Рукопожатие Sunnahkah? (Среди сподвижников Пророка выполнена); عن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم Аллаха Катада Аллах сказал: "Я спросил Анаса (ибн Малик), да будет доволен им Аллах:« Вы пожали друг другу руки, проведенного среди сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует? "Он Аллах будет доволен им Аллах ответил:« Да »[1]

Рукопожатие Sunnahkah? (Среди сподвижников Пророка выполнена); عن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
Аллаха Катада Аллах сказал: "Я спросил Анаса (ибн Малик), да будет доволен им Аллах:« Вы пожали друг другу руки, проведенного среди сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует? "Он Аллах будет доволен им Аллах ответил:« Да »[1]



По
Ustadz DR. Нур Ихсан


Ислам является совершенной, управлять всеми аспектами человеческой жизни. Принцип правильный Акида, bagunannya это добрые дела и благородные духом декоративные. Фонд не будет иметь большую ценность, если нет на нем здания, здание будет хрупким, даже если кажется, прочный фундамент здания не сильно и не будет приятным для глаз, если лишенные украшений. То есть, третьим элементом является единство, которое не может быть отделен.

Среди благородных исламской морали, которые украшают себя мусульманами, и рассчитывает в качестве доказательств или kensekuensi истинного братства встретились, когда рукопожатие. Вопрос в том, как нормы ислама в хорошие руки дрожат так ли? Правда ли, что эта практика осуществляется мусульман сегодня? Она должна быть разделена на всех, потому что мы больше не будем проводить некоторые из поста, который заканчивается с праздником Ид аль-Фитр. В этот день, как правило, пожать друг другу руки, как если бы это был долг, который не следует отказываться.

После обсуждения вокруг, чтобы пожать друг другу руки в области исламского права и его первенство, а также вещи, связанные с ним.

ЮРИДИЧЕСКИЕ руки встряхнуть и их происхождение
Рукопожатие является сунной, что disyari'atkan и благородные манеры сподвижников Аллаха anhum практикуется, когда они встретились друг с другом.

Имам Бухари в книге аль-рахимахуллах Isti'dzân Shahihnya книга содержит главу под названием Babul Mushafahah (глава: рукопожатии). В этой главе, он рахимахуллах принести хадис, который описывает Сунне, чтобы пожать руку, когда встречались, в том числе:

عن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم

Аллаха Катада Аллах сказал: "Я спросил Анаса (ибн Малик), да будет доволен им Аллах:« Вы пожали друг другу руки, проведенного среди сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует? "Он Аллах будет доволен им Аллах ответил:« Да »[1]

В другом повествовании:

كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا

Сподвижники Пророка это да благословит его Аллах и приветствует, когда они встретились, они пожали друг другу руки, а когда возвращался из своей поездки обнимали друг друга [2].

Кааба ибн Малика и хадисе Аллах будет доволен им Аллах, после падения его покаяние, он сказал:

دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني

Я вошел в мечеть (Набави), а пророк да благословит его Аллах и приветствует находился в состоянии сидеть в окружении людей (сподвижников) и Талха ибн Убайдулла Аллах будет доволен им Аллах работает (ко мне), да будет доволен им Аллах, он пожал мне руку и поздравил меня. [3]

Имам Навави рахимахуллах отметить, что в этом хадисе содержится много преимуществ, включая: ".. Сунне, чтобы пожать руку, когда встретился Это закон, который не находится в споре» [4]

Из некоторых хадисов выше вывод, что рукопожатие является сунной, когда disyari'atkan встретились, как подчеркивается учеными, такими как:

- Имам Ибн Baththal рахимахуллах, который сказал: "Рукопожатие хорошо по всем ученым". [5]

- Имам Навави рахимахуллах, который также сказал: "Рукопожатие является сунной, когда он встретил в связи с хадис достоверный хадис и иджма имама». [6]

ПРОИСХОЖДЕНИЕ Рукопожатие
Люди делают это в первый раз население Йемена славится своей веры и науки. Анас бин Малик Аллах будет доволен им Аллах сказал:

لما جاء أهل اليمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة

Когда население Йемена пришли (в Медину) Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Ты пришел йеменского народа, и они были самым первым человеком, который сделал пожать друг другу руки". [7]

В другом повествовании Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах сказал:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم عليكم غدا أقوام هم أرق قلوبا للإسلام منكم قال فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى الأشعري فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون: غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه فلما أن قدموا تصافحوا فكانوا هم أول من أحدث المصافحة

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Завтра вы придете к сердцу их более тонкими, чтобы (принять) ислама, чем вы". Анас сказал: «Потом Asy'ariyyun племен, среди них были Абу Муса аль-Эш" ари. Когда они подошли к городу Медина, они пели некоторые sya'irnya и сказал: "Завтра мы будем встречаться со своей возлюбленной, Мухаммад и его сподвижники".
Когда они пришли, они пожали друг другу руки, они люди, которые сначала выполняют рукопожатие. [8]

Не только, когда пожать друг другу руки удовлетворения
Отметим, что вместо рукопожатия в то время, когда только встретились, но в syari'atkan и тогда, когда разошлись, но его достоинства не нравится, когда встретились.

Шейх аль-Албани рахимахуллах сказал: "Истинно, дрожание рук (disyari'atkan) в момент разделения, а также".

Рахимахуллах Он добавил, что "Pendalilan (об этом) только будет ясно с предложением disyari'atkannya поздороваться при отделении, а также, исходя из слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:

إذا دخل أحدكم المجلس فليسلم وإذا خرج فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى

Когда кто-нибудь из вас, пусть идут меджлиса привет, да, когда он встретил, не первый, кто более достоин второго ", рассказанный Абу Дауд, ат-Тирмизи и др. с хасан иснад [9].

Таким образом, некоторые люди говорят: "Вот, пожать друг другу руки, когда расставание ересь", то есть слова, которые не должны быть видны. Правда, реальные люди обеспокоены хадисах (шариата), пожать друг другу руки, когда встретились, он будет становиться все более и более мощные, чем о хадисах, чтобы пожать руку при расставании. Люди, которые понимают, несомненно, будет заключить из этих хадисов, что пожал руку второму (при bepisah) не тот же самый закон и его положения в качестве первого (когда встречались). Во-первых, это сунна (что рекомендуется), а второй мустахаб, а если он будет осужден как еретик, то это не соответствует действительности, основанное на том, что мы говорили ". [10]

Приоритет рукопожатие
Встряхивания руки очень большая сила и большая заслуга. Рукопожатие среди причин исчезновения грех, как в хадисе:

عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا

Из Аллах "корзина" Бара Aazib Аллаха, он сказал: «Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: нет двух мусульманских мужчин встретились две другие сделки, то они пожимают руки, если помилованы (грех) как до, так они расстались". [11]

Аллаха Хузейфа Аллах сказал: Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه و أخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر

В самом деле верю в столкновение с другим верующим, и он простился с ней и взял ее за руку и пожали друг другу руки, а затем упал (устранить) свои грехи, как листья деревьев падают. [12]

ЭТИКА пожать друг другу руки
А. Рукопожатие с сияющим лицом
. Имама Навави да помилует сказать, "обрезание в рукопожатии с сияющим лицом, на основе хадисов пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал:

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق

Не все доброкачественные meremekan даже просто встретить вашего брата с сияющим лицом. »Муслим из хадиса Абу Зарр Аллах будет доволен им Аллах [13], и многие другие хадисы, которые говорят об этом». [14]

2. Рукопожатие с одной стороны.
Эта этика берется из хадисов, что заказы на bermushafahah (рукопожатие), потому что то, что этимология дрожания рук.

Шейх аль-Албани рахимахуллах сказал: "Держите его с одной стороны, в рукопожатии Penjelasanya Он был найден во многих хадисах, даже происхождение этимологии lafadz mushâfahah показать это в Lisânul словарь арабского.». Аль-Mushâfahah "означает держать одной рукой , и поэтому на-tashâfuh.

И в хадисе mushafahah bermushafahah (рукопожатие), когда встретились, в том числе в этом смысле. Mushafahah это акт взаимного melengketkan ладони с ладонями и лицом к лицу (прямой видимости) ".

Затем он привел Хузейфа выше хадис о достоинстве рукопожатием, говоря: ". Все хадисы Сунны показывает, что рукопожатие состоится с одной стороны, касается того, что делают некоторые люди, которые пожали друг другу руки с двумя руками сунна актов menyelisihi ». [15]

3. Не сгибайте При рукопожатии, потому что это запрещено в религии.
Анас бин Малик Аллах будет доволен им Аллах сказал:

قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له قال لا قال أفيلتزمه ويقبله قال لا قال أفيأخذ بيده ويصافحه قال نعم

Кто-то спросил: «Посланник Аллаха, один из нас встречался с родственниками или друзьями, то ли он склонился к нему? Он ответил: «Нет, ли он обнять и поцеловать его? Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Нет, он держит его за руку и он пожал ему руку? Он ответил: «Да» [16]
.
Имам Навави да помилует сказать "отбить макрух законным во всех обстоятельствах для кого-то, исходя из указанных выше хадисе Анан:« Разве мы отбили "п Он ответил:" Нет ", и никто не menyelisihi хадисов. И не вводить в заблуждение большинство людей кто, как люди, которые считают знающие или праведным и как они ". [17]

Запрещено и В некоторых случаях menyelisihi Сунны пожать друг другу руки
А. Рукопожатие с противоположным полом, не махрам.
Не допускается человек, чтобы пожать руку женщины и женщины, пожать руку немахрам мужчин. Как и в хадисе:

إني لا أصافح النساء

Конечно, я не могу пожать руку женщины [18].

'Аиша anhuma Аллах сказал:

والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ما يبايعهن إلا بقوله

Ради Аллаха, рука Пророка никогда не касалась рука женщины вообще в bai'at. Он да благословит его Аллах и приветствует, не принимать bai'at (см. выше), кроме как с их слов. [19]

2. Остерегайтесь пожимая руку аль-AMRAD (красивый молодой человек, который не отрастил бороду).
Имам Навави да помилует сказать: «И пусть опасаются пожимая руку аль-AMRAD красив, как видно, не цель запрещено по мнению силу." [20]

Hafidz рахимахуллах Ибн Хаджар сказал: "И для того, чтобы исключить из общности рукопожатия руку пожать другую женщину (не махрам) и AMRAD (молодой человек) красивый" [21]

3. Произнести благословение, когда рукопожатие.
Привычки некоторых мусульман, чтобы пожать руку, когда они говорят благословение на его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, не сомневаюсь, что это акт в ереси, что нет никаких оснований в религии, потому что это полное благословение на богослужение, и нет никого, кто объясняет, что между местом riwayatpun bershalawat, когда рукопожатие. Таким образом, ясно, что это акт menyelisihi сунны. Потому что, если это молитва и доброта Апостола и его товарищей, которые будут осуществлять их в первую очередь.

Имам Ибн Qoyyim рахимахуллах в своей книге «Jalâ'ul afhâm фи аль-Фадли молиться аля Khairil Anam", сказал сорок один (41), где disyari'atkan bershalawat ему, а не одно из тех мест в то время как рукопожатие. Это подтверждает утверждение, что выше bershalawat при рукопожатии идет о ереси У и нет основания в религии, wallahu знает лучше.

4. Рукопожатие после молитвы священника или собрания общины.
Практика, как нет никаких оснований в Сунне, никогда не сделал апостолами и их товарищи, если кто-то встретиться с друзьями или родственниками, что ранее он не был соблюден, то позволило ему пожать друг другу руки. Потому что disyari'atkan пожать друг другу руки, когда встретились, как было описано выше. Как человек, который отвечает собрания каждый день и время в мечети или mushalla, то disyari'atkan не пожать друг другу руки после каждой молитвы, так как он действует, как это вопрос, который был dingkari еретические улемов.

Имам Навави рахимахуллах сказал: "традиция рукопожатия сделаны человеческой семьи, после молитвы аср Shubuh и нет никаких оснований или происхождение шариата как это" [22]

Шейх аль-Албани рахимахуллах сказал: "Что касается рукопожатий после обязательных молитв никаких сомнений в том, что он еретик, но между двумя людьми, которые не встречались раньше, то это сунна, как вы знаете". [23]

Этот закон является именно то, что fatwakan на "объявление Lajnah daimah" (фетву комитета в Саудовской Аравии) и сказал: "традиция рукопожатия после обязательной молитвы между священником и собрания или среди собрания, все бида никаких оснований. Поэтому , должна быть прекращена, потому что слова пророка да благословит его Аллах и приветствует: "Те, кто занимается практикой, которая не является краеугольным камнем наших заказов было отклонено как" [24], и пророк да благословит его Аллах и приветствует молился со своими спутниками, а также халифов после него, они молились с мусульманами, но никакой информации о подпрограммы dinukilkan пожать друг другу руки после молитвы. На самом деле, а также хорошие инструкции указания Аллах и Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует, и уродливый уродливый случай является новым, и каждый новый perkar (в религию) которая является инновационной и каждое нововведение является ересью "[25].

