По
DR клирика Мухаммеда Арифин Бадри MA
ВВЕДЕНИЕ
Рамадан в ближайшее время, и чувство религиозного поклонения и празднования Ид аль-Фитр стала ощущаться мусульман. Дух поклонения и чистоты сердца, которая всегда развивается в этот священный месяц медленно, но верно начали ощущаться в середине общества. Естественно, когда один за другим различные вопросы, связанные как с начала оживленной дискуссии.
Мусульмане энтузиазм настолько велико, на ближайшие священный месяц праздника Рамадан и Ид аль-Фитр является разумным. Представьте себе, в этом месяце тысячи возможностей и приносят миллионы благословения.
إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن, وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب, وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب ونادى مناد: ياباغي الخير أقبل, وياباغي الشر أقصر, والله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
"Когда в первую ночь Рамадана приехал, все бесы и демоны преследуют в кандалах. Все двери ада закрыты, никто не pintupun остается открытым. Напротив, все врата рая открыты, и никто не pintupun охвачены. Кроме того, есть абонент, который сказал. "О, мой убежища добра O ищущий зла поскорее отказаться от него. И каждую ночь Бог освободил от угрозы наказания некоторые слуги ада "[HR, ат-Тирмизи и др.]
Ид аль-Фитр торжества, как будто вы делаете каждый год, но все еще в состоянии принести счастье, которое никогда не могут быть использованы с любым. Поэтому вы всегда с нетерпением жду этой возможности, и готовы пожертвовать чем угодно ради чувства красоты в центре семьи. Стоимость, а также усталость от поездки к лицу пробках, все исчезло в момент, когда вы чувствуете тепло Ид аль-Фитр успех среди людей, которых вы любите.
Большой день никогда не утихли желания переполох в ваш внутренний мир в свои дома и общаться с семьей. Ид аль-Фитр же такого особенного в вашей жизни, потому что он оказался способен доставить вас в воспоминания о семейной жизни в небольшом, но атмосфера и разные обстоятельства. Представьте себе, когда вам удалось достичь некоторых целей и почувствовать красоту успех в мировых делах, прекрасные воспоминания о детстве вернуться вверх. Эти условия, конечно, чувствовать себя особенным, так что вы готовы пожертвовать, чтобы что-то получить.
Жертву ради красивых воспоминаний Ид FITRI
Berlebaran красивые оттенки в центре средней taulan спутник любимого дома, уже контролируют свои чувства. В результате вы никогда не Опрос любые расходы, у вас есть большая ответственность, и вы должны бороться до конца.
Это условие не только с тобой, но бывает и так, чтобы все мусульмане, в том числе автора. Однако это не подходит, чтобы сделать красоту праздника Ид аль-Фитр мы небрежность и в бреду.
Истинный ислам благословит вас веселиться и наслаждаться плодами своего труда в течение одного года.
عن عائشة قالت دخل على أبو بكر وعندى جاريتان من جوارى الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبوبكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك فى يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا))
«Аллах anhuma Айша рассказывает: в праздник, мой отец Абу Бакр да будет доволен им Аллах пришел ко мне домой, а теперь есть две девочки из Ансар гул дочери лозунги (кричит) Помощники в Bu'ats войны , но оба не обученный певец. Глядя на них, мой отец Абу Бакр запретил Аллах будет доволен им Аллах прямым и сказал: "Там стоит флейта флейта-дьявол в доме пророка да благословит его Аллах и приветствует? Услышав упрек отца, пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал: «О Абу Бакр, каждый народ должен иметь истинный день празднования, и сегодня в день нашего торжества" [согласовано alaih]
Тем не менее, ислам не означает, что вы оправдать, что выходит за рамки празднования Ид аль-Фитр вы теряете контроль и без меры.
Однажды я прочитал сообщение, что Ид аль-Фитр празднования приветствовать года 1432H, Б. выделить денежные средства из Rp 61360000000000. Но на самом деле, предсказать BI не было необходимости, даже далекие от реальности, что происходит в этой области. В промежутке примерно через четыре недели, оказывается, деньги, которые поглощаются общественности, в частности мусульман достигло фантастической. Знаете ли вы, сколько поглощается мусульман в очень короткое время?
BI заместитель директора денежного обращения, г-н Аднан Джуанда пояснил, что до H-5 мусульманских спрос на монеты достигла Rp. 77000000000000. Эта цифра намного превышает спрос мусульман в предыдущий период, чтобы достичь 54780000000000. Таким образом, спрос на мелкие купюры, что отражает ценности мусульман увеличили расходы на 12%
Однако, знаете ли вы, что многие из этих средств не течет в карманы мусульман, но течет в карманы других людей. Пожалуйста, вы посмотрите на торговые центры из самых затопления мусульман во время Рамадана, вы, несомненно, получить большинство из них принадлежат другим людям.
Тем не менее, старайтесь соблюдать праздники других народов, есть мусульмане, которые также пользуются празднование своего благословения?
Если так, то зачем все это, как если бы мусульмане не волнует этот факт?
Где мусульмане денег течет?
На рисунке выше, вы не можете себе представить раньше, но это реальность в. И в то же время, вы можете быть удивлены, чтобы получить факты, которые были забыты многими людьми. Возможность тратить деньги настолько велико, и поэтому в течение короткого времени, является доказательством того, что истинные мусульмане богатые
Как богатые не, приведенные выше цифры? Р 77000000000000 только грубая цифра, потому что она ограничена деньги, которые были официально сняты BI. В данные момент, который включает в себя средства, внесенные общественностью под подушкой, или личный сейф, и другие, никто не знает цифр.
В этом случае средства вкладываются в производственные проекты, будет создавать большую работу. И если мусульмане выделить некоторые средства на празднование Ид аль-Фитр потратить, сочувствовать много нуждающихся людей, которые могут terentaskan бедности.
Ты пытаешься думать об этом, если фонд 77.000.000.000.000 (77 трлн) были распространены среди бедных слоев населения, в основном мусульманское большинство, несомненно, они terentaskan бедности.
По данным Центрального статистического агентства (БТС), количество бедных людей в Индонезии марта 2011 был 30020000. Таким образом, если деньги 77000000000 распределенными для них, чтобы каждый из них может получить по крайней мере 2,4 миллиона долларов. Из этих денег для бедных является очень значимым и может быть даже столицу для предприятий, для подключения их семейной жизни.
Но дело в том, что эти средства расходуются в потребностях, которые чахоточный, поэтому не так много дать положительное значение для благосостояния людей. Только горстка людей, торговцев, которые могут наслаждаться быстрой приток средств населения.
Вы попробуйте еще раз сегодня, чтобы помнить, что вы сделали во время празднования Ид аль-Фитр. Сколько пар вы купите новую одежду, обувь или тапочки, и какие продукты вы готовите. На данный момент кажется, что у вас нет надлежащего одежду носить, и Ид аль-Фитр, как если бы вы не действует, если не предоставляют еду и торт разнообразны.
Разве вы не помните нашего Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует ниже.
كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا, فى غير إسراف ولا مخيلة
"Ешьте и пейте, одеваться и bersedekahlah, без лишних отношение и высокомерия" [Сообщено аль-Бухари]
Более иронии судьбы, празднование Ид аль-Фитр был преобразован из нюансов празднования поклонение и благодарение за милости реализации поста, витрина. Демонстрируя новую одежду, торты, украшения, новые транспортные средства и так далее.
Естественно, когда ценности веры и благодарность Аллаху субханаху ва та'аля на праздник года в год все более и более блеклые. Повышения осведомленности о ценности ubudiyah Бога Вседержителя. Ubudiyah ценности отражены в вашей приверженности воздерживаться от еды и питья в течение одного полного месяца, то с праздником вас запрещено поститься. Соблюдение реализуется в месяц вы воздерживались от еды и питья, и на праздник sebalikya, вы поклоняетесь с едой и питьем.
Ubudiyah Всемогущему Аллаху, не в рождении amaliyah как таковой, а на соблюдение всех заповедей и запретов, независимо от его формы. Ubudiyah можно есть и пить, как может быть реализован в припеве, и другое.
Однако то, что люди могут сказать, если он больше внимания на появление ислама родился, как Ид аль-Фитр просто веселились с новой одеждой, и вкусные блюда.
Мой брат! Подумайте о повествовании Умм Athiyah, мы надеемся, вы можете сравнить Ид аль-Фитр торжества пророка да благословит его Аллах и приветствует, и Шабат с вашим праздником.
قالت يارسول الله على إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لاتخرج? فقال لتلبسها صا حبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين
"Я спросил: Посланник Аллаха, сможем ли мы молиться, если у нас нет завеса, так что не Ид аль-Фитр молитвах присутствовали? Тогда Пророк сказал: оставьте ее друга одолжить ее завесу, чтобы он принял участие, чтобы получить хороший и покрыта молитв мусульман "[Сообщено аль-Бухари]
Таким образом, они празднуют Ид аль-Фитр, значения их поклонение более подчеркнуто, чем внешний вид. Праздник день настал, но есть и сподвижников его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, которые не имели шарф, который можно использовать, чтобы закрыть свои интимные части тела, когда из дома.
