Атмосфера День Арафа напоминает Судный день

Атмосфера День Арафа напоминает Судный день


АТМОСФЕРА день Арафа напоминает Судный день

По
Abdurrazaq Шейх ибн Абдул Мухсин аль-Аббад



Среди ключевых уроков и полный смысл паломничества в Мекку является perkumpulanbanyak благословил людей в место, которое свидетельствует всех паломников в дни перед остановиться в Арафат Arafah.Mereka читать Talbiyah и просил Всевышнего Аллаха, Его милость и надежда Его страх мучений, прося Его обильные день karnunia umatIslam собрание крупнейшей в видела.

Постоянный (Арафат) kaumMuslimin напомнил, что существует огромное собрание в тот же день. В то время, все человеческие существа от первой до последней соберутся, чтобы дождаться решения Всевышнего Аллаха, а затем они будут ходить друг к месту. Существовал усиления вечное благословение и те, которые нанесли болезненный гибели. Май Всевышний Аллах сделает нас первым принадлежали.

Ибн аль-Каййим рахимахуллах в sya'ir mimiyyahnya сказал:

Это был славный день общество
В обществах, в день, но это было более мощным конца света

Вирулентность конец света был, без сомнения, мусульмане. Аллах субханаху ва Тагаля говорит:

وعرضوا على ربك صفا

И они будут доведены до вашего Господа перед маршем. [Al-Kahfi/18: 48]

Всевышний Аллах также говорит:

يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية

В этот день вы столкнулись (к вашему Господу), нет ничего, что скрыто от вашей ситуации (к Аллаху). [Al-Haqqah/69: 18]

В День воскресения Аллах Всемогущий собрались все слуги его, так как его слова:

ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه

Воистину, Он соберет вас вместе в День Воскресения, которое не вызывает сомнений. [Ан-Ниса '/ 4:87]

И Всевышний Аллах говорит:

يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن

(Помните) день (который на тот момент), Аллах соберет вас в день сбора (чтобы судить), в один прекрасный день (время) выявленных ошибок. [At-Taghâbun/64: 9]

И Всевышний Аллах говорит:

ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود

Судный День в день, что все люди собираются для (против), и этот день является днем, что стал свидетелем (всех существ). [Huud/11: 103]

В день собрания не было никакой разницы между первым и вторым человечества. Все собрались в очень большой это:

قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم

Скажи: «Воистину, тех, кто раньше и последний из них, на самом деле будет собрано в определенный момент времени в день, известно [Аль-Waqi'a / 56:49-50].

Тот, кто не посещал эту сборку, хотя его тело было уничтожено в пространстве и теряется в голую землю и кормления птиц и зверей. Все будет собрана и нет возможности сбежать. Всевышний Аллах говорит:

وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا

И мы собрались все люди, и мы не оставляем ни одного из них. [Al-Kahfi/18: 47]

Аллах также говорит:

أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير

Где бы вы ни Воистину, Аллах соберет вас вместе (в День Воскресения). Воистину, Аллах властен над всем сущим. [Аль-Бакара / 2:148]

إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبد القد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا

Никто в небесах и на земле, кроме прийти к Господу Милостивого, как слуга. Воистину, Аллах определил их количество и подсчета их с осторожным подсчетам, и каждый из них придет к Аллаху в День воскресения с их собственными. [Maryam/19 :93-95]

Они будут собираться в другом мире с их земли в мире. Всевышний Аллах говорит:

يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار

(Это) день (когда) земля заменяется другим и землю (а также) небес, и все они (в паддоке mahsyar) собираются вместе, поступающих в присутствии Всемогущего Аллаха, Всемогущего. [Ibrahim/14: 48]

Земля, которая стала местом сбора для людей позже в загробной жизни была описана Rasûlullâhn. В Сахих Бухари и Муслим от Сахль ибн Са'д излучения будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد

В решении будущего день, люди будут собраны в очень белую земля круглая и плоская панель без признаков (здания) принадлежит кого-либо об этом. [HR. Бухари, нет. 6521 и мусульманские, нет. 2790]

То есть (они собрались) над Земля плоская, нет высоких или низких земле, ни горы и скалы, и нет никаких признаков жилья или строительство.

Они собрались в kadaan не носить сандалии, голый без одежды, в состоянии, не обрезаны. В Сахих аль-Бухари и Муслим от Ибн 'Аббаса будет доволен им Аллах, он рассказывает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ: كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين

Вы, конечно, будут собраны в состоянии босые, голые и не обрезан, и он да благословит его Аллах и приветствует читать слова Всевышнего Аллаха: как мы начали первое творение так что мы будем повторять. Это обещание, что мы держим его только вот, мы сделаем это (аль-Анбия "/ 21:104). [HR. Бухари, нет. 3349 и мусульманские, нет. 2860]

Упоминается в Сахих Бухари и Муслима, Аиша излучения anhuma, когда он слушал пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал:

يحشر الناسيوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض فقال الأمر أشد من أن يهمهم ذاك

Люди будут собираться в состоянии босой, голый и не обрезан. Я спросил: "О Посланник Аллаха, женщин и мужчин будет все видят друг друга? Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «О 'Аиша условии победить их желание видеть друг друга». [HR. Бухари, нет. 6527 и мусульманские, нет. 2859]

В этот день солнце находится ближе к народу, так что это всего в одной миле Конечно, в то время не было приюта, кроме тени Throne (Трон Аллаха). Среди мужчин, никто не получает трон тени и те, которые terpangganng тепло солнца. Itumenyengat солнечного тепла и добавить в нищете и причины kegilasahannya. В то время, люди толкаются друг друга и совпадают друг с другом, в результате чего толкаясь и пихая друг друга, наступать друг другу на ноги и горло пересохло от жажды. Именно в это время, люди имеют три очень жестко, в то же время тепло солнца, сухость в горле и тела переполнены. Таким образом, нет сомнений, пот капает и проливая на землю, так что увлажнение ног в соответствии с положением ног и их близость к своему Господу. Среди мужчин было потом до плеч и талии, а среди них есть такие, которые потом до уха, и там полностью погружены в свой собственный пот [1] Май Всевышнего Аллаха сохранить и спасти нас..

От Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, сказал он, пророк Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует сказал:

يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم

В День Воскресения, люди потом, так потом вливаются в земле семьдесят локтей, и утонул их уши [HR. Бухари, нет. 6532]

С Микдад ибн аль-Асвад, он сказал, что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه

В День Воскресения, солнце в непосредственной близости от людей в той мере, около одной мили. Тогда человеческий пот соответствии с их делами, среди них были потливость вверх (замачивание) пятки; Среди них были потливость вверх (утопление) колена; Среди них были потливость вверх (замачивание) талии, и там действительно сдерживается собственного пота. (Аль-Микдад излучения будет доволен им Аллах, сподвижников, которые передали этот хадис) сказал: «Пророк да благословит его Аллах и приветствует махнул рукой рот." [HR. Мусульманин, нет. 2864]

На следующий день они стоят (в паддоке mahsyar) равна пятьдесят лет мир.

Аллах субханаху ва Тагаля говорит:

تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة

Ангелы и Габриэль вверх (облицовки) к Господу в день, что мера пятьдесят тысяч лет. [Аль-Ma'arij / 70:4]

Об этом говорится в Сахих Муслима, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار

Никто не был владельцем золота и серебра, что не дает закят, а в День воскресения будет в Сделать совет огонь, который в свою очередь в ад. Тогда disetrikakan живот, лоб, и обратно, каждый раз, когда плата прохладно затем приготовят его обратно в тот же день, что эквивалентно пяти тысяч лет (в мире), чтобы его дело в решении, то он видел выход, если попадут на небеса или в ад . [HR. Мусульманин, нет. 987]

Тем не менее, это условие будет облегчена Всевышним Аллахом для тех, кто верит. Мы просим дар Всевышнего Аллаха Всемогущего книги Pemurah.Dalam аль-Хаким Мустадраке от Абу Хурайры излучения Аллах сказал, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر

Старые света для верующих как время между Dhuhr и ASR. [Аль-Мустадраке, 1/84] И в shahihkan аль-Албани в Сахих аль-Джами, нет. 8193

Всевышний Аллах также будет заслонять верующих Своей тени в тот день, нет никакой тени, кроме Его тени. Аллах говорит в хадисе Гудси:

أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

Где люди, которые любят друг друга, потому что моего величия! В этот день я буду приютить их, когда нет тени сегодня, за исключением Моя тень. [HR. Мусульманин, нет. 2566]

В этот день все люди просят за помощью к Пророку. Они попросили, чтобы быть предоставлены ходатайства со стороны Всевышнего Аллаха, чтобы быстро определить и решить дело среди служащих. Но все пророки говорят нам, почему не может доставить, если заступничество Аллах нашего пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Это для меня". Затем он да благословит его Аллах и приветствует ходу, и ниц под Трон Rabbil аламин, Всевышний Аллах сделал это легко для него, чтобы сказать спасибо и похвалить хорошее, что ранее не было в сделало его легким для любого, то Всевышний Аллах сказал он да благословит его Аллах и приветствует: «Подними голову! ли вы, несомненно, будет обеспечен! И дай заступничества, несомненно, syafa'atmu (чтобы быть услышанным!) И в этот момент Всевышний Аллах, чтобы прийти к решению о своих слуг.

