По
Ustadz аль-Язид бин Абдул Кадир Jawas
عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة. (رواه البخاري ومسلم)
От Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, сказал он, "Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Каждый человек должен давать милостыню соединения на каждый день, когда солнце поднимается в нем: ты быть справедливым к двум людям (конфликтов / споров) является благотворительной, вы расширение масштабов помочь кому-то смонтировать его или вы поднимаете животных багаж и на скоте конь является благотворительность, хорошей речи является благотворительность, на каждом шагу вы столкнетесь (мечеть) для молитвы благотворительность, и вам избавиться от неприятности дороги благотворительность. "[HR. Аль-Бухари и Муслим]
TAKHRIJ хадисов:
Сахих хадис, рассказанный:
1. Аль-Бухари нет. 2707, 2891, 2989
2. Мусульманским нет. 1009 (56)
3. Ахмад 2/312, 316, 374
4. Ибн Хиббан нет. 3372-на-Ta'lîqâtul Хисан
5. Аль-Байхаки 4/187-188
6. Аль-Сунна Baghawi ни в коем Syarhus. 1645
Шарх хадисов:
1. ВЕЛИЧИЕ творение Бога Всемогущего
Всевышний Аллах создал человека в наилучшей форме. Всевышний Аллах говорит:
لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
Действительно, Мы сотворили человека в наилучшей форме. [At-Tîn/95: 4]
В хадисе от 'Аиши излучения anhuma, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إنه خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاث مئة مفصل: فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله, وسبح الله, واستغفر الله, وعزل حجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, وأمر بمعروف, أو نهى عن منكر, عدد تلك الستين والثلاث مئة السلامى, فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار.
Действительно, потомки Адама была создана на 360 суставов. Тот, кто bertakbir к Богу, слава Богу, bertahlil к Богу, прославили Бога, избавиться от камней на улицах мусульман, или избавиться от шипов, или избавиться от костей, или иметь хорошие, дай от мункар или равна номер 360 суставов, то Днем он дистанцировался от ада. [1]
Абу Убайда рахимахуллах сказал: "О происхождении sulâma (суставов) костей в кончик ногтя является верблюд. Похоже, что смысл хадиса в том, что каждый ребенок Адама кости обязательной благотворительности ». [2]
Абу Убайда рахимахуллах предполагает, что sulâma является одной из мелких костей в верблюда, а затем он выразил в целом по суставов человека и другие. Так что смысл этого хадиса говорится, что каждый ребенок суставов Адам обязательной благотворительности.
В хадисе от 'Аиши излучения anhuma отметить, что число суставов человека составляет 360 штук. [3]
2. Должны благодарить Бога за ПОЛЬЗУ Всемогущий
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Каждый человек должен давать милостыню суставов".
Смысл этого хадиса в том, что формирование костей и совершенства в том числе милости Всевышнего Аллаха самым большим в Его слуги. Таким образом, каждая кость должна быть благотворительность и милосердие владельцев, представляющих все кости в нем, чтобы быть благодарным за такие услуги. [4]
Всевышний Аллах говорит:
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك
О люди! Что вас обманывать (неповиновение), чтобы Господь твой самый благородный? Кто создал и усовершенствовал kejadianmu и сделать (состав тела), ваш баланс в любой форме желаемого, он составил тела ». [Al-Infithâr/82 :6-8]
Всевышний Аллах говорит:
قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون
Скажи: "Он тот, кто сотворил вас и сделал слух, зрение, и совесть для вас. (Но) несколько раз вы благодарны "[Al-Mulk/67: 23].
Всевышний Аллах говорит:
ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين
Разве Мы не сделали для него пара глаз и язык, и пару губ? [Al-Balad/90 :8-9]
Муджахид излучения будет доволен им Аллах сказал: «польза-милостей Аллаха Всемогущего отчетливо видны и Всемогущего Аллаха к вам, подтверждающий, что вы можете быть благодарны". [5]
Iyâdh Однажды ночью Fudhail бин читал, что пункт (al-Balad/90 :8-9), а затем плакать. Он спросил: "Почему ты плачешь?" Он ответил: "Вы когда-нибудь ночевали на одну ночь в состоянии благодарности Богу Всемогущему, который создал два глаза для вас, и тогда вы их видите? Вы когда-нибудь ночевали на одну ночь в состоянии благодарности Богу Всемогущему, который создал язык для вас, так что вы можете с ним поговорить? ... "Аль-Fudhail повторять такой пример. [6]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ
Два милости, в которой большинство людей обмануть их. Здоровье и свободное время [7]
Это все включено милостей Аллаха Всемогущего и люди будут спрашивать о в День Воскресения благодарность к нему и спросил отчетности, [8] как Господь Бог Вседержитель "
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم
Тогда вам действительно будет предложено на день удовольствия (который является великолепным в мире). [At-Takâtsur/102: 8]
То есть, Аллах Всемогущий даровать Его слуги милостей, что они не могут рассчитывать, так как слова Всемогущего Бога:
وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار
И Он дал вам все, что вы умолять его. И если вы считать милости Бога, то вы не можете сосчитать их. В самом деле, человеку несправедливость и так отрицают (благоволение Бога) "[Ibrâhîm/14: 34].
Кроме того, Всевышний Аллах потребовал они будут благодарны и довольны своей благодарности. Некоторые утверждают, что если Всемогущий Бог дает никаких пользу раба после того как он похвалил Аллаха Всемогущего за благословения, то хвалить Бога Всемогущего лучше, чем Его благословения.
Клирик подтвердил, что комплименты лучше, чем вкусная, как благосклонностью этих милостей это мир, таких, как исцеление, питание, здоровье, охраняли от того, что неудобно и так далее, в то время как слова похвалы является одной из прелестей религия. Оба этих вариантах: вкусно и вкусный мировых религий в пользу всемогущего Бога, но и религиозных милостей Его слуги в виде предоставления рекомендаций быть благодарными за Его милости и щедроты похвалы ему, что это лучше, чем пользы мир, что Он дал Своим слугам. Потому что, если милостей мире не обратился с благодарностью, вкусный мир в катастрофу, как заявил Ибн Хазим рахимахуллах:
كل نعمة لا تقرب من الله; فهي بلية
Любая польза, не имеющих владельцев Бог несчастья. [9]
Так что, если Бог Всемогущий направлять своих слуг, чтобы быть благодарным за благосклонность мира дано ему хвалу и благодарение других типов, так вкусно, что это лучше, чем все милости и более любимы Аллаху, потому что Аллах Azza ва Jalla любит похвалу, доволен своим служащим, что если вы едите и хвалить Всевышнего Аллаха за благословение пищи. Для тех, щедрые люди, хвалят за благосклонность, похвалите его, и благодарен, что они любят больше, чем сокровище, которое они дают, потому что они обеспечивают сокровище только, чтобы получить комплименты. Аллах Один из самых щедрых. Он дает Его милости Его слуги, спрашивая их, этих милостей льстить, говоря это, хвалить его, и он был доволен все это, как свою благодарность. Несмотря на все это приходит от Аллаха к ним, Он не нуждается в благодарности, но он любил, который работал своих рабов, потому что добро, богатство и совершенство служащих в знак благодарности.
Среди щедрость Всевышнего Аллаха является то, что он во имя хвалы и благодарения рабам Своим, хотя это способствует его величайшим из них. Это как Бог же Всемогущий да даст собственности на них, а потом он взял в части и одобряем их действия, но все, что существует принадлежит Богу Всемогущему и является даром от Него. Тем не менее, его дар хотите эту вещь. [10]
Захир хадис показывает, что благодаря благотворительности является обязательным для мусульманина каждый день, но благодарность делится на два уровня:
Первое: Спасибо обязательно.
Это благодарность в виде трудовых обязанностей и избежать запретов. Благодарность как является обязательным и достаточным в знак благодарности за все услуги.
Одно поколение Салаф сказал: «Благодарность оставили неповиновения неповиновения.« Одна из поколения Салаф Другой сказал: «Благодарность не использует никаких одолжений за непослушание». [11]
Абу-Хазим аз-Захид рахимахуллах сказал, что благодарность является для всего тела, отказ от неповиновения устройствами, а также использовать все органы тела, чтобы выполнять послушание послушанию. После этого он сказал: "народ благодарен словесной, но не благодарен за все органы, притчи, таких, как люди, которые имеют одежду, и он держал концы, но не носить его. Одежда, как, что не полезно для него от жары, холода и дождя ». [12]
Второе: Спасибо Сунне.