В то время как не имеющие хиджаб, они не являются отчаянными присоединиться к Ид аль-Фитр, как усилиями поклонения menyemarakan, чтобы получить благословение на послушание Богу Всемогущему.
Если мусульмане в современном повторного акцент на религиозных ценностях, чем внешний вид, безусловно, потенциал для богатства, и они не упустили такой.
Мой брат! Имейте в виду следующее арабская пословица:
ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن طاعاته تزيد
"Это не" СВУ он принадлежит к новой одежде, но и самодельных взрывных устройств благочестия принадлежит человеку, который разработал отдаленный гул ".
ЗАКРЫТИЕ
Надеемся, что это простой воздействия вызывают вашу веру, так что вам не нужно тратить с трудом заработанные деньги в вещи, которые являются менее ценными. Надеемся, эта статья вам напомнить, что результаты вашей работы потом все это время, как красиво, если вы просто оставить на Аллахом субханаху ва та'аля. Сколько двери небес открыты вокруг вас, но, как мало успеха вам добиться своим имуществом.
Аллах Тааля знает лучше bisshawab
[Скопировано из Ас-Сунна журнал XVI/1433/2012M 03-04/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
В связи с алимов Talfiq
По
Священник Абу Хумейд Ариф Syarifudin
В арабском языке слово talfiq (التلفيق) происходит от слова (لفق - يلفق - تلفيقا), что означает включение что-то другое. Например, в выражении (لفقت الثوب), который означает, что я совмещаю два конца одежды (одежда / ткань), друг с другом, а затем сшить его. (Lisanul арабских 10-330-331). Talfiq и дискуссии будут обсуждаться здесь, как много говорили ученые и юристы по вопросам ushul bertaklid школ в исламе муджтахид имамов. Мы поднимаем на основе книги Усул Аль Fiqhi Аль Ислами, работы д-ра Az Wahbah Zuhaili, Юз II, с. 1171 к 1181.
ПОНИМАНИЕ TALFIQ
Talfiq, который приносит каким-то образом (в поклонении или mu'amalah), которые никогда не были объявлены муджтахид ученых. То есть, bertaklid в школах в Исламе, а также принимая во внимание (объединяет) два или более мнений по этому вопросу, который имеет колонн и ветви, что приводит к совместной случае (сборки), который никогда не говорил кто угодно (от муджтахид имамов ) [1], а не то, что он имел обыкновение следовать за имамом и «новых» священник madzhabnya. Вместо того, чтобы каждый из этих священников в поклонении установки batilnya слияния.
Например, кто-то mentalak три его жены. Тогда бывшая жена вышла замуж за мальчика в возрасте 9 лет с целью Тахлил (оправдать повторный брак со своим первым мужем, Pent.). В этом году ее второй муж bertaklid к аш-Шафии мазхаба разрешающий такие браки, то он имел близость с женщиной, а потом развестись с ней в мазхаб имама Ахмада bertaklid разрешать типа развода так и не пройдя через период идда, так что ее первый муж может снова выйти замуж. [2]
Шейх Али аш-Шафии Ajhuri отметил, что (например), поскольку это запрещено в наше время, и оно не должно быть осуществлено, а также несанкционированные. Поскольку в соответствии с аш-Шафии школы, должны вступать в брак ребенок должен быть ваш отец или дед, и есть справедливое, и не должно быть польза для ребенка в браке. Тогда женщина должна выйти замуж за опекуна справедливой с помощью всего двух свидетелей, а также. Если есть одно условие не выполняется, то недействительными Тахлил, потому что брак не является действительным.
СФЕРА TALFIQ
Talfiq проблем, а также догматический вопрос, его объем в ijtihadi проблемы [3], который zhanni (не так qathi "или неизвестно, сдерживаемый.). В каждом случае ma'lum fiddin bidhdharurah (принципала) в этой религии, вопросами закона была основана на syar'i (определенный), который был одобрен на мусульман и неверных pengingkarnya осужден, то не следует делать гораздо меньше догматических talfiq в нем.
Исходя из этого, не следует делать, что может привести к talfiq pembolehan (penghalalan) случаях, которые запрещены, как вина (спирта) и прелюбодеяние.
ЮРИДИЧЕСКИЕ TALFIQ
Это позволило Talfiq
Обоснование понятия, что это запрещено talfiq, является то, что заявлено учеными усул как иджма ', которая запрещает повышает третье мнение, если ученые на две группы не согласны с законом о проблеме. Таким образом, большинство из них выразили мнение, не следует привело к нарушению соглашения третьей.
Например, вопрос идда для беременной женщины отказались от смерти мужа. В этом вопросе есть два мнения среди ученых. Во-первых, он утверждает, bahwa'iddahnya: (а) рождения аборт. Во-вторых, мнение, что "iddahnya является идда из самых далеких из двух дней идда [4]. Тогда она не должна воспитывать новое общественное мнение, например, о том, что "iddahnya только через несколько месяцев (4 месяца 10 дней) в одиночку. [5]
Чтобы комментировать (опровергнуть) эту претензий talfiq дешевки, пройти двумя способами. 1) метод отказа (аль man'u) или отрицание (nafyu), 2) метод оппонентов (АКС itsbatul) [6].
А. Отказ или удаление методами.
Очевидно, потому что talfiq построена на идеи, изложенные в догматических священнослужителей мутации `akhirin (окончательный поколения) во времена упадка (мусульмане в дилижансе, сдерживаемый.).
Talfiq значение не известно (нет) среди салафов (предшественники этой Уммы), не пророк да благословит его Аллах и приветствует, и его товарищей, ни во время священники (за ними) и его учеников. Как и в Апостол да благословит его Аллах и приветствует, то есть не talfiq практики вообще, потому что времена было откровением, что не позволяет доставки иджтихад.
Кроме того, в другом и tabi'in, неизвестные talfiq в их среде. Существовал только тех, кто любит просить ученых из числа сподвижников и tabi'in, то он (которые) дает фетвы, не требуя от него, чтобы держать его фетва, а также без применения запрещенных человек (запрос) от практики фетвы в других странах, хотя он знает, расхождения во мнениях, что многие из них.
Так же во времена четырех священников и других священнослужителей, которые вошли в категорию муджтахид ученых, нет запрета на отрывки из своих благотворительных школ в других странах. На самом деле, каждый из них отстает других ученых, но каждый из них знает различия во мнениях с теми, кто zhanni ijtihadi проблема (не уверен). Тогда это означает, что от первого лица, который просил фетву, принимать мнения ученых на два или больше проблем, и не сказать, что он сделал talfiq, или приехал на условии, что ни разу не упоминается в дающий фетву. Было только считать формой взаимного перемешивания мнения дарителей фетву в тех, кто просит фетва не было намерения (путать мнение друг друга). Кроме того, взаимное смешение языков друг с другом на арабском языке, например.
А в остальном, по их мнению, что закон запрещает talfiq, может привести к запрету bertaklid, которые в основном требуют, чтобы их собственные подражания для простых людей [7], хотя большинство из них не является формой имитации talfiq. А это противоречит принципам, что инакомыслие читает священники благословляют для людей [8]. Кроме того, противоречит принципам простоты и изящества, а также ликвидации обременительных дела и трудных условиях, что принцип построения исламского шариата.
2. Его оппонент метод определения (Акс Itsbatul).
Предполагая, что оправдать и принять запрет talfiq вот, ученые из этого положения, что нет необходимости держать на определенной школы в целом проблема, как уже говорилось. И тот, кто не придерживается определенной школы, допустимо talfiq. В противном случае это приведет к отмене поклонения вывод простых людей, потому что, на самом деле, мы почти не нашли мирянин работающих на услуги, которые фактически соответствуют определенной школы. Требование, чтобы они упоминали о необходимости внимание на разницу в движении школ, если кто-то bertaqlid в школах или оставить madzhabnya, ранее в задаче, то этот случай трудно, как в вопросах поклонения и mu'amalah. Потому что это противоречит принципам шариата и раскованность и легкость в целом благо человека kecocokakannya
Например, тот, кто сделал омовение и вытер с головы до bertaqlid имама аш-Шафии мазхаба, то wudhunya силе. Потом, когда она прикоснулась к его члену, что после того, как в школе Абу Ханифы bertaklid, то его молитва действительна. В связи с этим bertaklid wudhunya юридического лица в соответствии с соглашением, то это потому, что соприкасается с лобковой не отменяет вуду в соответствии с Абу Ханифы. И это не означает, что wudhunya недействительным, поскольку он является недействительным по каждому из двух школ мысли, потому что две отдельные вопросы (от одного к другому). Первым был совершенный омовение с bertaklid к аш-Шафии мазхаба, до тех пор трогает его член, и он пошел на (все еще в состоянии иметь омовение) с bertaklid в школе Абу Ханифы. Затем в школах имитации Абу Ханифы просто продолжать то, что было законно, а не в начале богослужения.