Аллах субханаху ва Тагаля говорит:

وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي

И Господь ваш придет, в то время как ангелы рядами, и в этот день ад показано, и в этот день человек будет помнить, но не полезно помнить, что для него. Он (человек) сказал: "Я хотел бы сначала работать (добрые дела), для моей жизни". [Al-Fajr/89 :22-24]

В стихотворении строфы отметил:

تذكر یوم تأتي الله فردا وقد نصبت موازین القضاء
وھتكت الستور عن المعاصي وجاءالذنبمنكشفالغطاء

Помните, когда вы пришли к Аллаху
В то время как весы для практики насильственного
Все вокруг аморального крышка была разрушена
Хотя грех поставляется без крышки [2]

Так давайте задумаемся на день, который был описан для нас, мы отразиться на условиях, которые были сообщены нам, давайте подготовим все необходимые и hendaklahkita всегда есть страх перед Аллахом, ибо истинно лучшее положение благочестия. Всевышний Аллах говорит в финале стихи о хадже:

واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون

И бойтесь Аллаха и знайте, что вы будете собираться к Нему. [Аль-Бакара / 2:203]

Май Всевышний Аллах сделает нас все слуги termasukpara, который всегда боится Аллаха, и Аллах Всемогущий защитит нас от унижений в Судный день, и мы судиться с милостью Аллаха и милость, что мы находимся среди тех, кто выжил.

[Скопировано из Сунны издание журнала 06/Tahun XV/1432H/2011M, автор Ustadz мусульманского Аль-Atsari. Penebit фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km 8 Selokaton Gondangrejo - Solo 5


Роды Арафат людей, работающих Out Of Hell


По
Анас Ustadz Бурхануддина, MA


Силу в день Арафа
День Арафа который выпадает на 9 зу аль-хиджа каждый год является одним из самых важных дней в году. Даже в Шафии мазхаба говорили, что если есть люди, которые говорят: «Моя жена упала на самый крупный развод», то разводов приходится на день Арафа. [1] специальность этот день на основе общих и конкретных аргументов.

Генеральный предположение, что хадис от Ибн Аббаса будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ». فقالوا: يا رسول الله ولا الجهاد فى سبيل الله? قال: "ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء".

Есть никаких дней, в которых добрые дела более любимы в нем Всемогущего Аллаха, чем десять дней ". Они спросили:« И даже джихад на пути Аллаха? Пророк да благословит его Аллах и приветствует ответил: "Даже джихад на пути Аллаха, за исключением людей, которые находятся вне рискуя жизнью и своим имуществом и не возвращаются ни с чем". [Бухари нет. 969 и ат-Тирмизи нет. 757, и это lafazh lafazh истории ат-Тирмизи]

Это первые десять дней зу аль-хиджа, который является наиболее важным серию году сегодня. Этот хадис показывает, disyariatkannya умножать добрые дела, в первые десять дней зу аль-хиджа, в том числе и в день Арафа. Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах сказал: "В течение дня первые десять дней зу аль-хиджа более важным, чем за последние десять ночей Рамадана, и в последние десять ночей Рамадана более важным, чем первые десять дней зу аль-хиджа ночь". [2]

Что касается аргумента, что особый день Арафа отличить их следующим образом:

1. В этот день Всевышний Аллах самым освободить человечество от ада. Матери верующие, Айша излучения anhuma передал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة, وإنه ليدنو ثم يباهى بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء?

Существует не день, в который Всевышний Аллах освободил рабов ада больше, чем в день Арафа, да и вообще он пришел и похвастать ими перед ангелами и сказала: Чего они хотят "[.. HR мусульмане не 1348]

То есть, никто не призывает их покинуть страну, их семьи и их осуществление (совершать паломничество-ред), если повиновение Аллаху Всемогущему и ищет одобрения. [3]

2. Молитва в день Арафа является лучшей молитвой. Абдуллах бин Амр излучения будет доволен им Аллах передал от Пророка да благословит его Аллах и приветствует словами он да благословит его Аллах и приветствует:

خير الدعاء دعاء يوم عرفة, وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

Лучшая молитва молитва в день Арафа, и лучшие речи, что я и пророки до меня сказал, было Ля иляха ллах syarika wahdahu-ла-ла, Лахул mulku walahul хамду wahuwa аля Кулли syaiin Кадир ». [HR. Ат-Тирмизи нет. 3585, судить по подлинным аль-Албани]

3. Стоя у Арафата является наиболее фундаментальных столпов хаджа. Пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует попросил группу людей из Nejed о хадже, то он да благословит его Аллах и приветствует ответил:

الحج عرفة

Хадж является Арафа. [HR. ат-Тирмизи нет. 889, Ан-Насаи нет. 3016 и Ибн Маджа нет. 3015, судить по подлинным аль-Албани]

Цель этого хадиса в том, что полюса прежде, чем останавливаться на Арафат является наиболее важным паломничества и rukunnya. Тот, кто уходит, то его хадж является недействительным, и тот, кто это сделал, это было безопасно хаджа. [4]

4. Пост в день Арафа имеет большую силу. Пост один день устранить грехи двух лет, как это описано в хадисе от Абу Катада излучения будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله والسنة التى بعده

Пост в день Арафа я надеюсь, что Аллах может взять грехи предыдущего года, а через год после этого. [HR. Мусульманским нет. 1162]

5. Имам Малик рахимахуллах повествует ни в коем аль-Muwatha. 944 с слабым иснадом от Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует следующий хадис:

ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما أري يوم بدر

Это не дьявол никогда не выглядела более низкорослые, лишены, подлый и злой, чем когда в день Арафа, и это было не потому, что он видел падение благодать и прощение грехов Аллах велик, но то, что он видел, как битва при Бадре.

Таким образом, эти аргументы достаточными для демонстрации особенностей в день Арафа. Не только для паломников, которые есть повестка дня, что за день до остановившиеся в Арафат, другие мусульмане также имеют возможность получить заслуга и милость Господа Прощающий. Пусть Всевышний Аллах дает Его дар нам.

Поклонение во время хаджа предписано для собрания на Арафата
Каждый год есть люди, которые выбирают так, чтобы совершать паломничество. В современном мире, миллионы мусульман собрались в Паданг Арафа каждый год. Поистине возвышенным удовольствием. Как акт благодарности Аллаху аль-Маннан, целесообразно, чтобы паломники заполнены славных дней, а также возможное в соответствии с руководством Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Вот объяснение этой практики День Арафа и его аргументы.

1. После выполнения сунны ночи в Мине в день Tarwiyah (от 8 хиджа) и выполнять пять ежедневных молитв существует, паломников к Арафату так disunnahkan на восходе солнца 9-го зу аль-хиджа. Он основан на объяснении Джабир бин Abdillah излучения будет доволен им Аллах:

فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس

Так что на следующий день они отправились в Мину Tarwiyah bertalbiyah паломничества, и пророк да благословит его Аллах и приветствует до транспортное средство там и тогда молилась Dhuhr, ASR, Магриб, Иша и Shubuh, то подождите некоторое время, пока солнце не поднимается. [HR. Мусульманским нет. 1218]

2. Когда Арафат disunnahkan воспроизводить Talbiyah и такбир. Ибн Умар передал anhuma:

غدونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منى إلى عرفات منا الملبى ومنا المكبر.

Мы отправились утром с его Аллах пророка да благословит его Аллах и приветствует с Миной к Арафату, среди нас были и есть bertakbir bertalbiyah. [HR. Мусульманским нет. 1284]

3. Прибыв на Арафата, паломники может сразу занять их место. Это должно быть обеспечено, что место будет использоваться прежде, чем остаться частью Арафа, потому что если прежде, чем остаться за пределами Арафата, мы wukuf недействительными. В то время как wukuf является одним из столпов хаджа и не могут быть заменены плотины и т.п.. Jubair бен Mut'im излучения будет доволен им Аллах передал от Пророка да благословит его Аллах и приветствует словами он да благословит его Аллах и приветствует:

كل عرفات موقف وارفعوا عن بطن عرنة

Вся Арафа это место прежде, чем останавливаться и отступать от Uranah [Центральная долина "HR. Ахмад нет. 16797, если судить по подлинным аль-Албани и аль-Arnauth Shu'aib]

"Uranah является долина (вади), расположенный вблизи мечети Namirah со стороны Мекки и место не было частью Арафата. [5]

Этот хадис указывает, что паломники должны убедиться, что они являются места, где wukuf Арафата. В настоящее время предельный Арафат, отмеченные большими досками и высоким, что может быть видно издалека.

