По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas
Ahlus сунна валь Джамаа согласны, что человек был создан Аллахом субханаху ва та'аля очистить богослужение с послушанием Ему и подражать сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, каждый мусульманин и мусульманка должны знать об истинной природе поклонения практика делать добро награда дается Аллахом субханаху ва та'аля.
А. Определение культа Поклонение в языке (этимология) означает, скромной и покорной. Sendangkan на личности »(терминология), поклонение имеет много определений, но смысл и намерения.Определения, которые включают:
А. Поклонение послушание Богу, чтобы перенести его через голосовые команды Его апостолов.
2. Поклонение смириться, чтобы Бог Вседержитель, Который зависит от высокого уровня сопровождается чувством mahabbah (любовь) самая высокая.
3. Поклонение термин, который охватывает все, что он любил и благословил Бог Вседержитель, будь то в речи или делом, Заир и духовного. Это наиболее полное определение.
Культов делится на сердце поклонения, устные и конечностей.Khauf чувства (страх), король "(надежда), mahabbah (любовь), отставка (зависимость), raghbah (счастливый), а rahbah (страх) это поклонение qalbiyyah (относящийся к печени). Несмотря на то, бусы, Тахлил, такбир и благодарности с устным tahmid и сердце поклонения lisaniyyah qalbiyyah (устные и печени). В то время как молитва, милостыня, паломничество, и джихад поклонения badaniyyah qalbiyyah (физические и печени). И многие другие виды поклонения, связанные с практикой печени, полости рта и тела.
Поклонение, что является целью человеческого творчества.
Аллах Та'аля говорит:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
"И я не создал джиннов и человека поклоняться себе. Я не хочу ни один из них удача и я не хочу, чтобы кормить их мне. . Воистину, Аллах Он Ризки Концедент имеет право снова очень сильна "[Adh-Dzaariyaat: 56-58]
Всевышний Аллах говорит нам, что создание мудрость джиннов и человека в том, что они практикуют свою религию только Богу Всемогущему. И Аллах Mahakaya, они не требуют поклонения, но те, кто в ней нуждается, потому что их зависимость от Бога, то каждый, кто отказывался поклоняться Аллаху, он высокомерно. Товары-поклоняющиеся Ему, а нечто иное, чем то, что disyari'atkan его, то он mubtadi (еретиков). А те, кто поклоняется Ему только что disyari'atkan его словам, он верит muwahhid (Единство Аллаха).
B. Правда столпов "Ubudiyyah Конечно поклонения базируется на трех китах, а именно: hubb (любовь), khauf (страх), король "(надежда).
Эта любовь должна быть связана с низкой самооценкой, а khauf должно сопровождаться царя. Поклонение должно быть собрано в каждом из этих элементов. Аллах говорит о природе рабов Своих верующих:
يحبهم ويحبونه
"Он любил их, и они будут любить Его." [Аль-Maa-Каида: 54]
والذين آمنوا أشد حبا لله
». В то время как люди, которые считают, что они очень большая любовь к Богу" [аль-Бакара: 165]
إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين
"На самом деле они являются теми, кто всегда спешит в (делаем) хорошо, и они молятся, чтобы нас с надеждой и тревогой. И те, кто смирения [90 нам "Аль-Anbiya].
Большинство салафов сказал: [1]: "Те, кто поклоняется Аллаху только с любовью, то он zindiq [2], тех, кто поклоняется Ему только царь, это murji" [3]. А те, кто поклоняется Ему только khauf, это haruriy [4]. Тот, кто поклоняется Ему hubb, khauf, и царь, он верующий muwahhid ".
C. Условия приема поклонения Поклонение случае tauqifiyah, т.е. не disyari'atkan форма поклонения кроме Аль-Коран, и Сунна. Что не означает, что ересь mardudah disyari'atkan (отклонен инновации), а Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
"Те, кто без труда требует от нас, то практика отклонена.» [5]
Чтобы быть приемлемым, истинное поклонение должно требоваться. И поклонение не может быть правдой, за исключением наличия двух условий:
А. С уважением к Аллаху, свободные от крупных и мелких уклоняться.
2. Ittiba, в соответствии с указаниями пророка да благословит его Аллах и приветствует.
Первое условие является следствием LAA иляха illallaah веры, потому что она требует только искренность в поклонении Богу и от ширка к Нему. В то время как второе условие является следствием веры пророка Мухаммеда, потому что это требует необходимость послушания Messenger, следует syari'atnya и оставить еретик дела diada кузницу.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
»(Не так), даже тех, кто дает себя Богу, он делает хорошо, то его вознаграждение на стороне своего Господа, и в них нет страха и нет (а) они печальны». [Аль-Бакара: 112 ]
أسلم وجهه "Отправить себе", то есть, чтобы очистить поклонения Богу. وهو محسن "Чтобы делать добро», это означает следовать Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует.
Рахимахуллах Шейх аль-Ислам ибн Теймия сказал: "Суть религии есть два столпа, что мы не поклоняться, кроме Аллаха, и мы не поклоняемся только с тем, что он syari'atkan, а не ересь".
Как Аллах говорит:
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
"... Поэтому тот, кто надеется, что его встречи с Господом, то он должен делать добрые дела и не приписывать любую вещь в своем поклонении своему Господу »[Аль-Каф: 110].
Таково проявление (проявление) два предложения кредо Ля иляха illallaah, Мухаммад Rasuulullaah.
Сначала мы не поклоняемся, кроме Него. На втором, что Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует Его посланником, который выступил с учением. Тогда мы должны оправдать и считаем, что новости и подчиняться его приказам.Он да благословит его Аллах и приветствует объяснил, как способ, которым мы поклоняемся Богу, и да благословит его Аллах и приветствует запретил нам от новизны и новаторства.Он да благословит его Аллах и приветствует сказал, что все ереси ересей. [6]
Поклонение в Исламе не disyari'atkan в узких или трудно людям, а также не бросить их в беде. Тем не менее, disyari'atkan поклонения различным великой мудрости, великий kemashlahatan, которые не могут быть пронумерованы.Реализация поклонения в Исламе, все просто.
Среди примат религиозного культа, который очищает душу, очищает печень, и поднял его в высшей степени человеческого совершенства.
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Ширк и различные виды
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas
Ahlus сунна валь Джамаа согласны, что ширк является величайшим форме неповиновение Всевышнему Аллаху, ширка является величайшим kezhaliman, величайший грех, который не может быть прощен Аллахом субханаху ва та'аля. Зная о различных видах уклоняться и способ, чтобы быть подальше от ее далеко-далеко.
А. Определение Ширк Ширк в дополнение к отождествлять Бога с Аллахом субханаху ва та'аля в Rububiyyah и Uluhiyyah и астма, и Его природы [2].Шейх аль-Ислам ибн Теймия сказал: "Статьи бывают двух видов: первый в Rububiyyah уклоняться, что делает союзников, кроме Бога, который управляет Вселенной, как говорят:
قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
"Скажи:" Вызов на тех, кого вы считаете (как боги), кроме Аллаха, они не имеют (мощности) весом маленького муравья на небе и на земле, и они даже не заинтересованы в (создания) на небесах и на земле, а не на всех . любой из них, кто стал ассистентом к нему »[Саба": 22]
Во-вторых, в Uluhiyyah ширк, то есть поклонения (молитвы), чтобы, кроме Аллаха, будь то в форме поклонения и молитвы молитвы задачи [3] ".
Вообще то, что люди делают, связать Uluhiyyah Бог в вещах, которые Бог специфику, например, кроме молить Аллаха, кроме того, чтобы молиться Богу, или превратить форму поклонения, такие как убийство (жертвоприношение), bernadzar, молился " , и так далее, кроме Него.
Таким образом, они, что богослужения и молиться, кроме Аллаха, не означает, что он ставит на свои места поклонения и дать ее несанкционированным, и это самая большая kezhaliman. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إن الشرك لظلم عظيم
"... Действительно ассоциированным (Аллах) это действительно большой kezhaliman »[Лукман: 13].
Передается от Абу-Аллах будет доволен им Аллах Bakrah, он сказал: Посланник да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر (ثلاثا), قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال -: ألا وقول الزور. قال: فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
"? Должен ли я рассказать вам о грехах из величайших" (. Он повторил это три раза) Они (сподвижники) сказали: ". Конечно, о Ра-sulullah" Он сказал: "Ширк в Аллаха, неповиновение обоих родителей », когда он прислонился к ней, а затем он сел, как он сказал: -".!. И помните, что (третий) слово лжи "рассказчик говорит:" Он продолжает повторять, пока мы желаем ему молчать »[4]
Ширк (связывая партнеров Аллаха) сказал, что большинство из основных грехов и kezhaliman большой, потому что он Приравнивая существ и Халик (Творец) на вещах, которые являются особенными для Бога Всемогущего. Любое лицо, которое приписывают Аллаху сотоварищей с чем-то, то он отождествил его с Богом, и это как большой, как kezhaliman.Правонарушителей, не положить вещи на место. [5]
Ширк примеры, среди которых и те, кто просят (молитвы), чтобы те, кто умер, будь то пророк, опекун или иначе. Эти действия уклоняться.
Молитесь (ask) другим, кроме Аллаха, такие как молитва просить средства к существованию, isti'anah (для справки), istighatsah (за помощь в трудные времена) к умершим, будь то пророк, опекун, Хабиб, kyai , джина и священные могилы, или попросить удачи, просят исцеления своей болезни, или деревья и другие, чем Аллах акбар ширк (основные ширк).
Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаба рахимахуллах сказал: ". Кто оказывается своего рода поклонения, кроме Аллаха, то он идолопоклоннической язычников» [6]
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون
"И что поклоняться другим богам, с Богом, но никто с ним о том, что аргумент, то, конечно, расчет на стороне своего Господа. Sesungguhgnya тех, кто верит не повезло "[Аль-Mukminuun: 117] [7].
B. Угрозы людям, которые урон Ширк А. Аллах не простит тех, кто уклоняются от него, если он умрет в kemusyrikannya и не каяться перед Богом. Всевышний Аллах говорит:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Воистину, Аллах не простит греха уклоняться, и Он прощает все грехи, кроме (ширк) является для тех, кто пожелает. Тот, кто к Аллаху (ширк делать), то действительно он имеет большой грех "[Ан-Ниса: 48] См. также [ан-Ниса ':. 116].
2. Diharamkannya Небо для язычников. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"Те, кто приписывают (что-то) Аллаха, то Аллах запретил ему Рай, и место ада, не существует для людей, Жа-Пт это был помощник." [Аль-Maa-Каида: 72]
3. Ширк отменить все награды за свои добрые дела. Всевышний Аллах говорит:
ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
"Если они к Аллаху, он убежал от своих дел они сделали." [Аль-An'am: 88]
Слово Аллаха субханаху ва та'аля:
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
"И поистине показал вам и (Пророки), прежде чем вы:" Если вы приписывать (Аллаха), он удалит amalmu и, конечно, быть в числе проигравших. "[Аз-Zumar: 65]
Эти два стиха объяснить тем, кто умирает в тех случаях, идолопоклонники, все добрые дела, которые когда-либо делал он будет удален от Бога, таких как молитва, пост, садака, дружбы, помощи бедным и другие.
4. Неверующий является законным крови и сокровищ. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
"... Потом убивать многобожников, где их найдете, и захватить их. Окружают их и intailah в поисках ... "[Ат-Тауба: 5]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.
"Я приказал, чтобы бороться против людей, пока они не свидетельствуют о том, что нет илах (бог) почитается в бога, кроме Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха, создание молитву, и платить закят. Если бы они это сделали, то их кровь и сокровища, если я не защищать права ислама, и их расчет на Аллаха Всемогущего ». [8]
Ширк это грех большой, большинство преступников kezhaliman самых злых и заблуждения.
C. Типы статей Есть два типа Ширк: ширк ширк Большой и Малый.
А. Большой ширк Основные уклоняться превращает форму поклонения, кроме Аллаха, кроме таких молиться Богу или приблизиться к нему на заклание жертвенного или nadzar другим, кроме Аллаха, и в могилу, джинн или Сатана может преследовать и другие. Или кто-то боится погибших (умерших), который (он думал) будет вредить ему, или ожидать что-то кроме Аллаха, что никакая сила пользы или вреда, или человек, который просил у меня ничего, кроме Бога, где нет человека, . в состоянии дать, кроме Аллаха, таким образом, чтобы удовлетворять общественные потребности, и, кроме того он устраняет трудности различные формы поклонения, которое не должно быть сделано, но направлена на один Бог [9] Аллах Та'аля говорит:
دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
"Правящая их в это", Subhanakallahumma ", а что касается уважения они:" Мир ". И они закрывают молитву. Хвала" aalamin "[Юнус: 10]
Основные уклоняться можно удалить виновного от религии ислама и сделать его пребывает в аду, если он умрет в состоянии уклоняться и не раскаиваюсь в этом.
Есть много уклоняться [10], в то время как здесь будут упомянуты четыре вида: [11]
Ширк молитву, затем он молился Аллаху субханаху ва та'аля, он молится, кроме Него.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
"Поэтому, когда они поднимаются на борт их молитвы к Богу в послушании Ему очищает, но когда Бог спасает их на землю, они вдруг (пере) союз (Аллаха)." [Аль-Ankabuut: 65]
Ширк намерений, желаний и целей, которые он направил акт поклонения, кроме Аллаха субханаху ва та'аля. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
«Кто желает жизни мира и драгоценных камней, мы, конечно, дать им работу в детей во всем мире с их идеальном мире, и он не будет причинен вред. Те люди, которые не получают в следующем, кроме ада, и ушел в дальнейшем то, что они заслужили в мире, и это бесполезно, что они сделали »[Huud: 15-16].
Ширк послушание, то есть повиноваться Богу, чем в случае maksiyat Аллаха субханаху ва та'аля. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون
"Они делают людей alimnya и их монахов рабб-рабб кроме Аллаха, и (они также делают рабб) Мессия сын Марии, когда им было приказано поклоняться Богу Всемогущему, не бог (право на поклонение правильно), кроме Него. . Слава Аллаху от того, что они связывают "[Ат-Тауба: 31]
Ширк mahabbah (любовь), который приравнивается к Аллаху, чем он с точки зрения любви.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
"А человечество есть те, кто поклоняются помимо Аллаха соперников они любят, как они любят Аллаха. Что же касается тех, кто верит очень люблю Бога. И если люди, которые знают, что преступников, когда они увидят наказание (в День Воскресения), что власть принадлежит Аллаху и что Аллах суров в наказании (они будут сожалеть об этом) "[аль-Бакара: 165].
2. Малый ширк Уклоняться не поощряют немного из религии ислама, но это снижает монотеизма и Wasilah (дороги, транзит) к основным уклоняться. Есть два вида малых уклоняться от:
Ширк Захир (очевидно), которые мало в виде Ширк сказал и поступки. В форме речи, например, клянусь, кроме Аллаха субханаху ва имена Та'аля.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.
"Тот, кто клянется, кроме имени Бога, то он сделал куфр или ширк». [12]
Ширк и куфр речь идет именно о уклоняться от куфра и малых.
Qutailah бинт аль-Juhaniyah Shaifi anhuma Аллах говорит нам, что еврей, который пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Действительно ли вы уклоняться. Вы говорите: «Потому что Бог будет и ваша воля, и говорят:". По Каабы "Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует приказал сахабов, когда о ругаться, чтобы сказать:
ورب الكعبة, وأن يقولوا: ماشاء الله ثم شئت.
"Клянусь Аллахом, владелец Каабы», и сказал: "В верхней части вашего желания и воли Бога». [13]
Другой пример Ширк в виде речи является слово:
ما شاء الله وشئت.
«За волю Божью и ваша воля".
Речь идет не так, и правда:
ما شاء الله ثم شئت.
"По воле Божией, то из-за твоей воле".
Оно основано на хадисе 'Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его anhuma Ибн его Аллах и приветствует сказал:
إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت, ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت.
"Если один из вас ругаться, он не сказал:« За Бога и вашу волю. Тем не менее, пусть скажет:
ما شاء الله ثم شئت.