Что касается утверждения некоторых последователей ханафитского мазхаба [9], что существует консенсус, который запрещает проведение talfiq, то, возможно только в условиях соглашения последователей этих школ только (Ханафи), или обратиться к мнению большинства ученых, или то, что слышал, или просто ущерба (чжан) только. Потому что, если проблема уже есть консенсус, если другие школы в исламе юристы также объяснить существование консенсуса, не достаточно, чтобы заставить их замолчать, и единственная возможность. И нет никаких доказательств того, что ясно показывает, сильнейший по поводу отсутствия консенсуса в превышении существование многих ученых несогласия с мутациями `akhirin (talfiq запрет). [10]
Аль-Камаль ибн аль-Хаммам в Ат-Тахрир, а затем его ученик Ибн Амир аль-Хадж [11], - заявил: "Се (мирян), которые позволили bertaklid bertaklid для тех, кто любит [12]. И если человек, который лежал муджтахид принять мнение большинства свет для него никаких проблем, то я не знаю, существует или aqli naqli аргумент против нее. И когда человек (в миру) искали его легкой мнения муджтахид-право-трудолюбие, я не знаю элементов шариата является упреком, в то время как пророк да благословит его Аллах и приветствует, как то, что облегчить его народа ".
Двух священников согласился, что отмена благотворительность преступник talfiq, то это мнение не подтверждается доказательствами. Потому что люди не bertaklid bertaklid как общий благотворительность. Но только bertaklid к одному из двух священников в определенной проблемой, которая в этом случае, он не bertaklid другим, то это не зачем. Хотя в целом никто не благотворительная организация, которая требует, чтобы вы посмотрите на нее, не в терминах иджтихада и в плане подражания. Но это только одна вульгаризированных шариата от того, кто не имел права говорить.
Ибн Абидин представить заявление в Аль Hamidiyah Tanqih сути, о том, что мечта о муфтий есть указания на правовой допустимости совместных и Шейх Ат Thursusi также позволяют, а также "Аллама Абу Su'ud memfatwakan В свое мастерство в своей фетве. Кроме того, Ибн Nujaim положение в своем трактате, озаглавленном Fi Bai'il Waqfi Ghabnin Fahisys Bi, по мнению, что школы делают talfiq допустимости, а цитата из аль-Фатава аль Bazaziyah. В то время как Ибн аль-Малики подтвердил Арафат Аль Hasyiah мастерство в Ала Ash Шарх аль-Кабир. Аллама аль-'Adawi и другие также memfatwakan мастерство, потому что это форма снисхождения. [13]
И Jumhur ученых, среди некоторые ученые утверждают, что школам Syafi'iyah-иджма ', который цитирует лиц, как утверждается в этой проблеме, не практикуется (поскольку природа не консенсусом, Pent.). Кроме того, в этом случае, утверждая, что иджма запрещено. Поскольку факт ученые отметили наличие достоверных различий во мнениях в этом вопросе, таких как Аль-Амир и Аль Baijuri. И Эш Syafsyawani вопрос, касающийся слияния двух или более школами, сказав: «Воистину, усул эксперты расходятся во мнениях по этому вопросу, но это допустимо в соответствии с учебно-это (сделать talfiq)".
В заключение отметим, что религия Аллаха легче, а не больше, и мнения, которые позволяют легко talfiq включены в категорию людей (особенно простых людей, Pent.). Всевышний Аллах говорит:
وما جعل عليكم في الدين من حرج
Он избрал вас и Он никогда не положил на вас трудности в религии. [Аль-Хадж: 78].
يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا
Бог хотел, чтобы дать вам облегчение, и человек изнемогает. [Ниса: 28].
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
Аллах хочет облегчить для вас и не хочет трудностей для вас. [Аль-Бакара: 185].
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
((بعثت بالحنيفية السمحة))
Я уже прислал (принесли ислам) являются прямыми снова легко. [14]
Запрещенные Talfiq
Возможность сделать это talfiq не абсолютное, но ограниченные по охвату данного. Потому что есть всегда форма тщеславия talfiq по своей форме, а если это приводит к penghalalan talfiq вопросы, которые запрещены (по qath'i или точно), как и вина (спирта), супружеская измена и т.п.. И не запрещенных dzatnya, а потому, что есть что-то, что мешает (таким образом, происхождение, может быть, будет запрещено, Pent.). Этот второй тип из трех видов [15].
А. Курорт просто ищет легких (tatabbu "ар rukhash).
То есть человек берет то, что является самым легким из любой школы, без элементов принуждения и сильный udzur. Запрещается закрывать улицы ущерба в виде бизнес освобождение от бремени шариата.
Аль-Газали сказал: «Никто не должен ошибочно принимать другие школы, а также заложить слишком не то, что он должен выбрать самый вкусный из всех школ в каждом номере, то он memperlebarnya (на все проблемы, без принуждения, Pent.) ... ... ". [16] И, конечно, идет в этом роде, который ищет легких закон обойти и поднять слабую мнению любой школы для того, чтобы следовать похоти и желания.
2. Talfiq что привело к отказу от закона (устава или решения), судья (правительство), потому что его положения могут устранить спор предвидеть возникновение хаоса.
3. Talfiq что причиной кого-то оставить то, что было diamalkannya быть догматической, или оставить этот вопрос по согласованию в связи с наличием случае ditaklidinya.
Первый пример государства. Если есть факих (понятие религии) сказал своей жене: "Я mentalakmu навсегда", и он утверждает, что такие lafadz за три разводов снизилось, поэтому он относится его мнение осуществлять между ним и его женой, и он утверждает, что его жена незаконное для него. Затем после того как он считает, что talaknya raj'i развода, но он все еще думает, что сначала необходимо выполнить заранее и не хотите, чтобы вернуться к жене (которая имеет ditalaknya), а его жена снова с ее последним мнением. Это запрещено, потому что он по-прежнему оставляет первый взгляд, в то время как он принимает второе мнение в том же номере.
Пример второго государственного. Если человек bertaklid имама Абу Ханифы по мнению (действительного) брака без вали (женщины) [17], то "aqad (брак) заключается в предоставлении ратификации осенью развод, потому что это является следствием законного брака в соответствии с иджма '. Затем, если три человека разводов против его жены, то он хочет имама аш-Шафии bertaklid которые утверждают, нет разводов падает, из-за брака без вали (который по его словам, недопустимо, Pent). [18] то он не должен делать, talfiq-так, потому что он оставил taklidnya в деле, были согласованы. [19]
Она была более предназначена для хранения проблема Насаб, чем в других аспектах. Потому что, если не так, то это приведет к последствиям, что отношения, которые были сделаны (между ними) харам отношения (прелюбодеяние), а также детей, которые родились (отношения) являются дети в прелюбодеянии. Это должны быть закрыты все двери, которые могут привести к инженерным усилий (суеверия), как и что все основные вопросы, такие как проблемы в браке или в любом случае объектом дискредитации религии в качестве игрушки или человека вред или ущерб на земле.
Как и в вопросах поклонения и трудности, которые не имеют ничего, чтобы сузить шариата рабам Своим, это не запрещено делать talfiq, хотя это приведет к отказу случаев, которые произошли или отказ от дела должно быть обязательным для других вопросов на основе консенсуса, поскольку не приводят к освобождению себя от бремени шариата облигации, или приводят к удалению мудрость, после принятия шариата каждый hilah (машиностроение), которые могут изменить или устранить цель шариата.
TALFIQ Судебные издержки в стоимость-шариат (ASY TAKALIF SYAR'IYYAH)
Выше было объяснено, что сфера talfiq только в вопросах Фуру (филиалов), которым разрешено будет zhanni иджтихада, а именно в вопросах, которые позволяют разногласия в нем. Что касается вопросов, связанных с Акида, веры и нравственности, а также принципиальные вопросы этой религии, то она не может быть пронизана talfiq. Потому что не может быть никаких догматических его на основе консенсуса ученых, ни включать иджтихада, что приведет к разногласий, которые стали основой для подражания и talfiq-.
Talfiq, потому что это очень возможно, в вопросах Фуру, то не должно быть никаких конкретных юридических вопросов Фуру является. Вопросы Фуру "в шариата подразделяется на три типа [20].
А. Вопросы Фуру ", которая строится на принципах простоты и простора во всех его разновидностях связано с разнообразием состояние mukallaf (который оседлал шариата).
2. Вопросы Фуру ", которая строится на принципах благоразумия и искать конечный живых.
3. Вопросы, ориентированные благосостояния Фуру и счастье служащих.
Первый тип, это mahdhah молитвы. Допускается talfiq в ней, если необходимо, потому что суть в том, чтобы выполнить команду Аллаха Всемогущего и могут к нему без каких-либо элементов узости. Так не должно быть чрезмерным в этой манере. Из-за чрезмерного поведения (за пределы) окунетесь уничтожению.
Maliyah молитвы (с собственностью), то должны быть затянуты к благоразумию, потому что боялись бы отказаться от права нуждающимся. Таким образом, человек, который хочет дать благотворительный не следует принимать по мнению слабые или включать мнения больше школ не гарантирует неприкосновенность прав коренного населения. В этом вопросе, муфтий (фетву дарителей) должны выдавать фетву самым тщательным (пострадавших) и в наибольшей степени, имея в виду состояние человека, который попросил фетву (mustafti) и был ли он среди тех, кто имеет интерес (срочное) или нет.