4. Отсчет времени начинается, когда пришло время wukuf Dhuhr и закончил с рассветом 10 зу аль-хиджа. Таким образом, люди, которые не допускаются к wukuf в течение дня, можете сделать это вечером, и законные wukufnya [6].

Для паломников были вынуждены ввести Арафата от 8 зу аль-хиджа, как и большинство индонезийских хадж трогать, они могут просто подготовить wukuf до времени Dhuhr в каждой палатке.

5. Поэтому, когда Dhuhr прибыли, disunnahkan делать совершать молитву в полдень и Аср по JAMA и qashar, каждый из двух rekaat полдень, молитву в начале времени, с одной азан и два икаму как в хадисе от Джабира излучения будет доволен им Аллах следующим образом:

ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا

Тогда (Билал), то икаму азан, (Пророк) выполнять полуденной молитвы. Тогда (Билал) икаму звон, Посланник Аллаха аср молитвы и ничего между ними. [HR. Мусульманским нет. 1284]

Урок заключается в том, что после этого мы можем иметь обширные время молитвы и зикр, потому что это лучшее время для молитвы. [7]

6. Перед полуднем, молитвы, имам disunnahkan выступить с речами о религии в целом и объяснение дела-дела остальных паломников, о чем свидетельствует Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе от Джабира излучения этого будет доволен им Аллах:

حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادى فخطب الناس

Поэтому, когда солнце скользит, пророк да благословит его Аллах и приветствует постановил, что верблюд аль-Qashwa 'подготовленным, чтобы он соответствовал седла, и он да благословит его Аллах и приветствует пришли к Центральной долины (вади »Uranah) и проповеди. [HR. Мусульманским нет. 1284]

7. В Арафата, паломники не должны быстро, о чем свидетельствует Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе от Умм аль-Фадль излучения anhuma следующим образом:

عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه

Из Ummul Фадль бинт аль-Харис излучения anhuma, что люди не согласны с постом поблизости пророка да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые из них говорили, что он да благословит его Аллах и приветствует, постом, и некоторые говорят, что нет. Тогда Ummul Фадль излучения anhuma отправить стакана молока, когда он да благословит его Аллах и приветствует на верблюде, и он да благословит его Аллах и приветствует напитка. [HR. аль-Бухари нет. 1887 и мусульманские нет. 1123]

Не постился на Арафата, следовательно, более поддерживать поклонение и практику там.

Стоя у Арафата является большой сбор мусульман в их поклонении. Это напоминает нам день собрались вокруг существа на протяжении веков и поколений в Паданге Mahsyar. Учитывая это, каждый мусульманин должен подготовить себя для предстоящего дня с благочестивой благотворительности. [8]

8. Паломники должны использовать драгоценное время на Арафа, который находится всего в нескольких часов до многих bertalbiyah, зикр и искренне молиться на благо мира и будущей жизни.

Как пояснили в обсуждении примата в день Арафа, день молитвы является лучшим из молитвы, и лучшие молитвы, которые говорят сегодня это:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

Существует нет Бога, кроме Аллаха diibadahi с Исхак, только он, нет партнера к Нему, только власть и хвала Его, и Он владычествует над всем.

Поскольку это лучший молитву, паломники должны запомнить его, а затем столько же и sekhusyu "может сказать, во время wukuf.

Teladanilah серьезность пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы молиться, как описано Усамы бен Зайд Умар излучения, когда он да благословит его Аллах и приветствует сказал:

كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات, فرفع يديه يدعو, فمالت به ناقته, فسقط خطامها, فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى

Я dibonceng пророка да благословит его Аллах и приветствует, в Арафа, поэтому он да благословит его Аллах и приветствует поднял обе руки, он да благословит его Аллах и приветствует, чтобы помолиться. Верблюды его сторону, и упал с поводка, и он да благословит его Аллах и приветствует взял бразды с одной стороны, он да благословит его Аллах и приветствует, в то время как с другой стороны по-прежнему смотрели на молитву. [HR. -Насаи нет. 3011, судить по подлинным аль-Албани]

Выше, показывает, что хадис Пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы помолиться в покое и не друзья собираются, чтобы молиться вместе, то наиболее подходящим beliaulah инструкциям следуют. [9]

Существует никаких конкретных молитвы за день Арафа, и паломники могут молиться все для блага будущей жизни и в мире. Но следует отдавать приоритет молитвы аль-Коран и Сунна являются подлинными, поскольку такая молитва jawâmi'ul Kalim (короткие предложения, но lafazh широком смысле) и гарантированный безопасный от ошибок. [10]

Мой совет, составить предложение из далеких дней ваши молитвы! Соберите лучшие молитвы, как говорится в этом драгоценное время, так что вы можете оптимизировать возможности, которые не обязательно повторяется, и нет недостатка в поставках молитвы там. Не забывайте, родители, семья, происхождение, и люди, которых вы любите является лучшей молитвой.

Не теряйте ни минуты этого короткого времени за то, что они менее полезны! Если вы устали или скучно, вы можете быть вперемешку с зикр и чтение аль-Коран, или сделать перерыв, чтобы получить свежий снова.

9. Паломники не должны выходить из Арафат до захода солнца, так как хадис Джабира инструкции по его Аллах основных wukuf пророка да благословит его Аллах и приветствует:

فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص

Он по-прежнему продолжает wukuf до заката, маленький желтый мяч, и солнце не видел. [HR. Мусульманским нет. 1284]

10. Когда солнце фактически устанавливает, паломники оставляют Арафата bemalam быть Муздалифа и закончить дела-дела следующего паломничества.

Таким образом, серия практики, которые назначают быть выполнены паломников во время Арафат. Если мы делаем это с искренностью и следуя инструкциям Аллах нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует здесь и в другой серии дел, хадж, воля Аллаха, мы достигнем мабрур хаджа, наши грехи прощены и ответил на наши молитвы. Мы будем человек, который получает благословенный день Арафа, чтобы быть освобожденным от огня ада.

Ошибки во время хаджа собрания на Арафата
Несмотря на огромные привилегии, есть много мусульман, которые не ценят эту привилегию. Как ни странно, есть много паломников, которые попадают в фатальные ошибки во время богослужения в Арафат. Эти ошибки вызваны отсутствием знаний, отсутствие мотивации делать добро или не заботятся отношение. Паломники должны знать эти ошибки, чтобы избежать этого и быть благодарными за благословения знания и любовь к Сунне, что Всевышний Аллах даровал.

Среди ошибок, которые часто возникают во время, прежде чем остановиться в Арафат выглядит следующим образом:

1. Постоянный пределами Арафата. Когда на патруль, пропагаторов министерства по делам религии Саудовской Аравии по-прежнему возникают многочисленные паломники прежде, чем остаться за пределами Арафата. И если бы не исправил эту ошибку в результате нашего паломничества является недопустимым. [11]

2. Из Арафат до захода солнца. Постоянным является одним из столпов хаджа, при этом прежде, чем остаться до заката является одним из обязательств хаджа. Если паломников из Арафа до заката и не вернулся, он оставил одно из обязательств и платить паломничество meyembelih плотины с козой. [12]

3. Возились с розой Джебель-Рахмат, прогулка, или написать надписей нет. Наш пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует сам не лез эта гора время, прежде чем остановиться. Таким образом, тот, кто походы и считаю, что как поклонение, то это инновации. Если вы едете в качестве освежающего, законом разрешено, но есть и другие вещи, которые лучше сделать эту возможность, не обязательно повторять. [13] аль-Харамейн Imamul Джувайни сказал: "И никакого религиозного значения в восхождении эту гору, хотя люди делали ". [14]

4. С видом на Джебель-Рахмат, как молитвы и молитвы, и литой Меккой. В соответствии с Сунной сталкиваются с киблы во время молитвы, как описано в хадисе от Джабира излучения будет доволен им Аллах:

ثم ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة

Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует установить, чтобы прибыть на место прежде, чем останавливаться, чтобы он сделал свой желудок верблюда аль-Qashwa на скалах (за Джебель-Рахмат), в результате чего пешеход группы перед ним и перед Киблы. [HR. Мусульманским нет. 1284]

Когда wukuf, пророк да благословит его Аллах и приветствует облицовка Джебель-Рахмат, но в то же время он также сталкивается с Киблы. Он делает Джебель-Рахмат и направлении Каабы перед ним. Если они не могут быть объединены, главным приоритетом является лицом киблы, а не горе.