То есть слуга рабочих сунны поклонения после выполнения обязательных актов поклонения и избегать вещей, которые запрещены.
Это уровень, как-sâbiqûn (те, кто раньше в его пользу), которые привели к Богу Всемогущему. Глубина то, что уже было сказано Пророком да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, упомянутых ранее. [13]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует искренне в молитве и qiyâmul Лейл (ночная молитва), пока его ноги опухли. Когда он спросил: "Почему вы это делаете, но Всевышний Аллах простил ваши грехи прошлого и будущего?" Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أفلا أكون عبدا شكورا?
Разве я не позволил, чтобы быть благодарным рабом? [14]
Тахаджуд молитва является сунной, но он все еще несут N чувство благодарности к Богу Всемогущему. Есть некоторые благотворительные упоминается пророк да благословит его Аллах и приветствует, является обязательным, либо фард айн, как ходить в обязательные молитвы в мечети или фард кифая, таких, как делать добро и избегать зла, помогал голодным, и справедливым к людям в примирить их или их судить. [15]
3. PARTY примирить эти два конфликта (спора)
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Ты справедливо между двумя людьми (конфликтов / споров) является благотворительность".
То есть, чтобы быть справедливым в предоставлении решений или ярмарке в примирении двух людей, которые были враждебными. Это включает в себя имеющие силу благотворительная организация, которая является большим, как воспринимают доброту других людей, и ранил его в обществе должны быть собраны таким образом, что он становится похож на здорового тела и выжил.
На предложение делать дела, поскольку есть во многих Нэш (предложения), которые должны быть упомянуты здесь, потому что некоторые мусульмане недооценивать проблемы примирения между мусульманами в случае военных действий. [16] В самом деле Ishlah (примирить) шансы в том числе seutama-основной благотворительность. Согласование этих двух людей, которые были в ссоре огромное вознаграждение, если делается с искренностью. Всевышний Аллах говорит:
لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما
Существует нет доброты много разговоров тайных, секретных переговоров, кроме как от тех, кто (люди) благотворительность, либо делать хорошо, либо заключить мир между людьми. Тот, кто ищет, что удовольствие от Аллаха, мы должны дать ему будет большая награда. »[Ан-Ниса '/ 4:114]
То есть, за исключением секретных переговоров, которые говорят так. [17]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام, والصلاة, والصدقة? قالوا: بلى, قال: صلاح ذات البين, فإن فساد ذات البين هي الحالقة, لا أقول تحلق الشعر, ولكن تحلق الدين
Должен ли я сказать вам нечто лучшее, чем степень поста, молитвы и благотворительности? Спутники ответил: "Да." Он сказал: "Примирение отношений (два человека борются), потому что ущерб является сокращение связей. Я не говорю, стричь волосы, но разрез религии. [18]
Так что мир между человечеством это поклонение и благотворительность taqarrub теми, кто боится Аллаха.
Всевышний Аллах говорит:
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير
Если женщина боится своего мужа будет nushuz или безразлично, то они могут провести реальный мир и мир лучше (для них) ... "[аль-Ниса '/ сура 4:128]
Этот стих показывает, что мир между мужем и женой лучше, чем разделение (развод). Таким образом, развод вызвал много вреда. Таким образом, это может быть для жены, чтобы прервать свои права или частичного права муж или другие доходы, если она боялась мужа, будут уволены (развод) или от нее отвернутся от него.
Всевышний Аллах говорит:
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
Так бойтесь Аллаха и изменить отношения между сосед [аль-Анфаль / 8:01]
Этот стих показывает мир и приказал состоялась menzhalimi и запретить враждебные друг другу.
Всевышний Аллах говорит:
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين
И если есть два класса борьба верующих, а затем сделать мир между ними. Если один из них делает несправедливость по отношению к (другому классу, то бороться (групп), которые делают несправедливость такой класс его обратно к Божьим заповедям. Если группа вернулась (к команде Аллаха), то помирить их с правосудием, и применяется . справедливая Воистину, Аллах любит тех, кто действует справедливо »[al-Hujurât/49: 9].
Этот стих приказано держать мир, когда есть борьба и войны среди верующих. [19]
Из Абу Bakrah излучения будет доволен им Аллах, что однажды Пророк да благословит его Аллах и приветствует проповедь с кафедры, как и аль-Хасан ибн 'Али излучения anhuma. Он иногда смотрел на него, а иногда и смотреть на человека, как он сказал:
إن ابني هذا سيد, ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
На самом деле моя внучка был лидером. Надеемся, что благодаря заступничеству Всевышнего Аллаха, чтобы примирить между двумя большими группами мусульман. [20]
То, что он sabdakan последовало, поэтому Аллах мир между "Ирака и Леванта после длительной войны (война Сиффин).
В этом хадисе есть намек на большие предложения о мире между мусульманами, хотя и с тем, как человек отказаться от некоторых своих прав. Таким образом, Всевышний Аллах похвалил аль-Хасан ибн 'Али излучения anhuma, как он передал свой пост, чтобы Муавия ибн Абу Суфьян, как халифа, так что обе группы объединились под руководством Муавии. [21]
Из Умм Кульсум бинт 'Укба бин Аби Mu'aith излучения anhuma, он сказал: "Я слышал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا
Исключение ложь тех, кто примиряет между людьми, он выступил хорошо (с целью примирения) или сказать хорошего. [22]
Клирик сказал: "Что означает в этом хадисе, является передать существу конфликтов / споров и тишина (крышка) о злой человек. Это не считается ложью ".
Этот хадис показывает, disyari'atkannya мира между людьми и допустимости лжи для того, чтобы примирить враждующие стороны или спора. [23]
Имам ат-Табари рахимахуллах сказал: "Некоторые ученые bolehnya найден лежащим с намерением заключить мир. Они сказали: "Ложь заключается является предосудительным, которые приносят вред или maslahatnya не лежит на всех". [24]
Имам аль-Бухари сказал рахимахуллах ", включая тех, кто лежит,., Кто примиряет между людьми» [25]
4. ПОМОЩЬ И ПОМОЩЬ мусульманин
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Вы помочь кому-то погрузили животных, которых вы поднять крепление или багаж животных крепление благотворительность".
Они включают в себя обязанность благотворительности disyari'atkan неблагодарность данного сустава. Так, которое помогает мусульманам подняться на вершину транспортного средства или помочь поднять свой багаж транспортного средства, включая благотворительность. Кроме того, мусульманские быть вознаграждены за любую помощь, которую он сделал для своих коллег мусульманского брата. Аллах повелел нам, чтобы помочь друг другу с Его словом:
وتعاونوا على البر والتقوى
И, пожалуйста, menolonglah вас в (делать) доброты и благочестия. [Аль-Майда / 5:2]
Известно, что взаимная помощь может решить многие трудности и страдания. Человек не был бы в состоянии сделать все свои дела без помощи брата. И взаимная помощь друг другу, чтобы распространять любовь среди мусульман, в то время как Всевышний Аллах повелел нам любить друг друга в любви. [26]
Среди примеров помогать другим является одной из форм благотворительности является осуществление прав мусульманских над другим мусульманином. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنازة, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس
Права мусульманских над другим мусульманским пять: ответ приветствие, посещение больных, сопровождающие тело, приглашения, и молиться за того, кто чихает.
В сообщении, переданном Муслимом:
حق المسلم على المسلم ست: قيل: ما هن يا رسول الله? قال: إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه
Права мусульман в других мусульман есть шесть ". Спросил:" Что это шестой права, о Посланник Аллаха? "Он ответил:" Если вы видите его, то вам просто поздороваться с ним, если бы он пригласил вас, то вы встретиться с ним, если бы он обратился за советом к вам, то увещевать его, если он чихает, а затем хвалит Аллаха, то молиться за него (со слов: yarhamukallâh)., если он болен, то jenguklah, и если он умрет, то сопровождают (тело) его "[27]
Среди других форм благотворительности работает для осуществления прав человека является обязательным. Ибн 'Аббас будет доволен им Аллах сказал: «Кто идет за право своего брата совершать молитву, каждый шаг благотворительности». [28]
Введите помочь братьям-мусульманам, которая также включает раздавать милостыню связано с человеком, который обязан долга неприятности. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من أنظر معسرا; فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين, فإذا حل الدين, فأنظره بعد ذلك; فله بكل يوم مثله صدقة
Тот, кто отдает должное время, чтобы человек, который обязан которые имеют проблемы с оплатой долгов, так что он получил пособие по безработице каждый день до прибытия момент оплаты. Если оплата поступила, а затем он дает темп снова после этого к нему, то он получает на ежедневной основе благотворительности semisalnya [29].