«За волю Божью и ваша воля". [14]
ثم сказал (ниже) показывает, упорядоченной последовательности, то есть слуга воли делает волю Божию.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين
"И вы не можете (как это), за исключением, где воля Божия, Господа Саваофа». [В-Takwir: 29]
В качестве примера ширка в актах, таких, как ношение браслета, нитки и т.п. в качестве репеллента или сдерживания бедствия. Хунг, как обаяние (tamimah [15]), опасаясь 'айн (сглаз) или других. Если кто-то считает, что ожерелье, нить или амулет, как телекомпания в бедствие и отказались его удалять, то это ширк ashghar акт, потому что Бог не делает причины (потеря бедствия) с этими вещами. Как будто он считает, что, надев браслет, ожерелье или другой может отказать или исключить бедствия, то за сделал это ширк Акбар (основные ширк), потому что он повесился, чтобы, кроме Аллаха. [16]
Ширк молчит (скрытый), который в Ширк желания и намерения, такие как Рия (для похвалил человек) и sum'ah (люди хотят услышать), и другие. Что касается конкретных благотворительных приблизиться к Богу, но он хотел, чтобы получить похвалу людей, например, украшать молитвой (как показано) или bershadaqah хвалить и украсить свой голос в чтении (Аль-Коран-) других людей, чтобы быть услышанным,так что они плоские или хвалить.
Благотворительность при смешивании с Рия, то благотворительность будет отклонено, потому что Бог memperintahkan нам применять на добровольной основе.Аллах Та'аля говорит:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
«Скажи:" Я всего лишь человек, как вы, который открыл мне: ". Вот ваш Бог един Бог'' тех, кто ожидает встреча со своим Господом, пусть сделает его добрых делах и не связывает никого в поклонении к своему Господу »[Аль-Каф: 110].
Дело, говорят (о Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует) для неверующих, которые отвергают Rasulanmu ". На самом деле я всего лишь человек, как вы" Тот, кто считал себя (Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует) является лжец, пусть он принесет, как это было пророка да благословит его Аллах и приветствует нести. Действительно, пророк да благословит его Аллах и приветствует, не знаю невидимого, что по вопросам, которые ему раньше, как о пещере Ashhaabul, о Зуль Карнайн или другие сверхъестественные дела, но (ограниченный) был выявлен на пророка Аллаха Та'аля да благословит его Аллах и приветствует.
Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сообщил, что илах (бог), что они весело, и они ibadahi, не что иное, одному Богу, нет партнера для Него. Затем Аллах субханаху ва та'аля сказали, что тех, кто ожидает встреча с Ним, которые увенчались успехом, и на благо своих детей, то пусть делает добрые дела в соответствии с Его шариатом, и не связывает ничего в поклонении Господу ее. Дела то, что должен был искать довольства Аллаха Та'аля только, что нет партнера к Нему.
Оба эти (добрые дела и не связывая партнеров Аллаха) является благотворительной организацией, Maqbul столбы (принято). Это должно действительно искренни к Аллаху (ширк в гостях) и должна соответствовать шариату (Сунне) Пророка да благословит его Аллах и приветствует. [17]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر, فقالوا: وما الشرك الأصغر, يا رسول الله? قال: الرياء.
"Воистину, я боюсь больше всего для вас незначительно уклоняются." Они (сподвижники) спросили: "Разве мало уклоняться, о Посланник Аллаха» Он да благословит его Аллах и приветствует ответил: "Это Рия». [18]
Включены также в ширк, то есть тех, кто занимается благотворительностью для мирских интересов, таких, как тех, кто совершает паломничество или джихад для получения имущества.
Как и в хадисе от Абу Хурайры, что Пророк, да будет доволен им Аллах да благословит его Аллах и приветствует сказал:
تعس عبد الدنار, تعس عبد الدرهم, تعس عبد الخميصة, تعس عبد الخميلة, إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط.
"Горе, раб динара, Дирхам слуга горе, горе khamishah раб, слуга горе khamilah [19]. Если бы он был счастлив, но если не дано, он был зол. "[20]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Понимание Акида Ahlus сунна валь Джамаа
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas
А. Определение "Акида "Акида (العقيدة) в соответствии с арабского языка (этимология) происходит от слова аль-'aqdu (العقد), который означает, что облигации, на-tautsiiqu (التوثيق), что означает сильную веру или убеждения, аль-ihkaamu (الإحكام), что означает утверждения (установка ), а также ар-rabthu biquw-ва (الربط بقوة), что означает обязательную силу [1].
Между тем, в соответствии с условиями (терминология): «Акида является твердой верой и уверен, что нет никакого сомнения для тех, кто верит в это.
Таким образом, "Исламская Акида это твердая вера и уверены, что Аллах субханаху ва та'аля со всеми выполнение обязательств, bertauhid [2] и повиноваться Ему, верить в Его ангелов, Его посланников, книга- Его книга, конце концов, хороший и плохой судьбы и веру во все, что не имеет ничего подлинного о принципах религии (Ushuluddin), вопросы о сокровенном, вера в то, что иджма (консенсус) о Salafush Салих, а также Все новости qath'i (обязательно), как в научном, и в amaliyah устанавливается в соответствии с Аль-Коран-и подлинной Сунны и иджма Salafush Салих. [3]
B. Объектом исследования наук Акида [4] "Акида, если смотреть с точки зрения науки, в соответствии с концепцией Ahlus сунна валь Джамаа, посвященных таким темам: единство, вера, ислам, вопросы ghaibiyyaat (невидимое), пророчество, судьба, новости (о вещи прошлого и будущего), правовые основы qath'i (обязательно), все основные религии и убеждений, в том числе возражения против Ахль-уль-ahwa 'валь бида' (последователи Страсть и инновации эксперт) , все школы и секты menyempal снова вводит в заблуждение и отношение к ним.
Акида дисциплины "это имеет другое название, соизмеримых с, а также имена различаются между Ahlus Сунны с firqah-firqah (фракции) другие.
• Наименование "Акида из Ahlus Сунны в соответствии с: Среди имен "Акида из Ahlus Сунны по мнению ученых, являются:
А. Аль-Иман "Акида также называют аль-Иман, как указано в Коран и хадисы Пророка да благословит его Аллах и приветствует, как« Акида обсудили шести столпов веры и вопросы, связанные с этим. Как упоминание аль-Иман в известном хадисе известный как хадис Джибриль Alaihissallam. И ученые Ahlus Сунне часто называют Акида термин «аль-Иман в своих книгах. [5]
2. "Акида (I'tiqaad и« Aqaa-ID) Ученые Ahlus Сунне часто называют наукой "Акида как« Акида салафов:. Акида ахль аль-I'tiqaad Atsar и в своих книгах [6]
3. Таухид "Акида Таухид, как назвал ее обсуждения вращалась вокруг таухид или pengesaan Богу Rububiyyah, Uluhiyyah и Асма ва Shifat. Таким образом, Таухид является изучение Акида науки "из самых благородных и основные цели. Вот почему наука называется наукой монотеизма в целом по салафов [7].
4. Ас-Сунна Сунна означает путь. "Акида ас-Сунна салафов называется потому, что его сторонники идти по пути принято пророка да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum в деле" Акида. И этот термин является известный срок (популярная) в течение первых трех поколений. [8]
5. Ushuluddin и Ushuluddiyanah Усул означает столпов веры, столпов Ислама и проблемы, которые qath'i и то, что стал консенсус ученых. [9]
6. Аль-Акбар Fiqhul Это еще один Ushuluddin имя и противоположное аль-Fiqhul Ashghar, коллекция ijtihadi законов. [10]
7. Аш-шариат Дело в том, что все, что было создано Богом Всемогущим и Его Посланника из улиц улики, особенно самые основные и Ushuluddin (проблемы "Акида) [11].
Эти и некоторые другие имена наук "Акида из самых знаменитых, а иногда и в дополнение к группе под названием Ahlus Сунна" Акида их названия, используемые Ahlus Сунны, как и большинство потоков Asyaa'irah (Asha'ira), особенно среди ученых хадисов им.
• именование "Акида по firqah (секта) являются: Есть и другие термины, используемые firqah (секта) в дополнение к Ahlus Сунны в качестве имени Акида науки ", а самыми известными из которых являются:
А. Калам науки Именование известен во всем богословским поток mutakallimin (pengagung науки калам), такие как поток Mu'tazilah, Asyaa'irah [12], и группа, которая идет вместе с ними. Это имя не должно быть использовано, потому что сама наука калам merupa из новой вещи больше, и создали diada taqawwul принцип (сказать что-то), имя Бога не основана на науке.
И запрет bolehnya не будет принят, потому что они вступают в противоречие с салафов методологии в определении Акида вопросы.
2. Философия Этот термин используется философы и те, кто в соответствие с ними. Это имя, которое не должно использоваться в «Акида, потому что основная философия, которая является фантазией, рациональность, фиктивные и суеверия представления о вещах невидимых.
3. Tashawwuf Этот термин используется в большинстве Shufi, философ, востоковед и тех, кто в соответствие с ними. Это имя, которое не должно использоваться в «Акида, потому что это новые имена изобретать diada снова. Он содержит Shufi бред, претензий и признания их суеверие используется в качестве ссылки в "Акида.
Именование Tashawwuf и Shufi не известно в начале ислама.Именование этого известного (есть) после этого или получить в ислам из религиозных учений и верований, кроме ислама.
Д-р Шабир Tha'imah отметил в своей книге ва аш-Shuufiyyah Mu'taqadan Maslakan: "Ясно, что Tashawwuf влиянием жизни христианских священников, они любят носить одежду из шерсти и жить в монастырях, и это много. Ислам решил, что это привычка, когда он выпустил в каждой стране к монотеизму.Ислам дает хорошее влияние на жизнь и улучшить путь неправильный образ поклонения людей перед исламом ». [13]
Шейх д-р Ихсан Божественной Захир (. Ум. H 1407) рахимахуллах сказал валь Mashaadir своей книге-на-Tashawwuful Mansya ":" Если мы посмотрим внимательно об учениях первый и последний Shufi (позже), а также мнения цитируются и признал их в книгах Shufi старого и нового, то мы ясно видим, что большой разницы между Shufi с учением Коран и Сунна. Точно так же мы никогда не видел Семена Shufi в образе жизни его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха он anhum, которые они (как лучший) вариант Аллаха из Его слуг (после пророков и апостолов). Вместо этого мы видим, что учение Tashawwuf взяты из христианских священников, брахман, индуистской, иудейских, буддистских и все zuhudan, ясень Syu'ubi концепции зороастризма в Иране, который является началом периода Shufi, Ghanusiyah, Греции, и думал, Neo -платонизма, который делают люди Shufi позже ". [14]
Шейх Абд аль-вице рахимахуллах говорит в своей книге, Mashra'ut Tashawwuf: "Конечно, это обман Tashawwuf (измена Родине) наиболее презренные и подлые. Шайтан сделал раба Божия обманул его и вести войну против Всевышнего Аллаха и Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует.Действительно Tashawwuf (как) крышка зороастрийской, что он проходит в качестве эксперта службы, даже под видом всех этих врагов ислама. При изучении более глубоких, будет установлено, что в учении доктрины, содержащиеся Shufi брахманизм, буддизм, Zoroasterisme, Platoisme, иудаизма, христианства и язычества ". [15]
4. Ilaahiyyat (теология) Illahiyat является изучение "Акида с методологией философии.Это имя используется mutakallimin, философов, востоковедов и их последователей. Это также именование неправильно, что это имя не должно использоваться, потому что они означают, это философия и философы объяснения AllahSubhanahu mutakallimin ва Ta'alal в соответствии с их представлениями.
5. За силу природных Метафизика Этот термин используется философов и писателей Западной, так и те, которые в соответствии с ними. Это имя не должно быть использовано, потому что только на основе простого человеческого мышления, и в отличие от Аль-Коран и Сунна.
Многие люди, которые называют то, что они верят и принципы или идеи, которые они занимают, как вера, даже если это ложь (ложь), либо не имеют никаких оснований (аргументов) "aqli и naqli. В самом деле 'Акида, которые имеют правильное понимание "Акида из Ahlus сунна валь Джамаа Аль-полученных из Корана и хадисы пророка да благословит его Аллах и приветствует подлинный и Иджма' Salafush Салих.
C. Определение салафов (السلف) В соответствии с языком (этимология), салафов (السلف) означает, что предыдущий (предков), старший и более распространенными [16]. Салафов означает предшественников. Если он сказал (سلف الرجل) саляфов кто-то, то есть, как родители, которые предшествовали ему. [17]
В соответствии с условиями (терминология), слово салафов означает, что первое поколение, и лучший из уммы (исламской), который состоит из сахабов, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in и священников проведение инструкции на три периода (поколение / будущее) впервые большая честь Аллаха субханаху ва та'аля, а слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
«Лучший мужчина был в свое время (т.е. время сподвижников), то следующий (Tabi'in), то следующий (Tabi'ut Tabi'in)». [18]
По словам аль-Qalsyani: "Salafush Салих является первым поколением этой уммы очень глубокое понимание науки, который следует указаниям Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и держать Сунне. Бог избрал их, чтобы сопровождать его пророка да благословит его Аллах и приветствует, и отстаивать свою религию ... "[19]
Шейх Махмуд Ахмад Хафаджи сказал в своей книге аль-'Aqiidatul Исламия Salafiyyah bainas валь Mu'tazilah: «Определение термина салафов не хватало только ограниченное время, хотя должны быть в соответствии с Аль-Коран, и Сунна в соответствии с пониманием Salafush Салих (о 'Акида, манхаджа, мораль и мистицизм, сдерживаемый.).Любой человек, чье мнение в соответствии с Аль-Коран, и Сунна "Акида, в соответствии с пониманием права и suluknya салафов, салафитов, хотя он назвал это место много и разное время. Вместо того, кто нарушает мнению Аль-Корана и Сунны, то он не салафитов, хотя он жил давний друг, Ta-bi'in и Tabi'ut Tabi'in [20].
Penisbatan слово салафов или как-Salafiyyuun не включают случаи ереси, но это penisbatan penisbatan syar'i потому приписывать себя к первому поколению этой уммы, что сахабов и Tabi'ut Tabi'in Tabi'in.
Ahlus сунна валь Джамаа заявил также, как-Salafiyyuun потому что они следуют манхаджа Salafush Салих от друзей и Tabi'ut Tabi'in. Тогда все, кто пошел по их стопам и ходить на манхаджа-в-все время, они называют салафитов, как объяснить салафов. Салафов не группы или класса, как ее понимает большинство людей, но это манхаджа (живу в ber'aqidah системы, поклонение, арбитраж и другие определенного характера), которое является обязательным для каждого мусульманина. Таким образом, понимание салафов приписывается людям, которые поддерживают безопасность "Акида и манхаджа осуществляется в соответствии с тем, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum до распрей и раздоров. [21]
Рахимахуллах Шейх аль-Ислам ибн Теймия (. Ум. в 728 H) [22] сказал: "Это не позор для человека, который появился манхаджа приписывать себе салафов и салафов, так должно принять, потому что манхаджа салафов ничего, кроме правды». [23 ]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Почему бы не ближе к Богу?
По Ahmas священнослужителя Фаиз бин Asifuddin
Когда приходит беда в ряд, почему многие люди все больше смиряться и возвеличить князей джина который считается правителем море, горы, леса или в других местах? Почему Бог как Творец и Правитель вселенной на самом деле, а также производитель катастрофы, точно брошенные, забытые и игнорировать? Есть ли джинн князей, даже если бы они были в состоянии преодолеть потрясения в коалиции океанские волны и быть в состоянии контролировать лава-лава и горячие облака, если Бог, Владыка Вселенной, требует появления?
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Или кто может предоставить (молитвы), который находится в беде, когда он молился на него, и который может устранить проблемы, и это делает вас (человечество) в качестве халифа на земле? Нет Бога кроме Бога истинного в других? Мало вам память (Его). [Naml/27: 62].
Имам Ибн Касир в своем комментарии рахимахуллах сказал: Аллах субханаху ва та'аля предупреждает, что Он один только просил, когда существуют серьезные трудности, и только он один на спине, когда ожидания бедствий. Как уже Аллах говорит в другом аяте:
وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه
А если переписать опасности на море, несомненно, пошли (из памяти), которые обычно вы называете бога, кроме Аллаха. [Al Исраа `/ 17: 67].
ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
А если не будут перезаписаны kemadharatan, то только один Бог вам обратиться за помощью. [Nahl/16: 53].
То есть, никто не сущность, которую можно использовать как укрытие от людей, которые угнетают трудности, кроме Аллаха, и никто не может удалить бедствия от человека, но его в покое. [1]
В то время как шейх Абдур Рахман бин Хасан пепла Aalu Шейх сказал: Всевышний Аллах объясняет, что идолопоклонники арабов и semisalnya, прежде чем на самом деле, зная, что ничто не может быть предоставлен в толчее люди настаивали, и никто не может устранить трудности как только один Бог.Тогда Бог сказал, что их знания о ней здесь в качестве доказательств их действий, которые pematah (несмотря на то, зная, что только Аллах может выпустить кого-то из поклонников неприятности, но все же) делать, кроме Бога, как дающий syafa'at. Именно поэтому Аллах сказал:
أإله مع الله
Нет Бога кроме Бога истинного в других [Naml/27: 62]?