5. Не оптимизации религиозные обряды и молитвы, но вместо этого много болтали и шутили. Это печально, учитывая привилегии в день Арафа, и краткость времени, прежде чем остановиться. Когда вы занимаете место wukuf вас, помните, что есть миллионы мусульман, которые хотят месте, но они не могли получить, потому что она не имеет заряда, не имеет физического состояния, что позволяет, или по другим причинам. И вы выбрали Аллаха, так что не тратьте это прекрасная возможность с болтовни и смеха!

6. Занимаясь себя весело снимки, сделанные в то время как Арафат. Независимо от того, ученые оспаривают правовым вопросам оживить существо, эти фотографии могут быть дьяволом входа в погрузить вас в лужу Рия "(благотворительность следует рассматривать и хвалил др.), которые делают ваше паломничество напрасно. По мере возможности закрыть эту славную поклонения человеческой точки зрения, так что только Всевышний Аллах знает, потому что только от него мы ожидаем награды.

7. Курение. Эти вредные привычки к сожалению, до сих пор иногда осуществляется паломников при выполнении наиболее важных столпов хаджа.

8. Развлекайся или искать kekhusyu'an с музыкой.

9. Наряжаться. Наша религия запрещает женщинам прихорашиваться, когда на открытом воздухе. Запрет быть более настойчивыми, если делать во время паломничества и был на святой земле. Как и в предыдущие две ошибки. Если мы это сделаем, мы по-прежнему ожидаем, что паломничество мабрур, а условие осталось беззаконие и безнравственность в процессе выполнения этой услугой?

Таковы некоторые примеры ошибок, которые часто возникают во время Арафат. Есть еще очень много ошибок, чтобы избежать столкновения с другими паломниками, но то, что упоминалось выше, является сигналом для других ошибок. Наконец, мы молим, да будет Аллах menunjukkah истину как истину, и мы можем следовать за ним. И Аллах показывает ошибки как ошибки, и мы можем уйти. Действительно Он Слышащий, он наша надежда, и он будет достаточно для нас. Аллах знает лучше.

Ссылка:
1. Аш-Syarhul Мумти, Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, Дар Ibnil Jauzi.
2. Аль-Мугни, Ибн Кудама, Alamil полюс Дар ».
3. Насик Tabshîrun би Ahkâmil ритуалы, Шейх Абдул Мухсин аль-'Аббад.
4. Шарх Сахих Муслим, ан-Навави, Darul Хайр.
5. Nihâyatul MathLab Fi Dirâyatil школ, аль-Харамейн Imamul Джувайни, Darul Минхадж.

[Скопировано из Сунны издание журнала 06/Tahun XV/1432H/2011M, автор Ustadz мусульманского Аль-Atsari. Penebit фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km 8 Selokaton Gondangrejo - Solo 57 183 Тел.  0271-858197 факс 0271-858196]


Увеличение и уменьшение идеальный мужчина?



По
Ustadz Kholid Syamhudi, Lc


Вопросы веры является наиболее важным вопросом мусульманином, потому что вера определяет судьбы мира и будущей жизни. Даже на благо мира и в дальнейшем, опираясь на истинную веру. С верой, одним получите хорошую жизнь в этом мире и в будущей жизни и безопасности всех зол и Аллах Всемогущий. С верой, одним получит награду были причины пойти на небеса и спасен от ада. Более того, получить удовольствие от Всевышнего Аллаха Всемогущего, поэтому он не будет сердиться на него и чувствовал, деликатность видеть лицо Всевышнего Аллаха в будущей жизни. Таким образом, эти вопросы должны получить больше внимания от всех нас. Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал: "Усилиями лучших души и сердца и вызывают высоте слуга усиления (градусов благородных) в этом мире и в будущем это наука и вера. Таким образом, Всевышний Аллах объединить два в Его слове

وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث

А те, кто даны знания и веры сказать (для тех, кто не верит), "Вы остановились (в могиле) по указу Аллаха, до Дня Воскресения." [Ar-Rûm/30: 56]

И Аллах говорит:

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات

Аллах возвысил тех, кто верит между вами и тем, кто наделен определенной степени знания. [Al-Mujâdilah/58: 11]

Они являются основными и варианты оттуда, и это те люди, которые имеют право на достоинство. Однако, большинство людей ошибаются в (понимание) характер науки и веры, так что каждая группа считает свои знания и веры, единственное, что может привести к счастью, но это не так. Большинство из них не имеют спасительной веры и науки повышена (в той степени, высота), даже если они были закрыты на себя наука и вера учит Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и стала его миссией к людям. Хотя это выше веры и науки (что верно), он да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников и тех, кто за ними на манхаджа и направлять их .... "[Аль-FAWAID р. 191]

Аналогичным образом, если мы посмотрим на понимание мусульманской веры, то мы получаем много ошибок и нарушений. Например, много среди мусульман, когда он согрешил заявил: "Важно, сердце". Все это, безусловно, требует выравнивания и просвещение как реальная концепция истинной веры.

УВЕЛИЧЕНИЕ веры и снижение
Оно и понятно, многие аргументы из текста аль-Коран и Сунна, которая объясняет увеличение и berkurangannya веры. Объясняя владельцу верой, что расслаивается, частично semurna больше веры, чем другие, некоторые из них называют-Sabiq млрд. Khairat аль-Muqtashid и несправедливости linafsihi. Существует также аль-Мухсин аль-верующих и аль-мусульманин. Все это показывает, что они не в достоинство и вера может быть увеличено и уменьшено.

Среди аргументов, которые свидетельствуют о повышении и berkurangan веры:
1. Слова Аллаха Всевышнего.

الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

(Они) люди (кто повинуется Аллаху и апостол), который сказал им, были люди, которые сказали: "люди собрались силы против вас, так что бояться их», то он добавляет слова их веры, и они сказали: "Аллах Достаточно в качестве помощника Мы и Бог лучше Protector". [Али Имран / 3:173]

Клирик Ahlussunnah сделать этот стих как основу для увеличения и berkurangan веры, как было предложено Имам Суфьян бин Uyainah рахимахуллах, "Что такое вера увеличивается или уменьшается? Он рахимахуллах сказал: "Разве вы не слышите слово Аллаха, которое означает:« И слово это добавляет к своей вере ». (Али Имран / 3:173), и слово Аллаха, что означает "И мы также добавили в свои инструкции.» (Al-Kahfi/19: 13) и в ряде других стихов?. Кто-то спросил: "Как может быть уменьшена?». Он рахимахуллах сказал: "Ничто не может расти, если он также может быть уменьшен". [1]

2. Слова Аллаха Всевышнего.

ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا

И Бог будет добавить руководством для тех, кто понял намек. И благочестивые дела вечную награду в твой Господь лучше и лучше концу. [Maryam/19: 76]

Абдуррахман-Шейх ас-Саади рахимахуллах объясняет этот стих комментарий заявив, что "Существует теорема, которая показывает увеличивается и berkurangannya веру, как, по мнению Salafush-Салих. Это подтверждают и слова Всемогущего Бога.

ويزداد الذين آمنوا إيمانا

И что верующие вырастить их веры [al-Mudatstsir/74: 31]

И слово Аллаха Всемогущего.

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا

В самом деле, те, кто верят те, кто, когда Аллах упоминается их сердца дрогнули, и когда читал свои стихи bertambahlah свою веру (отсюда). [Аль-Анфаль / 8:02]

Также подкрепляется тем фактом, что вера есть сердце и произнесенные слова, поступки, сердце, устные и конечностей. Кроме того, верующие очень стратифицированную в этом случае [2].

3. Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.

لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

Это не прелюбодей прелюбодеяние в состоянии верующих и не пить алкоголь при употреблении в состоянии верующих и не воровать, когда кража в состоянии верующих [muttafaq 'алейхи]

Исхак ибн Ибрахим-Naisâburi рахимахуллах сказал: "Абу` Abdillah (Имам Ахмад рахимахуллах) спросили о вере и потере веры. Он рахимахуллах сказал: "есть слово веры Снижение пророка да благословит его Аллах и приветствует:« Это не прелюбодей прелюбодеяние в состоянии верующих и верующие не воровство государства. [3]

4. Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.

الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإ يمان

Вера более семидесяти или шестидесяти филиалов. Главное, говорит: "Ля иляха ллах", а самый низкий для очистки вмешательства со стороны улицы. И позор, это является филиалом веры. [Muttafaq 'алейхи]

Этот благородный хадис поясняет, что вера имеет филиалы, есть взлеты и есть падения. Ветви этой веры расслаивается, а не в одной степени добродетели, даже более важны, чем другие части. Таким образом, Имам ат-Тирмизи включает главы, в побуждении ", глава Завершение Вера, расти и berkurangannya".