Заключение
Таким образом, небольшая дискуссия о рукопожатии в области исламского права, из того, что может быть выражено некоторые моменты, приведены ниже:

А. Пожали друг другу руки и расстались предписаны, когда встречались, даже если его позиция не совпадает с встречей.
2. Рукопожатие является адаб и нравы своих соотечественников, когда товарищи встретили.
3. Рукопожатие между причиной прощения грехов.
4. Не допускается, чтобы пожать руку с представителями противоположного пола, который не махрам.
5. Disyari'atkan не произносят благословения, когда рукопожатие, потому что нет никакого основания.
6. Рукопожатие после молитвы ритуал ересь, но между двумя людьми, которые не встречались.

Semogah иметь Всевышнего Аллаха вести нас и всех мусульман, чтобы узнать сунны и осуществлять их и украшают нас всех ahklak karimah Исламия, Amiin.

[Скопировано из Ас-Сунна журнал XV/1432/2011M 04-05/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]


Ключ к успеху Bermu'amalah



По
Священник Абу Аль-Ихсан Atsari


В жизни каждый человек должен общаться с другими людьми. Он жил окруженный соседями справа и слева, спереди и сзади, с различными оттенками разнообразия, поведение и фон. Есть мусульмане, и, возможно, не являются мусульманами. Есть multazim, а некоторые злые. Некоторые из них образованы и есть непрофессионал.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует напомнил нам о важности защиты прав соседей. Соседи имеют большое место в его жизни. Он сказал:

ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

"Габриэль Alaihissallam иметь в руку на меня, чтобы быть добрым соседям, так что я думаю, что он (Гавриил) даст право наследования (для них)". [Согласованные].

Он будет доволен им Аллах да благословит его Аллах и приветствует завещать Абу-Дхар Аллаха ":

يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة فأكثر ماؤها و تعاهد جيرانك

«О Абу Дхар. Если вы готовите пищу, размножаться соусом, не забудьте поделиться ими со своими соседями". [Муслим]

Он да благословит его Аллах и приветствует также предупредил об опасности беспокоя соседей.

لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

"Это не пойдет на небо, которое соседи не чувствуют себя в безопасности от преступности". [Муслим]

С моралью, как это, пророк да благословит его Аллах и приветствует удалось контролировать сердца, чувства и разум. Таким образом, в bermu'amalah к человеку, мы должны mengedapankan похвально морали.

Абу-Дхар передал от Аллаха им Аллах, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует однажды сказал мне:

اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن.

"Bertaqwalah, где вы находитесь и iringilah плохие поступки добрыми делами, он удалит их, и сопровождают людей с благородным духом» [ОР на Тирмизи, и он сказал: «Хасан достоверный хадис». Также как сахих аль-Албани в Сахих Сунан ат-Тирмизи, нет. 2516]

Bermu'amalah же у людей, должны быть вежливыми, выбрать слова, которые могут успокоить сердце. Аллах субханаху ва та'аля повелел Моисею и Аарону Alaihissalam мягко сказать тем, кто громче всех их неверие, что фараон: "Так berbicalah вы оба к нему со словами нежности, я надеюсь, что он помнит, или страх ". [Thaha/20: 44].

Абу-Дхар передал от Аллаха им Аллах, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует однажды сказал мне:

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق

"Не стоит недооценивать хорошее, хотя сам факт милое лицо, когда вы встречаетесь с вашим братом» [Муслим]

Передается от Аллах "Adiy ибн Хатим", сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة. متفق عليه

"Берегите себя от ада, даже давая даты. Если вы не нашли, то, говоря добрые слова". [Согласовано на него]

Кроме того, он должен избегать жесткой позиции в bermu'amalah и резких слов в речи. Subhanhu Аллах ва Та'аля говорит, что означает: "Если вы получаете жесткий снова быть грубыми, они будут дистанцироваться от всех вокруг вас". [Али Имран / 3: 159]

Джарир ибн Абдулла передал от Аллаха им Аллах, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل

"Тот, кто не любит своего ближнего, то Всевышний Аллах не любит его» [Согласованные]

По своей природе, людям не нравится жестоко. Сулейман ибн Мигран сказал: "Это не вы, чтобы кто-то с ума, то он будет слушать ваши слова".

Таким образом, грубость и действовать в случае речь ненавидели пророка. Джабир передал от Аллаха им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا. وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون. قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون: قال: المتكبرون

"Те, которых я люблю больше всего вас и ближайших позиция мне в последний день позже, лучшим моральным человеком. И я ненавижу больше всего, и самые дальние позиции у меня в последний день позже, т.е. tsartsarun, mutasyaddiqun и mutafaihiqun" . Сподвижники спросили: "Да, Посланник Аллаха, мы уже знаем смысл tsartsarun и mutasyaddiqun, то какой смысл mutafaihiqun.?" Он ответил: «Люди, которые высокомерно". [ОР на Тирмизи, он говорит: «Этот хадис хасан». Этот хадис как сахих аль Албани в Сахих Сунан ат-Тирмизи, нет. 2018 года]

الثرثارون (tsartsarun), много разговаривает с разговора уклонится от истины.

المتشدقون (mutasyaddiqun), слова, которые умаляют других людей и говорить с голосом и воздух красноречия, чтобы показать гордость за свои слова.

المتفيهقون (mutafaihiqun), происходит от слова аль fahq, что означает полный. То есть, тот, кто говорит громко, долго, сопровождается чувством дерзким и высокомерным, а также использования иностранных слов, чтобы показать, как он является более мощным, чем другие.

В Тирмизи также передал от 'Абдулла ибн Мубарак аль рахимахуллах благородный дух намерения. Он сказал: "То есть, быть дружелюбными, дают хорошее для других, и не беспокоить".

Кроме того, большинство людей сталкиваются, мы должны быть терпеливыми. Если они отказываются действовать грубо, сделать наилучшим образом. Аллах говорит, что означает: ". И это не как добро и зло Отразить (зло) с лучшим образом, то вдруг среди вас есть вражда между ним и, кажется, есть друг, который очень . верных хорошими не были выделены, но для тех, кто терпелив и не получил, но люди, которые имеют большой удачей "[Fushshilat/41: 34-35].

Такие вещи, как это было на примере его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Упоминается в историю, Муавии ибн аль-Хакама, как Салами, он сказал:

Когда я молюсь с его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, вдруг есть кто-то, кто чихает. Я (и) сказал: «Yarhamukallah (Аллах merahmatimu)».

Люди смотрели на меня. Я сказал: "К сожалению, моя мать Почему ты смотришь на меня так!"? И хлопнул рукой по бедру. Поняв, что они замолчали меня, то я буду молчать.

После того, как Пророк закончил молитву, то ради Аллаха, я никогда не видел до или после того, как педагог, который лучше, чем его учение. Клянусь Аллахом, он не повысил голос, не бейте меня, а не критиковать. Он просто сказал:

إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن

"Поистине, молитва поклонения не мешать разговору с человека. Культов молитва должна быть наполнена слово четки, произнося такбир и Коран".

Или, по его словам да благословит его Аллах и приветствует.
Я сказал: "О, Посланник Аллаха. На самом деле я только принял ислам. Dinul ислам уже показал нам. Конечно, есть среди нас, кто пошел в народные целители".
Он да благословит его Аллах и приветствует ответил: "Не ходите шарлатан!"
"Среди нас есть, кому нравится bertathayyur" [1] я.
Он ответил: «Это только то, что доходит до сердца, то не позволяйте о своем намерении прекратить его».
Тогда я продолжил: «Конечно, есть среди нас, кто практике гаданий».
Он ответил: "Там когда-то пророк, который использует гадания. Если это произойдет, по его предсказания, то это просто совпадение".
Муавия ибн аль-Хакама, как Салами продолжал свой рассказ:

"У меня есть стадо овец, которые паслись на одной из его рабыня гор и холмов Jawwaniyah Ухуде. Однажды я пришел проверить коз. Оказалось, что волк унес коз. Lumrahnya Как человек, то я гнев kutampar рабыни. Тогда я пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, и осуждают инцидент. Он думал, что это возмутительно действия.

Так что я сказал ему: да благословит его Аллах и приветствует: «О, Посланник Аллаха не было бы лучше, если на свободу рабыни.?"
Он ответил: "Называйте это здесь!" Я также призываю рабыни. Он спросил его:
أين الله?
"Где же Бог?"
"В небе", сказал он.
"Кто я?" Пророк спросил еще раз.
"Ты посланник Аллаха", сказал он. Тогда Посланник Аллаха также сказал:
أعتقها فإنها مؤمنة
"Merdekakan, потому что она женщина mukminah". [Муслим]

Давайте посмотрим, что случилось давно диалога между его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует с Муавия ибн аль-Хакама, который в это время он принял ислам. В отношении него да благословит его Аллах и приветствует вежливо, Муавия переехал в диалог с ним. Он прислушивался к его словам и жаловался, что ему важно, чтобы его лицо.

Взгляните penuturannya... «Ради Аллаха, я никогда не видел mu'allim (педагог) до и после него лучше, чем его учение к Богу, он не повысил голос, не бейте меня, а не критиковать Он да благословит его Аллах и приветствует сказал только : вот молиться не мешать беседе с человеческим поклонения молитва должна быть наполнена слово четки, произнося такбир и Коран. ».

Anha 'Аиша Аллаха "сказал, каждый раз представил ему то, что менее охотно, чем был человек, он не сказал", что вы хотите "так и так» (имя) сказал так ", но он сказал," что они хотят "они так сказать. [Тирмизи].

Анас бин Малик Аллах им Аллах сказал, однажды, один раз человек пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует с желтой краски, используемые в одежде (бывший za'faran). Обычно пророка да благословит его Аллах и приветствует очень редко упрек то, что он ненавидит человека непосредственно перед ним. После того, как он вышел, он сказал: "Это было бы прекрасно, если вы скажите ему, чтобы удалить бывших za'faran одежды". [Сообщил Абу Дауд и Ахмад].

Аллах Абдулла бин Масуд Аллаха "сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал:

ألا أخبركم بمن حرم على النار أو تحرم عليه النار? تحرم على كل قريب هين لين سهل

"Сказать, кто спасается от адского огня, или подальше от него? Это все является дружественным, нежный и щедрый». [Тирмизи]

Anha 'Аиша Аллаха "сказал:

لم يكن رسول الله н فاحشا ولا متفحشا, ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة, ولكن يعفو و يصفح

"Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не жестокий, и (он) не хотел сказать жестокий. Он был не тот, кто любит кричать на рынке и не воздавать злом со злом. Напротив, он любит прощать и отпускать" [Передано Ахмадом ].

Таким образом, характер он да благословит его Аллах и приветствует, как Пророком с большой любовью всегда покажет вам и дать совет. Пусть молитвы и приветствия обливали.

. «Аль-Хусейна, он сказал, ваш персонаж Он сказал: я спросил своего отца, о нравы и этику пророка да благословит его Аллах и приветствует всегда улыбающийся, вежливый манеры его Аллах и приветствует тех, кто общается с ним, мой отец сказал, что он да благословит его. более возвышенным смирением. Он не был жестоким человеком, а не кричать, не строители критиковать, не хотел бы критиковать пищу не нравится. Тот, кто ждет, конечно, не будет разочарован. И тот, кто отвечает приглашение, должны быть всегда довольны . Он оставил трех случаях (а именно) Рия, гордый, гордость за себя, и от которого никакой пользы и он уклоняется от людей в трех случаях (в частности). он не хотел бы критиковать или ругать кого-то, ему не нравится вид- искать позора другим, и он только говорит о серьезных преимуществ стоят награды. Если разговор, он говорит на свое место ошеломленные друзья, как если бы они были захвачены с головой птицы (потому что khusyuknya). Если он молчит, то они говорят. Они не никогда не отрицал свое слово. Когда идут разговоры перед ним, они все еще смотрели, пока он не закончил говорить. Их беседа со стороны разговор был полезный курс. Он смеялся, когда они смеялись. Он был поражен, когда они были поражены, а он мириться с чужими оскорбительные, когда речь идет или когда просят что-то для него, так что сподвижники anhum Аллаха "всегда ожидали прибытия незнакомец так, для того, чтобы воспользоваться. Он сказал:" Когда вы видите тех, кто ищет для своих нужд, то помочь ему. "Он не хотел получил похвалу за исключением нужному человеку. Он также отказался решать речи человека, если человек является нарушение. Он сразу же остановил переговоры с запретом, или по сравнению с собрания "[ОР на Timidzi].