5. GOOD-разговорный
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Что-то эта хороша благотворительность".
Войти речи является хорошим ответом и отказаться от приветствия люди просят добрым словом. Тогда зикра Аллаха Всемогущего, говоря правильные слова, делать добро и избегать зла, давая ходатайство (помощи) для людей, которым нужна властям, советы и рекомендации, и любые слова и высказывания, которые могут сделать счастливыми других и объединяющие сердца над каждым доброту и руководства. [30]
Всевышний Аллах говорит:
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
Доброе слово и прощение лучше, чем благотворительность следуют действия больно [аль-Бакара / 2:263]
Всевышний Аллах говорит:
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
Ему будет ездить хорошие мысли и дела он будет поднимать [Fâthir/35: 10]
Всевышний Аллах говорит:
من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
Тот, кто дает хорошую помощь рельеф, конечно, он получит часть (счета) [Ан-Ниса '/ 4:85]
И есть еще много стихов, которые призывают говорить хорошо и сохранить устное остаются в аль-Хак, справедливости и правды.
6. Ходьбы до МЕЧЕТЬ силу молиться в мечети
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Каждый шаг, который вы бегут к молитве садака".
. Этот хадис побуждает нас идти к мечети Аллаха Всемогущего и собрания собирать, изучать науку, дать совет, и I'tikaf [31] Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح
Тот, кто идет утром или во второй половине дня к мечети, Аллах обеспечит ему обитель на небесах каждый раз, когда он пошел с утра или во второй половине дня (в мечети). [32]
Джабир ибн 'Abdillah излучения будет доволен им Аллах, сказал он, "Бани Салима хотим, чтобы перейти к соседней мечети, а место пустое. Когда он пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал:
يا بني سلمة! دياركم تكتب آثاركم
О бану Салима! Оставайтесь в урегулировании, потому что шаги, которые будет. [33]
Имам ан-Навави рахимахуллах сказал: "То есть, пребывание в ваше поселение! Ибо если вы будете оставаться в ваше поселение, а затем прослеживает шаги, которые многие из вас будет отправиться в мечеть ». [34]
7. ИЗБАВИТЬСЯ ОТ прерывания ROAD
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «А вам избавиться от вмешательства дороге любви".
Устранить все, что мешает тем, как мусульмане, будь то в форме шипов, битое стекло, большие камни, стволы деревьев блокирующие путь, точно так же, нечистый, грязь, мусор и многое другое, а затем избавиться от всего этого, в том числе благотворительных и как конкретный смысл благодарность за благословение Аллаха Всемогущего и включает в себя часть веры. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة, فأفضلها قول لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان
Вера имеет более семидесяти ветвей или более шестидесяти филиалы, отделения, самая высокая говорит: "Ля иляха ллах, низко, чтобы избавиться от шипов (блокирования) дороги и стыд является одной из ветвей веры [35].
8. Duha молитвы удовлетворения спроса на PERFECTION СПАСИБО ЧЛЕНОВ СОВЕТА
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
Утром каждый из вас суставы обязательной милостыни, каждый Розарий является благотворительность, каждый tahmid является благотворительной, каждый такбир является благотворительность, сказал, чтобы делать добро является благотворительной, запрещающий о неправедном является благотворительным, и все это довольно с двумя raka'at Duha молитва, которую он сделал. [36]
Два достаточных raka'at Duha четки, Tahlil и т.д., потому что молитва является использование целого органа послушания и поклонения. Таким образом, достаточно Duha молитвы в знак благодарности за совершенство целого органа, в то время как форма милостыни до: бусы, Tahlil и другие, большинство из них используют только один из органов, следовательно, благотворительность не является совершенной с ним пока кто-нибудь делал благотворительные номер суставы тела, которое составляет 360, как указано в хадисе от 'Аиши излучения anhuma. [37]
9. Mengikhlaskan намерение ALL милостыни [38]
Искренние намерения Бога Вседержителя во всяком добром деле, и милостыни твои, упомянутые в этом хадисе или другое требование, чтобы получить награду. Всевышний Аллах говорит:
لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما
Существует нет доброты много разговоров тайных, секретных переговоров, кроме как от тех, кто (люди) благотворительность, либо делать хорошо, либо заключить мир между людьми. Тот, кто ищет, что удовольствие от Аллаха, мы должны дать ему будет большая награда. »[Ан-Ниса '/ 4:114]
Fawâ-ID хадис:
1. Величие творения Аллаха Всевышнего, созданных человеком в наилучшей форме.
2. Каждый день люди должны давать милостыню, для каждого человека утром с милостью Всевышнего Аллаха.
3. Должны благодарить Всемогущего Бога за все Его благословения для выполнения Его заповедей и избегать зла.
4. Солнце вращается вокруг Земли, как он поднимается на востоке и заходит на западе, с этим день и ночь там.
5. Добродетель справедливости между двумя людьми, как справедливые и несправедливые в предоставлении решения по проведению мира. В справедливости этого исполнения на небесах и на земле.
6. Предлагает мира между людьми и bermuamalah справедливо с ними с благородными духа.
7. Мусульманским предлагается помочь товарищу брат мусульманин, за помощью к своим братьям-мусульманам, это благотворительность.
8. Запросы произносить слова хорошо.
9. Слово благотворительной абсолютизировать на всякое доброе дело.
10. Двери добра ближе к Аллаху много, и это показывает степень милости Аллаха Всемогущего.
11. Этот хадис побуждает нас делать дела-дела, которые являются обязательными и сунне, потому что это любовь к Аллаху Всемогущему и приблизиться к Нему.
12. Желательно, чтобы приблизиться к Аллаху с послушанием различные благотворительные организации.
13. Добродетель ходил в мечеть на молитву.
14. Обязательные молитвы в мечети в мечеть для мужчин.
15. Избавьтесь от вмешательства дороге благотворительность.
16. Размещение или бросали нарушений на улице грехе и вражде.
17. Незаконные, чтобы нечестие на земле.
18. Определение количества суставов человека, который составляет 360 суставов.
MARAJI "
1. Аль-Коран и terjemahnya.
2. Ибн Касир Тафсир.
3. Сахих аль-Бухари.
4. Сахих Муслима
5. Муснад Имам Ахмад
6. Сунан Абу Дауд
7. Сунан ат-Тирмизи
8. Сунан-Насаи
9. Сунан Ибн Маджа
10. Сахих Ибн Хиббан (по-Ta'lîqâtul Хисан).
11. Сунан аль-Байхаки.
12. Syarhus Сунна Lil Baghawi.
13. Fathul Бари Шарх Сахих аль-Бухари.
14. Шарх Сахих Муслим Навави лин.
15. Jâmi'ul "Uloom валь хикам, произведения Ибн Раджаб аль-Ханбали. Проверка: Shoaib Ибрагим аль-Arnauth и Bajis.
16. Генеалогия аль-хадисов аль-Shahîhah, шейх аль-Альбани.
17. Qawa'id Fawâ ID-ва минала "Arba'în-Nawawiyyah, Мохаммед Sulthan Nâzhim работы.
18. Аль-Вафи Arba'în-Fi Syarhil Nawawiyyah, д-р. Мустафа аль-Bugha и Muhyidin Mustha.
19. Syarhul Arba'în-Nawawiyyah, Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин.
20. Bahjatun Nâzhirîn Шарх Riyâdhish праведные дела шейх Салим бин Ид аль-Хилали
[Скопировано из Сунны издание журнала 08/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Адаб о намерениях
По
Мусульманский религиозный деятель Абу Исмаил аль-Atsari
Есть два человека выполнении молитвы, первое достижение благоволения Аллаха Всемогущего, чтобы его грехи падают, а второй попал в аварию и гнев Аллаха, потому что nifak и riyâ'nya.
Пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует пояснил силу молитвы, которая делает грехи, потому что это делается с искренностью и совершенным. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله
Ни один мусульманин которых прибытия (время) обязательной молитвы, то он сделал обязательной молитвы, уточнив, что wudhu'nya, khusyu'nya и ruku'nya, но молитва грех грехи перед тех пор, пока он не совершает большие грехи. И это в течение всего времени. [HR. Мусульманин, нет. 228]
Наоборот, он также предупредил людей молиться за Рия ", так как это приведет к дисквалификации благотворительности, как в следующем хадисе:
عن أبي سعيد قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قال قلنا بلى فقال الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل
От Абу Саида, он сказал: "Пророк да благословит его Аллах и приветствует пришел к нам, когда мы говорим о Аль-Даджаль Masîhud Позже он сказал:"., Я скажу вам то, что я думаю, я боюсь для вас больше, чем против Аль-Masîhud Антихрист "Поэтому мы сказали:" Да, о Посланник Аллаха "Потом он сказал:". скрытый ширк. То, что кто-то молится, и он прихорашиваться молитве, потому что он видит, мнения других »[хадис Хасан Ибн Маджа истории, нет, 4204].
Это явный пример важности намерений и намерений mengikhlaskan во всех делах. Таким образом, многие Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует предупредил этом в своих хадисах. Среди прочего, слова, которые он да благословит его Аллах и приветствует:
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
Действительно, все дела, которые происходят с намерением, и каждый получает то, чего он предназначен. [HR. Бухари, нет. 1; мусульманин, нет. 1907, от 'Умара ибн аль-Хаттаба излучения Аллах]
Действительно акт будет принято Аллахом, если она отвечает двум условиям, а именно искренние намерения и следовать Сунне. Поэтому Всевышний Аллах будет видеть человеческое сердце, является ли он искренен, и увидеть его поступки, будь то в соответствии с указаниями Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
Воистину, Аллах не смотрит на вашу форму и ваше имущество, но он видит твое сердце и поступках. [HR. Мусульманин, нет. 2564]
Поэтому mengikhlaskan намерение Всевышний Аллах повелевает людям всем, так как его слова:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
Хотя они не сказали, за исключением поклоняться Аллаху с послушанием Ему очищает (запуска) прямо религии, и что они устанавливают молитву и закят meunaikan, и это прямая религии. [Al-Bayyinah/98: 5]
Намерение ДОБРОТЫ
Среди милости и благодати Всевышнего Аллаха является то, что он написал благости Его слуг только потому, что желание делать добро, а желание делать зло еще не написана. Пророк да благословит его Аллах и приветствует объяснил это в следующем хадисе:
إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة
Воистину, Аллах Всемогущий писать все добро и зло. Тот, кто хочет делать добро, и он не сделал этого, Аллах пишет на своей стороне добра награда идеально подходит для нее. Если он хочет делать добро, и он сделал это, Аллах пишет награду добро от десяти до 700 раз больше многих. Тот, кто хочет делать зло, и он не сделал этого, Аллах пишет на своей стороне добра награда идеально подходит для нее. Если он хочет делать зло, и он сделал это, Аллах Всемогущий уж тем более писать одно зло. [HR. Бухари, нет. 6491, Муслим, нет. 131]
Намерение репутацию
Переходя желание в моем сердце, чтобы делать зло греха не была написана Всемогущего Бога. Однако, если желание уже решимость и намерение, не говоря уже были попытки, хотя и не произойдет, то виновные получили ответ от него. В связи с этим пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه
Если два мусульманина встретятся с мечами (борьба, войны), убийцы и убитые люди в аду. Я (Абу Bakrah) спросили: "О посланник Аллаха, убийца (мы понимаем-пент), но то, что о людях, которые были убиты. Он ответил: "Воистину, он стремился убить своего друга". [HR. Бухари, нет. 31, 7083, Муслим, нет. 2888, от Абу Bakrah]
В другом хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует предупредил о недобросовестности в отношениях между слугой. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أيما رجل يدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه إياه لقي الله سارقا
Любой в долг без намерения погасить долг владельцу, он встретит Аллаха, как вор. [HR. Ибн Маджа, нет. 2410; Шейх аль-Албани сказал: «Хасан Сахих"]
Pahala и пытки намерениях
Позиция очень важно намерение может быть видно из последствий этого результата. А именно, что простое намерение, кто-то должен получить награду или наказание. Об этом сообщает Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует в следующем хадисе:
عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء
От Абу аль-Anmari Kabsyah излучения будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, мир для 4 человек: слуга Всевышнего Аллаха дать ему такое сокровище rizqi (от дороги халяль) и знания (из ислама ), то он посвящен Господу на rizqi, что (богатство и знания), он делает хорошо, чтобы его родственники с rizqinya, и он знает, права Всевышнего Аллаха к нему. Тогда слуга является самой важной позиции (в Аллаха Всемогущего). Слуга Всевышнего Аллаха дать ему rizqi форме науки, но он не дал rizqi форме сокровища, у него были хорошие намерения. Он сказал: "Если у меня есть свойство я хотел бы сделать дело так и так (первым, чтобы сделать это хорошо)". Таким образом, он (погашены) с намерениями (хорошо), вознаграждение и (первого и второго) то же самое. Слуга Всевышнего Аллаха дать ему rizqi форме сокровища, но он не дал ему rizqi формы знания, то он делает со своими деньгами опрометчиво без знаний. Он не был предан своему Господу, он не делает хорошо, чтобы его родственники с его собственность, и он не знал, прав Всевышний Аллах с ним. Тогда слуга худшем положении (в Всевышний Аллах). Слуга Всевышний Аллах не дает ему такое сокровище rizqi и науки, то он сказал: "Если у меня есть свойство я хотел бы сделать такие дела так и так (с третьим лицом, кто сделал это зло)". Таким образом, он (ответ) по замыслу, грех такое же. [1]
Шейх Салим аль-Хилали сказал, объясняя Hafizhahullah среди юриспруденции этого хадиса: «Кто-то будет вознагражден или наказан за неимением фиксированной / сильная (внутренняя ручка), хотя он был не в состоянии реализовать. Потому что, хотя он не был в состоянии сделать это, но он мог ожидать, и хотят ". [2]
Благих намерений НЕ МЕНЯТЬ в соответствие неповиновения
Все это свидетельствует о важности положения заявления о намерениях. Поэтому хороший мусульманин всегда строить все дела добросовестно, искренне ради Аллаха Всемогущего. Кроме того, мусульманин всегда будет пытаться делать добро по Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, потому что это полнота доброй воли.
В связи с чисто благие намерения не могут изменить неповиновения в послушании. Как кто-то bershadaqah с украденными деньгами или коррупции. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
Он не будет принято без очищения и молитвы не будут приниматься от садака (результат) ghulul (предательской). [HR. Мусульманин, нет. 224]
Таким образом, хотя практика была доброта в lahiriyah, и сделано добросовестно, таких, как молитва или садака, но если он не соответствует требованиям религии, благие намерения не можете изменить его, как и практика послушания.
Поэтому благородных сподвижников, Аллах Абдулла бин Масуд излучения никогда не пришло Джама'а зикр в группах проведения гравия. Каждая группа во главе с одним человеком. Лидер скомандовал: «Bertakbir 100 раз", они сделали. Он также приказал, чтобы собрание гимнов bertahlil 100 раз и 100 раз, они также делают так. Тогда Абдулла бин Масуд излучения Аллах сказал им: «Это-Я вижу, вы делаете-?" Они сказали: "О Абу Абдурахман, эти гравия. Мы рассчитываем такбир, Tahlil, и четки с ним. Он сказал: "Считайте свои пороки! Уверяю вас, добро не пропадет вовсе (поэтому оно должно быть рассчитано). Жаль, что вы, народ Аллах Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует, как быстро ваше уничтожение! Это было сподвижников Пророка вам много. Он не носил его одежду, и суда он не сломался. Ради Всевышнего Аллаха, что моя душа в руке Его, на самом деле вы, тем лучше религии, чем религия Мухаммада, либо те, кто открыл дверь заблуждения ". Они сказали: «Клянусь Аллахом, о Абу Абдурахман, мы не хотим, но добру". Он ответил: "Как много доброжелателей не понимаю". Действительно Rasululluh да благословит его Аллах и приветствует было проповедано нам:
أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم
"То, что есть группа людей, они читали аль-Коран, но аль-Коран не проходит горло".