Абдуррахман-Шейх ас-Саади raimahullah в объяснении этого хадиса говорится: "Это ясно показывает, что вера увеличивается и уменьшается с увеличением шариатом правил и ветвей веры и практики слуга или не исповедовать его. Понятно, что люди с стратифицированную в этом отношении. Кто нашел вера не была повышенной и пониженной, то он имеет реальную действительность menyelisihi рядом с текстами menyelisihi известный как шариат. [4]

В то время как мнения и atsar Salafush-Салих очень много на всех в определении убеждение, что вера увеличивается и уменьшается, в том числе:

. Из числа сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, среди них:
Когда халиф Умар ибн аль-Рашид аль-Khathâb излучения будет доволен им Аллах однажды сказал своим сподвижникам:

هلموا نزداد إيمانا

Давайте добавим нашей веры. [5]

Companion Абу Ад-Дарда Uwaimir аль-Ансари излучения будет доволен им Аллах сказал:

الإيمان يزداد و ينقص

Эта вера увеличивается и уменьшается. [6]

б. Из tabi'in, среди них:
Абу Муджахид аль-Хаджадж бен Джабер аль-Макки (ум. в 104 AH) гласит:

الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص

Вера слов и действий, увеличивается, а уменьшается. [7]

Абу Syibl "Alqamah бин Кайс-Nakhâ'i (ум. после 60 ч) сказал своим спутникам:

امشوا بنا نزدد إيمانا

Отправляясь мы добавим веры. [8]

с. Среди tabi'ut tabi'in, среди них:
'Абдуррахман ибн' Амр аль-'Auzâ'i (ум. 157 AH) гласит:

الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص فمن زعم ​​أن الإيمان لا يزيد و لا ينقص فاحذروه فإنه مبتدع

Вера есть слова и дела, увеличивается и уменьшается. Кто бы мог поверить, что вера не увеличивается и не уменьшается, так что будьте осторожны с ним, потому что он является экспертом в области инноваций. [9]

Он также попросил о вере, будь то расти? Он ответил: "Да, будет, как гора". Он снова спросил: "Это собирается быть уменьшена?" Он рахимахуллах ответил: "Да, чтобы не останавливаться ни один из него». [10]

D. Имам юриспруденции которых четыре (Aimmah arba'ah), в том числе:
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, рахимахуллах заявил:

الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص

Вера слов и действий, увеличивается и уменьшается [11]

Ахмад ибн Ханбал рахимахуллах государства, "Вера является частью выше других, увеличивается и уменьшается. Увеличивается с благотворительностью и благотворительной снижается, оставляя, потому что слова все отрицал. [12]

Такие заявления и мнения алимов Ahlussunnah целиком, как Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах объяснил в своем заявлении, "Салаф есть berijmâ", что вера есть слова и действия, увеличивается и уменьшается ".

Отсюда ясно, ошибки людей, которые думают, что проблема повышенной и пониженной как вопрос веры среди алимов Ahlussunnah khilafiyah. Аллах знает лучше.

ПРИЧИНЫ РОСТА И ВЕРА уменьшена
Узнав, что вера увеличивается и уменьшается, то знакомые причин увеличения и уменьшения льгот и вера стала очень важной. Мусульмане справедливо знаем, а затем применить и практиковать его в повседневной жизни, для того, чтобы совершенствоваться и расти сильными в вере. Кроме того, чтобы держаться подальше от его оппонента, что причиной потери веры, с тем чтобы сохранить себя и выжить в этом мире и в будущем.

Шейх Абдуррахман ас-Саади рахимахуллах объяснил, что слуга, который получают Тауфик Аллаха Всемогущего всегда стараюсь сделать две вещи:

. Понимая, вера и его филиалов и применяются, как науки, так и благотворительность вместе.

б. Пытаясь противостоять все проблемы и устранить или уменьшить такую ​​веру клевещет на видимые и скрытые, недостатки начальной стадии лечения, а затем с покаянием nasuha и знать случае, прежде чем потерял. [13]

Привлечены веру и укрепил их сделали, зная причины повышенного веру затем выполнить его. Отказываясь удалить, и выступает против всего, что делается знакомство с причинами утраты веры, и опасаться стать жертвой этого.

Среди причин увеличения веры дано ученые:
1. Учился выгоды от аль-Коран и Сунна. Это важно, поскольку увеличение веры и полезным, как наука стала средством для поклонения Аллаху и понимают, Таухид и соответствует должным образом. Повышение веры, полученные от общих знаний о разнообразных, в том числе:
. Разряд стороны ученых в поисках знаний
б. Halaqah свои места в науке
с. Mudzâkarah (обсуждения) между ними в вопросах науки
D. Помимо знаний Всемогущего Бога и Его шариат
е. Применение знаний они научились
ф. Дополнительная награда для тех, кто у них учится

2. Размышляя об этих стихах Аллах Всемогущий kauniyah. Созерцая и исследование ситуации и существование различных существ Аллаха Всемогущего и удивительной является очень сильным мотивирующим фактором для веры и укреплению веры.

Абдуррахман-Шейх ас-Саади рахимахуллах говорится: "Среди причин и факторов, отражающих вера во Вселенную в форме создания неба и земли, и жители живых существ и самого себя человек изучение его свойств собственности. Это все сильные мотивирующим фактором для веры ». [14]

3. Попытка sunggug реально выполнять праведные дела с искренностью, распространять и осуществлять регулярную основу. Это потому, что все добрые дела, выступал с искренностью шариата добавят к вере, потому что вера возрастает с увеличением количества дел послушания и поклонения. Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин рахимахуллах однажды сказал, что одной из причин увеличения веры делает послушание. Потому что вера будет возрастать с хорошей реализацией, и многие виды практики. Лучшей практики, тем больше увеличение веры, и хорошая реализация получается искренней и mutâba'ah (по образцу Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует). Хотя эти типы дел, то, что должно быть больше Сунны и благотворительность частью и послушании подчеркивается, больше, чем любой другой крупный. Более крупные послушания, тем больше того веры. Как и многие (количество) практики, она будет добавлять к вере, потому что практики, включая веру, так что, несомненно, увеличивает веру с практикой "[15]

Причины потери веры исходит от самого человека (внутренний) и некоторые формы внешних факторов (внешних).
Среди внутренних факторов сам человек имел большое влияние в подрыве веры:

1. Глупость. Это самый большой снижение с верой, а наука является основной причиной увеличился веры.

2. Халатность, отношения и забыл отворачиваться от правды. Три случае является одной из важных причин потери веры.

3. Аморальные поступки и грехи. Очевидно, непослушание и грех очень вредны и имеют плохое влияние на веру. Как осуществления приказов Аллаха Всемогущего может добавить к вере, а также нарушения запрета Аллаха, может уменьшить веру. Но, конечно, грех и нечестие террасами градусов, ущерб и убытки, причиненные, как утверждает Ибн аль-Каййим рахимахуллах в его фраза: "Это определенное неверие, нечестие и неповиновение оценивается как любой праведной веры и милосердия степени степень". [16 ]

4. Lust приглашает на зло (жажда ammarat bissu »). Это похоти человека и предосудительного. Lust предлагается безобразия и страдания, как Аллах описал жена говорит аль-Азиз.

وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم

И я не освобождают себя (вину), потому что тот факт, что жажда зла, за исключением тех, дана благодать по Rabbku. Действительно Rabbku прощающий, милосердный. [Yûsuf/13: 53]

Страсть привлечения людей к неповиновению и уничтожение веры, так что мы вынуждены искать убежища у Аллаха от него и попытался bermuhasabah до благотворительность и в дальнейшем.

Между тем, среди внешних факторов являются:
1. Сатана, вечный враг человека является важным внешних причин, влияющих на веру и снижает kekokohannya.

2. Мир и fitnahnya. Возились с миром и его причины драгоценности, чтобы уменьшить веру, потому что чем больше человеческого духа имеет keridhaannya мире и в мире, тем больше уличающих сам делал послушание и искать счастья в будущем, как сказал Имам Ибн аль-Каййим raimahullah.

3. Друзья висит уродливая. Друзья уродливы и зло в нечто очень опасное для веры, нравственности и религии. Таким образом, пророк да благословит его Аллах и приветствует предупредил нас об этом в своих словах:

الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل

Религия, которая находится выше своего любовника, то вы должны посмотреть, кто становится ее любовником. [17]

вопросы, которые должны быть рассмотрены в вере, мы надеемся, это может переместить нас в дальнейшее укрепление и совершенствование веры.
Wabillâhi Тофик.