То есть, есть ли бог, кроме Аллаха, который может оказать помощь? Если бог бог они не в состоянии предоставить помощь, когда они в беде, то они не должны составлять соперников Аллаха [2].
На самом деле, многие люди теперь не приблизиться к Богу в то время было тяжелое давка обстоятельств, таких как стихийные бедствия и другие. Точнее противоположной неповиновение Ему Всевышнему. Они не просят помощи у Бога, но вместо того, чтобы искать альтернативные решения, и это именно то, чтобы принести Его гнева. По иронии судьбы, это делают некоторые мусульмане сегодня живем в современную эпоху.
Однако язычники невежества в Аравии в прошлом, когда сталкивается с тяжелым положением, в котором жизнь, казалось, на заборе, они сразу же искать убежища у Аллаха с искренней преданностью и очистить только в Нем. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
Поэтому, когда они поднимаются на борт их молиться Богу, чтобы очистить keta'atan ему: тогда, когда он сохраняет их на землю, они вдруг (пере) союз (Аллаха). [Al Ankabut/29: 65]
Те, кто искренне возвращение к Богу во время тяжелых обстоятельств, хотя и они вернулись в kemusyrikannya после свободны от трудностей.
Но многие люди в настоящее время, хотя и угнетенные обстоятельства, которые затрудняют и даже угрожали смертью, как будто не веря, что Бог был единственный выход есть сила освобождения человека от беды, и никому ничего не может сделать это иначе. Вот почему они не хотят, чтобы привести его к Богу путем улучшения дух поклонения и оставить уклоняться, суеверия, ереси и безнравственности. Они как раз искали выход на знахарей, или священные места или объекты, или противоядием от судьи считают сторож джиннов или контролем определенных областях. Они были istighatsah (жаловаться, чтобы найти решение), чтобы, кроме Аллаха.
Является ли это признаком того, люди сейчас живем в эпоху передовых технологий более универсален, чем обратное отношение ее жизни с людьми, которые имеют имя невежества? Или это признак конца света, потому что чем ближе граница между мусульманами и язычниками не ясно? Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
И это не произойдет до конца света племен среди моих людей присоединиться к идолослужители, и племена из моих кумиров люди поклоняются. И в самом деле будет в самый разгар моих людей лжецами, на сумму до тридцати, все утверждали, пророк.Хотя я был печатью пророков, нет пророка после меня. [3]
Это факты, некоторые люди сейчас, когда в беде, не перемещаются понимать, что Бог был единственным правителем, который стал убежищем от всех опасностей.Особенно, когда они находятся в состоянии воздушной и счастливым. Все больше и больше бедствий ударил, тем больше хотят некоторые люди поклоняются дьяволу и не верят в Бога. Тем не менее, все больше и больше людей, ослушался Бога, гарантируют безопасность и мир Божий будет все больше исчезают, даже если Бог и есть не исключено, что более бедствия наносят на мир до будущей жизни. И, конечно, следующего катастрофического бедствия страшнее, чем мир.
Всевышний Аллах говорит, среди них:
قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون
Скажи: ". Объясните мне, если наказание Аллаха приходит к вам внезапно или открыто, то будут уничтожены (Бога), кроме тех преступников [Al An'am / 6: 47].
Имам Ибн Касир поясняет: Действительно самоуничтожения, которая окружает людей правонарушителей было вызвано многобожия к Аллаху. И безопасным людей, которые поклоняются только Аллаху, нет партнера Аллаха. Но те, кто поклоняются не страшно, ни печали. [4]
Аллах также говорит:
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
И Rabbmu никогда не уничтожить преступников странам, в то время как число людей, которые делают ремонт. [Hud/11: 117]
Имам Ибн Касир поясняет рахимахуллах: Тогда Аллах Та'аля объявляет, что он не будет разрушать страну, если люди делают для себя преступников. И Аллах не принесет гибель и adzabnya в страну, народ которой проводят ремонт, пока они не делают kezhaliman-kezhaliman. Наибольший kezhaliman является идолопоклонством к Богу, как указано выше.
В самом деле найти решение, кроме Аллаха, чтобы приблизиться к черту, например, путем предоставления предложений к конкретным местам, которые считаются уязвимыми, поскольку считается, есть mbaurekso (Java: ждать, mengusai), или выполнять определенные ритуалы, чтобы попросить спасения, кроме Аллаха, такие ruwatan, земля милостыню, милостыня и другие моря, которые уклоняются от греха не будет прощен Богом, кроме как через покаяние.
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Воистину, Аллах не простит ширк, и Он прощает все грехи, кроме (ширк), для которых он хочет. Тот, кто к Аллаху, то ведь он имеет большой грех. [-Ниса '/ 4: 48]
Таким образом, люди должны держаться подальше от актов уклоняться от такого. Всевышний Аллах говорит:
ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم
И вы не спросите, кроме Аллаха, ничего, что не дает manfa'at и (также) не дают своими помощниками и друзьями тебе: ибо, если вы делаете (например), то вы истинно из тех, кто неправильно (многобожие). Если Бог возложил на вас своими помощниками и друзьями, то ничего не можете удалить его, кроме Него. И если пожелает Аллах хорошо для вас, то никто не может противостоять его благодатью. Он дает ее кому угодно добра среди слуг Его, и Он прощающий, милосердный [Yunus/10: 106-107]..
Шейх Абдур Рахман бин Насир, как Саади, великий ученый, живший в год 1307H-1376H, объясняя слово Аллах в аяте:
فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
(Ибо если вы будете делать (например), то вы истинно включают преступников).
Kezhaliman здесь намерения уклоняться. Как Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إن الشرك لظلم عظيم
[На самом деле приписывают (Аллах) действительно является большой несправедливостью. -Luqman/31 Пункте 13] [6].
То есть актеры, которые это (обращение к тому, что не дает преимуществ и своими помощниками и друзьями) среди многобожников. Как также заявил имам ATH-Табари в своем комментарии на стих выше: "К ним относятся люди, которые правонарушителей" включает в людей к Аллаху многобожников, правонарушителей к себе [7]. И этот стих является одним из аргументов, выдвинутых шейх Мухаммад бин Абдул Вахаб да помилует ее syiriknya istighatsah (жалуются на проблемы, чтобы найти решение), чтобы, кроме Аллаха.
Шейх Абдур Рахман бин Хасан Шейх сказал Aalu пепла [9]: Многие стихи в соответствии с пунктом выше. Например, слово Аллаха субханаху ва та'аля:
فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
Так что не вы называете (поклонение) других богов, кроме Бога, и вы, народ в "гибели. [Асы Syu'ara / 26: 213].
Аллах также говорит:
ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين
И ничего больше толку, чем тот, кто поклоняются богам, кроме Бога, не может позволить (молитвы), пока не конец света, и они не знают (вызовов) к ним. И если люди были собраны (в Судный День) будет, несомненно, боги, они становятся врагами для них (поклонников) и отрицать их культов. [Al Ahqaf/46: 5-6].
Ученые объяснили целей пунктов выше, не уклонялся, чем тот, кто просил и делать подношения, кроме Аллаха, в виде статуй и просить то, чего не может дать вам все, вплоть до Дня Воскресения. Статуи и бог бога, кроме Аллаха, не услышит просьбы и не приветствуем призыв pemintanya. Даже в День воскресения Аллах будет поклоняться вместо того, чтобы враг pemintanya. [11]
Аллах также говорит:
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
И существа, которые вы призываете (поклонения), кроме Аллаха, не имеющий ничего, хотя, как тонкий эпидермис. Если вы их называете, они не слышали, как Аллах мусульман, и если они слышат, они не могут позволить permintaanmu.Dan в День воскресения они будут отрицать kemusyrikanmu и никто не может дать вам новости, данное Аллахом Всезнающий.[Fathir/35: 14-15]. [12]
Сокращение животных, которые будут предложены в Южный океан считается опекуном или попечителем вулкана, чтобы не гнев и ярость на цунами, землетрясения, извержения вулкана или других стихийных бедствий, также четко акт уклоняться, Аллах проклятый и только на отсталых людей. Среди аргументов состоит в следующем хадисе:
حدثنا زهير بن حرب وسريج بن يونس كلاهما عن مروان قال زهير حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا منصور بن حيان حدثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إلي شيئا يكتمه الناس غير أنه قد حدثني بكلمات أربع قال فقال ما هن يا أمير المؤمنين قال قال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض. (أخرجه مسلم)
Зухаир бин Харб и Suraij бин Юнус объяснил нам, как Марван.Зухаир сказала: "Марван ибн Муавия аль Фазари сказали нам, (что) Мансура ибн Hayyan объяснил нам, (что)-ую Thufail Абу Амир ибн Waatsilah сказали нам, он сказал: я был в присутствии Али бин Аби Талиба, позже пришел человек и сказал: "Что бы пророк да благословит его Аллах и приветствует секрет вы Эш а-й Thufail сказал: Так Али сердито и сказал:« Пророк, да благословит его Аллах и приветствует никогда не держать что-то мне что он sembunyikannya для человека. Это просто, что он рассказал мне о четырех слов: «Человек спросил:" Какие четыре слова, что 'Али ответил: Посланник Аллаха да благословит его? Аллах и приветствует сказал: «Аллах проклинает тех, кто проклинает своих родителей, Бог проклял того, кто убили животных, которые будут предложены другим, кроме Аллаха, Аллах проклял того, кто защищает тех, кто еретик (или зло), и Аллах проклял того, кто изменил признаки сухопутных границ ». [13]
Усеймин Шейх Мухаммад ибн Салих аль ', да будет Аллах милостив, на этот раз великий ученый, который умер несколько лет назад, поясняет: ". Убой животных в иных целях, чем ближе, чтобы прославить Бога и Его закон уклоняться акбар, удалив преступников ислама» [14]
Кроме того, он объяснил смысл проклятие Аллаха рахимахуллах. Он пояснил, что проклятие Бога значит сделать перемещенных лиц, и большая часть благодати Божией. Когда говорят: Бог melaknatnya означает: Бог изгнал и держать его из милости. Когда она сказала: О, Аллах laknatlah так и так, то это означает: О, Аллах, сохранить Fulan милосердия "[15].
Кроме того, носить браслеты из железа, серебра, золота, меди, нитки, лист, корень Бахар и т.п. с целью начала подкрепления или устранить подкрепление, также уклоняются.
Почему? Потому что люди делают, так как для лечения, например, или причина успеха, но Бог никогда не делают это в качестве причины, либо судьба syar'i и [16] означает, что он имеет к Аллаху. Потому что он думает, но Бог может сделать дело [17]. Но Ширк это последнее обсуждение этого, может уклоняться от Асгар / маленький (чтобы не исключать из религии), также может уклоняться от акбар (вопрос о религии), зависит от доверия со стороны владельца, как пояснил Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует . [18]
Шейх Мухаммад ибн Абдул Вахаб привел рахимахуллах syiriknya аргументы по этому поводу, в частности, слово Божие:
قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
Скажи: "Думали ли вы о том, что вы призываете помимо Аллаха, если Аллах хочет принести своими помощниками и друзьями для меня, является ли это ваши кумиры своими помощниками и друзьями можно устранить, или, если Бог дает благодать для меня, могут ли они выдержать Nya.Katakanlah милосердия:" Аллах достаточно для меня ", которому единственным доверие народа сдали'' [аз Zumar/39: 38]..
И многие другие тексты, как с Аль-Коран maupu хадисы Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
В заключение экспозиции стихи и хадисы выше, предполагает, что существо, кто они, будь то ангелы, пророки, особенно демонов, джиннов, и в особенности существ мертвых или неодушевленные предметы, не сможет предоставить льготывообще и любой своими помощниками и друзьями. Поэтому прошу, ближе и опустил себя, чтобы сделать подношения этим существам уклоняться от закона. Люди будут уничтожены и погиб из-за этого.
Когда люди получают много несчастья и бедствия, приведет к прекращению жизни, имущества и жительства, а также других мирских страданий, нищеты, они должны стать ближе к Аллаху с большим покаяния, выравнивания и повышения поклонение Богу, держаться подальше от идолопоклонства, ереси, суеверий , суеверий и безнравственности. Поистине, Аллах является единственным выходом. Только он имеет право дать наилучшие решения и Он имеет власть над всем.
Давайте вернемся на прямой путь. И каждый человек должен любить себя, все, что смысл жизни в этом мире, если в дальнейшем иметь бесконечные страдания в аду из-за уклоняться это делает в мире только потому, что они не терпят судебного разбирательства или даже больше веры в убеждения тщеславие шамана, особое место Особое место или опекуна. Afiyah Nas'alullaha др. »была Салама мин Кулли Syirki пепла.
Maraji ': А. Тафсир аль-Коран anul "Azhim, Ибн Касир, Абдул Кадир аль Arna'uth taqdim, Дар аль-Фа` иха и Дарус Салам. Кита. Я, 1414H/1994M. 2. Тафсир аль-Karimir Taisir-Рахман шейх Абдур Рахман бин Насир, как Саади, Masyru "Maktabah Талиб аль Ильми, Jum'iyyah Ihya'ut Turats аль Ислами, Кувейт, Кита. Я, 1418H/1997M в 2 тт. 3. Тафсир Jami'ul Баян "ta'wil Aayil Коран, иначе известный как ую Тафсир Табари, dhabt ва ta'liq Шакир Махмуд, Daarut Turats аль-Араби, Кита. Я, 1421H/2001M. 4. Навави в Шарх Сахих Муслим, Халил tahqiq и takhrij Syiha Мамун, Дарул марифат, Бейрут, Кита. III, 1417H/1996M. 5. Сахих Сунан Абу Дауд, Шейх аль-Албани, III / 9, Maktabah др. Маариф, Кита. II, 1421H/2000M. 6. Маджид Fathul Kitabut Шарх Таухид, работа шейх Абдур Рахман бин Хасан Шейх Aalu пепла, Таш-тьфу и шейх Абдул Азиз бин ta'liq Abdillah бин Баз, Masyru "idarah др. Masajid валь Masyari аль Khairiyah, Эр-Рияд (Maktabah Дарус-Салам и Maktabah С Faiha), Кита. Я, 1413H/1992M. 7. Муфид аль Qaulul аля Kitabut единобожия, которые собираются, письменные и ditakhrij доктора Хамуд бин Сулейман бин Abdillah ABAL Хаиль и д-р Халид бин Али аль Musyaiqih, Ashimah Daarul, Кита. Я, 1415H. 8. И другие.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 7-8/Tahun X/1427H/2006M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
Апостол задачи и единственность
По Ustadz Kholid Syamhudi
Знайте апостолов, которые были направлены для человечества является важной и крайне необходимой случае мусульман, как с точки зрения веры, долга, специфика и свои жизни для того, чтобы быть образцом для подражания для людей.
Особенно в настоящее время и особенно мусульман, которые далеки от пророческих и обучения. Так что обязанность каждого мусульманина Sudha, чтобы вернуть своего брата знаю этого вопроса в соответствии с Кораном и Сунной.
ОБЯЗАННОСТИ АПОСТОЛОВ А. Их большая задача, чтобы пригласить людей для поклонения богам, кроме Аллаха, и уйти. [1]
Призыва на Таухид и поклоняться только Богу является основой апостолов и дороги проповедь целиком, а dikhabarkan Бог в Своем Слове:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
И поистине Мы отправили послов к каждой нации (провозглашение): "Поклоняйтесь Аллаху (в одиночку), и избегать taghout это [-Наль: 36]..
В этом благородном аяте Аллах описывает задачи, основные сообщении миссии и основных апостолов. Это приглашает человечество к единобожию, mengikhlaskan поклонения Богу и от любого бога, кроме [2]. Он также упоминается в Word:
ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون
И мы не послал посланника до тебя, но мы показали ему: "Вот, нет Илах (право), но я, чтобы поклоняться все вы со мной". [Al Anbiyaa ": 25].
Это потому, что апостолы были посланы прояснить путь к цели творения Богом человека описан в Word:
وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون
И я не создал джиннов и человека поклоняться себе. [Adh Dzaariyaat: 56].