Второй тип, а именно те вопросы, которые запрещены, которая основана на благоразумие (ihtiyath) и принимать по мнению большинства выживших (Вара) [21] (оставить сомнительно) как можно более прочными. Потому что Бог Всемогущий не запрещает ничего, но в связи с своими помощниками и друзьями (опасность). Тогда это не следует давать снисхождение или talfiq в том, что, за исключением чрезвычайных ситуаций (принудительное) на очки шариата. Для чрезвычайных ситуаций (принудительное), что позволяет (принять) запрещено. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه, وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم))
То, что я повелел позволит вам держаться подальше от (оставить) и что я тебе скажу, то пусть вам так сложно, как вы делаете. [22]
В приведенном выше хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует обязательные для исполнения предписания по уровню способностей, в то время как запрет абсолютизировать (не связан), отказываясь своими помощниками и друзьями дела не допускается.
Что касается не bolehnya talfiq ограничения, которые, в связи с запретом, запрет был создан на основе здравого смысла и искать конечный живых. Она опирается на хадис:
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
Оставьте то, что сомнительно, что вы не сомневаюсь, что вы [23].
Ограничения, связанные с правами человека, она не должна делать talfiq в нем. Потому что она основана на принципе сохранения прав и предотвратить притеснения и преследования (других). Тогда она не должна делать talfiq в этом отношении, потому что она является одной из форм инженерной хитрости направленные против прав людей и причинить им вред.
В то время как третий тип, тип mu'amalah (взаимодействие между человеческими существами), уголовного наказания (худуд) исполнить обязанность собственности и брака.
Брак и интеграл с законом, такие как mufaraqah (разделение отношения между мужем и женой), фундамент для реализации счастье мужа и жены и детей. Это может быть реализовано путем поддержания связей брак и создание хорошей жизни в семье, как это определено Корана Аль-Карим:
فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
После этого можно вернуться к тем образом, что Маруф или развод в хорошем смысле. [Аль-Бакара: 229].
Таким образом, в каждом случае, который поддерживает этот принцип должен быть осуществлен, хотя в некоторых случаях будет тянуться дело talfiq. Только talfiq не должны использоваться как объект игры в делах брака и развода, с учетом правил шариата, а именно, что "законное происхождение брака или брака, является незаконным" [24] (кроме того, что отвечает требованиям, которые были определены шариатом, Pent.), в целях защиты прав женщин и потомства. И если он (закон в браке) в случае, то talfiq быть запрещены.
Проблема mu'amalah, выполнять обязательства имущество, исполнение худуд (уголовное право), а также защиту крови (человека) и другие подобные вопросы, которые заботятся о благополучии и благо человеческой жизни, это отнимет что от каждой школы, мнение наиболее приоритетных для благополучия и счастья человека, хотя сделать talfiq. Для выбора того мнения, что модель будет отражать усилия для оказания поддержки в пользу желаемого шариата. Кроме того, поскольку в интересах человека, изменение благосостояния с изменением времен и обычаев и развития их цивилизации. И пределы maslahah есть каждый случай, который гарантирует защиту от пяти основных принципов, а именно: сохранение религии, души, разума, потомства и собственности и защиту от любых доброты, что мишенью шариата, либо через Коран, Сунна и Иджма ' , более известный как mashalih mursalah maqbulah (приемлемый).
В заключение отметим, что ограничение допустимо или не делать talfiq в том, что каждый случай, которые могут нарушить основы шариата и можете нарушить правила и мудрость, то это запрещено, особенно если это просто hiyal (производство, чтобы избежать бремени шариата " на, Pent.). Принимая во внимание все, что поддерживает фонд, мудрость и правила шариата для человеческого счастья в мире и в будущем, путем содействия легкостью с ними в вопросах поклонения и обеспечить никакой пользы им в вопросах mu'amalah (взаимодействия между ними), то это допустимо , хотя спрос.
Кроме того, применение talfiq допускается только при необходимости или в случае чрезвычайной ситуации (принудительное), а не предназначенные для права в религиозных убеждений или искать наиболее удобный и легкий, не maslahah преднамеренно легализовал шариата. И снова, да и то ограничивается частичным соблюдением закона и ijtihadi природы mu'amalah (что позволило разногласия), а не быть qath'i (обязательно). А Аллах знает лучше.
[Скопировано из Ас-Сунна журнал X/1427H/2006M 03/Tahun Edition. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
Ислам милосердия, а не угроза
По
Шейх Али ибн Хасан аль-Халаби
Я не забыл упомянуть одну вещь, которая будет оплачивают текущей темы, а именно исламский милости и благодати пророка ислама. Я действительно чувствую и вижу никакой милости от мусульман в этой доброй земли. Они любят Аллаха и Его Посланника, и любовь к истине, которая исходит от Господа и Его апостолов. Это беспрецедентные привилегии. Этики, что очень немногие люди, которые украшают себя с ним в настоящее время. И действительно, дальнейшие сроки Нубуввах, то хуже.
Как сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует.
ما من عام إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم
Ни один период (который пришел), но его последствия еще хуже его, пока не встретите Господа вашего. [ОР на Тирмизи, нет. 2132].
Итак, я поздравляю всех вас, этика это хорошо, представление к Аллаху и Его Посланнику, как чувство благоговения к Богу и Его Посланнику. И я mentazkiah (похвала), вы все перед Богом.
Я хочу сказать то, что месили в груди. Эти вещи кажутся противоречащими друг другу, но это правда, если оно описано и объяснено. Речь идет об Исламе является милосердие, Господь наш ар Рахим (милосердный), и наш Пророк милосердия для всех характер.
Что касается kontradiksif, которая была на мой взгляд, выше вопросов, включая вопросы badahiy [2], четко и более ясно, от солнца в течение дня. И вдруг мы должны объяснить это снова, как форма защиты против ислама, объяснение отмены правду об Исламе, и объяснение текущих состояние представления ислама изменился.
Без сомнения, это то, что тревожит умы и сердца, мы видим противоречивые факты, объяснить задачу, которая была diimani, проблема очевидно, что эта религия (ислам) это благодать, Милосердного Аллаха и Пророка Мухаммеда да благословит его Аллах приветствует также любовником. Поэтому, я прошу Бога, чтобы соизволил, чтобы помочь нам понять смысл этого и практиковать ее.
Тексты аль-Коран и Сунна Nabawiyah, которые укрепляют и укрепить penjelaskan эта тема очень обширна, неисчислимы. Тем не менее, следует отметить некоторые, чтобы быть спокойным в сердце правды. И умы и души, чтобы чувствовать себя счастливым с руководством.
Нэш является самым большим, характеризуют самого Бога, что Он есть сущность Всемилостивого. Свойства с таким именем, широко доступен в Аль-Коран. Достаточно вам, тексты, которые вы читаете раз в день молитву и ночь более чем в десять раз, чтобы понять смысл вкладывается и встроенные в сердце и чувства. Всевышний Аллах говорит:
بسم الله الرحمن الرحيم {1} الحمد لله رب العالمين {2} الرحمن الرحيم
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господа Саваофа. Милостивого, Милосердного. [Аль-Фатиха: 1-3].
Вы повторяете, что в каждом ракате, читая вторую basmalah пункта и чтение (Сурат аль-Фатиха), так что смысл этой картины, а также реализацию, либо научной или amaliah может быть сделано (одновременно) в то время.
Бог также характеризуют его пророка да благословит его Аллах и приветствует с природой матки (любящий) его. Всевышний Аллах говорит:
بالمؤمنين رءوف رحيم
(Пророк Мухаммад), чтобы снова любить милосердие по отношению к верующим. [На Тауба: 128].
Наш пророк матки (милосердный), а также наш Раб Рахим (милосердный). Тем не менее, матки (любви) был пророк да благословит его Аллах и приветствует князя всех детей Адама, в соответствии с величием он да благословит его Аллах и приветствует, и человеческой природы. В то время как Рахим (милосердный) Бог, по его славу и совершенство. Таким образом, милосердие (сострадание) является природой Бога и природой Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Аллах и Его посланник хотел, чтобы это было настоящим благословением на земле. Поскольку дин (религия) является шум благодати. Всевышний Аллах говорит:
ومآ أرسلناك إلارحمة للعالمين
И Мы послали тебя только для того, (а) милости для всех существ. [Al Anbiya ': 107].
Аллах не говорит "... как милость для верующих », но Бог говорит, что благодать на всю природу, а не только людей, и даже это было и в милости природы, а именно характер джиннов и ангелов.
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует доставлен на его да благословит его Аллах и приветствует:
إنما أنا رحمة مهداة
Я был дар благодати [3].
Многие тексты Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует ясно верующих, которые приветствовали призыв Аллаха и Его Посланника, кто верит в закон Аллаха и Его Посланника, и в соответствии с законом Аллаха и Его Посланника, как те, кто имеет чувство сострадания и любите друг друга, так что они будут любить Бога Всемогущего, а не только благословение в виде желаемого за действительное, что мечтал о наизусть и поют устной форме. Если это просто, то это можно сделать все. Всевышний Аллах говорит:
ياأيها الذين ءامنوا لم تقولون مالاتفعلون {2} كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالاتفعلون
O вы, которые уверовали, почему вы не говорите, что вы делаете. Огромное возмущение в глазах Аллаха, что вы говорите то, что вы делаете. [Ash Shaf: 2.3].