[Скопировано из Сунны издание журнала 11/Tahun XIII/1431H/2010M, автор Ustadz мусульманского Аль-Atsari. Penebit фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km 8 Selokaton Gondangrejo - Solo 57 183 Тел.  0271-858197 факс 0271-858196]



Запросы очистки, зикр, Благотворительность, и терпение



По
Ustadz аль-Язид бин Абдул Кадир Jawas


عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملأن أو تملأ ما بين السماء والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان, والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك, كل الناس يغدو: فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ». رواه مسلم

Абу Малик аль-Харис ибн 'Асим аль-Ашари излучения будет доволен им Аллах, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Очистка является частью веры, хвала Аллаху (хвала Аллаху) соответствует масштабам. Subhanallah (Святейший Бог Всемогущий) и Alhamdulillah (хвала Аллаху), как встретиться между небом и землей, молитва есть свет, благотворительность является ключом; пациента есть свет, и аль-Коран является доказательством для вас. Каждый человек действует. Один продает ее, то memerdekakannya или уничтожить его "Муслим.

TAKHRIJ хадисы
Сахих хадис, рассказанный:
1. Муслим (№ 223).
2. Абу Awaanah (I/223).
3. Ахмад (V/342, 343-344).
4. Ad-Darimi (I/167).
5. Ат-Тирмизи (№ 3517).
6. -Nasa-я (V/5-8) и в «Amalul Яум валь Lailah (168, № 169).
7. Ибн Маджа (№ 280).
8. ATH-Mu'jamul Табарани в аль-Кабир (3423, № 3424).
9. Аль-Байхаки в качестве Sunanul-Кубра (I/42) и в вере Syu'abul (2453, № 2548).
10. Ибн Mandah в Китаб уль Иман (№ 211).
11. Ибн Хиббан (№ 841-в-Ta'lîqâtul Хисан).
12. Ибн Наср аль-Марвази в Ta'zhîm Qadrish Салах (435, № 436).
13. Аль-Lâlikâ в Шарх Усул-я I'tiqâd Ahlis сунна валь Джамаа (№ 1619).
14. Аль-Baghawi в Syarhus Сунне (№ 148).
Этот хадис Nashiruddin как сахих шейхом Мухаммадом аль-Албани в Сахих аль-Jâmi'ish Сагир (925, № 3957) и Takhrîj Musykilatil факр (№ 59).

Шарх хадисы
1.BERSUCI ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ВЕРЫ
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Очистка это половина веры».
Ученые разошлись во мнениях о значении слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, "Очистка это половина веры», следующими особенностями:

1. Некоторые ученые интерпретировать слово его очистки в хадисе, что уходит из грехов, так как Аллах Всевышний говорит: إنهم أناس يتطهرون "... они являются теми, кто считает себя чистым.» (Аль-A'raf / 7:82 ), Его Слово, وثيابك فطهر "и чистить одежду." (al-Muddatstsir/74: 4), и Его Слово, إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين «Воистину, Аллах любит тех, кто покается и любит тех, кто очистит себя. »(аль-Бакара / 2:222)

2. Мнения jumhur алимов очистки в приведенном выше хадисе является очищение hadats с водой или тайаммум. Таким образом, имам мусульманской начала, выпустив этот хадис в главах вуду ', в исполнении имама-Nasa-я, Ибн Маджа, а кроме того и другого. Есть ученые, которые говорят, что смысл этого хадиса является вера в молитве, как говорится Всевышний Аллах говорит: وما كان الله ليضيع إيمانكم "И Аллах не теряйте веры ..." (аль-Бакара / 2:143). Определение веры молитва в стихах вы столкнулись с Baitul Maqdis. Если то, что имеется в виду под веры молитвой, так что молитва не принимается, за исключением очистки, таким образом, очистки, что половина веры в данном контексте. Эта интерпретация цитата из Мухаммад ибн Наср аль-Марвази в Kitâbush Салах (. I/435, не 442) от Исхак ибн Яхья ибн Rahawaih Адама, что он сказал о значении их слов: "Поистине я знаю, наука и я не знаю, неправильно один из них наполовину наука ".

Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах сказал: «Терпение это половина веры и убеждений является вера полностью.« По вере включает в себя отношение трудовых обязанностей и оставить вещи, которые запрещены, то она не может быть достигнута, если все терпеливо, а затем ждать полтора вера. То же самое говорили о вуду ', что он наполовину молитвы. [1]

3. В этом хадисе упоминается "часть веры, как уже упоминалось в истории Имам Ахмад, Nasa-я, ат-Тирмизи, Абу вуду Awaanah, Ибн Маджа и Ибн Наср аль-Марвази с lafazh:

إسباغ الوضوء شطر الإيمان ...

"Совершенствование омовение» является частью веры ».

Таким образом, вуду 'является частью веры, и он сказал также, что вуду' входит в молитве, потому что молитва стереть грехи и ошибки при условии, вуду 'сделано на отлично. Таким образом, вуду 'это половина молитвы в этом контексте, [2], как указано в Сахих Муслим от' Усмана ибн 'Аффан излучения будет доволен им Аллах, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Это не является мусульманином, то уточнить очистки очистка требует его, а затем молиться пять раз, но молитвы быть ластик (ошибку) между молитвы". [3]

В историю он да благословит его Аллах и приветствует также отметил:
"Он усовершенствовал вуду ', как Всевышний Аллах повелел Jallakepadanya, так что молитвы обязательны ластик (ошибку) между молитвы". [4]

Молитва является также ключом к небу и молитвы вуду 'является ключевым. Каждая молитва и вуду 'в том, что dibukakannya двери рая, [5], как указано в Сахих Муслим от' Укба ибн 'Амир Умар излучения, кто слышал пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Это не является мусульманином вуду и исправить вуду' Ее тогда молился в два raka'at с сердцем, и ее лицо во второй raka'at, но небо становится обязательным для него ». [6]

Если вуду 'и два предложения вероисповедания требует открытия двери рая, то вуду это половина веры в Аллаха Всемогущего Jalladan Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует в этом контексте.

Кроме того, вуду 'в том числе скрытый характер веры, которая не охраняется, но и верующие, [7], содержащиеся в хадисе Tsauban излучения будет доволен им Аллах, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
"... Нет, сохраняющий вуду, кроме верующего". [8]

2. Для Бога ДО зикр Всевышнему.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: "хвала Аллаху (хвала Аллаху) встречается весы, Субхан Аллах (Всемогущий Аллах святых) и Alhamdulillah (хвала Аллаху), как встретиться между небом и землей .. ».

Эти колебания от lafazh рассказчиков хадисов. В мусульманской истории,-Nasa-я, и Ибн Маджа говорится:

«والتسبيح والتكبير ملء السموات والأرض».

"Tasbih и такбир небо и землю".

Хадисы четыре предложения с кратким изложением силу, что является лучшим добрые слова, т.е. Subhanallah, хвала Аллаху, Ля иляха ллах, и Аллах акбар.

• Хвалите
Хвала то весь эксперты хадис согласен, что приговор соответствует масштабам. Некоторые говорят, что предложение как permisalan, а его смысл, если Alhamdulillah формы тела, оно должно соответствовать масштабам. Там будет другой говорит, что Всевышний Аллах воплотить все поступки и слова человека в тело, которое можно увидеть и взвешивают на Судный день, как Аллах пророка да благословит его Аллах и приветствует:

اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران, فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان, أو كأنهما فرقان من طير صواف. تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذ ها بركة, وتركها حسرة, ولا تستطيعها البطلة

Читайте аль-Коран как, впрочем, он придет в день Воскресения, как дающий заступничество его читателям. Читайте аз-zahrawain (двух цветов): [9] аль-Бакара и письма Имран Али, потому что они приходят в День Воскресения, как два облака или в тени или два, как две группы птицы расправляют крылья, чтобы защитить своих читателей. Прочитайте письмо аль-Бакара, потому что выбор был благословлен и оставить это потеря, и колдуны не можете разбить его ». [10]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "два предложения любимого человека (Аллах) Милостивого, вес на весах, и свет в рот (т. е.) subhânallâhi ва bihamdihi, subhânallâhil" azhîm ». [11]

• Subhanallah
Subhanallah, то сообщении, переданном Муслимом,

«سبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض».

"Subhanallah и Alhamdulillah они встречаются или удовлетворить небо и землю ..."

Сказители в сомнении о том, что наполняет небо и земля: если два предложения или одного из них? В истории-НАСА-я и Ибн Маджа упоминалось,

«والتسبيح والتكبير ملء السموات والأرض».