Таухид является принцип человеческой природы приказано быть исполнено, а в слове:
فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولاتكونوا من المشركين
Затем, прямо hadapkanlah лицом к религии (Бог), (еще выше) характер Бог создал природу человека. Никаких изменений в природе Бога. (То есть) прямо религии, но большинство людей не знают, чтобы вернуться к Нему и каяться Ему bertaqwalah и установить салат и не включают тех, кто приписывает Богу. [Ar Ром :30-31].
Апостолы спросили людей принести единство внутри себя и все его способности, они проповедуют merealisikan. Достаточно история Ноя в письме Ноев как пример упорства апостолов проповедовать единство каждого из своих людей.
2. Доставка шариата Бога к человеку и объяснить религию открыл человечеству, так как Аллах говорит:
ياأيها الرسول بلغ مآأنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لايهدي القوم الكافرين
О, Посланник, передать то, что открывается тебе от твоего Господа. И если вы не (как было приказано, то это означает) не передать свое сообщение. Храни вас бог от (беспорядок) человека. Воистину, Аллах guideth не те, кто не верит. [Al Maidah: 67]
بالبينات والزبر وأنزلنآ إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون
Доказательства (чудес), а также книги. И Мы ниспослали Коран вам, что вы можете объяснить то, что человечество было передано им, чтобы они думают. [Пчелы: 44].
3. Показать людям добро и сломал новости им о награде, подготовленный для преступника, и предупредить их от зла и страданий, которые подготовлены для отдыха. Он сказал:
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
(Те, Мы отправили) посланников как носитель благой вести и Warner, так что нет причин для людей против Аллаха после прихода апостолов. Аллах Могущественный, Мудрый. [Ан-Ниса ': 165].
4. Улучшение manusai примером и хорошим примером и словом и делом. Он сказал:
أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لآأسئلكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين
Это те, которые были даны указания от Аллаха, то следуйте их указаниям. Скажи: "Я не просил зарплату в доведении до вас (Мухаммад)". Это ничто иное, как предупреждение для всех людей. [Аль-`am: 90].
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا
Существовала в (само), что Посланник Аллаха хороший пример для подражания для Вас (что) для людей, которые ожидают (благодать) Божия и (приход) в День воскресения Аллах и много. [Al Ахзаб: 21].
5. Апостолы были обязаны соблюдать и выполнять шариата Бога среди Его слуг. Слово Аллаха субханаху ва та'аля:
وأن احكم بينهم بمآأنزل الله ولاتتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض مآ أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون
И будьте судить между ними тем, что ниспослал Аллах, и не следуют своим страстям. И будьте осторожны, вы против них, чтобы они не отвратят вас от некоторых, что ниспослал Аллах к вам. Если же они отвернутся (от закона ниспослал Аллах), то знайте, что Аллах беда была бы огорчать их, потому что большую часть своих грехов. И действительно, большинство людей являются те, кто повстанцев. [Al Maidah: 49].
6. Будучи свидетелем прихода человека доказательство.
ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هآؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
(И помните) в день (когда) мы подняли в каждой нации свидетеля против них свое, и мы представляем вам (Мухаммад) свидетельствовать против всего человечества. И Мы ниспослали тебе Книгу (Коран Коран), чтобы объяснить все, и руководство и милость для тех, кто сдался. [Пчелы: 89].
وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
И таким образом (также) Мы сделали вас (мусульман), умма как раз и варианты, которые вы можете быть свидетелем (акт) мужчин и что Апостол (Мухаммад), чтобы наблюдать (акт), вы.[Аль-Бакара: 143].
Muqadimah в своей книге имам Абу Касим аль Ashbahani гласит: «Хвала Аллаху, который демонстрирует признаки истины и объяснить, и это привело к религиозным Mahaj то объяснить. Тот, кто показал, Коран и все доказательства имеющиеся в его распоряжении и послал Мухаммада как посланника, чтобы отрезать все причины (udzur). Тогда Посланник Аллаха передал, искренне и джихад, и объяснить людям, таким образом (истины). Шариат также донести до них, чтобы они не заявляют: «Не приходите к нам дает радостную весть (Башир) и предупреждения (nadzir)». [3]
Таким образом, некоторые из наиболее важных задач пророков и апостолов.
Пророков и апостолов Специальность Аллах субханаху ва та'аля выбрал среди рабов Своих пророков и апостолов, чтобы дать некоторые особенности, которые не принадлежат к другим служащим. Среди особенностей пророков и апостолов, являются:
А. Откровения. Бог специализируется них откровением, так что они становятся посредниками Бога с Его слугами. Это было подтверждено в Word:
قل إنمآ أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنمآ إلاهكم إله واحد
Скажи: "Я всего лишь человек, как вы, который открыл мне:" Вот, вы боги боги Один ». [Аль-Каф: 110].
Среди пророков и апостолов говорил непосредственно с Богом и людьми посредством ангела Гавриила, так что они знают, что невидимая вопросы по откровению.
2. Непогрешимость (аль ishmah). Все люди согласились, апостолы получили протоколы о непогрешимости Бога, чтобы они не забыли мере Божьего откровения ему. Они также имеют непогрешимость доставки откровение человеку. Как подтвердили в слово Аллаха субханаху ва та'аля:
سنقرئك فلاتنسى
Мы будем читать (Коран) тебе (Мухаммад), то вы никогда не забудете. [Al A'laa: 6].
ياأيها الرسول بلغ مآأنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لايهدي القوم الكافرين
О, Посланник, передать то, что открывается тебе от твоего Господа. И если вы не (как было приказано, то это означает) не передать свое сообщение. Храни вас бог от (беспорядок) человека. Воистину, Аллах guideth не те, кто не верит. [Al Maidah: 67]
ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين
Если бы он (Мухаммад), которое состоялось большинство слов (имя) Мы, несомненно, это мы держать его в правой руке.Затем мы реально сократить мышцы сердца веревку. (Так что никогда не один из вас, которые могут помешать (мы), пульс разрезая его. [Al Haaqqah :44-47].
3. Учитывая выбор, когда будет отключено своей жизни, о чем свидетельствует хадис от 'Аиши, он сказал:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه أخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت أنه خير
Я слышал, как пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: Никто не болен nabipun если попросят выбрать между этим миром и в дальнейшем время его приближение смерти болен, он издал хриплый голос на всех, так что я слышу. Он сказал: с Богом данное удовольствие им из числа пророков, shiddiqin, мучеников и праведников, и я знаю, что он был предоставлен выбор. [5]
4. Похоронен на смерть. Когда пророк скончался где-то, поэтому он был похоронен в этом месте. Это основано на хадисе от Абу Бакра, он сказал:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يقبر نبي إلا حيث يموت فأخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه رواه أحمد
Я слышал, как пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: ". Пророк не похоронили на месте его смерти, кроме избавиться от кровати и сделал отверстие под кроватью» [6]
5. Его тело не было съедено на земле. Прославлять Бога с органами пророков не уничтожаются кладбища, хотя и с очень длинным промежуток времени, как описано пророка да благословит его Аллах и приветствует его словами:
إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء
Воистину, Аллах ва Тааля tabaraka запрещать землю, чтобы уничтожить тела пророков. [7]
6. Закрытые глаза, чтобы спать, но сердце его осталось сознательным и активным. Описанные в хадисе Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который гласит:
تنام عيني ولا ينام قلبي
Мои глаза спать, но мое сердце не спит. [8]
Анас бин Малик сказал, когда он рассказывает о Мирадж Исра:
والنبي صلى الله عليه وسلم نائمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم
Пророк да благословит его Аллах и приветствует его сон, но его сердце не спит. И так же пророки, их глаза следя они не спят спит. [9]
7. Остаться в живых в своих могилах Пророки и апостолы даже умер, но они все еще живы в его могиле в состоянии молитвы, как сообщает пророка в своем говорит:
الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
Пророки были еще живы в своих могилах в состоянии молитвы. [10]
Таким образом, задачи и специфику пророков в целом и лаконичным. Надеюсь, можно добавить к нашим знаниям и вере верно для них. А Аллах знает лучше.
Maraji: А. Доктор сочинений. Абдул Азиз Салих Ат tahqiq Thawiyaan в книге введение в работу Ибн Теймия Nubuwat, впервые опубликованный 1420H года, Adwaa Как салафов, Riyaadh.KSA 2. Ar Rusul Risalaah войны, д-р. Умар Сулейман Аль Asyqar, третье издание, год 1405H, Maktabah Аль Falaah, Кувейт. 3. Как кишечных манхаджа салафов призыва Fi Па Аллаху, Fawaaz Халил Как Suahaimi, впервые опубликованный 1423 года хиджры год, Дар Ибн Хазм, Каир, Египет. 4. Аль Hujjah Bayaan Fi Шарх аль Mahajja Ва Сунна Акида эксперт, работа Абул-Касим ибн Мухаммад ибн Исмаил аль-Фадль аль-Taimi В Ashbahani, tahqiq Мухаммада ибн ар Раби 'аль Madkhali, материя-2, год 1419H, Dar Al Raayah, Эр-Рияд , Саудовской Аравии. 5. Сахих аль-Джами 'Как Sagheer, работа Шейх Мухаммад Аль Alamah Nashiruddin Аль-Албани, третье издание, год 1408H, Al Мактаб аль-Ислами, Бейрут. 6. Аль-полюс в Tis'ah (CD).
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 129/Tahun VIII/1426H/2005M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
Руководство только Аллах субханаху ва та'аля Принадлежит
По Абу Нида `Chomsaha Sofwan
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين 8:56
"Вот, ты (Мухаммад) не сможет дать указания (инструкции) на человека, которого вы любите, кроме Аллаха, дает рекомендации для тех, кого пожелает, и Аллах знает тех, кто готов принять инструкции". [Al Qashash/28: 56]
Поскольку снижение настоящего пункта, относящиеся к смерти Абу Талиб остался в государственной религии Абдул Мутталиба (многобожников). Это, как показано на хадис в Сахих Аль-Бухари и Сахих Муслим, Ибн Аль Musayyab, что его отец (Al Musayyab) сказал: "Когда Абу Талиб был умереть, пророк да благословит его Аллах sllam поспешил. И потом, Абдулла бин Абу Джал и Абу Омейядов быть на его стороне. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал ему: "О, мой дядя. Скажите Ля иляха илля Аллах, предложение я могу сделать заявление перед Богом ". Тем не менее, 'Абдулла ибн Абу Джал и Абу Омейядов вмешался, сказав: "Вы (Абу Талиб) ненавижу религию Абдуль Мутталиба?. Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует повторил свою поговорку больше. Но они оба были повторять ее слова. Таким образом, последнее слово, что он по-прежнему остается на вершине Абдул Мутталиба и религии не хотят говорить Ля иляха илля Аллах. Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Действительно, я буду просить прощения для вас, потому что я не была запрещена". Затем Аллах ниспослал слова:
ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم 9:113
"И не подобает пророку и тем, кто верит просить прощения (Аллаха) для идолопоклонников идолопоклонников даже если это родственники (ее), после очевидных для них, что идолопоклонники обитатели ада" . [На Тауба / 9: 113]
Что же касается Абу Талиб, Аллах говорит:
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
"Конечно, вы не сможете дать указания, кого ты любишь, но Аллах дает рекомендации для тех, кого пожелает". [Al Qashash/28: 56].
Слова Аллаха субханаху ва та'аля и хадисов пророка да благословит его Аллах и приветствует выше, могут быть некоторые преимущества и уроки, как мы отметим следующее.
Первое: В книге Fathul Маджид, шейх Абдуррахман ибн аш-Шейх Хасан Alu со ссылкой на слова Ибн Касир, да смилостивится над толкованием этого стиха: "Аллах субханаху ва та'аля сказал Своим апостолам:« Вот, ты, о Мухаммад, не смогут дать рекомендации для тех, кто Вы любите ", то есть, (дать указания или инструкции), что не ваше дело. Тем не менее, свой долг только передать, и Бог даст толчок к которым он будет. Он был тем, кто имеет глубокую мудрость и идут вразрез с ритмом. Это согласуется с содержанием слова Аллаха, что означает: "Это не ваша обязанность, чтобы сделать их получить руководство, но Аллах дает рекомендации (предоставление Тауфик), к которому он хочет. (Аль-Бакара: 272). Таким образом, это слово: И большинство людей не поверят, даже если вы действительно этого хотите. (Юсуф: 103) ".
В книге Шарх В Tamhid Li Kitabit таухид, шейх Салих бин Абдул Азиз Алу Эш Шейх сказал: "Руководство дает Посланник Аллаха не принадлежит Shllallahu его Аллах и приветствует Тауфик вот руководство, вдохновения и специальной помощи. Это руководство называется учеными в качестве руководства по вдохновению валь Тофик. То есть, Аллах субханаху Та'аля ш в сердце раба, созданные специально для удобства получения инструкций, облегчение, что не легко дается тем, кто в других.Таким образом, это руководство Тауфик, в частности, данное Богом для тех, кого пожелает, и влиять на человека получат инструкции и пытался схватить его. Таким образом, реализации настоящего руководства сердце не задача его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Для раба сердце находится в руках Бога, который перевернул ее обратно в соответствии с Его волей. Так что человек, которого он любил больше всего, хотя, он не мог сделать это в мусульманских, который будет получать руководящие указания ».
Хотя Абу Талиб является родственником пророка ставят в заслугу ему, но он не мог дать ему руководство силу.
Второй тип руководства, связанные с рабом mukallaf, а именно руководство dilalah объявление валь irsyad (предоставить объяснения и руководства). Бог установить тип руководства установлен на его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в частности, из всех пророков и Апостолов, и каждый проповедник, который называет человека к Богу. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد
"Вот, ты (Мухаммад) является лишь Warner, и для каждого есть тот, кто дает указания." [Ar Ра'д / 13: 7].
Аллах говорит о его Аллах и пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует,
وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله
"И поистине ты (Мухаммад) действительно дает руководство к прямому пути (то есть) на пути Аллаха». [Асы Syura/42: 52-53]
Значение ", чтобы дать вам руководство" вот, вы даете инструкции и указания на прямой путь со множеством инструкций и указаний, при поддержке ряда чудес, и доказательства, которые показывают честности и правды Его, как дающий советы и рекомендации.
Шейх Мухаммад Хамид аль Faqi говорится в примечании к книге Fathul Маджид: «Слово руководства, используется для вставки инструкции в смысле печени, путем изменения носовой части отступничество, куфра и преступления, к руководству, вера и послушание, и держать его прямо, фирма на пути Аллаха. Такие рекомендации, в частности, только принадлежащие Аллаху, что Он правит сердце ворочается, и дать указания или сделать потеряли путь, кого пожелает. Кто указаниями Бога, то ничто не может вводить в заблуждение. И тот, кто в заблуждение Бога, то никто не может дать ключ к разгадке.
Исходя из этого стиха в виду, что такие инструкции не содержится в себя из его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, гораздо меньше людей, чем он. Люди, которые утверждают, что это руководство, как суфий и т.п., которые утверждают, чтобы иметь возможность войти в сердцах его учеников, ознакомиться с его содержанием, а также в управлении, как он хочет, то это ложь и penyesatkan.Люди, которые верят претензий, как это, это означает, что он считает, Аллах и Его Посланник ошибочной лжи.
Ключ к науке, аргументы, описание Коран и другие пути спасения и счастья, то служащие могут выполнять эти инструкции, как это предусмотрено в себя из его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует в слово Аллаха субханаху ва та'аля, которые означает: "Воистину, вы действительно давать указания прямого пути". [Аш-Шура: 52].
Бог требует ученых для выполнения этой задачи, а именно: дать указания путем запрета добра и зла, чтобы запретить прямой путь Аллаха. Но большинство людей не могут различать эти два типа инструкций. Частичное крест линии и некоторые другие оставили судебный запрет несправедливым доброта, каламбур с стих: "Ты (Мухаммад) не сможет давать указания, кого ты любишь». Такова глупость и ошибка ".
Во-вторых: Что касается интерпретации письмо на Тауба стих 113, шейх Абдуррахман ибн Хасан аш-Шейх Алу сказал: "То есть, просить прощения для многобожников, пророк не стоит.Это предложение, которое выглядит хабар (новости), который предполагает запрет. В этом пункте речь идет о событиях до Абу Талиба, как указано в хадисе в котором говорится, lafazh anzala фа предложение (и тогда Аллах ниспослал) после того, да будет доволен им фраза ла Пророк приветствие astaghfiranna ма лыка бегах unha "(на самом деле, я буду просить прощения для вас, если это не запрещено ), что намекает на продолжение.