Ради Аллаха, я не знаю, скорее всего, большинство из них это от тебя ". Потом он ушел от них. [3]
Рассмотрим выше отвечает ему: "Сколько доброжелатели не понимаю". Это очень много людей, которые хотят хорошо, были хорошие намерения, но, поскольку он не проходит путь, то он не получит то, что он предназначен.
И, пожалуйста, обратите внимание, что намерение не произнес фразу, но определение в сердце вызывает практика.
В заключение, позвольте нам всегда имеют добрые намерения, искренние во всей практике, внешне и внутренне. Кроме того, практика должна быть основана на руководство Аллах и пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует. Май Аллах Всевышний всегда дает облегчение нам достичь Своему благоволению. Alhamdulillâhi rabbil "Alamin.
СПРАВКА:
1. Сахих Бухари
2. Сахих Муслима
3. В книгах Сунан
4. Minhâjul мусульмане, шейх Абу Бакр Джабир аль-Джазаири
5. Bahjatun Nâzhirîn Шарх Riyadhus правого, шейх Салим аль-Хилали
6. Наука Усул Бида, Шейх Али аль-Халаби
7. И т.д.
[Скопировано из Сунны издание журнала 04/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Сестра, это слава!
По
Ustadz Абдалла бен аль-Таслим Buthoni
Всевышний Аллах создал Исламский полным и совершенным, и уверены в справедливости и истине. Всевышний Аллах говорит:
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
Завершила предложение вашего Господа (аль-Коран) как истинного и справедливого приговора. Никто не может изменить Его Слова, и Он Слышащий, Знающий [аль-Ан'аам / 6:115]
То есть, аль-Коран является словом Аллаха, который был в новостях, содержащиеся в нем, а также ярмарка в приказы и запреты. Таким образом, нет ничего более справедливо, чем в новостях, содержащиеся в этой славной книги, и нет более справедливым, чем команды и запреты. [1]
Среди форм исламского правосудия, чтобы не различать между народами / племена страны / племена. Точно так же один вид (мужчина или женщина) с другими типами кроме веры и благочестия к Аллаху Всемогущему.
Всевышний Аллах говорит:
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير
О люди, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, нация, чтобы вы знали друг друга, зная. Истинно самых почитаемых в глазах Аллаха является самым праведным из вас. Воистину, Аллах является Знающий, сознавая. [Al-Hujurât/49: 13]
В другом аяте Всевышний Аллах говорит:
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
Тот, кто поступает праведно, будь то мужчина или женщина в состоянии веры, истинно ему мы дадим хорошую жизнь (в мире), а на самом деле мы дадим ответ на них (в будущей жизни) с лучшей награды, чем они сделали. [An-Nahl/16: 97]
Кроме того, в его словах:
فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض
Таким образом, Бог позволил их применения (говоря): "Я не тратить благотворительные людей, которые трудящихся у вас, будь то мужчина или женщина, (потому что) некоторые из вас от большинства других" Имран [Али / 3:195]
Оценка женщин против ислама
Ислам по-настоящему ценить и уважать женщин, чтобы установить законы шариата свойственные им, и объяснить их права и обязанности в Исламе. Все, что стремится сохранить и защитить честь и славу их [2].
Шейх Салих аль-Fawzaan hafidzahullâh сказал:. "Мусульманские женщины имеют большое положение в исламе, так много благородных задач, поставленных ему Таким образом, Пророк п всегда поставляют специальные советы для женщин [3], так как его проповедь передать на Арафата (когда прощального паломничества). [4] Это говорит о необходимости обращать внимание на женщин во все времена .... [5]
Среди признательность ислама к женщинам, чтобы уравнять их с мужчинами, в большинстве законов шариата, обязательства tauhid Бога Всемогущего, совершенной веры в награду и наказание, а также общности поощрения и запрет в исламе. [ 6]
Разница между мужчинами и женщинами в некоторых исламских постановление, это будет означать совершенство ислама. Потому что религия на самом деле с учетом различных условий жизни мужчин и женщин, принять законы, которые являются очень соответствует обстоятельствам и условиям, и другое.
Это свидетельствует о том, что исламский закон фактически предопределено Богом Всемогущим, Тот, кто юстиции и мудрый, знающий все на благо и благополучие Его слуг. Всевышний Аллах говорит:
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
Разве не Бог, который создал (Вселенной и ее содержимое) всеведение (все вещи)? И Он знает Гладкий [al-Mulk/67: 14]
Все это позволяет предположить, что Ислам действительно хотите, чтобы прославлять женщин, потому что ислам института законы, которые действительно подходят с состоянием и их природы. С практикой все, что они получат славу истины.
Объясняя эту великую мудрость, шейх Бакр Абу Зайд hafidzahullâh сказал: "Это Бог Всемогущий, которые устанавливают и рукополагать, что мужчины не так же, как женщины в характеристикам, форме и физической силы мужчины имеют более физическую и характер. сильнее, а слабее женщин (условие) физического или характер ...
Два вида различий в задней части большого числа законов шариата. По его высокая мудрость Всевышнего Аллаха знакомы со всеми вещами в деталях, установил существование различия и неравенство между мужчинами с женщинами в некоторые законы шариата, т.е. задачи в соответствии с условиями и физической формы, и способности каждого из двух типов (мужской и женский) для выполнения. Кроме того, в соответствии со спецификой каждого из них в области человеческой жизни, в целях совершенствования порядка жизни, и что каждый из них выполняют свои обязанности.
Так Аллах специализированных мужчин с частичным законов шариата в соответствии с условиями, формы, состава и их физических характеристик (и в соответствии с) сил, терпения и настойчивости в выполнении этих законов и в соответствии с все задачи за пределами их дома и предприятия зарабатывать на жизнь для семьи.
Точно так же Всевышний Аллах женщины с частичной законов шариата в соответствии с условиями, формы, состава и их физических характеристик (и в соответствии с) ограниченные возможности и слабые стороны бремени, а также в соответствии со всеми обязанностями и ответственностью они находятся в доме, в регулировании внутренних дел, а также членов семьи, которые воспитания нового поколения для людей в будущем.
В аль-Коран, Аллах Всемогущий говорит жена говорит Имран:
وليس الذكر كالأنثى
И мужчины не то же самое с женщинами [Имран Али / 3:36]
Святейший Всемогущего Бога, владелец всего творения и заповедь в области исламского права, и все законы и pensyariatan владельцев.
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
Знаете, создания и заказа только право Бога. Святейший Богу, Господу Миров [аль-A'raf / 7:54]
Это воля Бога (воле) Аллаха Всемогущего, который kauniyyah qadariyyah (в соответствии с судьбой и характером, что Всевышний Аллах предназначил для каждого существа в создании, формировании внешности и таланте. И это Его воля Божия, что diniyyah syar'iyyah (соответствующий Условия религии и шариата любимой и благословил его). то terkumpullah два воля Бога Всевышнего Аллаха на благо своих слуг, процветания вселенной, и регулярность частных жилищных условий, семей, групп и целых общин. [7 ]
Некоторые примеры исламских законов шариата которая описывает уважение и признательность женщин против ислама
1. Обязательство носить хиджаб (одежды, которые охватывают все гениталии полностью [8]) для женщин, когда вне дома.
Всевышний Аллах говорит:
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
О Пророк, скажи своим женам, дочерям и женам верующих, пусть расширить свои шарф вокруг тела. То есть так, чтобы они легче быть известны, поэтому они не беспокоили / больно. И Аллах прощающий, милосердный. [Al-Ahzâb/33: 59]
В этом стихе Всевышний Аллах описывает обязанности носить чадру для женщин и мудрость законов шариата, то есть: "Так они легче быть известны, поэтому они не беспокоить / больно".
Абдуррахман-Шейх ас-Саади рахимахуллах сказал: "Это говорит о том, что нарушение этих женщин развратного бы возникнуть, если женщина не носит хиджаб в соответствии с шариатом Потому что, если она не носит хиджаб, может быть, люди волей. думал, что она не та женщина, которая "Afifah (проснулась честь), так что это заболевание (похоть) в hatiya будет разрушать и причинять ей боль, или даже унижающим / злоупотреблять его. затем, чтобы носить хиджаб в соответствии с шариатом, будет предотвратить возникновение желания плохой своего желания для самостоятельной женщиной "[9].
2. Ответственность установки хиджаба / солнцезащитный крем, чтобы защитить женщин с точки зрения мужчин, которые не махрам.