Не исчезают из нашей памяти, история арабских бедуинов помочился в мечети пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал ему: "Поистине, мечети не мочиться или испражняться другой вот эта мечеть dhikrullah и читать Коран. ».

Пророк сказал своим спутникам: "Пусть и мыть водой с ведром мочи или segayung воды Конечно, я был направлен для облегчения, не беспокойтесь..».

Я была так счастлива, что арабов-бедуинов, и он молился: «Боже, прости меня и Мухаммада, и не простить, кроме нас двоих".

Отношение, как они применяются в bermu'amalah среди мужчин. И Пророк да благословит его Аллах и приветствует имеет mencontohkannya нам. Кроме того, ученые, они являются наследниками Пророка. Они также отметили, эти отношения в bermu'amalah для человека. Не только потому, что будет, и я произвольно. Например, попробуйте обратиться на примере Усеймин морального Шейх Мухаммад ибн Салих аль "в bermu'amalah другим. Т у него природа духовного Раббани скромным, прилежным и помогать семье.

Как рассказал на Салих бин Абдул Карим аль Muqrin в книге Усеймин 14 'Аман Ма'а Samahatul "Аллама Мухаммад ибн Салих ибн'.

Однажды, когда мы записывали программу снижается Ала Дарб на Duha. Вдруг стук в дверь сантехника, который обещал шейхов для ремонта водопроводных труб. Затем он указал мне, чтобы остановить запись. Потом пусть сантехник дюйма. Затем он подошел с улыбкой и сказал: ". Абу Халид К сожалению, мы сокращаем полчаса вашего времени, чтобы menperbaiki существующий водопровод во дворе"

Я говорю: "Нет, почему я шейх", то он начинает работать сантехники крепления труб и шейха помогли провести ряд сантехники ключ пока он не закончил ее исправление.
Для того чтобы воспользоваться свободное время я перечитал задаваемых вопросов шейха. Как только это сделано ремонт сантехник сантехника, он вышел. Тогда шейх приехал с улыбкой.

Другая история, когда запись происходит более или менее часов в десять утра, вдруг там были два человека, который постучал в дверь, то шейх открыл дверь и приветствует. Он видел, что этот человек, казалось, пришел издалека, то он был приглашен, чтобы пойти и проповедовать им, что он записывал для радио-шоу. Затем он попросил их в своих целях.

Один из них сказал: "Мы пришли из одного города в этой стране, кто будет спрашивать о предмете развод". Потому что один из них не развелся с женой и хотел примирить. Они также принесли письмо от представителя миссии в городе они обращены к шейху, и включает в себя подробное описание проблемы сидит.

После того как он menanyaikan некоторые вопросы о разводе, он написал ответ на этот вопрос и irsyad офис пропаганды в их городе. Человек, кажется, есть некоторые недостатки в реализации шариата. Он носил одежду, которая превышает лодыжки, и все, что нарушает syar'i. Что касается его друга, по-видимому благочестивый.

Час, чтобы служить целям этого шейха. После того как он закончил давать людям этой фетвы, шейх напомнил, чтобы исправить свою одежду, и давать советы тем, кто пытается делать добрые дела, добрые дела, а также избегать вещей, которые запрещены syar'i. Тогда шейх пошел внутрь, чтобы служить чай, кофе и финики. Мы сидели с ним, наслаждаясь чаем и кофе.

В середине нашего разговора, люди, которые имеют проблемы говорят. ». Да Fadhilatusy-Шейх у меня было много недостатков в реализации шариата Но после того, как вы сказали мне, отпускать тех трудностей, которые со мной, и когда я имею в виду мою жену, я обещал Богу то вам, Истикама и делать добрые дела и выполнять мои Раб ".

Услышав это, шейх был счастлив, и ее лицо озарилось. Тогда двое мужчин попрощался и поцеловал его в лоб и молился за шейха. Затем, около 12:30 мы продолжили запись. Эта история до сих пор свежи в моей памяти. Шейх сказал: "Знаете ли вы, сколько я Абдул Карим награду мы получаем, когда люди покаялись, выполнить доброта и добрые дела", и он улыбнулся и славили Бога, то мы продолжили запись.

Существует и другая история. Мы работаем в записи. Когда мы записываем несколько встреч для трансляции программы идет вниз Ала Дарб, в то же время звук строитель, который работал у своего дома, который его соседей. Видимо, он чинил что-то в машине, и звук идет в записи. Шейх ибн Усеймин стоит приехать к ним с просьбой, чтобы они прекратили работу. Когда он подошел к двери в комнату, он вернулся и спросил: "О Абдул Карим, кто первый начал"

"Они, я шейх", ответил я.

Потому что kewara'an и проблемы, он позволил им работать, он сказал: "Ну, мы отложим эту запись, пока они не закончим работу".

Пусть Аллах будет милостив к нему с большим изяществом.

Какова бы ни была ситуация наших братьев лежал братьев-мусульман, они похожи на золотые и серебряные рудники. Если Бог открывает свое сердце, чтобы принять правду, то это было бы полезным активом для ислама. Даже иногда, они готовы пожертвовать, чтобы защитить эту религию.

Передается от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:

الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

"Человек, как драгоценные минералы, такие как золотые и серебряные рудники. Люди в славном невежества, был бы благородный человек в Исламе, когда он был осведомлен. Духа, как армия собирается, она будет гармоничной и единой, если шансы, если оно не совпадает". [Муслим].

Каждый имеет свои достоинства и недостатки. Никто не является совершенным. Пророк да благословит его Аллах и приветствует предупредил, все сыны Адама должны сделать так, и лучшие из виновные быстро покаяться. Это самые благородные принципы. Пророк да благословит его Аллах и приветствует поставил принцип в человеческой bermu'amalah.

Если мы будем строить наши отношения и наше отношение к людям mu'amalah на основе морали, нравственности заслуживают похвалы, конечно, мы видим, теплый прием от них. Анас бин Малик передал от Аллаха им Аллах, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. متفق عليه.

"Не верю в любой из вас, пока он не любит своего брата, как он любит самого себя". [Согласованные]

Washallallahu аля Мухаммад ва Nabiyyina 'аля аль-habihi alihi ва Аллах и приветствует.

Maraji ':
А. Аль-Коран anul Карим.
2. 14 'Аман Ма'а Samahatul-Аллама Мухаммад ибн Салих ибн Усеймин, композитор: Салих бин Абдул Карим аль Muqrin.
3. Durruts Ad-мин-Tsamin Riyadhish своей правоте, Абдул Азиз Аль-Саад "Uteybi.
4. Mausu'ah Адаб Ислами ", Фатхи Абдель Азиз ибн ас-Саид Nidaa.
5. Bahjatun Nazhirin Riyadhush Шарх-праведников, шейх Салим Id бин аль-Хилали.
6. Тафсир аль-Коран anul "Azhim, Ибн Касир.
7. Fathul Бари Шарх Сахих аль-Бухари, Ибн Хаджар аль Аскалани.
7. Tuhfatul Ahwadzi Шарх Джами 'ат-Тирмизи, аль Mubarakfuri.
8. Шарх Сахих Муслим, ан-Навави.
9. Сахих Сунан ат-Тирмизи, шейх аль-Албани.

[Скопировано из Ас-Сунна журнал X/1428H/2007M 11/Tahun Edition. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]



Злой с Пресвятой




По
Мусульманский религиозный деятель аль-Atsari


В этой жизни, иногда люди испытывают нетерпение и гнев. Особенно, когда человек чувствует, есть проблемы, что произошло. Или, если вы хотите, чтобы ответить на беспорядки, которые произошли с ним. Оба связаны с сердцем, телом, имущества, чести, ни другого.
И гнев, который часто приводит к негативным вопросам, в виде запрещено словом и делом.

Но гнев вовсе не предосудительно, даже похвально.

ANGRY презренный
Тот, кто недоволен тем, что вопросы мира, то это позорное безобразие. [1]

Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует посоветовал, чтобы кто-то постоянно, чтобы не расстраиваться.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب

От Абу Хурайры, что человек сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Дайте мне волю." Пророк ответил: "Ты не сердись". Человек повторил его слова снова и снова, он (пока еще) сказал "Не сердись". [Бухари нет. 6116]

Так что если кто-то заменил гнев, не позволяйте гневу его догнать. Потому что, если она правит гнев, то гнев может быть контроллер, который будет регулировать и запретить к нему!

Не высказать свое негодование. Потому что гнев часто перетаскивать в любую харам. Такие как: журят, оскорбление, обвинять, говорить противно, и другие слова, запрещено. Или удары руками, ногами, убийства и другие действия.

Кроме контролировать себя и свои эмоции, чтобы не гнев, гнев настолько плохо, что он ушел. Даже гнев скоро стихают и исчезают. Как если бы это было не сержусь. Свойства такой, что похвалил Аллаха и Его Посланника.

Аллах субханаху ва та'аля говорит,

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السرآء والضرآء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

И поспешил к прощению Rabbmu вы к небу и так велик, как небо и земля зарезервирована для тех, кто боится Его, (то есть) тех, кто проводит (свободно), будь то в области и узкие, и люди, которые имеют гнев и прощение (ошибка) человек. Аллах любит тех, кто творит добро. [Али Имран: 133-134]

Его слова также,

فمآأوتيتم من شىء فمتاع الحياة الدنيا وماعند الله خير وأبقى للذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كبآئر الإثم والفواحش وإذا ماغضبوا هم يغفرون

Так ничего, что дается вам, это удовольствие жить в мире, и которые с Аллахом лучше и дольше тех, кто верит, и к своему Господу, их единственная доверия и (в) тех, кто остался от греха подальше великие грехи и злые дела, и когда они сердятся они дали Извините. [Аш-Шура: 36-37].

Кроме того, люди, которые умеют контролировать свои эмоции хвалили его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и пообещал ангел небес.

عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب

Абдулла бин Масуд, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кого вы считаете shura'ah (сильная, борец, много людей, хлопнув кто-то другой)?" Мы сказали: "Тот, кто не могут быть наложены на другие ». Он сказал:" Нет, но shura'ah человек, который может контролировать себя, когда сердится. "[Муслим, нет. 2608].

Он да благословит его Аллах и приветствует также сказал:

من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عز وجل على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور العين ما شاء

Тот, кто его характер, но может принять его, конечно, в День воскресения Аллах "Azza ва Jalla буду называть его в лицо всех живых существ, чтобы Бог дал ему право выбора между ангелами небесными, что он будет. [2]

Чтобы преодолеть гнев, который поражает человека, пророк да благословит его Аллах и приветствует дала рецепты управления. Можем ли мы сказать кратко. [3]

Во-первых, говоря ta'awudz (пожалуйста, убежище у Аллаха от Сатаны может преследовать расстройства).
Второе: молчи, не говори.
Третье. : Если он стоит, пусть сидят. Если вы еще не унимался, пусть лежат.

Шейх Мухаммад Nadhim султан сказал: «Гнев гнева позорно, чем Аль-Хак, но следовать своей собственной страсти, и раб, который пересек линию с его собственным словам, критиковать, обвинять, и повредит его братьев с болезненным предложения. Когда он пересек линию в своем гневе с его действиями, то удары и повреждения собственности других лиц ». [4]

Если мы знаем об этом, так что давайте посмотрим вместе к нашим образцом для подражания и примером для подражания, Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует. То, что он да благословит его Аллах и приветствует имеет невероятное терпение достойны нашего примера. Рассмотрим слов Анаса бин Малика ниже.

عن ثابت يقول حدثنا أنس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف ولا لم صنعت ولا ألا صنعت

Из Сабит, сказал он, Анас Аллах им Аллах сказал нам, он сказал: "Я стал помощником пророка да благословит его Аллах и приветствует в течение десяти лет, он никогда не говорил мне:« да ». Также никогда не говорил мне (когда я делаю что-то), «Зачем ты это делаешь?" И никогда не говорил мне (когда я ничего не делаю), «Не вы?". [5].

Недовольны тем, что похвально
Гнев который заслуживает похвалы, потому что гнев Божий, потому что Аль-Хак и защищать свою религию. Особенно, когда вопросы, запрещено Божия нарушено. [6]

Имам Ибн Раджаб аль-Ханбали т сказал: "Обязательство для верующего (что) в целях syahwatnya (удовольствие) ограничивается ищет то, что разрешено для него Бога. Пусть похоть позволило достичь людей с добрыми намерениями, чтобы получить награду. И он должен гнев верующих отказаться от вмешательства в религию, что произошло или происходит с другими людьми и наказывать тех, кто занимается аморальные поступки Бога и Его Посланнику.