В Qaulul Муфид аль-Ала Kitabut таухид, шейх Мухаммад бин Салих аль Усеймин сказал: фраза ма кана-ла или yanbaghi и semisalnya, если речь идет в Коране, то есть вещи, упомянутые запрещены (отклонен) запретить суровой . Например, слово Аллаха субханаху ва та'аля "Не достойно Бога был сын, Слава Ему" (Марьям: 35). Точно так же слова "и больше не достоин принять Всемилостивого (чтобы иметь) детей" (Марьям: 92). И его слова «невозможно достать Луну с неба и солнца malampun не может предшествовать день. И каждый на орбите "(Ясин: 40). И слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах не спит, и неприлично ему спать". [Муслим].
Тогда слово "они просят прощения (Аллаха) для неверующих", то есть, они (запрещенные) для прощения для многобожников.
Хотя слово ", хотя многобожники являются родственниками", то есть, несмотря на то многобожники являются близкими родственниками своих собственных. Вот почему, когда пророк да благословит его Аллах и приветствует выполняющей умру, а затем передает могиле своей матери, он да благословит его Аллах sallamk спрашивать разрешения просить прощения у Бога за Его мать, но Бог не дает. Затем он да благословит его Аллах и приветствует попросил разрешения религиозных посещения могилы своей матери, и Бог позволил. Таким образом, он был menziarahinya брать уроки.
Не дай бог он да благословит его Аллах и приветствует будет просить прощения для многобожников, с многобожниками, не имеет права просить о помиловании. Если вы молитесь Богу, чтобы сделать что-то, что не представляется возможным для него, то это является нарушением молитвы.
В других частях шейх Усеймин сказал: "И в том числе ложные случае некоторых человеческой речи, которая называется языческий деятелей, которые умерли вместе с умершим (которые, конечно Бог благословил). Упоминание о таких незаконных, потому что вопреки Аллах субханаху ва та'аля.Кроме того, запрещено показывать печаль за их смерть путем траура или иначе, как люди верующие должны чувствовать доволен своей смерти. Даже если люди верят, что есть возможность и силы, он будет бороться с неверными, с тем, что религия принадлежит Аллаху полностью.
Шейх Салих бин Абдулазиз Alu Эш Шейх сказал: "Если бы мы узнали, фраза« ма кана (не должен) прийти в Коране в значении этого (имеется в виду запрет и отказы), его называют здесь (в пункте 113 букв Тауба) является запрет. Этот запрет попросил прощения для тех, кто из идолопоклонников. Так что, если Бог запретил апостолов, пророков и святых, и в дополнение к тем из числа праведных людей, запретить их, пока еще жив, чтобы попросить прощения у Бога за неверующих, то это шоу, даже если учесть, что они смогли задать прощение в своей жизни Барзах в природе, они, конечно, не хотят просить прощения для многобожников, и не хотите, чтобы просить у Бога для людей, которые приходят к ним, когда они мертвы, он, чтобы попросить заступничества, прося ighatsah или другие акты поклонения. А Аллах знает лучше ».
В-третьих, очень важный вопрос, а именно по поводу толкования слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует "Скажите Ля иляха илля Аллах", отличается от понимали те, кто утверждают знающие.
Шейх Мухаммад Хамид аль Faqi сказал: Многие люди утверждают, что знания, но не понимаю смысл фразы "ля иляха илля Аллах", так что каждый человек, который говорил словами, ислам был рассмотрен, хотя, очевидно, сделать куфр.Например, поклонение могилам, к людям, которые умерли, к идолам, которые явно оправдывает запрещенной религией, решая дела на основе, кроме Аллаха, выявило, и сделали монахи или священники, как господ, помимо Аллаха. Если у них есть сердце, чтобы понять, что предложение, они, конечно, знают, что такое Ля иляха илля Аллах невинных поклонения, кроме Аллаха, и осуществлять право заключения договора с Богом в поклонении. Об этом свидетельствует слово Божие "Те, кто куфр против Зла и верует в Аллаха, то он торчал с очень крепкой веревкой" [Аль-Бакара: 256] " . Пророк да благословит его собственные ваши претензии уважением, Khawaarij многие молитвы, поста, чтение Корана и на основе Ля иляха илля Аллах, однако, он сказал, что они неверующие, большая часть потерь религии как стрелу из лука.Он сказал: "Если бы я встретиться с ними, безусловно, я буду бороться с разрушительной войны". Это упоминается в Ash Shahihain.
Если вы просто говорите Ля иляха илля Аллах достаточно, конечно, не случится с войны между язычниками Посланник л.Не идолопоклонников в то время понимал фразу Ля иляха илля Аллах, даже за пределами его понимания людей, которые утверждали знающие в этот день и возраста? Но Бог закрыл их сердца, так что они не понимают.
По словам шейха Мухаммада ибн Салих Усеймин Аль ", что слова шейха Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба (например, отличается от понимают людей, которые утверждают знающие) на этой третьей точки, как если бы он имел в виду толкование экспертных знаний о значении этой фразы калам Ля иляха илля Аллах, что (калам ученые) говорят, что аль-илах (предложение) является тот, кто имеет власть, чтобы сделать ikhtira (создать что-то без предыдущем примере), и никто не в состоянии выполнить ikhtira, но только один Бог . Это толкование тщеславия.
Это правда, что ничего не может сделать ikhtira ", кроме Бога, но это не реальный смысл фразы Ля иляха илля Аллах. Его истинный смысл, нет бога, кроме Аллаха, имеет право на поклонение. Потому что, если вы говорите, Ля иляха илля Аллах означает, что никто не может позволить себе сделать ikhtira `, кроме Аллаха, и идолослужители, которые когда-то вели Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в том числе женщин, детей и их имущества, чтобы его в плен и принято, стал мусульманином.
Так, по словам шейха Захир Мухаммад ибн Абдуль Ваххаба рахимахуллах показывает, что (те, кто утверждают, что хорошо осведомленный) ученые, которые интерпретировать слово фраза Ля иляха илля Аллах с Таухид rububiyah, и поэтому те люди, которые поклоняются Аллаху и попечители, но храбрыйсказал: "Мы говорим, Ля иляха илля Аллах».
Maraji ': А. Маджид Fathul книги Шарх В Таухид, шейх Абдуррахман ибн Хасан Шейх пепла Alu. 2. Qaulul Муфид аль-Ала Книга единобожия В, Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин. 3. В книге на "аляль" Tamhid Li Шарх Таухид Alladzi Haqqullahi Хува Ибад, шейх Салих бин Абдулазиз Alu пепла Шейх.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 05/Tahun IX/1426H/2005M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
Секреты За имя Бога, Ас-Салам
Вера, в соответствии с Ahlus-Сунна валь Джамаа-может расти и может быть уменьшена. Среди факторов, повышающих веры мусульманина, является, чтобы узнать имена и атрибуты Аллаха субханаху ва та'аля благородно.
Шейх Abdurrazzâq бин Абдул-Мухсин аль-'Аббад-Hafizhahullah, сказал: "Истинно знать имена и атрибуты Аллаха субханаху ва та'аля упоминается в Коран и хадисы, а также то, что показывают совершенство Аллаха субханаху ва та'аля со всех сторон самые возвышенные науки шлюз, который может добавить к вере ». [1]
В этом разделе мы предлагаем читателям изучить значение,-Салам, который является одним из имен Аллаха субханаху ва та'аля благородно. Имя занесено в Аль-Коран и хадисы, а также высказывания ученых.
ИМЯ БОГА SWT В ас-салам Коран Аллах субханаху ва та'аля говорит.
هو الله الذى لآ اله الا هو الملك القدوس السلم المؤ من المهيمن العز يز الجبا ر التكبر سبحن الله عما يشر كون
"Он Аллах, нет бога, кроме Того, Кто Хака. Маха раджи, прославленный, Mahasejahtera (ас-Салам), Обеспечение безопасности, безопасности Хранитель, Могущественный, Всемогущий, который имеет все славы. Слава Аллаху от того, что они связывают "[al-Hasyr/59: 23]
ИМЯ АЛЛАХА, ас-салам в хадисе
عن عبد الله قال: كنا إذا كنا مع النبي في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال النبي لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
Абдулла (ибн Мас'уд) Аллаха им Аллах сказал: В прошлом, если мы молимся с его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, мы говорим: "Ас-Салам (безопасность) для Аллаха из Его рабов, и как-поздравление так и так и так и так ", поэтому пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Не говорите, что Ас-Салям на Аллаха, ведь Аллах ас-Салам, но говорят: «На-Tahiyât (поздравления), ясень Shalawat ( поклонение) и ATH-Thayyibât (похвала) к Богу. Салам (безопасность), и благодать Божия, и Его благословение тебе, о Пророк. И да будет мир над нами, и слуги Божьи праведные ".[Бухари].
عن ثوبان قال: كان رسول الله إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام
"От Tsauban Аллах им Аллах, сказал:" Раньше, когда пророк да благословит его Аллах и приветствует вышла из его молитвы, он beristighfar три раза, и сказал: "О Боже, вы как-Салам и спасения Твоего, в том, Ты Всевышнего, который имеет величия и славы ". [Муслим].
ЗНАЧЕНИЕ AS-Салам Ас-Салам, то есть буквально-Салама. То есть спас от позора и недостатки [2].
Имам Ибн Касир, да помилует сказал: «Ас-Салам, а это означает, оставшиеся в живых из всех стыд и недостатки, как совершенство сущность, характер и поступки его (Бога)" [3]
Имам аш-Syaukani рахимахуллах сказал: «Ас-Салам, а это означает, пережившие все недостатки и позор".
Рахимахуллах Имам Ибн аль-Каййим сказал: «Ас-Салам является одним из имен Аллаха субханаху ва та'аля, является ISIM mashdar, таких, как аль-калам и аль-'Ата', что означает, поздравления. Таким образом, Аллах субханаху ва та'аля имеет право носить его больше, чем, кроме Него, потому что Он (Аллах субханаху ва та'аля) спас от любого дефекта, позор, или упрек недостаток. Он субханаху ва та'аля имеет абсолютного совершенства во всех отношениях. Его совершенство является необходимость его сущность. Он субханаху ва та'аля не только Perfect.
Существует также поговорка: приветствие Его слуги в небо, по стиху.
سلم قو لأ من رب رحيم
»(Можно сказать)," Град ", как приветствие Господь Милосердный" [Yâsîn/36: 58].
Там также интерпретировать, будучи оставшихся в живых его kezhaliman [4], и это, по мнению большинства ученых ... [5]
Ас-Салам, в том числе безопасность своих делах тщеславие, kezhaliman, мошенничество, и включает в себя безопасность его черты сходства со свойствами существа, и включает в себя совершенство Его сущность каждого из отсутствия и стыд, и включает в себя спасение Его имена каждого упрека ".
Именем Аллаха, а-Салам, в том числе определение всех совершенства для него и для удаления всех его недостатках.Это содержание смысла валь-хамду Subhnâllah lillahi »(Слава Аллаху и хвала Ему). И имя Аллаха, а-Салам, содержащие pengesaan для него в ulûhiyah (поклонения и прославления). И это содержание значения Ля иляха илля Аллах, акбар wallahu (без права на поклонялись Хак, кроме Аллаха, и Он Величайший). Таким образом, имя Бога, как-Салам аль-Bâqiyâtu сбора золы Shâlihât (все доброе имя Аллаха и Его славное характера), с которым Всевышний Аллах, достойна хвалы.
Среди подробное объяснение того, что было сказано выше, что он является аль-Hayyu (тех живых), которая спасла ему жизнь от смерти, сонливость, сон и изменения. Он аль-Кадир (Всемогущий), которые пережили своих полномочий от усталости, утомления, возражения и слабые стороны. Он аль-'Алим (Всезнающий), который пережил свое знание незнания о чем-то хоть на горчичное зерно.
Таким образом, все его свойства в верхней части шкалы.Своему благоволению пережил гнев, Его кротость выживших мести, желание тех, кто пережил его ненависть, его власть спасается от слабости, его переживет menyelisihinya, его слова не застрахован от лжи и kezhaliman, даже совершенный Его предложения в соответствии со справедливостью и праведностью, и его обещание penyelisihan выжил ... "[6]
NAME OF GOD, AS-поздравления с алейкум США Благодарности-Salamu " Это означает, как-Салам алейкум, приветствуя как-Salamu, существует два. Во-первых, (я надеюсь) имя Божье благословение вылил ас-Салам для вас. Таким образом, он не может бросить приветствую тех, кто верит из числа людей Писания. Потому что как-Салам является одним из имен Аллаха субханаху ва та'аля. Таким образом, не должны просить благословения для язычников имени Аллаха субханаху ва та'аля есть. Во-вторых, безопасность применяемых при приветствии.
Оба значения являются в равной степени верно. То есть, тех, кто молится Аллаху субханаху ва та'аля с именами его хорошо, потому что он попросил в каждом запросе и bertawassul ему имя Аллаха в соответствии с его просьбой. Если это ясно, то, когда кто-то просит спасения (как-Salaamah), которая является важной частью его жизни, он назвал имя Аллаха "Ас-Салам».
Так, говоря как-Salamu алейкум »включают в себя имя Аллаха, а-Салам, и попросил его спасения.
Если это ясно, а затем открыл завесу мудрости (тайну) в отношении произношения мусульманских встретился с другими мусульманами, а не молитвы или другие слова. Потому, что каждая раса имеет свои приветствия, вроде "доброе утро", "Вы можете жить долго", и другие. Затем Аллах субханаху ва та'аля к мусульманам mensyariatkan в разгар свои поздравления, сказав, «как salâmu'alaikum". Речь является более важным, чем все поздравления сделаны людьми в целом. Поскольку выражение как-salâmu'alaikum включают безопасность этап жизни и счастья. Это также основные вещи.Потому что человеческие надежды разделились. , которая является безопасной от зла, и это хорошо. И выжил зла, имеет преимущество перед, что это хорошо.
Так что на небесах, потому что небесный Даруссалам, где безопасность всех позора, уродства и дефекты, даже оставшиеся в живых в каждом конкретном случае что снижает удовольствие от жизни. Так поздравления народу рай Salamun, и Аллах субханаху ва та'аля сказать поздравления к ним "Ас-Салам". Кроме того, ангелы приходят к ним из каждой двери, сказав:
سلم عليكم بما صبريم فنغم عقبى الدار
"Хорошо на вас за ваше терпение мира", то было бы поместить в конце удовольствия от этого »[аль-Ра'д / 13:24)]
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин rahimaullah сказал: «Ас-Салам, значимой молитве искать безопасность любого нарушения. Если вы говорите с кем-то "как salâmu'alaika", это означает, что вы молитесь Богу, чтобы он Аллах субханаху ва та'аля спасло его от отвлекающих факторов, безумие, (зло) люди, непослушание и заболевания печени, а также Огонь. Это общая lafazh и его значение мусульманской молитвы за спасение всех нарушений ». [9]
ВЫВОДЫ И FAIDAH А. Определение имя Бога должно быть в соответствии с теоремой Аль-Коран и shahiih Hadiits, и в соответствии с пониманием Ahlus-Сунна ученых.
2. Всмотритесь и понять имя Аллаха субханаху ва та'аля является основным фактором, который может добавить к вере мусульманина Аллах субханаху ва та'аля.
3. Среди Аллаха 99 астмой "аль-Хусна это как-Салам. Поэтому мы должны определить его.
4. Допускается назвать Абдель ребенка. Потому что как-Салам является именем Бога. Ибн Qutayba рахимахуллах сказал: "Во имя Аллаха субханаху ва та'аля это как-Салама, и поэтому человек называется" Абдель, как и (имя) "Абдулла".
5. Ас-Салам, имя Аллаха субханаху ва та'аля, что нам заповедано молиться с ним, так как Аллах говорит:
"И Аллах аль-Асма аль-Хусна, то молю Бога с ним" [аль-Араф / 7:180]
6. Это означает, как-Салам, который сохраняется (освященной) из любой позор, инвалидности и характера недостатков. Аллах субханаху ва та'аля Слава все, что уменьшает совершенства его природы, и от сходства его существа, и его союзников, которые соревнуются во всех отношениях. [11]
7. Мусульманин обязан просить о спасении только Аллаху субханаху ва та'аля. Таким образом, спасение приходит только от Него [12]. И запретил ему просить о спасении других, кроме Аллаха субханаху ва та'аля, для Ангелов близко к Аллаху субханаху ва та'аля, Пророк послал, опекуна или киай или Хабиб или мастер-учитель, или других существ.