Всевышний Аллах сказал, объясняя высшей мудрости disyariatkannya хиджаба / завеса между мужчинами и женщинами:
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
И когда вы просите что-то (потребности) к ним (жен Пророка), то спросите из-за завесы. Такие образом, что она чище для ваших сердец и их сердец. [Al-Ahzâb/33: 53]
Шейх Мухаммад бин Ибрахим шейх Alu рахимахуллах сказал:. "В этом стихе Всевышний Аллах имеет право хиджаба / вуаль как святость сердца верующих, мужчин и женщин, потому что, если человеческий глаз не видит ничего, что предлагает похоти, потому что препятствует хиджаба / вуаль, то его сердце не желает плохого. Таким образом, в этих условиях человеческое сердце будет чистым, поэтому возможность не Заболеваемость клевету ущерб был больше. Благодаря хиджаба / вуаль фактически предотвратить плохие намерения людям, что есть болезнь в сердце своем »[10].
3. Ответственность женщины поселиться в доме и должны быть только из дома, если есть обоснованные интерес к религии. [11]
Всевышний Аллах говорит:
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
И пусть вас (O жены Пророка) поселились в домах ваших, и вы не bertabarruj (часто из дома с декоративными и ведут себя), как (под заказ) Невежество женщины были первыми, и установить регулярные молитвы, выплачивать закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Воистину, Аллах намерен собирается устранить грех от вас, о Ахль-уль-стих (жен Пророка), и очистить вас, как чистая-чистая. [Al-Ahzâb/33: 33]
В достоверном хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, женщины ауру, так что если он выходит, дьявол будет следовать (menghiasainya быть клевете для мужчин), и ситуация находится ближе всего к своему Господу, когда он В доме ". [12]
Шейх Бакр Абу Зайд hafidzahullâh при объяснении высшей мудрости tabarruj запрете в исламе говорится: Что касается ислама, запрещено действовать tabarruj из-за поощрение веры и желания бушуют в сердцах мусульман для того, чтобы реализовать свою покорность Аллаху и Посланнику Его и для того, чтобы украшать себя святости и славе, избежать унижения, а также для того, чтобы избежать греха, ожидая награды и поощрения от Него, и страх мучительное наказание. Он является обязательным для мусульманской женщины, чтобы иметь страха перед Аллахом Всевышним и от всех действий, запрещенное Аллахом и Его Посланником да благословит его Аллах и приветствует, что они не участвовали в проникают в повреждения в организме, вызванное распространением мусульманской действия мерзких поступков, безнравственных семьи и членов семьи, а также безудержный блуд. Кроме того, что они не могут быть приглашены для глаз и предательская болезнь сердца, которая сохраняет их плохие желания, поэтому они согрешили и сделать другие грехи "[13].
4. Обязанности и ответственность женщин, которые обучают и ведут детей в доме.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته, ... والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم
Знайте, что вы все лидеры и все из вас будут сомнения о том, что привело ... женщина (жена) является лидером в доме своего мужа для своих детей, и она будет спрошен о (дел) им. [14]
Обязанности и ответственность это показывает его большую положении и роли женщины в исламе. Потому, что они в первую очередь педагогов исламской молодежи. Обеспечивая хорошее руководство для них, средства были стремящихся усовершенствовать в сообщество и мусульман.
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин рахимахуллах сказал: "Воистину, женщина имеет большую и важную роль в улучшении условий сообщество Karenakan Это попытка улучшить положение народа было принято с двух сторон.:
Первый: Улучшение состояния вне дома, что и было сделано на рынке, мечетей и других мест вне дома. Эти усовершенствования доминируют мужчины, потому что они те, что деятельность вне дома.
Второе: Улучшения за стеной (внутри дома). Эта благородная задача в целом склоняется к женщинам, поскольку они являются лидерами / педагогов в доме.
Таким образом, это не будет неправильным, если мы скажем, что если только половина истины добра или даже больше, чем число людей склоняется к женщинам. Это связано с двумя вещами:
Первая: число женщин равным числу людей, даже больше, чем мужчин. Это означает, что большинство человеческих существ являются женщины, как указано в хадисе Пророка да благословит его Аллах и приветствует. На основании этого, что женщины имеют очень большую роль в улучшении условий сообщества.
Второй: начало нового поколения роста на попечении женщины. Все это показывает, женщин в благородном деле улучшения сообщества [15].
Как гордый женщин-мусульманок
Приведенные выше примеры являются лишь небольшой частью законы шариата, которые описывают признательность и продвижение ислама в отношении женщин. Таким образом, мусульманская женщина, которая получила благодать руководства от Аллаха Всемогущего, чтобы придерживаться этой религии, он должен чувствовать гордость в управлении шариату законы Его. Потому что с, что он будет достичь конечной славе в этом мире и в будущем. Все это гораздо более славной и чем все мирские удовольствия собираются люди.
Всевышний Аллах говорит:
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
Скажи: "С Божьей благодати и милости, с, которые позволяют им (верующим) радуются, Божьей благодати и милости лучше, чем то, что (мирской роскоши) собрал (на человека) [Иона /. 10:58]
"Божий дар" в этом стихе интерпретируется комментаторами с верой ученых в нем ", а" благодать Божия "интерпретируется как" Коран ". [16]
В другом аяте Всевышний Аллах говорит:
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
И слава (фактическая), которая принадлежит только Аллаху, Его Посланнику и имущество принадлежит верующим, но лицемеры не знают этого. [Al-Munâfiqûn/63: 8]
В знаменитом словам г Умар сказал: «Тогда мы самые презренные, то Аллах возвысит нас к исламской религии, то, если мы ищем славы, религии, кроме ислама, конечно, Аллах сделает нас презренный и низкий ». [17]
Охватывать
В аль-Коран Аллах самого справедливого и разумного объяснил, почему для достижения конечной славе в этом мире и в будущей жизни как мужчин, так и женщин, в соответствии с условиями и характером каждого из них.
Всмотритесь в следующем благородных стихах:
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم
Человек является лидером для женщин, потому что Аллах выступает некоторых из них (мужчин) на частично другие (женщины), а потому, что они (мужчины) проводят расположился некоторые их свойства. Таким образом, благочестивая женщина есть женщина, кто не повинуется Богу снова поддерживать себя, когда ее мужа не было, потому что Бог сохранил (Тауфик дать ему) "[аль-Ниса '/ 4:34]
Май Аллаха Всемогущего сделать эту статью полезной и в качестве рекомендации для мусульманских женщин, чтобы вернуться к своей истинной славы, выполняя указания Всевышний Аллах в исламе.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
Город Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, 25 шавваля 1430 H
[Скопировано из Сунны издание журнала 09/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Неправильная вера в фетиш
По
Ustadz Rizal Yuliar
Среди многих форм ширка который до сих пор широко распространены в обществе в целом, является использование амулетов. Те, считается, что защитный талисман (кроме Аллаха) из различных бедствий, больным и несчастным. Или, как полагают, приносит определенные преимущества, такие как ввод удачи, гранулы приманка, просто счастье, уверенность, продвижения по службе и так далее. Есть амулеты в виде кольца / Али-Али, браслеты, ожерелья, металлические материалы различных форм, веревки, привязанной к одному конкретному конечности, или других форм фетиш. Злокачественные не только удар простых людей, но и не мало ученых мужей и ученых, которые участвовали промывают явление печальное и вводит в заблуждение. По иронии судьбы, когда у кого-то есть фетиш рабов и порабощенных ловушки сатаны ширк, она, не колеблясь, научить даже пригласить других сделать то же самое и так далее. Как верующий мы заслуживаем, чтобы знать это, чтобы избежать и предотвратить себе и другим падать в нем даже спасти тех, кто пал в грязь уничтожения. Nas'alullâha assalâmata валь `âfiyah все мы просто просим Бога Всемогущего безопасности и защиты.