Аллах субханаху ва та'аля говорит,

قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم

Сражайтесь с ними, Аллах будет мучить их (средний) руки и Аллах унизит их и поможет вам против них, и утешения тех, кто верит, и устраняет горячие сердца верующих. [На Тауба: 14-15]. »[7]

Если бы мы знали его в верхней части, то дайте нам знать, что это состояние его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Это наказание за не отвечая на (защита), но он вернулся к казни, если запрещено вопросам Бог нарушены.

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله

Из anha 'Аиша Аллаха ", она сказала:« Это не пророк да благословит его Аллах и приветствует предложено выбрать между этими двумя случаями на всех, если он выбрал самый простой из двух, пока это не грех. Если бы это был грех, то он является самым далеким человеком от греха. И он ответил с пенальти не (защитить) себя в чем угодно. За исключением случаев, запрещенных вопросов, которые нарушили Богу, что он будет мстить с наказания в случае с Богом ». [8]

Кроме того, он не попал в горничной или человек, если джихад на пути Аллаха.

عن عائشة قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل

Из anha 'Аиша Аллаха ", она сказала:« Посланник да благословит его Аллах и приветствует никогда не попала во что-то своими руками, никогда не ударил женщину (жену), и никогда не бил раба. Он ударил, если джихад на пути Аллаха. И он не пострадал от вообще ничего, то он ответит в отношении виновных. Если есть что-то между запрещенным вопросам нарушены Богу, что он будет мстить, потому что с наказанием Аллаха Azza ва Jalla ". [9]

'Аиша Аллаха anha спросили о характере Пророка да благословит его Аллах и приветствует, он ответил: "Пророк Aklhak да благословит его Аллах и приветствует это Коран" [10].

Имам Ибн Раджаб аль-Ханбали рахимахуллах сказал: "Что значит 'Аиша Аллаха" anha именно то, что он да благословит его Аллах и приветствует цивилизованный с адаб адаб аль-Коран и определенный характер с нравственностью, моралью Корана. Все, что получил высокую оценку в Коране, то это то, что он ridhai (предпочтительно). И то, что осудил в Коране, то это то, что он murkai ". [11]

Если вы видите или слышите, что гнев Божий, то он п недовольны, что он говорил об этом, он не заткнуться!

Среди некоторых из его отношение к ней, это:

Anha 'Аиша Аллаха "сказал.

قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين

Пророк да благословит его Аллах и приветствует пришли из Сафар (путешествия), в то время как я закрыл занавес на полке. На занавес картины. [12]. Затем после того как он увидел ее, затем вытащите занавеску и сказал: "громкий человек в день Воскресения siksanya те, что матч (матч) создание Аллаха". [13] anha 'Аиша Аллаха "сказал:" Тогда занавеса, что мы делаем подушку или две подушки ". [14].

Абу Масуда аль-Ансари Аллах будет доволен им Аллах сказал:

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ فقال يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة

Человек сталкивается пророка да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я молюсь Shubuh медленно из-за Si Fulan (молитва лидером), что удлиненная молитва с нами". Так что я не видел Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует гнев в предоставлении консультаций на все, что больше, чем его гнев на день. Тогда он сказал: "О люди, воистину, среди вас, что есть те, которые делают полет человека (религии)! Любой из вас, кто поведет народ, то пусть он итог. [15]. Ибо истинно за [16], есть люди, которые стары, слабы, и люди, которые имеют потребности ». [17]

Абдуллах ибн Умар сказал:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقال إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى

То, что пророк да благословит его Аллах и приветствует увидел плевок на кибла стены (мечеть), то он будет выбросить, а затем обернулся к людям и сказал: "Если кто-нибудь из вас молится, не плюют в лицо, потому что на самом деле Ала в Направление его лице, когда он молился ". [18].

Итак, что гнев человека tabi'at души. Так что это не предосудительно или похвалы, за исключением точки зрения влияния и намерений. А Аллах знает лучше bishshawwab.

[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 08/Tahun VI/1423H/2002M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]


Чтобы подчеркнуть важность честности и устойчивости мировых религий




По
Раввин Бен-Шейха Аль-Хади Madkhali



Природа истины является самым большим фактором религиозного истеблишмента и в мире. Жизнь в мире не будет хорошо, и религия не может возводить на лжи, предательства и обмана.

Честность и доверие честностью, сильная связь между апостолами и тех, кто верит в них. И сказал Бог.

والذي جآء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون لهم مايشآءون عند ربهم ذلك جزآء المحسنين

"И человек, который принес истину (Мухаммад), и те, кто оправдывает это, они те, кто боятся Его. Они получают то, что они хотят на стороне своего Господа. Такова награда людям, делать добро". [Az Zumar :33-34].

В силу (высокое) положение акта честно пред Аллахом, и с точки зрения ислама, а также с точки зрения цивилизованных людей, а также потому, что последствия будут хорошими, и опасность акта лгать и отрицать правду: я хочу принести этой рукописи. Мое мнение из Корана, Сунны Пророка да благословит его Аллах и приветствует, историю он да благословит его Аллах и приветствует, истории и реальной жизни честных людей среди сподвижников Пророка. И Богу, я просил о помощи и дал мне Тофик в предоставлении консультаций и разъяснений к мусульманам, как только мог. И я прошу Бога, что Он делает нас честные люди, которые полны решимости отстаивать честность, и сделать нас среди тех, кто любит истину, следовать и mengimaninya. Потому что величие дела справедливой стоимости, и положение с Аллахом и на стороне мусульман, Аллах характеризует себя с честностью (было сдерживаемое). И сказал Бог.

قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين

"Скажи:" Это правда (то, что было сказано) Аллаха "Так следовать религии Авраама, в вертикальном положении, и он не был среди тех, кто многобожников".. [Али Имран: 95]

Это хвалу Богу за себя с этой великой природы. Честный Божьего (было сдерживаемое) во всех его сообщение, syari'ahNya, в его рассказах о пророках и их народов. И сказал Бог.

ومن أصدق من الله حديثا

"А кто это истинное слово (оно), а не Богу". [Ниса: 89].

وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا

"Бог дал обещание, что это правда. И кто честнее, чем слова Аллаха». [Ниса: 122].

ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون

"Так мы вызвали их нечестие их права, и мы действительно правдивы". [Аль-`am: 146].

Бог объявляет Себя характеризует природу этого великого. Он был честным словом, делом, обещаний, угроз и честным в отчетах о жизни пророков и святых Бога, хранителем и честно сообщать о языческих врагов.

Кроме того, пророки Бога характеризуют природу истины. Затем он поддержал пророков чудеса и великие знамения в качестве доказательства честности (истина), и уничтожить врагов ложь Богу.

Одной из форм поддержки к пророкам Бога, является уничтожение врагов Бога тайфун, ураган, удар молнии, землетрясение, есть погружение в землю и воду. В то время как пророки и их последователи будут сохранены. Все это свидетельствует о честности пророк Аллаха, Его Посланника и они были правы (а) оскорбление враг Бога и врагами апостолов.

Среди пророков относятся к природе истины в Коране, а именно: Авраама, Исмаила, и Идриса. [1], они характеризуют природу Божью истину. Это показывает, что всемогущий природы им. И то, что слова, дела, обещаний и заветов из них, все в его честности.

Все стихи в Коране, который Бог бросил вызов людям и джинны, чтобы сделать что-то похожее на него, но они не могут, является величайшим доказательством честности Аллах и Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует, что он действительно посланник Аллаха и печать пророков. Божие и за свидетельство, что Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует Печать Пророков, также является большим доказательством правдивости да благословит его Аллах и приветствует, потому что нет никого, кто утверждает, что пророк после него, кроме Всевышнего Аллаха подвергнет его и выявить позора и лжи . На самом деле никто не лежит на его имени, чтобы принести слова, опираясь на пророка да благословит его Аллах и приветствует, но Бог подвергнет его объяснения последователей его учения честно, хадисов и других экспертов.

Бог говорит в его Аллах и хвала да благословит его Аллах и приветствует, и правду и честность, которые он принес.

بل جآء بالحق وصدق المرسلين

"На самом деле, он (Мухаммад) пришел донести правду и оправдать Рауль-апостолов (перед)". [Как Shaffat: 37].

Это высокое положение, Всевышний Аллах дал служащих, а также Его Посланника, да благословит Мухаммаду его Аллах и приветствует.

Всевышний Аллах также разъяснил природу Его слуги, кто верит в честные убеждения, действия, борьбы и их заветы.

أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون

"Это те люди, которые верны (веры), и те, кто боятся Его". [Аль-Бакара: 177].

إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولائك هم الصادقون

"Те, кто верят только те, кто верит в Аллаха и Его Посланника, то они не вызывают сомнений, и они стремятся со своим имуществом и своими душами на пути Аллаха, они являются теми, кто на самом деле". [Al Hujurat: 15].

Аллах также сказал, восхваляя факир эмигрантов и всем его сподвижникам да благословит его Аллах и приветствует. (Они) честные люди, Ансар или эмигранты.

للفقرآء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون

"Для тех, кто эмигрировал fuqara, которые были изгнаны из своих домов и их собственности (за), ищущими милости от Аллаха и Его благоволение (Его), и они помогают Аллаху и Его Посланнику Nya.Mereka те, кто на самом деле". [Al высотная метеорологическая ракета: 8].

И действительно, все друзья его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует получил признание и славу Бога в Коране. Они также высоко оценили на пророка во многих хадисах л.

Среди их наиболее заметным и очевидным является честность. Религия не будет прямой, так что мир не будет никем, кроме как с этой чертой. Спутники, которые являются честными и их наследники поставили Книге Аллаха и Сунне Его Посланника сказал нам с честность и доверие.

Ученые также menukilkan нам историю из жизни сподвижников Аллаха anhum, мчаться их доброте и благости их (других), который превзошел всех людей. Будь они люди, которые провели лучший человек.

У нас есть школы их хвалу Богу в целом с замечательным качествам. Среди них честность. И мои документы, не хватит, чтобы перечислить все хадисы о фактах их честности. Тем не менее я приведу историю из трех спутников в качестве примера. Их история, накопленный в одном инциденте. И его самый известный среди них является Аллах Кааб бин Малик Аллаха; друга, который был спасен от ада, лицемерие, злость и гнев Божий благословение Его Посланнику честность. Эта история очень известного друга. Хадис также известен и долго. Из-за нехватки места, я буду выбирать и поставлять части этого хадиса, который указывает положение этой другу и своему другу в этом мероприятии, так что мусульмане могли взять урок и пример честного друга. Ее история такова.

Первое. С Абдулла бин Кааба, он сказал: Я слышал, Кааба ибн Малика рассказала свою историю, когда он не участвует в битве Табук. Кааб сказал: "На самом деле я никогда не оглядывался назад от Пророка в одной peperanganpun, кроме битвы Табук. Только, я не вступила в битве при Бадре, но в это время пророк да благословит его Аллах и приветствует, не критиковать тех, кто не участвовал. Потому что Пророк вышел только meghadang караван (торговая группа) курайшитов, то Аллах привел их к врагу неожиданно. И действительно, я пришел, чтобы увидеть "Акаба с пророка да благословит его Bai'atul его Аллах и приветствует, когда мы berbai'at к исламу, и я не хотел Акаба ночью было сравнить с битвы при Бадре, хотя война чаще помнят люди. И опыт, когда он не принимает пророка да благословит его Аллах и приветствует, в битве Табук, что я никогда не чувствовал себя более сильным и способным, чем мое состояние не участвовали в этой войне. Клянусь Аллахом, я никогда не предоставляют два средства для войны, но до этой битве Табук. Пророк да благословит его Аллах и приветствует будут бороться в очень жаркое лето и будет путешествовать очень далеко, и столкнется с подавляющим противника. Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует отдавал приказания к мусульманам, чтобы сделать подготовку к войне. Пророк да благословит его Аллах и приветствует объяснил своим последователям путь своего путешествия. И пророк мусульман, которые приняли участие в этой войне очень много, поэтому он не может помнить penghafalpun "Кааб сказал:" Некоторые люди не хотят участвовать в этой войне не подумал бы, если только есть откровение ".