8. Зикр учил Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует не только в чтение по губам. Зикр должен обдумать его значение и, следовательно, реализуется в повседневной жизни. Тот, кто понимает имя Аллаха, как-Салама, и сделать его как память и молитва, как он научил его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, то он всегда будет очищать Аллаха в ulûhiyah (поклонение), rububiyah, а также имя и характер его союзников, а также вещи, которые не достойны Его. И это путь пророков и апостолов, как Аллах говорит:
«Слава Rabbmu, Могущественный Господь природы говорят они. И поздравления на благо апостолов. И хвала Аллаху Господу всей природы» [ash-Shâffât/37 :180-182].
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия да помилует выше стихе говорится: "Аллах субханаху ва та'аля очищает себя от того, что было характерно людей, которые отличаются от учения апостолов, и Аллах субханаху ва та'аля поздравил апостолов , потому что их слова поздравлений и отсутствие стыда ..., то Ahlus-Сунна валь Джамаа-не отклоняться от учения апостолов, потому что он shirathal Мустаким »[13].
9. Какое прекрасное учение Ислама, и как драгоценный ключ Посланника да благословит его Аллах и приветствует научил поздравления. Замечание, которое является безопасность мусульманской молитвы к брату. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
"Это вы не можете попасть в рай, пока вы не верите, и ты не веришь, пока вы не любите друг друга. Ты не хочешь мне показать что-то? Если вы выполните его, то вы любили друг друга. Это разброс приветствие среди вас". [Муслим]
10. Ас-Салам, было как-Салама (спасение), который является краеугольным камнем человеческой жизни в мире и будущей жизни. Пусть Бог всегда дает нам спасение мира и загробной жизни.
[Скопировано из Ас-Сунна номере журнала 04/Tahun XII/1429H/2008M. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, адрес Jl. Соло-Соло Puwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183, тел. 0271-761016]
Вера судьба приносит успех Мир - Далее
По Ahmas священнослужителя Фаиз бин Asifuddin
Многие люди не понимают судьбу. В результате многие ошибки возникают из-за этого. Есть два крайних лагеря противоположном направлении, и в равной степени ошибочным в этом случае. Одна из фракций противостоять судьбе. Они Qadariyah и Mu'tazilah и его последователей. В то время как другие фракции установлен неправильно судьбу. Они представляют собой группу Jabriyah и его последователей.Только группы, которые находятся в середине двух сторон, что является правильным группы. Эта группа является оригинальной группой мусульман, которые понимают, о судьбе и mengimaninya пропорционально, в соответствии с законом аль-Коран и Сунна в понимании Salafush Салих.
Верю в судьбу, хорошее или плохое, является обязательным, поскольку он является одним из шести столпов веры. Это очень ироничным, если человек верит в Аллаха субханаху ва та'аля, но он сомневается даже нарушения на судьбу, хотя и не полный. Тот, кто не верит в судьбу и отрицать это, поэтому он не верил.
В связи со случаем отказа в эту судьбу, Яхья бен Ya'mar, tabi'i, рассказывая свой доклад будет доволен им Аллах Абдуллах ибн Умара о Ма'бад аль Юхани, персонаж, который первым вытащил Mu'tazilah Басре жителей в отказе от судьбы. Затем Аллах Абдулла бин Умар "сказал:" Если вы встречаете этих людей, сказать им, что я невиновен в своем классе, и они отделены от golonganku ". (Тогда Ибн Умар сказал):
والذى يحلف به عبد الله بن عمر, لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه, ما قبله الله منه, حتى يؤمن بالقدر. ثم استدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم, و فيه: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. رواه مسلم
"Клянусь Аллахом, по имени Абдулла ибн Умар ругался, даже если она есть кто-то среди них золотые горы Ухуде, и он infakkan, Аллах не примет его, прежде чем он считал, что его судьба". Кроме того, он утверждает, со словами Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует долго, между ними.
"Вера есть, когда вы уверовали в Аллаха, Его ангелов, в их книгах, к апостолам, в будущем, и если вы верите в судьбу, хорошо или плохо" [Муслим в краткие] [1]
Шейх Абдур Рахман бин Хасан Шейх Aalu пепла, поясняет: «В приведенном выше хадисе есть объяснение, что вера в судьбу, является одним из шести столпов веры. Тот, кто не верит в судьбу, хорошее или плохое, это означает, что он ушел из столпов религии, и отрицать. Статус этого лица, указанного Аллахом в Его Слове:
أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
«Верите ли вы в книге и не верят в части аль другие". [Аль-Бакара: 85] [2].
عن ابن الديلمي قال: أتيت أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسي شيء من القدر فحدثني بشيء لعل الله أن يذهبه من قلبي. قال: لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم, ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر, وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, ولو مت على غير هذا لدخلت النار. قال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك. قال: ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك. قال: ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. أخرجه أبو داود.
"Ибн объявление Дайлами (tabi'i), он сказал: я пришел к Убай ибн Кааба, и тогда я сказал ему:« В моем месте судьба свободной от болезни Расскажи мне что-нибудь с помощью которого Аллах удалит из сомнений. В моем сердце ». Убай ответил: "Даже если бы Бог наказал всех жителей неба и жителей земли, то наказать их не для правонарушителей к ним.И даже если Аллах даст милость для всех них, благодать Божия гораздо лучше, чем все их дела. Если вы berinfak с золотой горы Ухуда на пути Аллаха, Аллах не примет infakmu, прежде чем верить в судьбу, и понимаю, что то, что ударил вас определенно не буду скучать по тебе, а то, что было упущено у вас точно не случится с вами. Если вы мертвы, не основаны на вере в судьбу этого, вы должны пойти в ад ".
Дайлами Ибн объявление продолжает говорить: пришел я к Абдулла бин Масуд, сказал такие слова beliaupun Убай ибн Кааба. Ибн объявление Дайлами сказал: Тогда я пришел также к Хузейфа ибн аль Йемене, сказал такие слова beliaupun Убай.Ибн объявление Дайлами сказал: Тогда я и пришел к Зайд ибн Сабит, beliaupun принести мне хадис Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует о соответствии его словам Убай [выдан хадисов Абу Дауда] [3]..
Шейх Абдур Рахман бин Хасан Шейх Aalu пепла, принести другая история соответствующие выше хадис, в том числе Муслим и другие. T и в конце концов он приходит к выводу: «Все эти хадисы и другие хадисы схожи, содержащих угрозу для всех, кто не верит в судьбу. Хадисах также нападающий идти против судьбы Mu'tazilah репелленты и другие группы. Между тем, среди исповедовали Mu'tazilah понимания, говорится, что преступник совершает грех будет жить в аду. На самом деле, их убеждение, что нет судьбы, является одним из главных грехов и неповиновения из величайших. Таким образом, на основе мутаватир повествования обязательно верить в судьбу, что сбил их доказательства, они на самом деле наказать себя за вечность в аду, если не раскаялся. Это логическое следствие их неправильного понимания. Они оказались против аргументов др. мутаватир Корана и Сунны, которая требует веры в судьбу, и аргументы, которые отвергают вечного народа мутаватир bertauhid большой грех в аду ". [4]
قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك; سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة " يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مات على غير هذا فليس مني" أخرجه أبو داود
"Ubadah бин Самит сказал своему сыну:" Сын мой, вы действительно не получите ощущение природы веры, прежде чем понять, что ударил вас точно не будет скучать по тебе, и то, что пропустил от вас точно не случится с вами. N я слышал, как Посланник сказал: "Воистину, первое, что Аллах создал было перо (аль-калам). И Бог сказал ему: "Пиши!". Пена сказал: "Да раввина, что я должен написать?" Бог сказал: "Запишите все положения судьбу всего сущего до Судного Дня". (Ubadah продолжает его слова :) О, сын мой, на самом деле, я слышал, как Посланник да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто не умирает на основе (верю в судьбу), то он никогда не был включен golonganku» [Абу Дауд] [5].
Но вера и Аллах судьба набор также должен быть правдой, так что не попадает в понимании Jabriyah.
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах объяснил: вера в судьбу, состоит из двух рейтингов веры. Рэнкинг каждый включает в себя два вида веры.
Во-первых, вера в Аллаха субханаху ва та'аля только знает, что делает всех существ, с осознанием того, что является Азали и вечное [6] Аллаха, зная все обстоятельства maklukNya, касающихся как послушание, непослушание, безнравственность, удачи,. удачи и дум-дум них. Тогда Бог написал судьбу всех существ в ЛАУХ Махфуз ".
Кроме того Шейх аль-Ислам рахимахуллах привести свои аргументы. Среди них следующий хадис:
إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة
"Конечно, первое, что Аллах создал было перо (аль-калам). Тогда Бог сказал ему:" Пиши! "Пена сказал:" Да раввина, что я должен писать? ». Бог сказал:" Запишите все положения судьба всех вещей до Судного дня! ». [Абу Дауд]. [7]
Кроме того, слово Аллаха субханаху ва та'аля.
ألم تعلم أن الله يعلم ما فى السماء والأرض, إن ذلك فى كتاب, إن ذلك على الله يسير
"Разве ты не знаешь, что Аллах знает, что в небесах и на земле;? Такие, что написано в книге (ЛАУХ Махфуз) Действительно, что это очень легко для Аллаха.». [Аль-Хадж: 70].
ما أصاب من مصيبة فى الأرض ولا فى أنفسكم إلا فى كتاب من قبل أن نبرأها, إن ذلك على الله يسير ». Не беда, постигшая на земле, ни в себе, но написано в книге (ЛАУХ Махфуз), прежде чем мы действительно привести его, что это для Аллаха легко.» [Аль-Хадид: 22]
Шейх аль-Ислам рахимахуллах следующий продолжал объяснять:
Во-вторых, верят в волю и силу Божию, которая должна иметь место и охватывает все. То есть, верить, что все, что угодно Богу будет, а что нет желания Бога, это не произойдет. Также считаю, что нет никакого движения в небесах и на земле, и не будет там еще ничего, если есть воля Божия. Существует ничего, что может произойти в регионе его власти, если бы Бог не хотел этого. Аллах Всевышний также постановил, против всего, как существующие и несуществующие. Тогда никто не существо на земле и на небе, но Бог, который создал его.Существует не Творца, а Бог, и нет Бога, кроме Него. [8]
Из объяснений да помилует Шейх аль-Ислам, на самом деле можно сделать вывод, что понимать и верить в судьбу, как утверждают ученые ахль сунна валь Джамаа, должна включать в себя веру в четырех случаях.
В первом и втором случаях сделать вывод из слов первого раздела Шейх аль-Ислам Ибн Теймия в. В то время как в третьем и четвертом случаях может быть выведено из слов его второй части. Четыре дела, как после объяснения.
Во-первых, вера в Бога знание охватывает все времена и места. То есть, должны верить, что Аллах знает все, где и в любое время, будь то существующие или не существующие.Включает в себя знание дела perbuaan существа, будь то послушание, послушание или непослушание неповиновения. Так же и о счастье, смерть и другие.
Во-вторых, в то же время также должны иметь веру, что Бог записывает все, что он знал ЛАУХ Махфуз, как судьба определения. Судьба определение происходит пятьдесят тысяч лет, прежде чем Бог сотворил небо и земля-небо.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماء.رواه مسلم
"От Абдулла ибн Амр ибн аль« Как, он сказал: Я слышал, Пророк ПАВ сказал: "Бог написал все положения судьбу всех живых существ, прежде чем Бог сотворил небо и землю, небеса с расстояния в пятьдесят тысяч лет» Он сказал: ". В то время как "arsyNya над водой." [Муслим] [9].
В-третьих, имея веру в волю (masyi'ah) Аллаха. Какими бы ни Бог хочет, конечно, случиться, и то, что Бог не хочет, конечно, не тот случай.
В-четвертых, считая, что Бог творит. То есть, что Бог хочет, как объект и движения тел, то Бог обязательно создавать и удерживать ее.
В четвертом случае выше должна diimani и понимается как единое целое, которое не может быть разделен на части, потому что все четверо не находятся в конфликте друг с другом.
Понимание о судьбе перечисленных выше проблем, на самом деле наиболее важные последствия для понимания и веры в первом столпов веры верны, что вера в Бога, который включает в себя веру в rububiyah, Асма ва Shifat и UluhiyahNya.Если это так, чтобы веру rububiyah, Асма ва Shifat и Uluhiyah Бог, верно в том смысле добросовестности в соответствии с договоренностью, Salafush Салих, будет, несомненно, истинная вера в судьбу. Потому что вера в судьбу, тесно связана с проблемой rububiyah, Асма ва Shifat и Uluhiyah Аллах субханаху ва та'аля.
Из веры в судьбу правда, не исключает усилия человека выполнять определенные действия для того, чтобы успешно достичь чего-то или избежать вреда. В самом деле, это одна из места, или не понимает, кто-то судьбу. Поскольку эти усилия, включая, как указано в исламе и должны быть реализованы.
عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في جنازة فأخذ عودا ينكت في الأرض فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى .. الآية) متفق عليه
От "Аллах, пророк да благословит его Аллах Али Аллах и приветствует, что он сопровождал тело человека п на кладбище, то он взял палку п, стучать его от земли. Затем он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Никто из вас, если оно было назначено место, как в аду или в раю".Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, то, если мы не зависит (о судьбе) она» Он ответил: «(Не), закон, потому что каждый будет легко (с судьба распорядилась за него)," Затем он да благословит его читать суры Аллах и приветствует Аль Lail стихи 5-10 ". [alaih хадис muttafaq '] [11].
В приведенном выше хадисе, после получения объяснений пророка да благословит его Аллах и приветствует, стало принятие человека, что позже стали небожителями или огонь, и заявил сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, разве мы не лучше подождать судьбу и не надо ничего с этим поделать "Пророк да благословит его Аллах и приветствует сразу отказаться от своих заявлений и объяснил:« Нет! Но вы все равно должны сделать, потому что каждый из них будет способствовать, чтобы судьба распорядилась за него ».
Таким образом, вера в судьбу, правда, не помешало своих усилий и творчества. Даже еще больше укрепляет права творчества и направления. Очень опасный человек, который безоглядно игнорировать вопрос о судьбе, или слишком много идей о нем, как и Mu'tazilah и его последователей. Кроме того, очень опасная вера в судьбу, в соответствии Jabriyah стиле.Потому что все это означает, что ведет очень неприятный обвинение против Аллаха субханаху ва та'аля.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, как лидер гонки, после чего его товарищи, и два последующих поколений как лучшее поколение мусульман является образцовым во всех отношениях. Они были записаны в историю золотом, с золотыми чернилами, а поколение, которое верит в судьбу и по-настоящему, как поколение упорную борьбу за Mardhatillah делать, никто не сидит без дела. Есть ли лучшая роль модели, чем они?
С верой в судьбу и других столпов веры верны в соответствии с пониманием Salafush Салих, тогда Бог откроет двери Его помощь. Счастье в мире и в дальнейшем будет достигнута, и упадок цивилизации будут устранены. Би-ва idznillah Taufiqih.
Maraji `: А. Аль-Коран аль-Карим и перевода. 2. Fathul Бари Шарх Сахих аль Бухари. Таш-тьфу tahqiq ва золы шейх Абдул Азиз бин Баз Abdillah бен Мухаммад Фуад Абдул Баки tarqim-Isyraf ва 'аля Thab'ihi: Muhibbuddin др. Khathib.Имам Мухаммад бин аль Jami'atul Su'ud Исламия, Эр-Рияд. 3. Навави в Шарх Сахих Муслим, Халил takhrij Syiha Мамун, Дар аль марифат, Кита. VII, Th. 1421H/2000 M, Бейрут, Ливан. 4. Сахих Сунан Абу Дауд, шейх Мухаммад аль-Албани Nashiruddin, Maktabatul Маариф, Эр-Рияд, Кита. II, нового издания - 1421 H/2000 М. 5. Сахих Сунан на Тирмизи, шейх Аль-Албани, Maktabatul Маариф, Эр-Рияд, Кита. Я, новое издание - 1420 H/2000 М. 6. Книги на Fathul Шарх Таухид Маджид, шейх Абдур Рахман бин Хасан Шейх Aalu пепла. Muraja'ah Hawasyihi: Шейх Абдул Азиз бин Баз Abdillah мусорное ведро. Idaaratul Masajid валь Masyari аль Khairiyah, Эр-Рияд, из Дар-Салам Maktabah как издатель, Эр-Рияд, Кита. Я, 1413 H/1992 М. 7. Шарх аль-Акида аль Wasithiyah, шейх Салих бин аль Fauzan Fauzan, Maktabatul Маариф, Эр-Рияд, Кита. VI, 1413 H/1993 М.И другие.