УЧАСТНИКИ уничтожение ширка
Tauhid (Единство) Аллаха Всемогущего во всех формах богослужения является право Всемогущего Аллаха самым возвышенным. И уклоняться является величайшим kezhaliman прав Бога Вседержителя. Угрозы и гнев Всемогущего Бога против ширк и очень твердый виновником во многих его стихах. Всевышний Аллах не простит ширк, практика виновник будет падать, и она вошла Джанна запрещено Аллахом Всевышним. Всевышний Аллах говорит:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Воистину, Аллах не простит ширк, и Он прощает грехи, кроме (ширк) является для тех, кто пожелает. Тот, кто в Аллаха (фиксация ширк), то он действительно имеет большой грех. [Ан-Ниса `/ 4: 48]
ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
Если они совершают уклоняться от Аллаха, ушел от своих дел они сделали. [Al-`Am / 6: 88]
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
В самом деле, те, кто уклоняются от Аллаха, то Аллах запретил ему Рай, и его место ада, она не существует для людей, которые zhalim помощников. [Аль-Майда / 5: 72]
Единообразия всей проповеди монотеизма трактат отстаивать Пророк Аллаха Всемогущего на земле подчеркнул значение монотеизма и величие nistanya ширка. Всевышний Аллах говорит:
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
И это была выявлена вам и (пророки), прежде чем вы: "Если вы Аллаха (по ширк), несомненно, будет gugurlah amalmu, и вы должны быть те, кто проиграет (diadzab)". [Az-Zumar/39: 65]
Kesyirikan ТАЛИСМАН
Амулет, как правило, связь, сделанные из железа, золота, серебра или другого металла или что-нибудь подобное, что, как полагают, чтобы отогнать несчастья и беды и горе устранить, или, как полагают, приносит пользу. Некоторые люди носят его в одной из своих конечностей или его семьи, висела над дверью дома, магазина, транспорта или иным образом. [1] Ношение прелестей это другой вид ширка. Если владелец Считается, что амулет, который может повлиять напрямую, без воли Всевышнего Аллаха, он становится идолопоклонством по видам основных Ширк случае Al Rububiyyah, потому что он считал бога, кроме Аллаха Всемогущего. Однако, если он считает, что такие амулеты, как причина (посредников) и не оказывает прямого влияния, то относительно небольшое ширка. Потому что когда он верит во что-то, как причина, хотя это не так, то он действительно превысил Всевышний Аллах в его определении в качестве причины ", но Аллах не делает это в качестве причины [2].
Из Имрана бин Hushain излучения будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует увидел человека в галстуке из меди амулет в руке. Он да благословит его Аллах и приветствует спросили: "Что это?». Человек ответил: «(Я ношу) С (измельченный) wahînah болезни". Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: ". Отпусти Lo (амулет), который не будет menambahkanmu, чем болезнь Если вы умрете и амулеты были еще в себя, то вы не будете счастливы и процветают до всякий раз!" [3] Если угроза несчастья. был представлен благородных сподвижников излучения будет доволен им Аллах, что он носил амулеты, тогда что, если пользователь превращает обычный амулет, который не имеет славы, как слава сахабов излучения будет доволен им Аллах! Очевидно, было бы далеко от блаженства! . Так что будьте осторожны в этом отношении! Уверенность в отношении пророка да благословит его Аллах и приветствует, в уклоняться от боя и использование амулетов такого рода должны быть рассмотрены должным образом, и на примере сподвижников Он да благословит его Аллах и приветствует, и саляфов ученые в целом, потому что это отношение к отрицать Мункар и защиты прав Аллаха Azza ва Jalla.
Однажды Умар излучения Hudzaifah навестить больного человека, который в его руках есть лихорадка веревка фетиш противоядие. Hudzaifah излучения будет доволен им Аллах немедленно сократить его, а затем прочитать слова Аллаха [Yûsuf/12: 106]:
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
"Это не большинство из них верят в Бога, но в состоянии Аллаха (другие боги)" [6] Саид ибн Jubair излучения будет доволен им Аллах сказал:. "Тот, кто сократить амулет (tamîmah) лица, как если бы он освободил награждения раб ". [7]
Используя эти амулеты ширка (который может быть большой или маленькой) в зависимости от владельца уверенности в себе. Ибо тот, кто создал посредник, когда Всевышний Аллах никогда даже сделать это в качестве промежуточного звена шар `я и qadari, тогда действительно он сделал партнер с Аллахом Всевышним. Читая письмо аль-Фатиха в том, что посредники шар `я (которые предписаны) для исцеления (Аллаха). Или, как потребление пищи (клетчатки) является одной из причин, которая доказала, чтобы облегчить процесс сточных вод, и это qadari потому что это может быть известно через множество переживаний. [8] Таким образом, ненавидят пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы использование амулетов, так что в то время, когда группа люди приходили к пророку да благословит его Аллах и приветствует (для berbaiat на него да благословит его Аллах и приветствует), пророка да благословит его Аллах и приветствует дал верность девять человек, а один из них. Тогда они спросили: "О посланник Аллаха, ты поклясться, девять человек и оставили одного (у нас)?" Пророк да благословит его Аллах и приветствует ответил: «Воистину, он носит tamîmah". Он положил руку и сократить талисман, а затем пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, давая baiatnya сказал: "Он носили амулеты (tamîmah), то он совершил ширк» [9].
Tamîmah амулет носится на человека, и, как полагают, чтобы отвратить опасность, болезнь Ain `или конкретной пользы и добра [10]. Tamîmah правило, делятся на два вида.
Первый: из другого, чем аль-Коран, как кости, ракушки, улитки, веревкой шпагат, гвозди, имена демонов и других, то это, несомненно, является ширк, потому что кто-то повесил что-то, кроме Аллаха Всемогущего.
Второе: что исходит от аль-Коран, астмы и природе Бога Всемогущего, тогда существует расхождение во мнениях в pembolehannya. И сильные мнения не допустимости таких вещей.
Есть по крайней мере три вещи, которые усиливают запрет мнение:
1. Общность аргументы запрета на ношение tamîmah и никаких аргументов сцены.
2. Закрытие любой двери или пробелов быть втянутой уклоняться быть висела, которые не являются допустимыми.
3. Если кто-то носит tamîmah содержащих аль-Коран или астмы и природе Бога Всемогущего, то, конечно, это займет любом месте, включая туалет, чтобы избавиться от своего бизнеса, и это включает в себя унизительным отношением аль-Коран. [11 ]
Ибрагим-Nakha `я рахимахуллах сказал:" ненависть саляфов (дай) всех форм tamîmah оба сделаны из аль-Коран или любую другую "[12] Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:« Поистине ruqyah (амулет заклинания), tamîmah и гранулы ширка ». [13] Аль-Khathabi сказал:" Запрещено Ruqyah, которые не говорят по-арабски, потому что она содержит магию мая или неверности. Как будто это понимали ее смысл и есть зикра Аллаха Всемогущего в ней, то такой поощрять и ожидалось barakahnya, wallahu `уносить ноги. [14]
Шейх аль-Албани сказал: «Ruqyah, упомянутые в этом хадисе содержится в нем просить защиты или ruqyah джинна, которые не понимают его значения ...". [15] Имейте в виду, что не все виды ruqyah это ширк. Есть некоторые общие термины, которые ruqyah быть сделано. `Auf бин Малик аль-'Asyjâ` ИЗ сказал: "В прошлом мы делали во время чтения невежество ruqyah. Тогда мы спросили: "О посланник Аллаха, да благословит его? Аллах и приветствует как вы« Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Покажите мне ruqyah вас, а не почему (делать) ruqyah, что не уклоняться» [16] Посланник да благословит его Аллах и приветствует. никогда не делал, он также имел diruqyah Габриэль Alaihissallam [17] Кроме того, Аиша anhuma излучения [18].
Клирик rahimahumullâh объяснения терминов ruqyah позволило являются:
Первый: Ruqyah делает, чтение Корана, аль-Хадис или астмы и природе Бога Всемогущего,
Второе: говорят по-арабски, или что может быть понято,
Третье: не верю, что ruqyah могут воспользоваться само по себе, кроме как по мощности и разрешения Аллаха Всемогущего только [19] Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:. "Тот, кто полагается на Аллаха tamîmah не будет выполнению своей цели, тот, кто полагается на талисман ожерелье Бог не даст ему мир и спокойствие ". [20]
Завет пророка да благословит его Аллах и приветствует борьбу талисман.