Пророк да благословит его Аллах и приветствует выполнить эту войну на фрукты сезона, в то время я больше склоняюсь к фруктам. Пророк да благословит его Аллах и приветствует с мусульмане готовились, и я хочу вернуться домой для подготовки. Потом я иду домой, но я ничего не делал. Я сказал себе: "Я в состоянии сделать это, если я хочу." Ситуация, которая продолжает идти до Пророка и мусульман, были готовы к отъезду. На следующий день, Пророка и мусульман осталось. В то время я не был готов на все. Потом я иду домой, но я не хорошо подготовиться. Затянувшиеся ситуации продолжает устанавливать все войска. Я хочу пойти за ними, если я хочу сделать, но в итоге я не смог ничего с этим поделать. Однажды Пророк пошел на войну, я был очень грустный и, если вы выходите из дома, я не получаю, что я могу сделать для подражания, кроме лицемеров или слабых людей, которые получают помощь от Бога.

В части этой истории, есть "Акаба в Каб бин Малик Аллаха" Кий положение Baia'tul будет доволен им Аллах. В связи с этим bai'ah (средств) много выступает в качестве очень прочный фундамент, который лежит в основе спутников паломничество в Медину. В основе помощи Ансар. В основе создания Даула Исламия. Кроме того, лежащих в основе сил джихада и ислама и мусульман.

Исходя из этого bai'ah, войны продолжают извергаться, уничтожения отступников и отправку войск в некоторых природных penjujur ​​открыть глаза сердца светом ислама и вывести их из тьмы к свету ислама. Исходя из этого, Кааба ибн Малик понял, насколько велик этот смысл Акаба Bai'atul, которые не могут быть заменены.

Кааба ибн Малик сообщил о войне, потому что отсутствие Табук справа, с ясным языком честностью, выходя из сердца полны веры. В отличие от трусливых лицемеров, они оправдываться и заключается, что Бог открыл в короткие сроки. Наказания и поместить их в ад. (Обратите внимание, некоторые из этих пунктов, сдерживаемый.).

А. Он (Кааба ибн Малика) объясняет ясно, что не хватает ikutannya не из-за бедности или из-за физической. Перед боем Табук, он вступил в нескольких сражениях, но состояние не так хорошо, как сражения Табук. Он сказал: "Вот, я никогда не чувствовал себя более сильным и способным, чем мое состояние не участвовали в этой войне. Клянусь Аллахом, я никогда не предоставляют две транспортные средства для ведения войны, кроме войны Табук это ".

2. Он также упоминает несколько причин, которые влияют на его решимость к джихаду, который является очень жарких условиях, что еще больше расширяет путешествия расстояние между Медина и Табук, и количество римлян и арабов, которые в союзе с римлянами.

3. Кааба также описываются наиболее важные факторы, которые могут быть при отсутствии факторов, а именно хороший сезон фруктов. Затем он объяснил, что-то действительно может быть скрыта, но честной души, которые отказались врать и объяснить, я, как правило, плод ", что означает, что его желания, скорее всего, фрукты. Это уровень честности, который редко опытный человек.

4. Он сказал, что борьба его души, между желанием следовать за пророком и моджахеды с желанием сидеть в тени рощи и плоды добрые.

5. Наконец, он рассказал о раскаянии чувства и мучения, которые произошли из-за не идти на войну. Потому что он не нашел образец для подражания в этом отношении, за исключением тех лицемеров и некоторые люди, которые получают помощь от Аллаха. Это является свидетельством его веры, отзывчивым и честным.

Второй: Тогда Кааб бин Малик нарративизации: Если есть новость, что Пророк будет поступать из Табук, и пришла моя скорбь, и почти жаль, что я соврал. Тогда я сказал себе: «Что может помешать мне Алейхи завтра гнев да благословит его Аллах и приветствует?" Я попросил помочь своей семье, что умны, чтобы найти причину. После того, как некоторые говорят, чуть ли не до Пророка, идет мои намерения лежат, и я уверен, что у меня не будет спасен от гнева он да благословит его Аллах и приветствует навсегда. Поэтому я решил рассказать вам правду.

Утром Пророк пришел. Как обычно, если новый дом Сафар, он пришел в мечеть и молится два раката, а затем сесть за (цели) своего народа. В то время, люди, которые не присоединились война, и они клянутся передать причинам. Номер 80. Посланник я принимаю их причины, они membai'at и попросил прощения за них, и передал их Божьей внутренние дела к.
Когда я был перед ним и поздороваться, он улыбался насмешливо и сказал: "Иди сюда!" Я подошел и сел перед ним. Он сказал мне: "Что является причиной не идет? Не у вас есть berbai'at? "Я ответил:" О Посланник Аллаха, Аллах, если я сижу перед населением в мире, чем вы, безусловно, я хотел бы предложить причина воздерживаться от гнева, потому что я могу поспорить. Но ради Аллаха, я знаю, если я имел удовольствие во лжи, что делает хозяин и получить свои причины, но потом Бог мне memurkai через хозяина. И если я говорю тебе правду, мастер, безусловно, жалко себя. Я действительно только ждать прощения от Бога. Клянусь Аллахом, я действительно не имеют оправдания. Клянусь Аллахом, я никогда не чувствовал себя более мощным и легче (раньше), чем когда я не пошел на войну с Пророком ". Пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Этот человек говорит правду. Go (ждать), пока Аллах не дает решения о вас. "Тогда я встал и ушел.

В приведенном выше отрывке хадисов, Кааб сказал, что его новое положение, когда пророк да благословит его Аллах и приветствует, и братья вернулись домой со славою, победы и награды. Преимущества получают Ка'аб сзади, хотя причины не являются последователями (из-за) сезон фруктов? И кто фигурирует в дополнение к тем, лицемеры и мусульмане слабы? Кааба ибн Малика воспаленной печени из-за чувства сожаления.

В то же время, дьявол говорить и шептать слова ложью. Тем не менее, благодаря милости Бога и Провидение, (то) намерение лжи и baatil исчезла из его сердца, так как прямолинейность веры и искренности. Затем Аллах отвел его в наибольшей коэффициент безопасности после того, как вера, честность, особенно когда (против) опасности и пугающих событий.

Кааба ибн Малик и говорит Аллаха им Аллах: Когда кто-то говорит, почти к Посланнику Аллаха, идет мои намерения лежат, и я уверен, что у меня не будет спасен от гнева он да благословит его Аллах и приветствует навсегда. Поэтому я решил рассказать вам правду. Утром Пророк пришел. Как обычно, если новый дом Сафар, он пришел в мечеть и молится два раката.

Кааб сказал один perubatan сунна почти забыли, или были забыты многие мусульмане, молитва два раката в мечети, когда новая исходит из долгого путешествия.

Кааба также напомнил, отношение людей лицемеры, они лгут и делают вид, а затем усиливает их лгать под присягой, поэтому нет никаких оснований для его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, но и принимать извинения и передать свои сердца к Богу Всемогущему Зная случае Jalla сверхъестественное, он знает о предательстве глаза и знать, что задумано в сердце. Что касается Кааба, с его знаниями, он знал, что ложь пророка да благословит его Аллах и приветствует, не сможет спасти его от гнева Аллаха и Его Посланника, хотя поддерживается присяги. Он знает, что это все благодаря Тофик Божия. Тогда он объяснил причину, не ikutannya правильно.

Третье: Кааб сказал: Даже исключение было мои пятьдесят ночей. По утрам я делаю утреннюю молитву в верхней части моего дома. Когда я сидел в состоянии, которое было сказано Богом, моя грудь чувствовал туго, но чувствует себя тесно во всем мире, вдруг я услышал крики людей на высоте, "О Каб бин Малик, радуйтесь!" Я сразу же пал (благодарна). Я знаю, должно быть, во время счастливым.

Кааб сказал: "После утренней молитвы, Пророк сказал собранию, что Бог принял наше покаяние. Затем спутники передают хорошие новости для нас. Есть собирается как мой друг, есть пик ко мне с коня. Существует также, что в Аслам пришел ко мне, он поднялся на гору (и кричит), и голос его гораздо быстрее, чем лошадь.

Когда я слышу голоса людей до меня, я ношу свою одежду, и я поставил его в обмен на хорошие новости. Клянусь Аллахом, я не имею другой одежды в то время. Я взял два куска одежды, а затем отправился на встречу с Аллахом. Друзья встретились в группах, а он говорит: "Поздравляю с получением taubatmu Богом", пока я не вошел в мечеть. Там, пророк сидел с товарищами. Ubaidillah бен Талха встал, поприветствовал и поздравил. Клянусь Аллахом, никто не стоял, кроме Талха иммигрантов.

Абдулла бин Кааб сказал: "Каб бин Малик замечания Талха никогда не забывать".

Кааба бин Малик сказал: Когда я говорю привет Пророка, со счастливым лицом веселый знак, апостол сказал.

أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك

«Я передаю вам благую весть в самый лучший день, поскольку вы родились твою мать".

Я спросил: "Это от вас, или у Бога?" Он ответил: «Не от меня, но от Бога". И да благословит его Аллах и приветствует, если счастлива, лицо да благословит его Аллах и приветствует полушария светила, как луна.

Кааба ибн Малик рассказывал: Мы знаем, что признаки счастья, он да благословит его Аллах и приветствует это. После того, сидя перед ним, я сказал: "О Посланник Аллаха, среди богатств как taubatku выпускает садака Аллаху и Его Посланнику!" Он ответил: «(У), удерживая некоторое сокровище! Это лучше для вас ". Ка'аб разговоры, что" я сказал: "Я держу свои сокровища в Хайбар.

Ка'аб честно признать причины для не ikutannya в битве Табук. Так и сделали двое его товарищей: Murarah бин Раби и Хилал Омейядов мусорное ведро. Тогда Пророк приказал, чтобы мусульмане решили с ними связь и изолировать их. Друзья реализации в порядке, хотя они и относятся к числу ближайших родственников. Все это они делают для того, чтобы повиноваться больше Богу, и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Отключение связи продолжается, в то время как откровение Бога не дошел. Экспертиза и трудные времена, он длится в течение пятидесяти дней.

Этот бойкот распространять новости дошли до правящей христианской Гасан. Он думал, что это возможность превратить Кааба и попросил ее присоединиться к ним, чтобы прославить Ка'аб, в соответствии с ними. Но его вера в Аллаха и Его Посланника, (он) отказался предоставить эту syaitani. И Ка'аб также понимаем, что это также форма проведения экзамена.

Как Кааб сказал, что это трудный период, заканчивающийся в день получения от пятидесяти с покаянием к Аллаху. В то время как их состояние-как-история Ка'аб как упоминается в Коране Аллах, душа чувствует тесной и узкой, когда земля была широко распространена.

Сподвижники Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует очень доволен подарком Бог дал своим товарищам, а именно принятие покаяния, благословил Бога и Его Посланнику. (Услышав это), спутники гонки, чтобы поздравить. Есть среди тех, кто идет пешком, так что это слишком поздно, и пошел в гору товаров и кричал так, что его голос предшествует друга, который пошел к лошади Кааба. (Когда) Кааба пошел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, в том, как друзья поздравили его. Тогда же он познакомился пророка да благословит его Аллах и приветствует. Его лицо яркое счастье. Он сказал: "Я передаю эту новость вам лучший день, поскольку вы родились своей матери." Как я мог бы и нет?! Аллах субханаху ва та'аля спасла его от разрушения, благодаря своей честности. Действительно, это лучший день, чем сегодня, когда bai'atnya ислам, который является событием, которое больше любит, чем присоединиться к битве при Бадре. Потому что очень доволен покаяния и благословения Божия к нему, он сказал: "О Посланник Аллаха, среди богатств taubatku было отпустить, как садака Аллаху и Его Посланнику." Это сокровище, которое заставляет ее участвовать в джихаде. (Так), это является еще одним свидетельством покаяния и честность sungguhannya kesungguh.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Держи клад" Итак, что же делается Ка'аб? Он отпустил все свое имущество в Медине и в Хайбар листья, которые не могут быть причиной отсутствия в джихаде.

Четвертое: Тогда Кааб сообщает его безопасность является главным фактором, «О Посланник Аллаха, ведь Аллах спас меня благодаря честности, да и среди форме taubatku не собирается говорить с остальной части моей жизни, кроме как говорить правду".

Затем он продолжил свой рассказ: Клянусь Аллахом, так как я честно сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует до сих пор, я никогда не знал мусульманское была протестирована Бога лучше, чем тест тест Бог со мной. Ради Аллаха, с тех пор я никогда намеренно лгали до настоящего времени. И я очень надеюсь, что Бог будет держать меня в возрасте останков. Затем Аллах говорит (что означает): И на трех до (квитанции покаяния) на них, пока, когда Земля стала мала для meraka, когда земля была большой, и они также имеют узкую душу (и был) на них, и они уже знают что нет убежища от (наказания) Аллаха, но к нему в одиночку. Затем Аллах принял их покаяние, так что они остаются в покаянии. Воистину, Аллах все получатели покаяния, Милосердный. О вы, которые уверовали! Bertaqwalah к Богу, и будьте с нужными людьми. [На Тауба :118-119].