[Скопировано из Ас-Сунна номере журнала 09/Tahun IX/1426H/2005M. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, адрес Jl. Соло-Соло Puwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183, тел. 0271-761016]
Перевод Значение Аллах Azza Wa Jalla Имя Аль-Карим
По Сын Али подвиг Musri Semjan
Аль-Карим СМЫСЛ ОБЗОР ЯЗЫКОВ Вот несколько объяснений ученых арабский эксперт по аль-Карим значение:
Ибн Фарис сказал, что происхождение слова рахимахуллах каром (существительное форма слова аль-Карим) показывает два значения, одно из которых является славы [1].
Ибн Qutayba рахимахуллах сказал: "аль-Карим значит прощать. Аллах Всемогущий аль-Карим, Кто прощает грехи Своим слугам, которые считают" [2].
Аль-Азхара рахимахуллах истолковал его "одним аль-Карима из атрибутов Бога Всевышнего и Его имя Это означает, что сущность которого очень хорошо, очень щедрый, дающий радость и силу.». аль-Карим это имя, которое включает в себя все атрибуты похвально. Аллах Всемогущий аль-Карим (Верховный Величества) очень похвально всех perpuatan его [3].
Ибн Manzhûr рахимахуллах объясняет: "одна аль-Карима из атрибутов Бога Всемогущего и его имя, тот, кто очень хорошо, очень щедрый даритель снова предоставление ему неисчерпаемый Он Суть Благороднейший... абсолютная. аль-Карим имя, охватывающих все добро, славы и добродетели. Это имя также собрать все вещи заслуживают похвалы. Всевышний Аллах имеет имя аль-Карим (Верховный Величества), что очень похвально во всех perpuatan Него, Господа, который есть " Достопочтенный и благородных Трон "[4].
Перевод Значение имени Бога аль-Карим Если мы посмотрим на имя аль-Карим аль-Коран, имя Аллаха Всемогущего этого славного повторяется дважды. Во-первых, в письме an-Naml/27: 40:
فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم
"И когда Соломон увидел поставил перед ним, он сказал:" Это включает в дар Господу моему, чтобы проверить меня, могу ли я благодарен или отказа (что способствует его). И тот, кто благодарен за то, что он был благодарен за (блага) свой и тот, кто является неблагодарным, то, конечно, Господь мой богатый, самый почтенный ".
Второе место в письме al-Infithâr/82: 6: Всевышний Аллах говорит:
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
«О человек, что обманул вас (неповиновение) против Rabbmu Милосердный".
В письме-Намле стих выше, Всевышний Аллах говорит слова Соломона, когда он увидел Alaihissalam форму перед дворцом королевы царица Савская. Дар Всемогущего Бога ценится Соломона, чтобы проверить его благодарности Аллаху Всемогущему за все благословения, данного ему. Затем текст заключает с двумя именами славных Аллаха Всевышнего аль-Гани (Богатый Маха) и аль-Карим (Славы). Оба названия очень близки к исходным контекста стиха. Тот, кто был бы признателен, что отношения не добавит к богатству, как Аллах Всемогущий Аллах богат. И наоборот, те, кто не хочет быть благодарны не приведет к снижению богатства Аллаха Всемогущего. Кроме того, те, кто будет пожинать плоды от благодарных аль-Карим (Милостивый) щедро вознаграждены.И кто это неблагодарное, Всевышний Аллах всегда дают средства к существованию, чтобы сохранить их. Об этом, как указано в Слове Божьем:
إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم
"Если не верить, то ведь Аллах является Богатые от вас (не нужна), и он не был доволен неверия для Своих рабов, и если вы благодарны, конечно, он был доволен благодарность Богу за вас" [az-Zumar/39: 7]
Тот, кто благодарен, искренне поблагодарив за (блага), свою собственную. И всякий, кто отрицает (нет, спасибо), Всевышний Аллах, самый почтенный Маха Кая. Всевышний Аллах дает не требует существо, но потому, что Бог Всевышний имя аль-Карим (Милостивый).
Что касается стихов аль-Infithâr письмо, прося Всевышнего Аллаха к человеку, что делает их в заблуждение ослушался Бога Вседержителя. На самом деле, Всевышний Аллах всегда уделяет много благословений и милости для них. Потому что Бог милостив ко всем. Таким образом, это не разумное человеческое усилие, потому что Аллах аль-Карим (щедрый) из них.
Аль-Карим благородный во всех отношениях, очень много дает и доброта, просил ли или нет. Имя аль-Карим показал совершенство во славу Бога Всемогущего и все существо и характер его действий:
А. Всевышний Аллах Всемогущий в Своей Сущности.Существует ни малейшего недостатка в сущности Аллаха Всемогущего. Действительно сущность Всевышнего Аллаха к Инда.
2. Всевышний Аллах Всемогущий во всех его атрибутов.Независимо от уродливой природы Бога к. Конечно, природу Бога очень совершенный во всех его смысл.
3. Аллах Всевышний также возвышенная на все, что он делает.Существует нет дефектов в акте Бога Вседержителя. Конечно, работы Всевышний Аллах полна самых разнообразных занятиях.
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия да помилует сказать: «Именем Аллаха аль-Карим включает в себя смысл щедрость, а также значение слава и величие, а также обеспечить значительную мягкость и доброту» [5].
Рахимахуллах Имам Ибн аль-Каййим сказал: "Во всем мире, смысл аль-Карим, кто любит давать много хорошего с очень простым и легким. Его оппонент, скупой человек, который выдал очень сложная и редкая добродетель» [6].
Среди значений аль-Карим, Всевышний Аллах, чтобы делать добро всем существам без обязательств, которые они должны делать. Все благость Всемогущего Бога дал существо чисто за Его милость к созданиям.
Тогда, как (зеркало) каром Его природы, Бога Всемогущего простить то, что должно быть предоставлено право его.Всемогущий Бог простит грехи слуг, которые являются упущением в выполнении обязательств перед Богом. Потому что имя Аллаха аль-Карим рука об руку с именем Аллаха аль-'Afuww (Извините Дающий), как указано в словах пророка да благословит его Аллах и приветствует следующим образом:
عن عائشة قالت قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني
Из anha 'Аиша радиаллаху, она сказала: "O Посланник Аллаха, что ты думаешь, если я когда-либо знал, что ночь Лейлят аль-Кадр, что мне сказать?" Он сказал: "Скажи: О Аллах, да вы Прощающий, самый благородный, ты любишь прощения, так что простите меня". [HR. ат-Тирмизи 5/534, и как сахих аль-Албани]
Кроме того, если человек покаялся в своей ошибке, Всевышний Аллах, чтобы удалить грех и заменить его на хороший ошибку.Всевышний Аллах говорит:
إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما
"За исключением тех, которые раскаялись, уверовали и творили благое, преступления, которые они заменили Бога добра и всемогущий Аллах прощающий, милосердный". [Al-Furqân/25: 70]
Точно так же, как зеркало его каром, Всевышний Аллах всегда дает, не перестали давать ему. Всевышний Аллах говорит:
ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
"Разве ты не видишь, что Аллах подчинил ваш (использования) всех вещей на небе и на земле, и совершенствования его щедроты и невидимого» [Luqmân/31: 20]
Точно так же, как форма каром Его Аллах пользу от первого, так как даже без приглашения. Всевышний Аллах говорит:
وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم
"И как многие животные, которые не принести свои rezkinya. Бог, который дает средства к существованию ему и вам, и Он слышит, зная". [Аль-Ankabût/29: 60]
В зеркало его другим природы каром, Всевышний Аллах дал различные бескорыстной доброты, не ожидая, потому что Бог Всемогущий абсолютно Милосердного. Всевышний Аллах говорит:
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون (57) إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين "Я не хочу от них средства к существованию, и я не хочу, чтобы они дали мне поесть. Всевышний Аллах Дающий пропитание Тот, Кто имеет власть снова очень сильный". [Adz-Dzâriyât/51 :57-58]
Также по смыслу аль-Карим, Всевышний Аллах приказал своим слугам, чтобы взывать к Нему, и пообещал, чтобы их просьбе.Даже проповедь о предоставлении им других, чем запрос.Вместо этого, злиться на людей, которые не молятся Ему.Потому что Бог милостив. Всевышний Аллах говорит:
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
"И Rabbmu сказал:" Молитесь мне, я вам отвечу. Те, кто похвастаться почитают Меня войдет в Ад крайней государства »[Ghâfir/40: 60].
В общем, определение имени аль-Карим оказывает все виды добра и славы и добродетели [7].
Всемогущий Бог называется Аль-Коран имени аль-Карим Всевышний Аллах говорит о том, что Священный Коран аль-Карим является книгой, которая kalamullah (благородные).Всевышний Аллах говорит:
إنه لقرآن كريم
"Воистину, этот Коран является очень благородным проход" [аль-Wâqi'ah / 56:77]
Описанная учеными, причиной аль-Коран kalâmullah (слова Всевышнего Аллаха), содержат так много добра. Внутри находятся ключи, которые прямо, четкой информации, полезных знаний и мудрости, что многие [8]. Все хорошие уверены, запустив содержание Корана.
Имам Ибн аль-Каййим да помилует "Всевышний Аллах говорит аль-Коран свойства с тем, что показывает красоту, обилие добра и величия преимущества. Потому что аль-Карим является то, что загружается с хорошим преимуществ гораздо больше, славный. И аль- Коран сам, рассматривается со всех сторон, является лучшим и наиболее Afdhal. Так, Всевышний Аллах Сам характеризуют природу аль-Карама (слава) и характеризуют калам и «Его Трон с замиранием свойства., а также обеспечить свойства являются чем-то, что много доброты и красивую форму ... "
Аль-Азхара рахимахуллах сказал: "аль-Карим аль-Коран называется потому, что его содержание различных направлений, объяснения, знания и мудрость» [9].
Аль-Коран принес эту славную славных ангелов Гавриил Alaihissalam во всяком случае, по слову Аллаха Всемогущего
إنه لقول رسول كريم
"Без сомнения, это на самом деле слово (Божие принес) благородный Посланник (Gabriel)" [at-Takwîr/81: 19].
Тогда благородный Коран Аль был представлен славный ангел к апостолу, кто благородный, пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний Аллах говорит:
إنه لقول رسول كريم
"Поистине, Коран действительно откровение (Бог открывается) Посланник драгоценных .." [Al-Hâqqah/69: 40]
Исходя из этого стиха, Пророк да благословит его Аллах и приветствует называют посланником Карим (благородных), потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует имеет благородный дух, несущий драгоценную книгу, призывает людей благородных вещей, как в плане верований и практик .
Кроме того, "Трон Аллаха Всемогущего это благородное существо. Всевышний Аллах говорит:
فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
"Тогда Всевышний Бог, Царь истину: нет божества, кроме Него, Господа (который) Трон" является славным. ». [Al-Mukminûn/23: 116]
Потому что «Трон является создание самых больших и выше всех существ. Вся слава существа была найдена на дар Всемогущего Бога Большинство Noble. Это покажет, слава существа в глазах Аллаха, по сравнению с другими существами.
Небо наполнено различными видами удовольствия, все блага, содержащиеся в нем превосходит все, что есть в мире. При условии, для людей, у которых есть благородная натура.Всевышний Аллах говорит:
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
"Если вам избежать больших грехов среди грехов запрещено делать, мы должны удалить недостатки (малый грех) и введет вас в место славы (небо)". [Ан-Ниса '/ 4:31]
НЕКОТОРЫЕ УРОКИ Мы можем получить через имя Всемогущего Бога аль-Карим Далее, вот некоторые уроки мы можем извлечь из знания и понимания смысла имени Аллаха аль-Карим. Этот случай является реальной целью для мусульманина понимая имен Аллаха Всевышнего. Имя аль-Карима, чтобы быть действительно положительное влияние на улучшение и ремонт веры и нравственности мусульманского культа в их повседневной жизни. Понимая значение имени Аллаха аль-Карим будет развивать благородные качества внутри себя мусульманами, в том числе:
А. Привить силу в себе мусульманина, Аллах любит тех, возвышенный и благородный характер.
Имам Ибн Qoyyim рахимахуллах сказал: "Будучи самым любимым Аллаха Всемогущего это тот, кто украшает себя с природой которого является разработка атрибутами Бога Всемогущего. Всевышний Аллах Всевышний могиле Всемогущий Он любил людей, которые имеют силу его слуги »[10].
2. Вложение донкихотство характер самостоятельного мусульманского. Поскольку некоторые значения аль-Карим является самым щедрым. Воистину, Аллах Всемогущий любит тех, кто очень щедрым. И Аллах Всевышний ненавидит людей, которые скупы. Всевышний Аллах говорит:
ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم
"Помните, что вы люди, которые были приглашены, чтобы провести (своим богатством) на пути Аллаха. А у вас есть скупой, скупой, а кто он на самом деле просто скупой с самим собой. И Бог, Который является богатым, а вы один- людей, которые готовы (к нему), и если вы отступите Он будет меняться (Вы) с другим народом, и они не будут любить вас ».[Muhammad/47: 38]
3. Поощрять чувство любви в лице мусульманского Аллаха Всемогущего. Потому что Аллах Всемогущий Всемилостивого.Всевышний Аллах дает ему удовольствие без предела, даже не просят.
4. Обязательным в честь книги Аллаха Всемогущего, аль-Карим Qur'ânul. Потому что, аль-Коран является словом Аллаха Всемогущего благородно, которое происходит посредством славной ангел благородный Пророк.
5. Обязательные для ангелов славя Бога Всемогущего, которого архангел Гавриил. Тот, кто ненавидел его, то он является врагом Аллаха Всемогущего. Всевышний Аллах говорит:
من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
«Кто является врагом Аллаха, Его ангелов, Его посланников, Гавриила и Михаила, то ведь Аллах является врагом неверующих». [Аль-Бакара / 2:98]
6. Необходимость любить Посланника Аллаха Всемогущего.Тот, кто ненавидит одного из них, то он является врагом Аллаха Всемогущего, в соответствии с содержанием пункта выше.
7. Соседние свойства растут, как честь и гости, как это рекомендовано Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
8. Растут, как прощать природы, потому что Всевышний Аллах любит, прощает природы.
9. Призывает нас всегда молю Аллаха Всемогущего. Потому что Всевышний Аллах милостив к Своим слугам. Всевышний Аллах восстановления застенчивый рук слуги, поднятые в молитве, чтобы быть пустым. Потому что имя Аллаха аль-Карим сочетании с именем Аллаха аль-Hayiyyu по словам его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует следующим образом:
إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين.
"Воистину, Аллах, самый почтенный Позор, позор Бог, если кто-то поднял руки, чтобы восстановить его на пустой вновь проигравших". [HR. Абу Дауд и ат-Тирмизи, оценен как сахих аль-Албани]
Аллах Всемогущий сделает нас более благородные люди, которые щедро. И сделать нас, кто любит все благородное, стройные вере, словом и делом, и делом. А Аллах знает лучше.
[Скопировано из Ас-Сунна номере журнала 10/Tahun XII/1430H/2009M. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, адрес Jl. Соло-Соло Puwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183, тел. 0271-761016]
Значение веры
По Шейх DR. Мухаммад ибн Муса Наср Alu
Мой разговор с вами все, о первом столб из столпов ислама, наибольший столпа столпов Ислама пять. Одна вера не была бы в вертикальном положении, но вместе с ним. Тот, кто не произойдет, то он не является мусульманином. И кто бы ни был отменен, не дай Аллах рай для него, его дом ад, и люди не имеют помощников преступников.
Первый столпов Ислама шахада Laa ilaaa илля Аллах и Мухаммад посланник Аллаха. Это предложение Тайибе (хороший), который тяжелее по весу, чем все на небесах и на земле. Это первое предложение (ключ) ислама. Мы учим наших детей, в первый раз он сказал, и lafazh-lafazhnya нокаут слух слышит их в первый раз он попал из чрева своей матери. Мы также научить этому людей, которые умирают у нас на момент смерти дышать. Мы продолжали идти по нему, мы практикуем его с его последствиями, так что мы сохранили в Судный День.
Мы все запомнили, как арабы и не арабы, белых и черных, неграмотных и Алим. Мы все знаем эту фразу. Однако, если мы знаем, что это означает? Понимаем ли мы последствия? Знаем ли мы смысл Laa илах илля Аллах, и что имеется в виду, говоря, Ля иляха илля Аллах Muhamadar Messenger?