Когда Абу Башира аль-Ансари излучения будет доволен им Аллах с Пророком да благословит его Аллах и приветствует, в большинстве safarnya, он да благословит его Аллах и приветствует отправил сообщение и сказал: "Не позволяйте никому амулет (повешение) на шею верблюда, но должны быть сокращены". [21 ] Он да благословит его Аллах и приветствует невинных всех форм ширка включают извращенных фетиш. С Ruwaifi излучения `Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал ему:." О Ruwaifi `, на самом деле вы будете жить долго тогда возвестить людям, что тот, кто обязательного бороду, или полагаться на талисман, или очистки сточных вод и кости животных, тогда действительно Мухаммеда дистанцировались от него ». [22] Даже Всемогущий Бог даст уверенность, чтобы кто-то нечто иное, чем Аллах Всемогущий и Всевышний Аллах покажет слабость, потому что ничего не происходит, но с силой и благодатью Аллаха Всемогущего, Господа миров. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
من تعلق شيئا وكل إليه
Тот, кто опирается на что-то (кроме Аллаха), то он будет остались с ним. [23], что оставил его в зависимость от чего-то и Всемогущий Аллах будет его игнорировать. [24]
MEMOHONLAH только Богу WA Jalla
Ислам учит, каждый слуга всегда tauhid Единство Аллаха Всемогущего в каждой благотворительной акции, приблизиться к Нему и просил убежища и хранение его единственным. Не менее семнадцать раз в каждой молитвой мусульманин читать, но не редкость среди тех, кто не понимает, а затем практика выдающихся, чтение это:
إياك نعبد وإياك نستعين
Только мы поклоняемся Тебе и Тебе только мы обратиться за помощью. [Аль-Фатиха / 1:5]
Малейших затруднений или несчастья, с которыми сталкиваются слуга, пусть обращаются к и уповать на Бога Всемогущего, большинство все. Потому что он полностью осознает, что жизнь и смерть в руках Аллаха Всемогущего.
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
Скажем истинно мои молитвы, молитвы, жизнь и моя смерть ради Аллаха, Господа миров. [Al-`AM / 6:162]
Однажды пророк да благословит его Аллах и приветствует учил Умар ибн Аббаса, что еще очень молод и обучения, а также свидетельствует о направлении всей общины. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "О сын мой, истинно, я научу тебя некоторым словам: ((" Позаботьтесь о Боге, то Бог позаботится о вас поддерживать Аллаха, вы получите Богу перед Вами (чтобы помочь вам) Всякий раз, когда вы вызываете Бог memohonlah.. , и когда вы просите о помощи, то memintalah помощь от Бога. Помните, что если все человечество вместе, чтобы обеспечить выгоду для вас, то они не дадут ничего, но то, что Бог предназначил для вас., и когда они собираются вместе, чтобы причинить вам вред, то они не смогут делать, но то, что Бог наметил для вас. Pena (калам) был назначен и shuhuf (лист судьбы) иссяк ")) [25].
МОЛИТВА И ИМЕЕТ WIWIRD-WIWIRD syar'i DICONOTHKAN
Законы приговора уклоняться от амулета не без раствора в поисках защиты от различных мала бедствия и горе. Различные молитва защиты от вред и опасность была совершенно преподавал в исламе. Это все, что люди только Единства Всевышнего Аллаха в каждом высказывании и ход дела, поэтому тоже так лишены любой формы ширка. С мусульманской проснулась, поэтому он будет спать снова, даже когда он получает кошмары во сне. В любом месте и ситуации, условий жизни и Сафар, когда беспокойство его словам, молитва и зикр утром и petangnya. Аналогичным образом, надежды на ее доброту, и все это были уточнены в обоих исламских учений, воплощенных в аль-Коран и хадисы аль-; 'с положениями пример Пророка да благословит его Аллах и приветствует. Но не "заставить" стихи или отрывки можете быть уверены, что молитва по-видимому отклонился от руководства учебных пророка да благословит его Аллах и приветствует. Любой практикующий то, что никогда не была примером Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, то благотворительность должна быть отклонена как бесполезно.
УРОКИ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ:
1.Kewajiban tauhid Всемогущего Бога в любых обстоятельствах и не уклоняться от уклоняться от любой форме и в любом состоянии.
2. Ислам закрыли все лазейки, которые доставят мусульмане уклоняются.
3. Ширк является величайшим kezhaliman права Аллаха, Величайшего. Преступники угрожают страдания в мире и тяжких мучений в загробной жизни.
4. Ношение амулетов с различными верованиями оба считали, уклоняться, а также основные посредники, кроме Аллаха Всемогущего.
5. Обязательное отрицать мункар уклоняться и других грехах, но в соответствии с исламским правом.
6. Пророк да благословит его Аллах и приветствует определил, что амулет tamîmah это ширк, а он да благословит его Аллах и приветствует пришлось бороться и ликвидировать завещания.
7. Существует нет другого пути, чтобы найти счастье и от страданий, но для запуска всех частях исламского шариата.
8. Просто ссылаясь на защиту Всемогущий Бог один. Рефералы Ислам в вызове защиту опасности и вреда было прекрасно преподавал в аль-Коран и Сунна.
Май Всемогущий Бог продолжает вести нас, чтобы иметь возможность ходить во свете истины по исламу, аминь.
Ссылка:
1. Аль-Мустадраке, Дар-полюс `Ilmiyah Ливана. Cet II th.1422 H/2002 M. Мухаммад Абдулла аль-Хаким-Naisâburi.
2. Аль-Mushannaf, Al-Maktabah на-Tijâriyah Dar Al-фикр Бейрут, Ливан. Е изд. H 1414/1994 AD Абдулла ибн Мухаммад ибн Аби аль-Куфи Syaibah
3. Qaulul-Муфид аль-'ала книгу-Таухид, Дар Ибн аль-Джаузи KSA. Cet II th.1424 H. Мухаммад Салих аль-Усеймин
4. По-Tamhîd ли Syarhi книга на-Таухид, Дар-на-Таухид KSA. Я CET 1424 H/2003 M. Салих Абдул-`Азизи Алу Шейха.
5. Aunul Шарх Сунан Аби Дауд Ma'bûd, Дар аль-фикр Бейрут, Ливан. Cet III th.1399 H/1979 M. Мухаммад Арифин Haqqil "Azhîm Вечного.
6. Fathul-Маджид книги Шарх на-Таухид, Дар-аль-Китаб аль-Ислами Медина Саудовской Аравии. Alu 'Абдуррахман ибн Хасан аш-Шейх.
7. Муснад Ахмад, Mu'assasah ар-Ризала Бейрут, Ливан. Cet я th.1420 H/1999 M - Baitul-Aqthar Ad-Dauliyyah, th.1419 H/1998 M. Ахмад ибн Ханбал аш-Syaibani.
8. Генеалогия аль-хадисов аль-Shahîhah, Maktabah аль-Ma `Ариф Эр-Рияд Саудовской Аравии. Cet th.1415 H/1995 M. Nashiruddin Мухаммад аль-Альбани.
9. Сахих Сунан Абу Дауд, Аль-Мактаб аль-Ислами Бейрут, Ливан. Cet я th.1409 H/1989 M. Сулейман аль-Ash'ath как-Сиджистани - Мухаммад аль-Албани Nashiruddin.
10. Сахих Сунан-Насаи, Аль-Мактаб аль-Ислами Бейрут, Ливан. Cet я th.1408 H/1988 M. Shoaib Ахмад ибн-Насаи - Мухаммад аль-Албани Nashiruddin.
11. Сахих Сунан Ибн Маджа, Аль-Мактаб аль-Ислами Бейрут, Ливан. Cet III th.1408 H/1988 M. Мухаммад ибн Язид аль-Казвини - Мухаммад аль-Албани Nashiruddin.
12. Сахих Сунан ат-Тирмизи, аль-Мактаб аль-Ислами Бейрут, Ливан. Я CET 1409 H/1989 M. Мухаммад бин Иса ат-Тирмизи - Мухаммад аль-Албани Nashiruddin.
13. Сахих Муслим, Дар-Эс-Салам Эр-Рияд Саудовской Аравии. Cet я th.1419 H/1998 M. Муслима бин Хаджадж-Naisâburi.
14. Сахих аль-Бухари, Дар-Эс-Салам Эр-Рияд Саудовской Аравии. Cet II th.1419 H/1999 M. Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари.
15. Ah-wadzi Tuhfatul Шарх Джами 'ат-Тирмизи, Ибн Теймия Maktabah. Cet III th.1407 H/1987 M. Мухаммад `Абдуррахман аль-Mubârakfury.
16. Tafsîrul-Коран аль-'Azhîm, Ар-Райян Muassasah Ливана. Исмаил ибн Касир ад-Dimasyqi
[Скопировано из Сунны издание журнала 08/Tahun XIII/1430/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Источник: http://almanhaj.or.id/