Кааб сказал: Клянусь Аллахом, Аллах не дает большее удовольствие мне после того, как ислам, но я за честность пророк да благословит его Аллах и приветствует, так что я не лгу, потому что я проклят, как лжецов. Воистину, Аллах Всевышний сказал лжецов с очень уродливое слово. Аллах говорит (смысл): Позже они клянусь Аллахом вам, когда вы вернетесь к meraka, так что вы отвернулись от них. Таким образом, обращаться к ним за нечисты они и где они Ада, в отместку за то, что они сделали. Они будут клясться вам, что вы с удовольствием с ними. Имел удовольствие, но если вы против них, Аллах не доволен тем, кто нарушает его. [На Тауба :95-96]

Так что это награда лжецы, хотя они лежат просто смотрю на лицо и причин. Тем не менее, просить прощения, Аллах да благословит его Аллах и приветствует совершенно бесполезны для них, и, пока они еще живы, или когда они мертвы. И сказал Бог.

استغفر لهم أولاتستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لايهدي القوم الفاسقين

"Вы просите прощения для них или не вы просите о прощении для них (то же). Несмотря на то, попросил прощения за них семьдесят раз, но Бог никогда не простит их. Это потому, что они не уверовали в Аллаха и Апостолов. и Аллах не ведет прямым путем нечестивых людей ». [На Тауба: 80].

В этой истории есть урок для тех, кто не убирать свою жизнь единством, верой, честными и добрыми делами. И иногда эта вера среди лжецов, что действия лежит и обманчивые действия, которые привели к его Аллах и апостол да благословит его Аллах и приветствует простил их и просил прощения для них, это все происходит, чтобы спасти их от Аллаха и презрение Бога в мире и в будущем. (Напротив, сдерживаемый). Аллаха уничтожить их мечты и наказать их в мире и в будущем. И просить прощения пророка да благословит его Аллах и приветствует их, вовсе не полезно.

Это объясняется в письме от Аллаха и в других Ат-Тауба другие. Затем подкреплено словами Пророка сказал курайшитов и членов его семьи, да благословит его Аллах и приветствует: «Купить (Доставка) от себя (Аллах), Богу, я не могу дать малейшей пользы для вас от Аллаха».

Поэтому остерегайтесь людей, которые лежат в любое время и в любом месте, в вере, вере, слова и показания, их показания! Эта ложь была тащили к разрушению, (как), которая постигла предыдущие лжец.

Здесь тоже есть хорошие новости для тех, кто искренен в вере, Исламе, поступки, слова и их показания, которые должны быть избавлены от разрушения; как Кааба и двух его друзей anhum Аллаха. Они выжили благодаря честности, при условии слабого спроса и слабоумных веры сделать это ложь. И сказал Бог.

قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم

"Он сказал:" Это день, которые полезны для людей, которые исправить их истинности. Для тех, небо, что текла под реками: они будут жить на ней вовек: Аллах доволен ими, и они тоже рады об этом. Это самая большая удача »[Аль Maidah: 119]..

ФРУКТЫ ЧЕСТНОСТЬ: УДАЧИ
В одном из хадисов Бухари-мусульманской истории, от Талха ибн Убайдулла, он сказал: Был человек, из Неджда пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует в состоянии растрепанные волосы. Мы слышим эхо своего голоса, но мы не понимаем, пока он не пришел к Пророку. Оказалось, что он спрашивал об исламе, Пророк сказал: "(исламским) молитвы пять раз в день-ночь». Человек спросил: "Есть ли какие-либо обязательства (молитва) больше на меня?" Он ответил: «Нет, если вы хотите реализовать Сунна ". пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал:" И пост Рамадан ". Он спросил:" Есть ли обязательство (натощак), больше на меня? "Он ответил:« Нет, если вы хотите реализовать Сунна ".

Талха сказал: Посланник Аллаха, Аллах и да благословит его Аллах и приветствует сказал закат, человек спросил: "Есть обязательства (закят) Еще на меня?" Он ответил: «Нет, если вы хотите реализовать Сунна".

Талха сказал: ". Клянусь Аллахом, я не буду добавлять, а также не приведет к снижению его" Тогда мужчина вернулся и сказал: Пророк сказал.

أفلح إن صدق

"Он повезет, если он честен"

В Сахих Муслима есть хадис Анаса бин да будет доволен им Аллах Малик ", он сказал: Конечно, нам запрещено просить Пророка о чем-то. И мы были очень удивлены приходом бедуинов человек, стоящих перед пророком, как он спросил: "О Посланник Аллаха, посланник пришел к нам и говорят, что вы якобы приходят от Бога». Пророк сказал: "Он прав". Человек спросил: «Кто Кто создал небеса? "Посланник Аллаха ПАВ сказал:" Бог ". спросил (опять же),« Кто создал землю? "Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Бог ". спросил (опять же)," Кто застрял горы и создал все, что там? "Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Бог ". Он просто сказал:« Тот, кто создал небо, землю и вилка в горах, если Бог (на самом деле) тебя послал? " Апостол ответил: "Да". Он сказал: "Посланник также утверждал, что обязательным к нам молиться пять раз в день-ночь». Он ответил: «Он прав». Человек снова спросил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя, если Бог приказывает вам сделать это? "Он да благословит его Аллах и приветствует ответил:" Да ". Он сказал:" Посланник также признался, что закят обязателен для нас от нашей собственности ". Он ответил:« Он прав ». Человек снова спросил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя, если Аллах повелевает вам сделать это?" Он да благословит его Аллах и приветствует ответил: "Да". Он сказал: "Посланник также признался, что обязательно для нас месяц Рамадан в этом году.» Он ответил: "Он прав". Человек снова спросил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя, если Аллах повелевает вам сделать это?" п Он ответил: "Да". Он сказал: "Посланник также признался, что обязательно для нас паломничества для тех, кто способны. "Он ответил:« Он прав ». Человек снова спросил:« Клянусь Тем, Кто послал тебя, если Аллах повелевает вам сделать это? "Он да благословит его Аллах и приветствует ответил:" Да ".

Анас Аллах им Аллах сказал: Потом они ушли и сказали: ". По Тот, кто прислал вам по правде, я не буду увеличивать, а не уменьшить его" Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.

لئن صدق ليدخلن الجنة

Если он честен, он обязательно будет на небесах.

Второй корреспондент в приведенном выше хадисе умный человек. Оба получили Божье интеллект, изобретательность и хорошие вопросы, особенно второго собеседника. Некоторые говорят, что он Dhamam Tsa'labah бен Аль Hudzali. Первым человеком, чтобы спросить о исламского шариата. Затем он ответил на вещи, которые необходимы для раба, столпом этой религии после syahadatain. Потому что спрашивающий zhahirnya мусульманин, то апостол да благословит его Аллах и приветствует объяснил, что именно ислам обязательств (уже упоминалось) его.

Первый вопросник, признали это и осуществлять его постоянно. Таким образом, он хотел узнать, есть ли другие обязательства в дополнение к столбы, которые были упомянуты это? И апостол ответил, нет, если акт Сунне.

Когда Посланник Аллаха различие между обязательством сунна, спрашивающий поклялся, добавив, что он и не будет сокращено. (Услышав эту клятву), он ответил, чтобы дать благую весть о великой наградой для вопрошающего, и мусульмане, которые выполняют эти обязательства надлежащим образом, он повезет, если он честен. То есть, действия в соответствии с их словами. Это честность. Так что удачи материализовался из его честность в этом и говорю. И первый спрашивающий был дан правды Божией.

В то время как второй корреспондент, речь идет все глубже и шире, чем на первый вопрос. В автор книги Тахрир, Мухаммад бин Исмаил аль Asfahani сказал: "Это показывает хороший вопрос этих людей, красоту предложение и порядок. Сначала он спросил о честности посыльного, который поручил пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы пригласить их в ислам, "Является ли он честно, что ты посланник Аллаха?" Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: Тогда человек спросил о «Он прав». Создатель неба и земли, и кто ехал горах, потому что этот человек, а также других арабов, которые верят в монотеизм rububiyah.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует ответил на все вопросы со словом Аллаха.

Затем проверьте шариата, исламского закона человек доставлены курьером пророка да благословит его Аллах и приветствует, таких как: молитву, милостыню и пост. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что он был прав.

Когда пророк да благословит его Аллах и приветствует закончил отвечать на его вопросы, он сказал: «Тот, кто прислал вам по правде, я не буду увеличивать, а не уменьшить его." Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если он честен, должны он войдет в Рай ».

Какой фрукт честности, в i'tiqad честным, правдивым в речах и в благотворительности.

Вот некоторые из преимуществ честность. Честность будет подталкивать участников к пиву (послушный дела) в мире, который является родителем добрые дела, а также получите высокий статус у Аллаха Всемогущего. Поэтому люди, которые честно будет вечной в раю. Они получают удовольствие от очень желательно, сверх этой позиции, довольства Аллаха.

Закон честно привести преступника в деле пива, а затем в рай. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.

إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة

"Конечно, что честность приведет к делом пиво, пиво и действия приведут к небу".

Среди преимуществ честность, пожалуйста, это Аллах, а затем будут включены в небо. Аллах говорит, что означает: "Это день, которые полезны для людей, которые исправить их истинности Для тех небес, которые текли под реками. Они будут жить на ней вовек: Аллах доволен ими, и они рады от . Это самая большая удача ». [Al Maidah: 119].

Блаженны те, кто честен. Пусть Бог благодать и милость, сделали нас одним из тех, кто честно. Воистину, Аллах Милостивого, Щедрый и Милостивый.

وصلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

(Перевод из журнала Al Ashalah с небольшими изменениями, выпуск 28/Tahun на 5, 15 джумада H Akhirah 1420, страницы 51-62)

[Скопировано из Ас-Сунна журнал VII/1423H/2002M 05/Tahun Edition. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
________
Сноска
[1]. См. Слово Божие в стихе 41 суры Марьям, 54 и 57




Дорога к славе Akhlaq



По
Ustadz Fariq бен Гасым Anuz


Аллах субханаху ва та'аля говорит:

كمآأرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءاياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون

"Как (мы усовершенствовали благословение на вас) Мы послали апостола среди вас, кто читал наши знаки для вас, и очистить вас и научит вас Книгу (Коран) и Аль-Хикма ( Ас-Сунна), а также учить вас, что вы не знали ». [Аль-Бакара: 151]

Аль-Имам Ибн Касир, да помилует сказал: "Wayuzakkihim" (и очистит вас), что очистит их низкой моралью, с грязью жизни и поступки невежества, и удалить их из тьмы к свету. [Тафсир аль-Коран-Al 'Azhim I/291]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق

"Конечно, я был направлен к совершенному благородной морали". [HR. Ахмад, Хаким и т.д.]

Имам Хаким menshahihkan хадисов на условиях, согласованных Муслим и Adh-Dzahabi, а также оценен как сахих шейхом аль-Албани в генеалогии хадисов Сахиха нет. 45

Шейх Мустафа аль-Adawi сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы проповедовать монотеизм (которая является главным приоритетом) и вместе с ним beliaupun проповедует благородный морали.

Можно даже сказать, что благородная мораль является плодом своего единства и веры.

Шейх Мухаммад аль-Албани Nashiruddin рахимахуллах упомянуть о важности проповедник доставить благородной морали народа, после того, как он отметил, что главным приоритетом в миссию апостолы проповедуют монотеизм. Он сказал: "Я повторяю это предупреждение, что в переговорах о наиболее важных объяснение важности, а затем под ним, не предназначены для ограничения проповедники проповедуют исключительно Тайибе предложения (Ля иляха илля Аллах) в покое и понимания его смысла только. Потому что после совершенного Бога к нам с совершенным dienNya удовольствие, это необходимость для проповедника принять ислам в целом, а не по частям "[1].

Этот трактат содержит только признаки хороших манер, начиная от понимания морали: отношение между моралью, верой и убежденностью и верой, хорошие моральные добродетели, и последний на пути тариф хорошим манерам. На самом деле есть более важные признаки, которые будут обсуждаться, таких как: Барометр хорошие манеры, условия хорошие манеры, мораль язычников, и другие. Просто нужно гораздо больше времени для сбора и, конечно, тем труднее поиски ученых, прокуроров и научных книг.