Tasbih и такбир заполнили небо и земля

История похожа на историю мусульман, но что это означает, что второе предложение это небо и земля, или же любой из них? Это могло произойти. В хадисе от Абу Хурайры излучения Аллах и другие отметили, что увеличение находится между небом и землей встретиться.

Но, очевидно, бисер без увеличения она имеет преимущества как говорится в хадисе от 'Али ибн Аби Талиба излучения Умар, Абу Хурайра излучения будет доволен им Аллах, Абдуллах бин' Амр излучения будет доволен им Аллах, и человек из Бани Сулайм, что четки составляет половину веса и Alhamdulillah отвечает масштабах.

Почему, слава Богу Tahmid слова, которые подтверждают все хвала принадлежит Аллаху Всемогущему, включая все атрибуты совершенства утверждение для него. В то время как четки, чтобы очистить Аллаха от всех недостатков, позор, и инвалидность. Утверждение было более совершенным, чем отказ от ответственности. Таким образом, бисер не приходит одна, но в сочетании с тем, что показывает свое совершенство. Иногда бусины в сочетании с аль-хамду (похвала), как говорят, "Subhânallâhi bihamdihi ва", или говоря: "Subhânallâhi валь Hamdulillâh". Иногда бусины в сочетании с одним из Асма Аллах, который показывает величие и величие, например, "Azhîm Subhânallâhil. «Если хадис от Абу Малика излучения будет доволен им Аллах показал, что между небом и землей встречаются представляет собой набор из бисера с такбир, то проблема очевидна. Однако, если бы это означало, что каждый из бисера и такбир он встречается с небом и землей, то масштабы шире, чем небо и земля. Итак, что заполняет масштабах больших, чем то, что встречается с небом и землей. [12]

• такбир (Аллаху акбар)
Такбир, а затем говорится в хадисе от Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, и один из Бани Сулайм, что такбир неба и земли встретиться. Находясь в хадисе от 'Али ибн Аби Талиба излучения будет доволен им Аллах заявил, что такбир с Tahlil (Ля иляха ллах) заполняют небеса и землю и то, что между ними. [13

• Tahlil (Ля иляха ллах)
Tahlil Конечно, тогда пришли к Аллаху Azza ва Jallatanpa препятствия. [14] Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ما قال عبد: لا إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر

Раб не сказать Ля иляха illallâ с искренностью, но двери рая открыты для него, пока предложение истекает в Тронном в качестве основных грехов избегать ". [15]

Существует разница во мнениях по какой из них является основным предложение: предложение или фразу Alhamdu Tahlil? Различия во мнениях по вопросу, поднятому Абд аль-Барр, Ибн 'рахимахуллах и многое другое.

-Nakha'i рахимахуллах сказал: "Ученые обнаружили приговор Alhamdu является самым вдвое (вознаграждения)".

АТС-т Tsauri сказать: "Нет больше слов удваиваются (вознаграждение), чем Alhamdulillah".

Alhamdu (похвала) все совершенство подразумевает утверждение для Аллаха, в том числе монотеизма. [16]

3. Необходимость верующих Аль-Мизан (AMAL весы на день)
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Знакомство с масштабами".
Ahlus Сунна считает, об обеспечении соблюдения аль-Мизан (масштаб) и открытие благотворительной записей. По языку Мизан означает устройство, используемое для измерения вещи, основываясь на тяжелые и легкие (баланс). Хотя известно, Мизан является то, что Всемогущий Бог положил ее на День воскресения для взвешивания дела Своих рабов, как уже было указано аль-Коран, Сунна, иджма и Салаф ». [17]

فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون

Любой весы (добрые дела), потом они являются теми, кто везет. Кто небольшой вес (добро), потом они являются теми, кто ушибся, они будут пребывать в аду. "[Al-Mukminûn/23 :102-103]

Мизан по существу, имеет две шкалы листа. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Воистину, Аллах Azza ва Jallapada конца света спасет кто-то из моей общины для всего творения. Затем положил его 99 нот (грехов, совершенных), каждый из записей, как расстояние, на котором глаз может видеть. Тогда Всевышний Аллах говорит: «Есть ли что-то, что вы отрицать, из этой записи? Являются ли ангелы-хранители и диктофон делают несправедливость по отношению к вам? "Он ответил:" Нет, господин мой! "Всевышний Аллах говорит:" У вас есть причина? "Он ответил:" Нет, господин мой! "Аллах Azza ва Jalla сказал: "Это правда, действительно, у вас есть добро в нас, и вы не будете dizhalimi сегодня.", то выдается bithâqah (кости) гласит: "أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا رسول الله", и Бог Всевышний говорит: "Принесите масштабы благотворительности.», он ответил: "Как можно эту карту с отметками весил грех!" Всевышний Аллах говорит: "Конечно, вы не будете dizhalimi.« Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тогда записей (дел) были размещены на одной стороне баланса и bithâqah лист (Ля иляха ллах карты подшипник) на балансе оставляет другого, то заметки были потеряны, и bithâqah тяжелее, то нет ничего более серьезными, чем Имя Всевышнего Аллаха ». [18]

ВЫВОДЫ ИЗ ВЫШЕ NASH-НАСГ:
1. Мизан необходимость веры, в котором все служащие благотворительной будут взвешиваться в День Воскресения. Мизан является необходимым и имеет две шкалы листа. И число Мизан, что многое у каждого человека есть свои Мизан. Тексты также показывают, что человек сам будет взвешиваться.

2. Чтобы не быть mentakwîl текстов о необходимости веры в Мизан необоснованных основаниях, как некоторые mentakwîlnya их и стать правды и правосудия.

3. Мизан было после всех человеческих делах судить в Судный день [19].

4. Молитва есть свет
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: Молитва есть свет
Свет является то, что используется в качестве фонарика в темноте, так что мы можем различать преимущества и недостатки, и таким образом, мы получим ключ к разгадке того, что мы хотим. Аналогично, если молитва работал слугой Всевышнего Аллаха повелел будет проходить с учетом руководящих указаний в сердце и сделать его как аль-Фуркан (разница), чтобы уметь различать правую и лжи [20] Всевышний Аллах говорит.:

إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

"... Конечно, молитва сдерживает от позорного и несправедливого дела ..." [аль-'Ankabût/29: 45]

Молитва является абсолютным светом. Таким образом, молитва обусловлено глазах праведников, [21], как это принято в те высказывания Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «... И воздух сделал глаза в молитве" [22]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"О Билал! Iqamatlah для молитв и утешить нас с ним "[23]

5. Милостыня есть четкие доказательства
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: Благотворительность является доказательством
Бурхан является солнечный свет. Исходя из этого, сильное доказательство называют Бурхан, потому что их аргументы очень ясно. Точно так же милостыня, это свидетельствует об истинности веры и готовности, и указывает на сладость и аромат веры.

Почему, любимый сокровище скуп с ее души и духа. Так что, если жизнь были исключены, потому что Бог пусть собственности к, то он показывает правду о своей вере в Аллаха Всемогущего, обещание, и его угрозы. Таким образом, арабы не хотят платить закят после того, как Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и они вели Абу Бакр ас-Сиддик Умар излучения его. Молитва, а также доказательства истинности Ислама человека. [24]

6. Терпение луч
Как для пациента, это дхийа »(свет). Дхийа ', содержащий свет горячего и горящего, как солнце. В отличие от чистого лунном свете яркого света, но не горят. Всевышний Аллах говорит:

هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا

Он тот, кто делает блеск солнца и луны светятся ... [Yûnus/10: 5]

Отсюда, Аллах объясняет, что природа шариата дхийа Alaihissallam Моисея (свет), как Его слова: "И действительно, мы были даровано Мусе и Гарун-аль-Фуркан (Тора) и освещения, а также уроки для праведников. "[аль-Анбия" / 21:48]

Хотя он отметил, что в Торе есть Нур (свет), как Всевышний Аллах изрек: "Вот, мы снижаем Торы, в нем (любой) руководство и свет ..." [аль-Майда / 5:15]

Но большинство детей шариата Израиля являются АДГ-дхийа »(свет), потому что в нем есть кандалы и тяжелых грузов.

И Аллах mensifati шариата Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, что он был Нур (свет), потому что в нем есть выравнивание и легкость. Всевышний Аллах говорит:

قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

... Действительно, она пришла на свет Божий, и книга описывает. "[Аль-Майда / 5:15]

Потому что больной очень тяжелый для души, борьбе со страстями, и проведение всех желаний, пациент дхийа »(свет). Первоначально смысл слова терпение язык содержания под стражей.

Терпение является похвальным многие виды и разновидности, среди них:
1. Терпение в выполнении повиновения Аллаху Всемогущему.
2. Терпение в от греха и грешников к Богу Всемогущему.
3. Пациент с судьбой Всевышний Аллах болезненным.