Бог хочет, чтобы мы были люди, которые любят и любящим, более любили, а не просто пустые слова, но (доказанные) на благотворительные цели, а не просто фраза, но (реализуемых) актом. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
Люди, которые хотели бы быть любимым Один Милосердный. Всегда относиться к людям, которые находятся на земле, Он Тот, Кто превыше небес (Аллаха) буду любить тебя [4].
Пророк также сказал:
ارحموا ترحموا
Sayanglah люблю тебя, неужели вы не любили [5]
Слова его да благословит его Аллах и приветствует:
من لا يرحم لا يرحم
Люди, которые не имеют чувство любви, не будет любить. [6]
Все указанные выше документы и другие подтвердили значение благодати, чтобы основываться на жизнь системы и реализованы; любить друг друга, каждый мягкие ниц, взаимной помощи, особенно для тех, кто получил Тауфик Богом, и даны указания принять ислам и следовать Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Эта благодать не может быть правильно понял, за исключением полезных знаний, основанных аль-Коран и Сунна Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Благодать без науки основаны, но основаны на невежестве, просто ощущение, что жить в груди, иногда не в соответствии с местом, стала ясна, и эта неопределенность привела к большим ошибкам.
Таким образом, она исходит от Ахль Сунна ученые, как сказано Ибн Теймия: "Ahlus Сунна являются наиболее осведомлены об Аль-Хак (истина) и поражение существо".
Вкус любви требует от нас, чтобы давать советы другим, ниц, мягко к ним, и требует, чтобы дать им возможность покаяться перед Всевышним Аллахом, дорога к Богу, прежде чем они умерли.
Вкус любви (благодати) она требует от вас чувство заботы (для безопасности существ), которые принимают характер пророка да благословит его Аллах и приветствует данный Аллах его да благословит его Аллах и приветствует, а именно:
... حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم
... (Пророк) хотел (веры и спасения), то, опять же очень любящей милости к верующим. [На Тауба: 128].
Этот дух должен сопровождаться нежностью и любовью, которая является крупнейшим и самым величественным особенность дин (религия), а грубость и жесткость, не сопровождается отношением крайнего или чрезмерного образом, но, с нежностью, которая стала символом этой религии.
Так что никто не предвзято, и подозреваю, что благодать (аромат любви) только для мусульман только, или применяется только среди мусульман (только), таким образом, перетащив компроматов, то я хотел бы упомянуть некоторые из текстов, которые описывают высказывания Пророка Эта благодать и области. Грейс не только для мусульман в покое, но также для тех, кто не верит, не только для человека, но и для животных, хотя.
Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует был лидером проповедника (проповедник) и лидер люди, которые ждали на различные виды муки и оскорбления. Он да благословит его Аллах и приветствует, чтобы мириться с враждебностью и преследования, и молимся за благо преступника. Когда неверующие до ранения головы, он да благословит его Аллах и приветствует, что делает его кровь, и когда они ломают зубы, да благословит его Аллах и приветствует, пророк да благословит его Аллах и приветствует, не молиться Аллаху субханаху ва та'аля дать что-то взамен плохо для них, но он да благословит его Аллах и приветствует просто хочу милости к ним, потому что он является благом. Пророк то молился:
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
Да, Бог. Прости мой народ, потому что они не знали. [7]
Хотя он и да благословит его Аллах и приветствует был подвергнут пыткам и насилию со стороны их. Даже пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
وما أوذي أحد في الله مثل ما أوذيت
Никто не пострадал на пути Аллаха (для) беспорядок, который происходит со мной. [8]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует с терпением да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يوحد الله
Дай Бог удалить mentauhidkan Бог позвоночника (потомство) их [9].
Терпение, он да благословит его Аллах и приветствует сыграл важную роль в распространении этого шум, занимает большую часть в руководстве людей через реальную благотворительность, а не только теория, как было сказано на этот раз. На самом деле, Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует матки (помилует) в условиях войны и имели дело с врагами ислама. Ислам это не битва в войне военные действия, но война выкупа, война для распространения суставов любви. Убийство врага не является главной целью и первый, но это последний вариант. Первое предложение является религией ислама, во-вторых, платить дань (оплата в обмен на гарантии безопасности), а третий не вмешиваться с мусульманами. Если неверующие не заботятся о нем, все еще беспокоят и вред мусульманам, то они должны бороться, и это тоже должно быть порядка правители и ученые, которые вместе плечом к плечу в дин Аллаха помочь этому. Однако, если инициатива война физическими лицами, то надо понимать, что проблема мобилизации война не за права человека. Он сказал:
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
Борьба во имя Аллаха те, кто сражается против вас, (но) не нарушают ограничения, ибо Аллах не любит преступников. [Аль-Бакара: 190].
Это исламский суставов шум в состоянии войны и мира, а также имеем дело с врагом. Пророк да благословит его Аллах и приветствует постоянно направляет своих командиров делать милосердие (сострадание) и милосердие (сострадание). Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:. "Не убивайте детей, стариков, которые, не убивают монахов в храме, и вы не рубите деревья» [10]
Аллаху Акбар! Это символ пророка да благословит его Аллах и приветствует, является характер он да благословит его Аллах и приветствует. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не совершать убийства без разбора, apatah больше цель, или, чтобы быть популярным или что-то, что он приказал?
С убийством неизбирательного не было благословение Господа нашего и нашего Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует. Насколько вероятно, будет доволен? С неизбирательных убийствах, только вызовет проблемы и проливать кровь, очень жаль, что человеческая совесть, не говоря уже Аллаха и пророка да благословит его Аллах и приветствует.
С моралью и суставов, исламисты получают примат, ислам стал лидером и играют важную роль в подключении фонд, за то, что они называют голосом прав человека и что они называют прав животных. Перед прогресс науки, прежде чем западной цивилизации, и до средств связи была разработана который в настоящее время воспринимаются в различных частях мира, ислам впервые прозвучавшей прав человека и прав животных. Тем не менее они пытались предшествовать, пытаясь способствовать их цивилизации и стремятся реализовать смысл и учение это, ислам остается на переднем плане.
Исламский лидер в области воспитания благородных суставов, а затем, чтобы это произошло в реальной жизни, в истории о своем прошлом, настоящем и будущем, инша Аллах Всемогущий. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
Воистину, Аллах поручил вам делать добро всем. Если вы убьете (выполнение закона кисас), то исправить пути реализации. Если вы убоя животных, а затем делать добро в бойню. Пусть один из вас точить нож и sembelihannya весело животных. [11]
Этот персонаж показан в mu'amalah мусульманин, mu'amalah в исламе, с точки зрения резать животных. Тогда как в mu'amalah с человеческой природой описывается Всевышний Аллах:
ولقد كرمنا بنى ءادم
И мы действительно большая честь детей Адама. [Al Исраа ": 70].
Прославлять Бога с тем, что они есть? С чего они Божье благоволение? Ничего другого, кроме как показать их шум Богом истины, дают направления к ним, чтобы быть проповедником на пути Аллаха Всемогущего. Таким образом, чтобы они стали праведника и загладить свою вину за другой. Это очень высокая награда. Это именно то, что многие, даже самые пропавшего человека, но человек будет исповедывать Бога. И это, если Бог не дал направление, то никто не даст подсказки, кроме Всевышнего Аллаха.
Для того, чтобы это было идеальное изображение и стало ясно, правда, я должен напомнить, что смысл милосердие (сострадание) и нежным не противоречит "Izzah (смелость), мусульманской. Чувство любви мусульманина не должно привести подлежит, за исключением аль-хак (истина) и (не) смириться, кроме мусульман. Вкус любви есть свое место, а также "Izzah. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان (فذكر منها) وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار
Есть три вещи, тот, кто имеет эти три вещи, то он будет чувствовать сладость веры ... (И он да благословит его Аллах и приветствует упоминалось, одним из которых является) ... Не хотите вернуться к куфр после Аллах спас его от неверия, а он не хочет быть брошенным в огонь. [12]
К ним относятся "Izzah мусульманской верой, не подлежит, кроме Всевышнего Аллаха. И Пророк да благословит его Аллах и приветствует также сказал:
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
Сильный верующий лучше и более любим Бога, а не слабый верующий. И каждый из них имеет хорошо [13]. Каждый получит хорошо согласуется с властью (имеет).
Таким образом, власть, чувствуя высокий, чувствуя себя сильным, (она) имеет свое собственное место. Ни в коем случае противоречит представлению мусульманских к своему Господу, не подлежит врага. Природа любви не противоречит заповеди Бога Своему Пророку:
يآأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير
О пророк, бороться с неверными и лицемерами и будь у них жесткий. Их место ада, и это зло повторится. [На Tahrim: 9]
И это не противоречит природе данного Всевышний Аллах верующим, что они были,
محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم
Мухаммад посланник Аллаха и иже с ним трудно против неверных. [Аль-Фатх: 29]
Стойка, содержащиеся в слове Всевышнего Аллаха от наличия времени и месте проведения своих собственных. Как указывалось выше, это место находится на третьем, а не первого порядка. Потому что люди не готовы принять приглашение к исламу, на первом этапе, и не внял предупреждениям, второго порядка, означает, что он не хочет, чтобы принять правду и силу произвольно по отношению к существу, то он имеет право на более жесткую позицию. И корме есть урок для других людей. Не Всевышний Аллах говорит:
فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون
Тогда развод beraikanlah людей, стоящих за ними (дробление) их, что они могут прислушаться. [Аль-Анфаль: 57].