Хотя это и не развернуто, мы надеемся, что эта монография дает много преимуществ для всех нас, и, как улучшение для себя и общества. Все, что я хотел, чтобы ремонт в соответствии с kesanggupanku, и не Тауфик меня, кроме как с помощью Аллаха субханаху ва та'аля. Я только единственное упование на Бога, и только в Нем я вернусь.

ДОРОГА В силу морали
А. Смысл морали и различные виды
Ибн аль-Асир говорит, Нихая 2/70: "Аль-и Al-Khulq Khuluq означает диен, характера и природы. Портрет человека, в сущности, духовное, душа и личность »[2]

Люди состоят из духовной и физической, и духовные, и поэтому мы не должны относиться к людям, как роботы или неодушевленные предметы, которые не имеют чувства. Кроме того, мы должны иметь серьезный интерес, в целях улучшения нашей морали, потому что человек находится не в физической форме, этнической принадлежности, национального происхождения, звание, должность или богатства, а лежит в вере и богобоязненности akhlaqnya.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

"Воистину, Аллах не видит форму, внешний вид и ваше богатство, но внимание Бога в сердце и ваши деяния". [HR. Мусульманин. ср. Марам Ghayatul нет. 415]

Арабский поэт сказал:
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته
أتعبتك نفسك فيما فيه خسران
أقبل على الروح و استكمل فضائلها
فإنك بالروح لا بالجسم إنسان

О слуги физической
Как долго вы работаете в интересах
Вы были обеспокоены
Для реальной потери
Столкнувшись внимание к духовному
И усовершенствовал свое первенство
С духовной, а не физический
Вы прекрасны, чтобы быть человеком

Среди ученых есть определяющий моральные хорошо ближнему [3]: не навредить другим, благотворительность и миловидная. [4] Не повредит никому, а именно хорошей физической расправой, имущество и честь.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام

"Вот кровь кровь, имущество и ваша честь запрещено для вас". [HR. Бухари и Муслим]

Это может повредить другим с такими словами, как: сплетни, жалуются, овец, высмеивать, обвиняемого ложное обвинение, лжесвидетельства, и другие. Можно также пострадали от действий, таких как: принятие имущества, мошенничества, обмана, грабить, воровать, ударить, убить, изнасилования, коррупция, потребляя имущество сирот, сохранение прав других лиц, и другие.

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده

"Мусульманин человек, что другие мусульмане являются безопасными с нарушениями вербальных и руки". [HR. Бухари]

Поэтому мусульманин не повредить другим словом и делом.
Даже мусульманская благотворительная организация, которая любит, чтобы помочь другим, будь то собственность помощь, советы, знания, энергию, мысли, влияние и так далее.

Третий акт милое лицо. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق

"Не умаляет любое благое дело, даже если вы видите вашего брата с сияющим" [HR. Мусульманские]

Он сказал, что Ибн Аббас anhuma Аллах "был задан вопрос о хорошей, то он ответил:" лицо сияет и тихий ". Merangkaikannya поэт в стихотворении:

بني إن البر شيء هين
وجه طليق و لسان لين
Сын мой, это очень хороший легкий,
Сияющим лицом и сказал слова, которые гладко

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует сказал: "миловидная это сияющее лицо, когда встречался с другими, в то время как его противник был угрюмый". Затем он упомянул хадис, высказывания да будет доволен им Аллах ибн Аббаса и поэзии, как мы упоминали выше, и сказал: «сияющим лицом может сделать людей счастливыми, это может быть клей любви, а также может сделать себя и тех, кого вы сталкиваетесь с благотворительными груди. Но если ты угрюмый, то другие будут от вас, не чувствуют себя комфортно сидеть с вами, не говоря уже, чтобы поговорить с вами.

Люди, которые пострадали от опасной болезни, а именно: депрессия (психическое напряжение), может быть вылечена с очень мощным рецепт, который является терпимой и сияющим лицом. Поэтому врачи советуют людям, которые страдают от депрессии, чтобы избежать того, что сделали его сердитым или эмоциональный, потому что это приведет к обострению заболевания. Просторная грудь и лицо сияет могут устранить болезнь, так что она будет любить и уважать других "[Makarimul Akhlaq, стр.: 29-30].

Но это не всегда положительный акт милое лицо, иногда при определенных обстоятельствах мы обязаны угрюмый. [Fotenote, р: 155-156]

Есть и другие мнения по поводу определения морали, есть такая поговорка, что хорошие манеры является благотворительность, не причиняет боль другим, и стойкими в принятии судебного разбирательства.

Некоторые говорят, что хорошие манеры, делая добро и воздерживаться от зла.

Существует еще одна поговорка: "Выкиньте презренного качества и украшен благородными качествами", упоминается Ибн аль-Каййим в своей книге аль-Jauziyah Madarijus Saalikin.

СВЯЗЬ МЕЖДУ нравственности, веры и убежденности и веры
В самом деле между моралью, верой и убежденностью и верой, что есть очень прочные отношения на всех, потому что это хорошие манеры, как свидетельство крепкой веры, в то время как плохие манеры как свидетельство слабой веры. Более совершенной нравственности мусульманина означает, что чем сильнее вера. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

"Самый совершенный верующие являются наиболее добросовестно akhlaqnya между ними". [HR. Тирмизи, 3/315 и оценен как сахих шейхом аль-Албани в Сахих Jami'us Shagir I/266-267]

Хорошие манеры являются частью добрые дела, которые можно добавить к вере и имеет вес на весах, владелец очень любимы Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, хорошие манеры являются одним из средств человек входит в рай. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن
Т
"О Существует ничего тяжелее на весах (практика) верующего в день суда, нежели благородный морали» [ОР. Тирмизи и Абу Дауд и в hasankan Шейх аль-Албани в Сахих Тирмизи 2/194]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا

"Конечно, среди людей, которых я люблю больше тебя, и его связь с ближайшими в тот же день является лучшим akhlaqnya из вас". [HR. Тирмизи и в hasankan по шейх аль-Албани в Сахих Jami'us Shaghir 1/439]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует спросили о главных причин, которые ставят людей в небо, то он ответил:

تقوى الله وحسن الخلق

"Таква к Аллаху и хорошие манеры". [HR. Тирмизи и в hasankan по шейх аль-Албани в Сахих Тирмизи 2/194]

Хорошие манеры включать осуществление права Аллаха и права существ.

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует сказал: "Большинство людей понимают, что хорошие манеры были специально mu'amalahnya слуги друг с другом, с ничего общего с Аль-Халик mu'amalah, но это поверхностное понимание. Хорошая мораль включает mu'amalah с ближним, а также mu'amalah раб Божий. Следует понимать, на всех нас. Хорошие манеры в bermuamalah с Богом, включает в себя три случая:

А. Подтвержденные известие, что исходит от Бога
2. Провести его законы
3. Терпение и удовольствие своей судьбы "
[Цитируется по Makarimul Akhlaq, стр. 16]

Д-р Абдалла бен аль-Ruhaili Dhaifullah сказал: «Воистину, Аллах является обязанностью права выше прав человека является наибольшей, а также адаб к Богу является самым обязательным обязательств. Потому что Он есть Творец Всемогущий не партнер, а в других это существо, это не то же самое с правой, чем право Божьих созданий. Кроме того, человек адаб к Богу не то же самое, как человек вежливости по отношению к другим. Поскольку Бог есть Творец и нет партнера для Него, то на человека в wajiblah mentauhidkanNya и цивилизованный благодарен Ему в соответствии с тем, что наметилась.

Ключевые моменты mu'amalah человека с Богом вкратце следующим образом:
Имейте веру в его устойчивым, mentauhidkanNya в названиях, его атрибуты и mentauhidkanNya с поклонением, всегда послушен Ему и от аморально, либо самостоятельно, либо во времена, когда наличие других людей, тайно или явно, либо в печатном или легко обстоятельств. Прославлять Бога и символы-символы правило, и управляют syari'atNya, в честь его Корану и Сунне, Сунна Его Пророка да благословит его Аллах и приветствует, как цивилизованные и принимать оба понимают и практикуют его правильно, без преувеличения и без учета легко, давая полное внимание в dienNya с точки зрения понимания, веры и практики. Прославлять Бога и mensucikanNya любых недостатков, mensifatiNya к тому, что атрибут Бога в своей книге и через оральный Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует, довольства Аллаха и его судьбу, любить Его больше, чем любой другой, всегда делает зикр и благодарить Его, поклоняться Ему исправить, делать добро Его слуги, а не преступников делать им добро и предвзятым его ". [цитата из книги" Аль-Akhlaq ва аль-Fadhilah Qawaa'id Munthalaqat Liktisabiha ", с. 86-87]

Некоторые люди утверждают, что Дин ислама, это просто хорошая связь с человеком, во вред человека является величайшим злом. Тогда посмотрите в Заир, он вел себя так, чтобы другие, но в то же время он губит права Бога, в этом ширка, куфра, ересь, и других грешников. Он молится, кроме Аллаха, разделка животных, которые будут использоваться в качестве козла отпущения, отходы молитвы.

Когда человек выговор, он скажет, что это личное дело каждого, а также лицо, имеющее право упрекать человека, который пострадал соседями, с другими права, коррупцией и так далее. Разве он не знает, что грех уклоняться есть величайший из грехов, и Бог не простит ему, если преступник покаяться. Он сказал:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشآء

"Воистину, Аллах прощает не приписывать (что-то) с Ним, и Он простил грехи уклоняться, другой для того, кого пожелает". [Ан-Ниса ': 116]

С другой стороны, есть также явление, есть некоторые люди, которые недооценивают моральный проблема ближнему с подозрением, что диен был просто реализации прав Бога без соблюдения прав существо. Когда на самом деле осуществления прав человека является частью реализации прав Аллаха субханаху ва та'аля. Также упоминалось, что существует тесная связь между верой в Бога с моралью ближнему. Пророк сказал:

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

"Самый совершенный верующие являются наиболее akhlaqnya веру в них». [HR. Тирмизи, 3/315 и оценен как сахих шейхом аль-Албани в Сахих Jami'us Shagir I/266-267]

И слова, которые он да благословит его Аллах и приветствует.

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

"Тот, кто верит в Аллаха и в Последний День пусть говорят хорошо или (если не) пусть молчит". [HR. Бухари]

И слова, которые он да благословит его Аллах и приветствует

والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه

"Клянусь Аллахом, никто не поверит (он сказал, что в три раза), сподвижники спросили:" О Посланник Аллаха, кто она »Он сказал:" Люди, которые соседи не чувствуют себя в безопасности от вмешательства ". [HR. Бухари]

И других доказательств, чтобы показать, что мусульманин не будет делать несправедливость по отношению к другим.

Хорошие манеры поведения.
Шейх Абдуррахман бин Насир аль-Sa'dy рахимахуллах сказал: "Многие из текстов Корана и хадисов аль-berakhlaq выступает за хорошее и хвалить тех, кто украшает себя с ним, и упоминает о добродетели заработали люди, которые berakhlaq благородным. Кроме того, отметил положительный эффект благородной морали в виде льгот и бенефициаров, как umun или специальными.

А. Среди крупнейших бесполезным трудом это для того, чтобы выполнять команды Аллаха и Его Посланника я команда, и подражать великим моральным пророка л. Хороший МЕ Berakhlaq себе большую услугу, так что слуга не может жить в мире и радости последовательно, в дополнение к его великой наградой.

2. Berakhlaq благородные люди, которые любят людей близких и далеких, противник может изменить курс к другу, люди много, чтобы быть рядом.

3. С хорошими манерами создаст миссии управляется проповедник и учитель, который учит добру, она получила симпатии многих людей. Они будут слушать с сердцем любви и готовы принять его объяснение причин хороших манер, потому что ничто не мешает расстояние между ними. Всевышний Аллах говорит:

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

"Это было по милости Аллаха, вы снисходительны к ним. Если бы ты был суровым снова быть грубыми, они будут дистанцироваться от всех вокруг вас". [Али Имран: 159]

Дополнительная информация (от авторов):
"Прежде чем перейти к объяснению шейх Абдуррахман бин Насир аль-Sa'dy рахимахуллах, это помогает нам слушать объяснения шейх Салих бин Абдул Азиз Алу Шейха в своей лекции под названием Аль-Ghutsa'u валь bina'u. Он сказал: "Существует противоречие между наукой узнал некоторые люди с их делами. Некоторые из них не имеют благородную мораль, сложились дружеские отношения не нравится, как ложь, обещания, грубый, неприветливый, но улыбка вашего брата садака. Кроме того, менее активны в социальных благотворительных организаций, таких как оказание помощи вдовам, сиротам и тем, кто нуждается в помощи. Давайте не будем ограничиваться проповедь с кафедры и лекционный курс в области науки сборки в сочетании с пропагандой млрд. пусть он (акт) и благородных морали, потому что ее влияние больше, чем проповедь слова ... "

4. Мораль это благотворительность (делать добро для других), которые иногда были добавленную стоимость имущества превышает Ихсан. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن ليسعهم حسن الخلق

"Неужели вы не будете в состоянии удовлетворить людей с сокровищами, но кто может удовлетворить их хорошие манеры".