Терпение в исполнении послушания и терпения от запрещенные вещи лучше, чем у пациентов с болезненной судьба. Это подтверждается поколения саляфов, среди которых Саид бен Jubair Аллах излучение, излучение будет доволен им Аллах Маймун бен Мигран, а в дополнение к ним. [25]

Лучший тип пациента поста. Потому что пост собирать три вида терпения. Пост должен быть терпеливым в выполнении послушании Аллаху и избегайте аморально терпение в Аллаха Всевышнего. Слуга оставил весь syahwatnya, потому что Всевышний Аллах желания или могут быть приглашены на аморальные поступки. Таким образом, оно упоминается в хадисе. "Поистине, Аллах Всевышний сказал:« Все дела потомков Адама его дети, кроме поста, потому что пост мой, и я вернулась. Он оставил похоть, еда, и питье для меня ". [26]

Внутри есть также пост пациента с болезненной судьба, потому что постящийся испытывать жажду и голод. Таким образом, пророк да благословит его Аллах и приветствует Рамадан называют месяцем терпения, [27], он сказал: "Пост в терпении и три дня каждого месяца поста в течение всего года». [28]

Люди, которые пациент будет дана огромная награда. Всевышний Аллах говорит: «... Только те, кто пациентов расширенной вознаграждение без ограничений." [Az-Zumar/39: 10]

7. Аль-Коран является доказательством Всевышний Аллах на Его слуги
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: аль-Коран является доказательством для вас или против вас

Всевышний Аллах говорит:

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا

И мы посылаем вниз аль-Коран (что-то), что претендент и милосердие к тем, кто верит, в то время как за несправедливость (Аль-Коран, что) будет только добавить к потере. [Al-Isrâ/17: 82]

Один из Салаф улемов сказал: "Никто не может сесть с аль-Коран, а затем она встала у нее безопасны, но он должен быть счастливым, ни побежденных". Затем он прочитал пункт выше. [29]

Тот, кто учится мало отличается от аль-Коран и практики обязательства, которые они содержат, воздерживаться от того, что он запрещает, и остановить на границе аль-Коран будет защитником и кормильцем ее заступничестве в День Воскресения. [30 ]

Тот, кто не практикует аль-Коран, но он читал ее только для поиска благословение, или читать его мертвым, или открытые определенные события с ним, то аль-Коран будет преследованию за ним в Судный день перед Аллахом Azza ва Jalla [31] Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах сказал:. аль-Коран есть податель ходатайства было дано право предоставлять обоснованные ходатайства и спорщика. Тот, кто положил аль-Коран перед ним, то аль-Коран привести его к небесам. Тот, кто положил его за спину, а затем аль-Коран снесены в ад ». [32]

Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах также сказал: «В День воскресения аль-Коран импортные, то аль-Коран дает заступничество тем, кто читает это и приводит к небу, или стать свидетелем этого,. Затем тащили в ад" [ 33]

8. Это широкий спектр человеческой деятельности
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: Каждое человеческое действие: один продает ее, то memerdekakannya или уничтожить

Всевышний Аллах говорит:

ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها

По душе и совершенствованию (создание), потом он вдохновляет его (улица) преступность и благочестия, действительно счастливых людей, которые mensucikannya (душа), и она потеряла беспорядок ». [Asy-Syams/91 :7-10]

Смысл ее очень повезло людям, которые очищают свои души от повиновения Аллаху и действительно неудачников, которые загрязняют свою душу, делают аморальные поступки. Таким образом, послушание очистить душу и очистить его, чтобы он становится высоким с ним, будучи грешными людьми и обуздать мусор так, что он становится низким, пока он не будет, как что-то dipendamkan в землю.

В этой главе хадис указывает, что каждое человеческое существо есть попытка уничтожить его или освободить его. Тот, кто пытался повиноваться Аллаху, поэтому он продает себя, чтобы Всевышний Аллах и Его memerdekakannya Аллаха, и тот, кто пытался сделать аморальных к Аллаху, то он продал себя унижения и menjerumuskannya в грехе, который вызвал он получает Гнев Аллаха Всемогущего и наказание [34] Всевышний Аллах говорит:. (что означает): «Воистину, Аллах купил у верующих, так себя и свое имущество, предоставляя убежище для них. Они сражаются на пути Аллаха, так что они убить или быть убитым, (как) истинное обещание Бога в Торе, Евангелии, и аль-Коран. Кто лучше, чем Аллах, чтобы держать ее обещание? Возрадуйтесь же сделке, которую вы сделали это, и это при том, что великая победа ». [Ат-Тауба / 9:111]

Всевышний Аллах говорит: "И человечество есть люди, которые покупают (расходы) сам искать довольства Аллаха ..." [аль-Бакара / 2:207]

В пепельно-Shahîhain от Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, который сказал: "Когда Всевышний Аллах وأنذر عشيرتك الأقربين стих" и предупредить родственников родственников (Мухаммад) ближе всех. »(Аш-Syu'arâ / 26:14), Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله, لا أغني عنكم من الله شيئا, يا بني عبد المطلب! اشتروا أنفسكم من الله, لا أغني عنكم من الله شيئا, يا عمة رسول الله! يا فاطمة بنت محمد! اشتريا أنفسكما من الله, لا أملك لكما من الله شيئا

Все О курайшиты! Купить себя от Всевышнего Аллаха, потому что я не в меньшей степени способны защитить вас перед Аллахом Всевышним. О Бану Абдул Мутталиб! Я нисколько не в состоянии защитить вас перед Аллахом Всевышним. Дорогая тетя Rasullah да благословит его Аллах и приветствует! О Фатима бинт Мухаммад! Купите себе вам два Всемогущего Бога, я не могу защитить вас обоих в присутствии Всемогущего Бога ». [35]

В сообщении, переданном Муслимом, который он назвал курайшитов, чтобы они были собраны, он упомянул о них в целом и конкретным, и сказал: О Бану Кааб бен Лу-ай! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану Мурра! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану 'Абди-Шамс! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану 'Абди Манаф! Пожалуйста, спасите себя от ада. О Бану Хашим! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану 'Абиль Мутталиб! Пожалуйста, спасите себя от ада. О Фатима! Пожалуйста, спасите себя от ада, потому что я не могу защитить себя в присутствии Бога Всемогущего ». [36]

Несколько поколений Салаф купить их у Всевышнего Аллаха своим имуществом. Среди них есть те, кто дает милостыню всей недвижимости, таких как Мухаммад ибн Абу Хабиб. Среди них есть благотворительную с несколько серебряных монет, есть благотворительность с датой. Среди них были серьезно праведные дела и говорит: "На самом деле я могу сделать для моего освобождения».

Аль-Хасан рахимахуллах сказал: "верующих в мире, как заключенный, который пытался освободиться. Он не чувствует себя в безопасности от всего, что до встречи с Богом Всемогущим ». [37]

Мухаммад ибн аль-Hanafiyyah рахимахуллах сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сотворил небеса, поскольку цена на себя. Итак, вы продаете себя с другими, чем небеса ». [38]

FAWAID хадис
1. Вера есть слово и действие, которое увеличивается с послушанием и уменьшается с неповиновением.
2. Добродетель чистоты, с вуду ', купания, или тайаммум.
3. Очистку это половина веры.
4. Силу вуду 'в состоянии законным исламские молитвы.
5. Приглашения для многосвязных зикр.
6. Благотворительные служащие будут взвешиваться в День воскресения, никто весы добра и есть свет.
7. Вера в Мизан является обязательным и листья Мизан имеет две шкалы.
8. Добродетель бисера, Tahmid, и Tahlil.
9. Предлагает умножить молитвы и продолжайте молиться пять раз в день, по примеру Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
10. Молитва есть свет для людей, которые делают это, света в мире и в будущей жизни.

Marâji "
1. Аль-Коран и terjemahnya.
2. Абу аль-Муснад Йа'ла Mushili.
3. Шарх Сахих Муслим Навави лин.
4. Вера Китаб уль ли Ибн Mandah и книгах упоминалось в начале takhrîj хадисов.
5. Jâmi'ish Сахих аль-Сагир, работа имама шейх аль-Альбани.
6. Takhrîj Musykilatil факр, Имам Шейх аль-Албани.
7. Аль-Вафи Arba'în-Fi Syarhil Nawawiyyah, д-р. Мустафа аль-Bugha и Muhyidin Mustha.
8. Syarhul Arba'în-Nawawiyyah, Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин.
9. Bahjatun Nâzhirîn Шарх Riyâdhish правого, Ид шейх Салим бин аль-Хилали

[Скопировано из Сунны издание журнала 03/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел.  0271-858197 факс 0271-858196]




Источник: http://almanhaj.or.id
_______