Таким образом, эта непримиримость также содержится учение о милосердии (сострадание), так что людей, которые бросают его высокомерной гордости. Потому что урок для них достаточно, чтобы воспитывать душу.
Чтобы уточнить, я приношу permisalan, а самая высокая permisalan принадлежит только Богу. Разве вы не заметили, когда вы научить вашего ребенка и воспитывать его, если он выходит из строя, вы даете предупреждение. Если он по-прежнему, как он, то вы будете в нее попасть.
Да, это был болезненный избиения, однако, (это) в образовательных целях, не содержащие мстительный удар, однако, содержат хороший удар. Кроме того, более жесткую позицию в исламе, у него есть время и место своего содержащие сострадания и реализации Всевышний Аллах говорит:
ومآ أرسلناك إلارحمة للعالمين
И Мы послали тебя только для того, (а) милости для всех существ. [Al Anbiya ': 107].
Наконец, я прошу Всемогущего Бога, что делает нас как людей, которые любят и быть люди, которые имеют сострадание, быть тем, кто призывает людей к Книге Аллаха, человек, который всегда следовать Сунне Аллах и пророк да благословит его и приветствует, (а) лиц, которые крепко держаться за вервь Аллаха, человек, который подлежит tauhidNya. Поистине, Аллах имеет власть, чтобы делать все это.
Washallahu аля Мухаммад ва Nabiyina аля ва aalihi shahbihi ajma'in.
[Скопировано из Ас-Сунна журнал X/1427H/2006 издание 01/Tahun. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
_______
Сноска
[1]. Стенограмма лекции в мечети Истикляль в Джакарте 19 февраля, 2006 м
[2]. Аксиома, стало принято.
[3]. HR имама объявление Darimi
[4]. HR имама Тирмизи.
[5]. HR имама Ахмада.
[6]. HR Имам Бухари и Муслим.
[7]. HR Имам Бухари и Муслим.
[8]. Подобные хадис передал имам Тирмизи и Ибн Маджа, а именно:
ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد
И в самом деле я никогда не беспокоился на пути Аллаха, и никто никогда не испытывал.
[9]. Подобные хадис передал имам Бухари и Муслима.
... بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا
Тем не менее, я надеюсь, что Бог из тех, кто поклоняется Аллаху и не уклоняться от позвоночника (потомство) им.
[10]. Подобные хадис, рассказанный Абу Дауд, содержащихся в:
... ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ...
Вы, ребята ... и не убивают пожилых людей, маленьких детей и женщин.
[11]. HR имама Тирмизи, НАСА-и Имам Абу Дауд, Ибн Маджа и Ахмад.
[12]. HR Имам Бухари и Муслим.
[13]. HR Муслим.
Принадлежит только торжество ислама
По
Шейх Абу Усама бен Салим аль-Хилали Id
В самом деле, в том числе весьма обнадеживающими, мы снова встретились в этой мечети, университет, в середине нашего брата, мы едины dikalimat же, а именно предложение выше единства и величия ислама. Наша тема в этом яркую утром хири величие Аллаха и Его Посланника и верующих. То есть, величие ислама только в одиночку.
Рассуждения показывают, что слава принадлежит только Аллаху, Его Посланнику и мусульманам и исламу очень много. Слово Аллаха субханаху ва та'аля.
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
Тем не менее, что власть только для Бога, Его Посланника и верующих, но лицемеры не знают этого. [Аль-Munafiqun: 8]
Этот стих подтверждает, что слава принадлежит только Аллаху, Его Посланнику и верующим.
فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم
Вы чувствуете себя слабым и просить мира, но ты один из приведенных выше, и Аллах (также) с вами, и он никогда не будет уменьшаться (вознаграждение) amalmu благотворительность. [Мухаммад: 35]
И уже в курсе, для тех, кто изучает Коран, он решил, что kalimatullah является самым высоким, а неверующие в предложении самого низкого уровня. Так что это величие ислама в книге Аллаха. Кроме того, это подчеркивает пророк да благословит его Аллах и приветствует, и заявления поколения салафов, пророк да благословит его Аллах и приветствует.
لا ينبغي لمسلم أن يذل نفسه
Верующий не должен унижать себя "[хадисов Передано Ахмадом]
Это тот аргумент, что каждый мусульманин был славный своей религии. Потому что Ислам учит Izzah др. "его.
Рассмотрим диалог между Абу Суфьян, который был еще в kekufurannya-это-с padawaktu Умара, когда многобожников одержать победу в битве при Ухуде.
Абу Суфьян сказал: Хубал увеличить, то Пророк приказал Умару спорить с (говоря): "Бог есть больше и выше".
Это является частью аль постулат книги и Сунне котором указывается, что Izzah (величие) принадлежит только Аллаху, Его Посланнику и ислама.
Если бы мы узнали, что он принадлежал к величие ислама, что Izzah в исламе, и как ислам может удалить их с концепцией невежество по отношению к величию kosep Izzah верить. Размышлять об этом стихе, мы видим, и сравнить. "И, что власть принадлежит только Аллаху, к Его посланнику и верующим, но лицемеры не знают» [Аль-Munafiqun: 8]
Посмотрите, Абдулла бин Убай бен Salul, председатель munafqin Musthaliq сыновей на войне. После люди приходят домой с войны, в том числе пророка, он выдвинул идею распространения хадис ИФК (ложной информации). Он обвинил Матери верующие Shiddiqah пепла золы бен Сиддик ('Аиша) по обвинению в супружеской измене. Wal iyyadzu Billah.
Посмотрите, он обратился битве в его доме, в его честь. В атмосфере полного горячих вопросов, лабиринт-Ладена обман, эти лицемеры хочу воспользоваться этой возможностью, или вы хотите, чтобы ударить его, или вы хотите ловить рыбу в мутной воде.
В ситуации, он сказал: لئن رجعنآ إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل (Действительно, если бы она была возвращена в Медину, по-настоящему сильные люди, которые будут изгонять тех, кто слаб от нее). Он имел в виду сильный человек сам себе. Хотя он говорит о людях, которые являются слабыми Rasullah да благословит его Аллах и приветствует.
Эта концепция Izzah очки невежества, гордости, гордости социального положения, с Насаб, предок, класс, количество последователей, многие сокровища, в звании и богатства. Это Izzah невежество.
На вопрос о ложной новостью является то, что Бог не позволяет любому лицу, которое отрицает распространителей ложных вопросов новостей. Кто отрицает Бога является прямой. Восстановить доброе имя матери верных Богу в первых одиннадцати стихах Сура-Нур. В то время как в суре Аль-Munafiqin, Бог отрицает Абдулла бин Убай бен Salul (со словами).
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
"И, что власть принадлежит только Аллаху, к Его посланнику и верующим, но лицемеры не знают» [Аль-Munafiqun: 8]
Слово Божие, как бы говоря, нет никакого величия, но и Бога. Он всемогущий и мудрый, сильный и perkasa.Tidak Маха не величие, но принадлежит Богу. Существует не славы, но с Богом.
Тот, кто зависит от всемогущ, он, несомненно, станет сильным человеком. Таким образом, Посланник Аллаха придерживаться, так что он становится сильнее. И так же обстоит дело с верующими, они цепляются к Аллаху и Его Посланнику, они становятся сильными существами.
Это означает, Izzah в kosep благочестивым, гордость за свою страну с религией, с Аллахом, апостол, добрые дела, полезные знания, и миссия к Богу. Посмотрите, как концепция ислама подняли мужчин от поверхности земли до высоты Izzah. К высоким разрешением. Несмотря на их тела, что находится в контакте с землей, но их души связаны malail A'la (меджлис из самых высоких), с существующими удовольствия Аллаха. Так Izzah относится к исламу.
Ли () источник?
Мы говорили ранее, что нет никакого величия, но и Бога. И тот, кто вместе с всемогущим, могучий, и он стал, кто ищет славы, кроме Аллаха, Он будет скромным.
Большинство факторов, которые поддерживают эту Izzah kukuhnya, является исламский Акида. Акида основан на tauhidullah (mentauhidkan Бога), в dzatNya, действие-ва Его действия и Его природа астмы, никто не имеет права Сущность ни в одном поклонения, кроме Бога. Поэтому, кто menyambah Бога, он стал могучим человеком. А те, кто meyekutukan Бог, станет презренным человеком. Аллах возвышает или унижающему человека. И сказал Бог.
وتعز من تشاء وتذل من تشاء
И Вы возвысить человека, который вы хотите, и вы презираете людей, которые Вы хотите. [Али Imron: 26]
Тот, кто последовательно в нужном Акида и Таухид прямые, Аллах выполнит его с верой и убежденностью и религии. И любой, кто отклоняется от него, не должны упрекать себя, но в одиночку.
Другие факторы также могут реализовать "Izzah является манхаджа. Таким образом, Аллах говорит.
ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين
Кто лучше слов, чем те, кто призывает к Аллаху, творит добро благочестивый и сказал: ". Я в том числе тех, кто читает лекции сдаться" [Fushiliat: 33]
Lihatah, после того, как он провел с манхаджа и пропаганды, то есть чувство гордости за религию. Он повторил голос, что он мусульманин, в том числе bertauhid к Богу и следовать за Богом и Его Посланнику. Слово Божье:
ومن أحسن قولا
(И кто лучше слов ...), то ответ на этот вопрос, никто лучше него. В этом аяте Аллах связывания с пропагандой манхаджа. Только потом совершали праведные деяния. После этого он, наконец, гордиться ислама.