Идеально, если две вещи одновременно обладал, но если кто-то не имеет поэтому не может делать добро другим с материалом, его можно заменить хорошим манерам, поведению и речи, что это хорошо, может быть, даже большее влияние, чем отпечаток делать добро собственности.

5. С хорошими манерами, тихое и спокойное сердце укрепить свои знания, чтобы получить то, что он хотел.

6. С хорошими манерами, предоставляя возможность для людей, для обсуждения экспресс hujjahnya, и он может понять друзей обсуждения hujjah, поэтому его можно будет ориентироваться правды в его словах и поступках. Кроме того, хорошие манеры, чтобы быть самым сильным фактором, чтобы получить как из вышеизложенного другу. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Воистину, Аллах дает мягкость, что он не дает шероховатость". [HR. Thabrani, Шейх Али ибн Хасан menshahihkannya основе syawahidnya]

7. Хорошие манеры могут спасти слуга отношения в спешке и легкомыслие, из-за зрелость, терпение и видение, что далеко впереди, учитывая различные возможности и избежать опасности, что он боялся.

Faidah: шейх Салих Alu Шейх упоминает в своем докладе, озаглавленном Аль-Ghutsa 'валь Бина ", что есть четыре явлений, которые могут загрязнять миссии являются:
. Глядя на вещи только с одной стороны, а не с другой стороны. Обычно у них есть учение своего учителя и всегда диктовали, что не может быть найдено, кроме тех, которые указаны.
б. В спешке.
в. Мазхаб фанатиков, фанатики и культовые группы
г. Спрос совершенствование других людей, будь то отдельные лица или учреждения. Пока Усул, одинаково Ahlussunnah валь Джамаа, то у вас есть в этом случае давать друг другу советы.)

8. С хорошим нравственным человеком может выполнить обязательные права и сунны семей, детей, родственников, друзей, соседей, клиентов (клиентов), и все те, которые связаны с ним, так как многие пренебрегают правами других вызванных плохие манеры.

9. Хорошие манеры, которые приводят к безличный характер. Berakhlaq хороших людей, которые обычно не узаконить все действия, и он будет избегать его упрямство с его стороны, так как может привести к несправедливым образом и menzhalimi другие.

10. Люди, которые хорошо berakhlaq всегда спокоен, и сердце его наполнилось радостью и миром в качестве капитала для счастливой жизни. Что же касается тех, кто berakhlaq всегда в состоянии несчастный бедный, злоупотребляют физически и духовно, всегда находятся в конфликте с самим собой, со своими детьми, с людьми, с ним связанных. Ее жизнь стала нарушена, затраты времени, не получают достоинства хорошие манеры, даже те, которые он получил, был плохой результат в связи с плохими манерами.

При всем этом, или что будет прояснить намерения semisalnya слова Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.

إن العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم

"На самом деле служащий может действительно достичь степени люди, которые поститься и молиться и только с хорошей морали» [5].
[Цитируется по «Ала-тах Шили-Mu'in" adabil'ilmi ", с. 61-65]

КАК НЕКОТОРЫЕ Хорошие манеры тариф.
Хорошие манеры могут иметь человека двумя способами:
А. Природа уже существующих, как дар от Бога, и Божий дар дается тем, кого он будет. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал Asyaj Абдул Кайс:

إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله

». На самом деле есть две манеры вам возлюбленные Бога, которые держат эмоции и точно" Asyaj спросил: "О Посланник Аллаха, будь то мораль, потому что мои попытки получить его или это дар от Бога» Он ответил: "дар от Бога с самого начала." Asyaj сказал: «Хвала Аллаху, который дал мне двумя способами любят Аллаха и Его Посланника, как природа». [6].

2. По пути в попытке получить хорошую нравственность.
Шейх Абдуррахман бин Насир аль-Sa'dy т объяснить, что каждое похвальное деяние, будь то видимым или невидимым, должен быть облегчен Бог, чтобы получить его. В дополнение к нашим усилиям, основной характер, как самый важный фактор, который может помочь получить хорошие манеры, с небольшими усилиями можно достичь того, чего он хочет.

Затем шейх Абдуррахман объяснить некоторые причины хороших манер:
. Знать в том числе крупнейших факторов, которые могут помочь человеку получить хорошие манеры способ мышления о достоинствах хороших манер. Поскольку наибольшее мотивация делать то, что одно доброе дело, что нужно знать результаты и faidah, которые можно извлечь из него, хотя дело было большое дело, наполненный проблемами и трудностями, но без боли и получать удовольствие позже, то сложность и расходы Это будет легкий вес.

Каждый раз, когда было тяжело на душе навсегда berakhlaq, он тут же напомнили о моральных достоинствах благородного и результаты должны быть получены с терпением, потому что тогда он будет смягчаться, покорный, полный смирения и надеемся получить все достоинства являются желанной.

б. Самый важный фактор другие факторы dalah и сильная воля и искреннее желание иметь благородную мораль. Это основной фондовой seutama кто-то с Тофик Богом. Чем сильнее желание berakhlaq благородный, Бог даст, будет более легко достичь. [7].

в. Пусть лица, не то, что плохие манеры будут mengaibatkan раскаяния и тревога всегда будет с ним? в дополнение к другим отрицательным последствиям. Таким образом, он откажется вести себя с плохими манерами.

г. Приучите себя с хорошими манерами [8] и укрепляют душу проводить средств, которые могут привести к хорошим манерам. Пусть кто-то закрепил сам должен быть готов согласиться с другими, потому что люди, безусловно, получить хорошее оппозиции berakhlaq от народа, либо в понимании или желания.

Каждый мусульманин, несомненно, получите расстройство, либо в виде слов или поступков. Затем пусть он перенес страдания.

Пожалуйста, обратите внимание, что болезненные расстройства речи только повредит pengucapnya, и кто-то сказал, чтобы быть сильным, если он не был тронут словами целью вызвать эмоции, потому что он знает, если он является пострадавшим или гнев означает, что он оказал помощь чтецов, которые хотят потери .

Если он не заботится, не плевать и равнодушным, то это будет расстраивать хулигана, который направлен только причинить ей боль, сделать его гнев, беспокойство и тревогу. Когда человек пытается избежать разрушения, которое постигнет его физическое, то пусть попробует в любом случае, чтобы избежать любых нарушений, затрагивающих его ума, не обращая на него внимания. [В книге Аль-Mu'in "Тах-Ала shiili Adabil илми Akhlaaqil Muta'limin ва ... вещь. 66-68]

е. В том числе самые важные дела и наиболее влиятельным является молитва к Богу, прося, чтобы Он дал нам все Тофик и благословил нас с хорошими манерами, и, чтобы держать нас всех от плохих манер. Пусть Аллах поможет и помочь нам, чтобы приобрести хорошие манеры.

... واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ...

»(О Аллах) Дайте мне хорошее руководство к морали, потому что никто не может дать ключ к хорошим манерам, чем вы, и palingkanlah мне плохо, потому что никто не может превратить плохие, кроме тебя" [9]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует также молились следующую молитву:

اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء و الأدواء

"О Аллах, чтобы я не kemungkaran-kemungkaran нравственности, kemungkaran-kemungkaran благотворительность, похоти и kemungkaran-kemungkaran болезни"
.
В другом повествовании:

اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء

"О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от kemungkaran-kemungkaran нравственности, kemungkaran-kemungkaran благотворительность, kemungkaran-kemungkaran желания" [ОР. Тирмизи 5/233, и как сахих аль-Албани в Сахих Тирмизи, 3/184]

Пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда не молится также:

اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي

"Боже, как ты себя прихорашиваться, то baguskanlah akhlaqku". [HR. Ахмад и как сахих аль-Албани в Сахих Jami'ush Shagir 1/280]

ЗАКРЫТИЕ
Пока это все, мы можем собрать для читателей некоторые из литературы, на самом деле больше других литературы, поддержка и совершенствование этой монографии. Дай Бог легко в этом трактате, чтобы уточнить и лучше удовлетворить читателя с точки зрения полезной информации, чтобы затем быть использованы в качестве руководства и инструкции в повседневной жизни.






Эффективная команда и запрет делая честные лжи



По
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин



О мусульмане, давайте страх перед Аллахом Всевышним. Давайте будем честными людьми, относится как к Всемогущего Бога и всех живых существ, если мы действительно верующие. Давайте будем честными, потому что честность привели к доброте и благости приводит нас к небесам. Кто-то всегда был честным и привычки, пока Всевышний Аллах, он был написан, как честный человек. Люди, которые честны в словах и делах, будут любимы Аллаху Всемогущему и быть любимым человеком. Каждая панель была рада, когда они называют, и печень с поля каждый раз, когда они получают новости. Они получили плоды их честности в мире, и в могиле. Если они находятся в сбор, каждый сказанное слово всегда является дополнением к ним. Их сердца наполнены любовью и братством. Она включает в себя честность и искренность в вере, слова и действия.

Честное Дело в том, в искренности своей веры в милосердие. Он не занимался из-за Рия »или sum'ah. Честно говоря, что он был честен с новостями, и его слова передал в соответствии с реальностью. Он не дал новости menyelisihi реальность / реалий, будь то серьезные разговоры или шутки, а также весело и узкие. Он всегда поставляется новости в стесненных условиях и просторные, в гнев или удовольствие, вся сделка muamalahnya либо аренды или покупки.

Честным делом, цель состояла в том, что он следовал пророк да благословит его Аллах и приветствует, в делах и все muamalahnya, по рекомендации всерьез. Если он работает на кого-то, он был искренним и полным.

Мы не говорим лжи. Потому что это ложь, на самом деле привести к греху, а грех привел к черту. Кто-то всегда лгал, несомненно, написано на стороне Аллаха Всемогущего, как лжец. Ли ненавидели Всевышним Аллахом и людьми. Если бы он поставил новости, новости не tsiqah (надежный). Знай, что ложь, также включает в себя убеждения, действия и слова.

Смысл заключается в убеждении, что человеческие действия сделано потому, что Рия (показывая), и только надежда на славу человеческую, в одиночку. Всевышний Аллах говорит:

من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

Любое лицо, которое желает жизнь и мир ювелирных изделий, мы должны дать своим детям в мире, их работы и идеальный мир не будет причинен вред. Те люди, которые не получают в следующем, кроме ада, и ушел в дальнейшем то, что они заслужили в мире, и это бесполезно, что они сделали. [Hûd/11 :15-16]

Ложь в словах, есть намерение эту новость, которая не соответствует действительности. Это запрещено, имеет ли он влияние акта лжи берет чужую собственность и menzhaliminya иметь или не иметь влияние, хотя. Все виды противоправных действий и лжи является предосудительным, но если он имеет большой бенефициаров, таких, как лежал в борьбе с врагом и лежал на улучшение отношений между людьми в целях устранения разногласий и ненависти.

В хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:

أنازعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا

Я был лидером существующий дом в раю для тех, кто оставит ложь, хотя и в состоянии развлечений. [ОР. Абу Дауд 4800 хадисов Абу Умама о да будет доволен им Аллах ']

Это ложь имеет разные уровни. Madharatnya больше, чем больше грехов.

Находится в действии, предполагалось, что его действия menyelisihi слова. Как и люди, которые делают вид, давать советы, когда он собирался обманывать, как люди, которые показывают товар, это хорошо, но наоборот.

О мусульмане, реальная честности во всех его формах является похвальным деянием. Честные люди, которые любят Бога Всемогущего и народ, и Всевышний Аллах возвысит его позиции и добавить в награду за него. И самое очевидное доказательство того, что предполагает, что это то, что происходит в форме человеческой похвалы за честные люди, когда они были живы или умерли. Они передают сообщение получено, доверие, которое они доверяют. Действительно счастливые люди, которые честно, и это наносит ущерб тем, кто лгал.

Давайте бояться Аллаха Всемогущего и отстаивать честность в любых условиях, так что мы повезет.

Всевышний Аллах говорит:

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

O вы, которые уверовали Бойтесь Аллаха и будьте с нужными людьми. [Ат-Тауба / 9: 119]

(Цитируется по Минал Khuthabil Dhiyâul ADL-Лами "Jawâmi" Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, 5/365-367 жуза)

[Скопировано из Ас-Сунна журнал XIII/1430/2009M 06-07/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]






Источник: http://almanhaj.or.id