побеждать над людьми (мусульманами) ускоряет открыть его быстро, потому что евреи и христиане mengakhirkannya". [Абу Дауд и Ибн История Хиббан с хасан иснад].

И пост делал Магриба молитвы, так как это мораль пророков.

б). Нарушение питания.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует призывает нас разорвать быстро с датами, а если нет, то с водой, как говорится Анаса бин Малика: «Пророк да благословит его Аллах и приветствует порвать с ruthab перед молитвой, если нет ruthab, то по датам, а также если нет даты, он вдохнул (напиток) несколько глотков воды ". [Сообщено Ахмад, Абу Дауд и Ибн Хузайма с достоверным Санад]. Это совершенство любви и внимания, он да благословит его Аллах и приветствует против своего народа.

с). При чтении взлома.
Молитесь, когда нарушение, в том числе эффективной молитвы, как говорят его Аллах и Rasulllah да благословит его Аллах и приветствует:

ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم و دعوة المظلوم و دعوة المسافر

"Есть три молитвы являются эффективными, (а именно): пост молитвы, молитвы и молитвы людей, которые terzhalimi путешественников". [Сообщено Аль Uqaili].

Если молиться и молитвой:

ذهب الظمأ وابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاءالله

"Надеюсь, пошел пить, мокрые мышцы и получить награду, Бог даст".

г). Для тех, кто Кормление Пост.
Человек, который постится должны увеличить награду за пост с питанием людей, которые нарушают их быстро. Люди, которые получат огромное вознаграждение. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

"Тот, кто дает пост постящегося, то он получил (вознаграждения) в качестве вознаграждения (тот, кто сломал его), не вычитая наименьшее вознаграждение тем, кто постился". [Передано Ахмадом и Ат-Тирмизи]

10. Адаб Люди, которые Пост.
а). Замедление еды.
б). Ускорить нарушение поста.
с). Когда постился и молился, когда нарушение.
г). Воздерживаться от вопросов, которые влияют на быстро.
е). Bersiwak.
е). Воспроизведение berinfak и tadarus Корана.
г). Искренние в богослужении, особенно в последние десять дней.

Это были некоторые вопросы, связанные с поста kamisampaikan кратко. Мы надеемся, полезное.

Maraji `:
А. Shifat shaum пророка да благословит его Аллах и приветствует, по Салим аль-Хилали и Али Хасан.
2. Фетвы Рамадан.
3. Majmu "Фатава Шейх аль-Ислам Ибн Таймия.
4. Qiyam Аль Рамадан шейх Мухаммад аль-Албани Nashruddin.

[Скопировано из Ас-Сунна редакции журнала, 06/Tahun IX/1426/2005M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]



Источник: http://almanhaj.or.id/