Таким образом, требования, связанные с получением праведные дела, есть правовые условия Камаль (совершенство).
О правовых требований для получения благотворительной от Бога и ittiba ikhls к Пророку. В то время как благотворительность является совершенствование требований.
Во-первых, кто-то должен провести свою религию силой. И сказал Бог.
يا يحيى خذ الكتاب بقوة
Привет, Джон. Возьмите книгу (Торы), который серьезно. [Марьям: 12]
Он сказал:
خذوا ما آتيناكم بقوة
"Pegangilah твердо, что мы дали вам" [аль-Бакара: 63]
И это гордость Quwwah является религией ислама.
Второе: не ленитесь призывают творить добро и делать добрые дела и послушание.
Другим источником исламской славы, что, будучи мусульманином, который имеет свои особенности в Акида, способов поклонения, внешний или внутренний вид.
Во всех аспектах, мусульманин имеет свои особенности. Мусульмане имеют особое значение в известность о его доброте. Он сказал:
كنتم خير أمة أخرجت للناس
"Вы, ребята, самые лучшие люди рождаются к человеку» [Аль-Имран: 110]
Имеет собственное значение, как люди справедливые и варианты. Он сказал:
وكذلك جعلناكم أمة وسطا
"И так (тоже) Мы сделали нас (мусульман), как люди справедливые и выбор" [аль-Бакара: 143]
Они стали свидетелями Бога на земле. Обратите внимание на специальные значения, что мусульмане имеют в стихах.
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
"Веди нас прямым путем. (Это) пути людей, которых Вы даровали благословения им, а не (путем) гнев Аллаха (т.е. евреи), а не (и дорогой), они являются ложными (т.е. Nassara ")" [Аль-Fatihah: 6 - 7]
"Веди нас, Господи, на правом и прямой, а не путь тех, кто навлек на себя гнев Божий, а именно евреев. Не было так, как люди заблуждаются, что Nassara. Мусульманских отличается от евреев и Nassara, религиозных и классовых другие. Поэтому Посланник Аллаха салам Аллах и запретил tasyabbuh (berserupa) с неверными. запрет содержится в совет он был удивительным.
بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وجعل الذل والصغار على من خالف أمري وجعل رزقي تحت ظل رمحي ومن تشبه بقوم فهو منهم
"Я был послан с мечом, когда в День Воскресения на руку, так что Аллаху поклоняются. Inflicted унижения и смирения у людей, которые выступают против моей команды. Rezekiku создана под передний край. Тот, кто напоминает людям, конечно, она включает в себя от них» [ Хадис Передано Ахмадом]
بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله
"Я был послан с мечом, как в День Воскресения на руку, так что Аллаху поклоняются"
Это "Izzatul ислама. Мы боремся за Ислам людей поклоняться своему Творцу. Мы стремимся, чтобы удалить людей из тьмы к свету. Мы боремся за Ислам словами, пропаганда, к доказательству и Бурхан до вступления в бой с мечом, в любом месте и время.
Тогда Посланник Аллаха салам Аллах и сказал:
بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله
(Я был послан с мечом, когда в День Воскресения на руку, так что Аллаху поклоняются).
Таким образом, мы боремся за людей поклоняться Богу, который создал их.
وجعل الذل والصغار على من خالف أمري
(Inflicted унижения и смирения у людей, которые выступают против моей команды). Таким образом, любой, кто следует команда пророка да благословит его Аллах и приветствует, он проведет Izzah (величия) и rif'ah (высота положения). Тот, кто выступает против мира и благословения Пророка манхаджа его Аллах и приветствует, то он будет перезаписан унижения. После того, что Посланник Аллаха, Аллах и "приветствует сказал. ومن تشبه بقوم فهو منهم (Тот, кто напоминает людям, конечно, она включает в себя от них). То есть, тех, кто напоминает врага, несомненно, будут оскорблять. Тот, кто ослепленный своими врагами, он пропадет. Тот, кто следует манхаджа врага, он будет унижен. Тем не менее, люди, которые следуют пророка манхаджа, нет никакой ошибки и не позор, которые обрушились на него. Таким образом, мусульманская идентичность, должны отличаться от других, с точки зрения Акида, личность в каждом бизнесе. Независимый человеком. Не на восток, ни запад.
Как мы знаем, что ислам является большим в глазах людей, или наоборот? или, как мы знаем, что мусульмане были большими или слабый?
Есть некоторые вещи, которые указывают, что есть слава ислама в жизни мусульман и слава мусульман есть среди человечества.
Первым свидетельством славы ислама. Великолепие и распространение знаменем ислама очень много.
Если вы хотите знать, Izzah создание ислама в середине мусульман, затем рассмотреть вопрос о целесообразности символов, религиозных символов, таких как молитва, молитва, выполнение столпов ислама, доброта судебный запрет несправедливым видна в середине мусульман? Ли завещания в доброту и терпение среди мусульман?
Если вы видите значение там, смотреть добрые дела, есть полезные знания. Если вы видите эти условия, есть праведный и моральные, человеческие средства в хорошем состоянии, и религия ислама по-прежнему в состоянии славный.
Таким образом, Посланник связи славу ислама с реализацией символы, символы ислама, Сунна развития среди мусульман. И вы все знаете, что люди, которые постились, когда зашло солнце, он должен прервать пост немедленно. Почему, ускорить разрыв быстро является сунной. Алейхи Пророк Аллаха сказал.
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
"Религия всегда будет до тех пор, пока люди нарушают их быстро menyegarakan"
Его слова другого: "Эта религия всегда будет славной для моего народа не будет ждать за нарушение быстро восходящая звезда"
Здесь он Аллах его Аллах и приветствует связывают с растущей установлению религии, символы религиозных символов. Вы видите, что это эмоциональный дух ислама. Люди до сих пор она, слава Богу, еще не потушен. Но мы хотим роста исламские символы, символы мусульман в реальной жизни. Мы хотим, чтобы дух, который находится в сердцах людей превращаются в символы, символы рост ислама.
Посмотрите, дело художника грешите против неверных, когда Посланник Аллаха его Аллах и salalm, живопись карикатуры хуже лжи беспокоящие его мир ему и благословение его Аллах и приветствует. На востоке и западе, севере и юге, люди переехали отрицать. Большинство их действия могут быть оправданы шариата. Тем не менее, некоторые другие не могут быть оправданы религии. Существует бойкот языческих народов в экономической сфере. Это означает, что до сих пор религиозный пыл в них. Мы не хотим, чтобы этот курс. Но с этим, мы хотим поддерживать символы, символы религии.
Мы любим Пророка со всеми нашими чувствами. Но наша защита имеет важное значение для защиты Сунны Пророка, путем возрождения Сунны. Аллах субханаху ва та'аля обещал помочь тем, кто помогает Его религии.
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز
"Воистину, Аллах, несомненно, поможет тем, кто помогает (религия) Нем. Воистину, Аллах действительно Всесильный, Могущественный "[Аль-Хадж: 40]
Любой человек, который помогал религии Аллаха субханаху ва та'аля, Аллах будет защищать его. Любой человек, который помогал апостолу, Аллах будет защищать его. И сказал Бог.
وتعزروه وتوقروه
"И все мы укрепили (религии) и его menghormatiny» [Аль-Фатх: 9]
По мнению большинства ученых интерпретаций, третий местоимение (в пункте выше) Посланник Аллаха, Аллах и mewaikili "приветствует.
Если люди хотят на самом деле защищать апостолов, он должен быть в соответствии с его религией. Мы поддерживаем бойкот вражеских товаров. Но перед этим мы должны бойкотировать враг мысли, западной культуры, акиды врагов, чужую культуру. При этом символов, религиозных символов, появится в середине аудитории.
Другие отмечают славу уммы.
А именно существование независимого отношения, не зависит от других людей, как независимые люди с Акида, manhajnya, экономики, культуры, не подражать Западу, люди неверных или других людей. Не то, что мы не должны использовать их научных продуктов. Астрономия, науки и техники, они не являются монополией, конечно, относится к любому, может быть достигнуто любой на нее. И мусульмане, было приказано объединить два добра, мира и будущей жизни.
وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا
"И посмотрите на то, что Бог дал вам (счастье) в будущей жизни, и не забывать свою долю (пользование) мирским» [Аль-Касас: 77]
Таким образом, мусульманские благотворительные akhiratnya, с добрыми делами, и делать добро для всего мира, чтобы построить его. Поэтому оглядывается хадисе Пророк slaihi Аллах и приветствует. "Эта религия всегда будет славной для моего народа не будет ждать за нарушение быстро восходящая звезда".
Кто ждет публикации звезд, когда разориться быстро? (Они) являются: евреев от язычников и Rafidhah групп (шиитской). Это означает, что Посланник Аллаха, Аллах и "приветствует сказал: если мой народ будет ждать восходящих звезд сломить их быстро, они следуют другие люди, которые ведут людей этой идентичности становится слабой.
Еще одним признаком славы ислама.
Люди навязать шариат Аллаха на пульсе жизни, власти установили Корана и Сунны, как верховенство закона. Потому что, и обязательное применение шариата айн фард для каждого мусульманина. Посмотрите, что сказал Пророк.
ألا كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته
"Знайте, что каждый из вас является лидером и каждый лидер был задан вопрос о подотчетности"
Отсюда, каждый мусульманин является лидером. И как лидер, ответственный за реализацию Корана и Сунны Посланника Аллаха Салам Ва. Таким образом, для соблюдения закона Божьего, как закон является обязательным, айн фард соответствующее положение и обязанности. И сказал Бог.
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
"И об этом деле, все, что вы отличаетесь, то решение (вверх) к Богу" [аш-Шура: 10]
إن الحكم إلا لله
"Установка закон только Аллах» [Аль-`am: 57]
Таким образом, применение шариата, законов Бога и власть исламского государства является обязанностью мусульман. В то время как пренебрежительные или слабым в том, чтобы эту проблему, не будет работать вообще. Но с точки зрения призывы к ней, должны быть в соответствии с методом Пророка. Мы призвали к определенным условиям, религии и закона Божьего Пророка. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
"Call (мужчины) к Господу твоему улице, с мудростью и хорошим уроком, и bantahlah их в хорошем смысле" [-Нахль: 125]
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين
Скажи: «Это путь (религию), я, я и люди, которые за мной приглашает (вас) к Богу с реальным доказательством. Слава Богу, и я не включают людей, которые являются идолопоклонниками "[Юсуф: 108]
Таким образом, мы призвали доказательства, Бурхан, свидетельства и доказательства. Пророк да благословит его Аллах и приветствует удалось создать исламское государство, а не мечом. Он да благословит его Аллах и приветствует возможность применять его, когда он сумел привить Акида людей. Любые люди, которые успешно mengekkan монотеизм и фраза Ля иляха ллах в своей жизни, Аллах установит ислама в своей стране Даула.
Поэтому, когда послание ислама пророк предложил племен во время паломничества сезона, он да благословит его Аллах и приветствует сказал. "Скажи заявление! С его помощью арабов будет представлять для вас, и вы овладеете иностранным государством. Скажите Ля иляха Илла Аллах, вы будете в безопасности ".
Таким образом, люди, соблюдение единобожия, соблюдение закона Аллаха субханаху ва та'аля будет дарует власть тех, кто на земле. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он действительно делает свое решение по земле, как он будет создавать для них религия, которая имеет diridhaiNya к ним, и он на самом деле изменится (государство) их, после того как они в страхе быть безопасным Sentausa. Они до сих пор поклоняются ни с чем связать все со мной "[Ан-Нур: 55]
Istikhlaf и Tamkin (власть и победа) это обещание Аллаха, которые стремятся верующие. Тогда взгляните:
وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
(Он будет устанавливать для них религия, что Бог имеет для них ridhai)
Перед государством для обеспечения Бога на земле, Бог дал веру в человеческое сердце. Когда религия вложенных друг в наших сердцах, мы соблюдение Закона Божьего в их сердцах, мы должны обеспечить соблюдение Закона Божьего в жизни в соответствии с нашими возможностями, Аллах даст дар Istikhlaf и Tamkin.
Является ли ислам Великой вернется, как изначально?
Этот случай был выпущен на его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в достоверном хадисе.
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وأهله وذلا يذل الله به الشرك وأهله
"Эта религия распространится так далеко, как расстояние достигает день и ночь, с благородной славы и унижения людей, которые terhjina, славу, которую Бог прославит ислама и его приверженцев, и унизительно kesyirikan и его последователей".
(В этом хадисе) Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что ислам, несмотря на давление и слабая человеческая жизнь в душе некоторых мусульман (сохранить его) вернется великая, победоносная, сияющий, как упоминалось в хадисе благородный Пророк. Это также показывает, будущее принадлежит только исламу. Без сомнения, это, безусловно, datiang и прибыли, не могу! Потому что мы верим в Аллаха и Его Посланника. All-Истинного Бога, ни Его Посланнику. События уведомления Посланника да благословит его Аллах и приветствует определенно прибыли, никто не может отрицать.
Но есть факторы, которые препятствуют величие Ислама и путь, ведущий к ней, одной из наиболее важная вещь.
Первое: Фанатизм региональных и трайбализма
Среди мусульман выросла обращается к фанатизму и трайбализма. Этот призыв был разведен рассеивает мусульман. Кроме того, дела, которые подавляют и унижают арабского фанатизма mereka.Bangsa призвал фракцию сам. Кроме того, персы, турки. Урду народ на войну, чтобы бороться фанатизма и изучал их. Мусульмане разделяют своего рода разделение на группы. Даже в классе, кроме развода, появилось много фракций. Одна сторона к югу, и призвал другие стороны, призвал к северу. Он призывает к западу и призывает к востоку, хотя они исходят из той же страны, потомки одного и того же.
Разведен мусульман рассеяны по различным группам и сектам, тогда как раньше они были люди, которые один. Когда они разделились, то его мощность, чтобы ослабить и стать подражателями, а также пищевых diperbutkan враги врагов ислама. Вот частичный барьер, перекрыли дорогу к величию ислама.
С внутреннего края, мы можем определить влияние новых, что овладение люди не верят dzati формы, но управляется характер воздействия других мероприятий. То есть, из-за слабости и слабости мусульманской веры. Мы видим, что поддерживающим фактором является сила западной военной и экономической мощи и политической слабости мусульман.
Если мы будем обращать внимание на политическую власть на Западе, оказывается, свои политические концепции были разоблачены, обнаружили boroknya, которые сосредоточены на политической лжи, nifak, играя хромой стандартов, измеряемых несколькими весы, играть двумя потоками. Они требовали применения что-то, но на самом деле они mempecundanginya. Они потребовали, чтобы исламские страны для реализации demokrai, но когда странах мусульмане победили, они бы это отрицать. Это говорит о том, что их политическая ложь и ложь на основе Аллах субханаху ва та'аля был разоблачен них.
Давайте посмотрим на экономическую мощь Запада. Их экономическая мощь уничтожена. Они становятся мощной экономической силой, потому что характер власти контроль исламских стран, пахать свое состояние. Они колонизировали мусульманских странах. Наша нефть, они были ограблены. Золото, золото и мы, они воруют. Нефть и богатство нашей страны извлеченного, продается на рынке с низким значением. Никто, кроме Бога не знает, сколько.
В свою военную мощь, это Аллах, который будет обрабатывать его. Посмотрите, в конце прошлого века, есть две силы, которые правят миром. Восток сила представлена сила советского коммунизма и западных сил капитализма с США в качестве лидера.
Как Советский Союз был разорван, но имеют современное оружие? Бог пришел к ним из того, что они не подозревают, и бросил страх в их сердцах. Они разрушают свои дома собственными руками и руками мусульман. Возьмите урок из этого инцидента, о мужи понимания.
Америка не нападет на Советский Союз с ядерным (таким образом, уничтожить). Уничтожение сил Советского Союза приходит изнутри. Sedab, факторы, которые заставили его уничтожить. Кроме того, Америка была на грани развала изнутри. Экономическая слабость, разрушения и моральной деградации, kekiuatan военного поражения. Эти силы не bertaji. Их власть остается только слабость мусульман. Таким образом, они пытаются при условии, что мусульмане в ослабленном состоянии. Слабые в вере, мирских, мысли и надежды. Если мусульман к своей вере, несомненно, будет уклоняться от краха, куфр исчезнет. Пугает власть в этом мире исчезнут монотеизм kalmatut, Ля иляха ллах.
Таким образом, наибольшее препятствие для достижения величия ислама делится ямочками мусульман.
Что такое путь к величию ислама?
Концепция в том, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, как указано в хадисе от Ибн 'Умара, да будет доволен им.
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
"Если бы вы были покупки и продажи с помощью" Inah, держа хвост коровы, и пользовались сельское хозяйство и отказаться от джихада, Аллах наложит на вас унижение, он не будет вытащить из вас, пока не вернетесь к своей религии ».
Если это так, дорога, ведущая к нему, о братья мои, о молодежи Ислама, мои ожидания людей, моих людей в запас надежд на светлое будущее: путь к величию Ислам является религией удерживать нас Деган ранее постановил, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сподвижников и Салих поколения Salafush. Когда они постоянно находятся над религией, они стали лучшими из людей, местных руководителей, учителей человечества, удалить человека из тьмы на свет. С возвращением к нашей религии, нашей религии будет большое еще раз. Период должны встречаться, но это требует терпения и стойкости.
يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
"О вы, которые уверовали, будьте терпеливы и укреплять ваше терпение и по-прежнему готовы стоять (сухопутная граница), и бойтесь Аллаха, чтобы вам иметь успех» [Али-Имран: 200]
Аллах аль-Азиз аль-Qawiyyu помочь Ислама и мусульман, Аль-Хак и, казалось, соблюдение исламских стран в Книге и Сунне. Бог произойдет, и он имеет право его.
[Скопировано из Ас-Сунна журнал X/1427H/2006 издание 01/Tahun. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
Источник: http://almanhaj.or.id/
No comments:
Post a Comment