Первая часть кредо было связано с Богом, с rububiyahNya (его мощности), uluhiyahNya (его достойного поклонения), а также астмы и его атрибутов, с чистого монотеизма привел все пророки Бога, так как Ной д Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует .
Во второй части, относящиеся к Мухаммада посланником Бога, носителем благодати и тех, кто получил инструкции (Аллаха).Аллах отправил его как милость для всех существ. Аллах возвысит его имя среди древних и более поздних. Бог не говорил, кроме пророка да благословит его Аллах и приветствует также призваны быть с ним. Отметим имя Аллаха, когда мы называем Бога, о молитве, молитве, говорил такбир и Тахлил, проповеди, проповеди, и предыдущие исследования и tasyahhud мы делаем в наших молитвах. И мы bertaqarrub (ближе) к Богу, читая молитвы и приветствия его да благословит его Аллах и приветствует. Он syafa'at дающего idzin для нас с Богом, когда мы сталкиваемся с ним.
В первой части вероисповедания, слова Ля иляха илля Аллах, предполагает: mengikhlaskan mengikhlaskan монотеистической религии и Богу. В то время (веры) Мухаммад посланник Аллаха, подразумевает mengikhlaskan mutaba'ah (образцовые) и уточнить его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Религия является вертикально на основе этих двух. Таким образом, ученые и священники, мы говорим: «Религия вертикально по двум причинам. Первое, что ничего не поклонения, кроме Аллаха. И второе основание, Бог поклоняются таким образом, что он syari'atkan ".
Никто не поклонения, кроме Аллаха смысл Ля иляха илля Аллах. Ля иляха илля Аллах, то смысл есть, никто не имеет право быть там поклонялись во Вселенной, кроме Бога. Таким образом, есть элемент нафс (отрицание) и ithbat (настройка).
Нафи против всех богов тщеславие, и ithbat что илах истины и ma'bud (бог) с Исхак, Бог один, без партнера к Нему. Там должно быть нафс и ithbat, должно быть огня "(невинные отношения) и Вала" (любовь и обороны). Бара всего бога, кроме Аллаха, и ithbat ubudiyah (сервитут себя) к Аллаху.
Таким образом, если мы поклоняемся Богу, нафс, то есть Ля иляха, то мы не поклоняемся, потому что она отрицает и отрицает, что в природе существует илах. И если мы поклоняемся Богу ithbat только, а именно илля Аллах, то это не отменяет существования союзника. Тогда должно быть нафс и ithbat, должно быть огня и Вала. Как Аллах говорит:
ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون
И мы не послал посланника до тебя, но мы показали ему: "Вот, нет бога (справа), но я делаю, то beribadahlah ко мне". [Al Anbiya ": 25]
Слово Божие ", то beribadahlah ко мне", то есть поклонение Богу и от зла.
Аллах послал вестников пред Аллах и пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует. Целевая все они говорят то же одно слово: «О мой народ Beribadahlah Богу, у вас нет илах, кроме Него». Они все говорят: «О мой народ, beribadahlah к Богу, и отойти от зла". Зло это все, что поклоняться, кроме Аллаха.
Это монотеизма привел апостолов, права рабов Божьих обязанность, обязательство, что Аллах имеет наибольшее предписано, и наибольшая заповедь, что Бог повелел. По этой причине Бог послал апостолу, снижение книги, и обнажил меч среди бойцов поднять слово Аллаха. Любой человек, который хочет принять ислам, должен сказать, Ля иляха илля Аллах.Смысл этого предложения нет достойного поклонения, тот факт, что земля и небо, но илах, а именно Бога. Поэтому, когда пророк да благословит его Аллах и приветствует спросили неверующим говорить, что это трудно для них, потому что они знают смысл. Также из-за последствий невиновен богов своих, и своих кумиров они поклоняются, чтобы приблизиться к Богу.Таким образом, они говорят:
أجعل الألهة إلها واحدا إن هذا لشىء عجاب
Неужели он сделал богов богов Один в одиночку. Конечно, это действительно замечательная вещь. [Shad: 5].
Ля иляха илля Аллах предложение содержит три типа монотеизма привел к апостолам. Rububiyah монотеизма, т.е. mentauhidkan Бога в своих действиях. Такие, как создание, включить, выключить, дождь, понижение Rizqi, и к тому же. И нагрузка uluhiyah монотеизм или поклонения, т.е. Аллах mentauhidkan с рабом действий. Такие, как молитва, пост, хадж, закят, убоя животных, nadzar, istighatsah, isti'anah, Inabah, обходят Каабу, клянусь Аллахом, и другие виды поклонения.Тот, кто предлагает один из видов поклонения, кроме Аллаха, то он попал в uluhiyah ширк, многобожие или ubudiyah. И третий монотеизма, единобожия астмы »был характер, то есть определить то, что было создано Богом для Себя, и отрицать то, что было отказаться от Бога о Самом Себе.
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير
Существует нет ничего подобного Ему, и Он слышащий, видящий. [Ash Шура: 11].
Слово Божье "не ничего подобного Ему», является опровержение (что) musyabbihah групп, т. е. тех, кто приравнивает Бога существ. В то время как слова "Он слышащий, видящий» является опровержением группы mu'aththilah (то есть) те, кто отвергает природе Бога. Аллах Всевышний Asmaul Хусна (красивые имена) и Юля sifatul (свойства высокой или идеальный).
Кроме того, фраза Ля иляха илля Аллах, включает в себя отношения невиновен, наоборот, в виде уклоняться, увиливать rububiyah, uluhiyah ширк, многобожие или природы.
Тот, кто интерпретирует Ля иляха илля Аллах означает, что нет Раб (Творец, Правитель), кроме Аллаха, то он не mentauhidkan Бога, и не знаю, Таухид. Таким образом, единство rububiyah природы заложены в (человека), и только отрицает маленького человека. Т.е. те маги и те Dahriyah (те, кто приписывают все, чтобы Дара или период). В то время как большинство людей признают такое монотеизм. Единство места военных действий между пророками и их последователями единобожия uluhiyah есть, или монотеистические вероисповедания.
Ученые определяют поклонения: термин, который включает в себя всех, кто любит и благословение от Бога, в виде высказываний и поступков, который родился и ум.
Таким образом, тот, кто отменил это единство, Ля иляха илля Аллах, он встретился с Богом в идолопоклоннической, запрещено рай для него, он вечен и увековечил в аду. Мы просим Аллаха защиты от мучений ада. Он основан на слова Аллаха Всевышнего:
ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
И действительно, было выявлено, к вам и к (пророки), прежде чем вам: "Если вы приписывать (Аллаха), он удалит amalmu и, конечно, вы один из проигравших [Az Zumar: 65]..
И слова:
ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون
Если они (Пророк) к Аллаху, он убежал от своих дел они сделали. [Аль-`am: 88].
И, основываясь на словах Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
من لقي الله يشرك به شيئا حرم الله عليه الجنة
Кто отвечает Аллаха, в то время как он общается с партнерами, Аллах, не дай Бог рай для него. [1]
Любой человек, который говорит Ля иляха илля Аллах, он обязан говорить и свидетельствую, что Мухаммад Посланник Аллаха. Из-за единобожия и веры не является совершенным, но с признанием минут пророка да благословит его Аллах и приветствует, ittiba (следовать) его, и (признание), что он был закрытия всех пророков и посланников, нет пророка после того, да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, при признании того, что он является Шариат Шариат благословил Аллах до Судного Дня, Шариат Шариат, который удаляет все пророки, которые имеют прошлое. Он также считает, что слова: [2]
والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
По Его (Аллаха) душа Мухаммада в Его руках. Это не один из этих людей, будь то еврей или христианин, слышал обо мне, то он умирает в состоянии, не имеющие веры в протоколе, что я послал к нему, если он не из огня. [Муслим, нет. 153, Ахмад, Абу Хурайра от друга, Pent]
Если да, то какие права Посланник Аллаха я свой народ?Является ли он право мусульман в Восточном полушарии и западных? Действительно, он очень большой права. Потому что каждый человек, который является ислам, это одно из достоинств его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Пророк да благословит его Аллах salalm является причиной мусульмане получить ключ, и он стал их запас прочности. Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует, который принес это наша религия, и он любит Господь Миров, потому что он вестник Господа Аламин.
Если не через него, мы не получаем ключ, мы не быстро, и не молиться.
Таким образом, он был прав на нас велика. И мы обязаны ему сильно. Мы должны любить его внешне и внутренне. Мы уважаем его, mengagungkannya, прославлять его. Мы вежливы его словам, во время жизни и после смерти. Мы любим тех, кто любит Аллаха и Его Посланника. Мы враждебно к врагам Аллаха и Его Посланника. И тот, кто принижает пророка да благословит его Аллах и приветствует, то враждебно относятся к нему, и виновен, и против него, хотя он был ближе (для нас).Поскольку это требование единства, веры претензий, требований Вала 'валь бара (обороны и вражду во имя Аллаха, Pent). Аллах Та'аля говорит:
لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر يوآدون من حآد الله ورسوله ولو كانوا ءابآءهم أو أبنآءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولائك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولائك حزب الله ألآإن حزب الله هم المفلحون
Вы не найдете людей, которые верят в Аллаха и в дальнейшем, взаимно дорогие те, кто выступают против Аллаха и Его Посланника, даже если они были их отцы, или детей, или своих братьев и их семей. Это те, что Бог внушил веру в своих сердцах помещений облегчение, что исходит от Него. И включение их в рай течет под реками, они будут выполнять в нем. Аллах доволен ими, и они были удовлетворены (обилие благодати) Его. Они являются партией Аллаха. Знайте, что партия партия Аллаха, кто везет. [Al Mujadilah: 22] [3] . قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضآء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده
В самом деле там был хороший пример для подражания для вас Ибрагим и иже с ним, когда они сказали своему народу: "Мы были невиновны вас и о том, что вы поклоняетесь помимо Аллаха, мы отрицаем (неверия) и у вас есть между нами и вами вражда и ненависть навеки, чтобы вы уверовали в Аллаха только [аль Mumtahanah: 4]..
Alaihissallam враждебного отца Авраама, потому что Бог, когда его отец постоянно на многобожия. Alaihissallam враждебных сына Ноя, как Бог, и виновен в этом, когда он был постоянно на вершине неверия. Пророк Мухаммад н враждебно дядя, Абу Лахаба, когда он настаивал на голову идолопоклонства. Затем Аллах ниспослал Коран аль об Абу Лахаба, кто продолжает читать до дня суда. Кроме того, спутники их враждебными родственниками, как бог. Абу Ubaidah убить отца, потому что, потому что он враждебно Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует. И "Ася, женщина является женой фараона mukminah невинных фараона, он сказал:
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين
Да, мой Господь. Построй мне дом рядом с вами на небе и спаси меня от Фараона и его дела, и спаси меня от преступников. [На Tahrim: 11].
Таким образом, мы должны любить тех, кто любит Аллаха и Его Посланника, и ненавидят тех, кто ненавидит Бога и Его Посланнику. Мы враждебно к тем, кто презирают Аллаху и Его Посланнику. Это ислам, и испытание веры. Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله
Самая сильная связь веры является любовь к Аллаху и ненависть к Аллаху. [4]
Таким образом, мы любим наших друзей, потому что те, кто любят Бога, и тех, кто любит пророка да благословит его Аллах и приветствует. Кроме того, поскольку пророк да благословит его Аллах и приветствует. умер в состоянии удовольствия для них и для Бога, который выше "ArsyNya доволен ими. Мы их любим и ненавидим людей, которые их ненавидят и проклинают их. Мы ближе к Богу, к любящим опекуном, попечителем, кто поклоняется. Мы ближе к Богу, любящих людей, которые bertauhid. Мы ближе к Аллаху ненавидеть идолослужители, и эксперты ересь, вероотступничество экспертом, и его плотские похоти, и ненависти firqah firqah кто изобретает новое дело в религии ислама, Аллах не теряет информацию и доказательства Аллаха субханаху ва та'аля. Мы ненавидим-firqah firqah неверно, как Rafidhah, Mu'tazilah, хариджиты, Murji'ah, Jahmiyah, и вся firqah заблуждение. Мы ненавидим их, потому что они отклоняются от прямого пути, а не следовать пророка да благословит его Аллах и приветствует. в соответствии с предписанием Аллаха. Аллах испытал люди, которые утверждают, что любят Бога. Бог испытал их через ittiba к Пророку. Он проверил их любовь к Пророку. Некоторые люди пришли к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, то они говорят: «О Посланник Аллаха, мы действительно любим нашего Господа", тогда Аллах ниспослал этот стих о них:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
Скажи: "Если у вас (на самом деле) любовь Аллаха, за мной, Аллах будет любить вас и простит вам ваши грехи". Аллах прощающий, милосердный. [Али Имран: 31] [5].
Если вы действительно любите Аллаха, то он должен следить за пророка да благословит его Аллах sallam.Karena если отклониться от курса, смысл заключается в любви к Богу. При отклонении от курса, то вы не те, кто любит Бога. Вы становитесь частью врагами Бога, если она отклоняется от пути Аллаха и Его Посланника. Если вы хотите, любовь к Богу, любовь к Богу будет там, после пророка да благословит его Аллах и приветствует. внешне и внутренне. Вы mengagungkannya, любящий, цивилизованный против него, а не высмеивать Сунны, а не высмеивать его лично, а не делать вещей, которые menyelisihi Шариата, Аллах любит и mangampuni ваши грехи.
Любовь пророка да благословит его Аллах и приветствует.является обязательным, и обязательно следовать за ним, должны уважать, чтить требуется, прославит Сунне. Тот, кто принижает пророка да благословит его Аллах и приветствует, когда жизни или после смерти выражение или жест, или рассказ, то он уверовал в Аллаха и праведные дела стерты. И он имеет право остановить наказание (акта), его кровь становится законным.
Вот почему наши ученые, священнослужители сунна валь Джамаа Эксперты определили, что никто высмеивать его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, или преследованиям, или положить его на землю, он не верил, он должен быть убит. И ученые не согласны, если он покаялся и попросил шанс раскаяться или нет.
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия установлен в Sharimul Maslul аля Syatimir апостолов, что человек не имеет право покаяться после смерти пророка да благословит его Аллах и приветствует, так как его права остаются в силе. Что касается прав Бог, если кто-то осудил Раб или религии, то каяться, то это между ним и Богом. Что касается общения с людьми, которые критикуют пророк, то он, хотя и покаяние, апостолом не падает направо. Потому что он бросил отвлечение к нему. Херт апостолов существовала давно, и даже больно пророки возникли до его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал:
ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ماكذبوا وأوذوا
И поистине didustakan (опять же) апостолы пред Тобою, но они были неверия и пациента злоупотреблений (совершенные) против них. [Аль-`am: 34]
Istihza провозглашают Бога "(насмешка) Ноя против него:
ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون
Ной начал делать ковчег. И каждый раз, когда лидер своего народа идти пересечении Ноев, они издевались над ним. Он сказал: "Если вы высмеивали нас, то мы действительно (были) издеваться над вами, как вы все макеты (нас)» [Huud: 38]..
Бог говорит о mujrimin (который многие люди согрешили), который подмигивает и осудил верующих.
إن الذين أجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون. وإذا مروا بهم يتغامزون
Те, кто греха и те, кто раньше (в мире) смеются над теми, кто верит. Если люди верующие шли впереди их, они мигали. [Al Muthaffifin: 29, 30]
Осуждение это так. Мусульмане в обществе теперь чужой среди мужчин. Если вы держите в Сунне, иногда люди, которые находятся ближе всего к вам, чтобы высмеять вас. Вы можете получить насмешки со стороны семьи, родственников, и своих братьев. Тем не менее, есть разница между макеты и насмешки diperolok был обычным человеком, с diperolok о нем, что есть Бог, Книгу Аллаха, религии Аллаха и пророка да благословит его Аллах и приветствует. Это является одной из форм язычества. Это предложение является слово Божие (в письме на Тауба). То есть, когда есть куча лицемеров, говоря о его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и его спутники, затем Аллах ниспослал об их аль-Коран, а затем они пришли за Sorry (причины): "Мы только говорим и bersendauшутка, то лишает их Слову Божьему:
ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون {65} لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
И если вы спросите их (о том, что они делают это), они отвечали: "Мы просто шутя и играя вокруг него" Скажи: ". Был ли это Бог, стихи и Его Посланнику, вы всегда berolok- весело ".Не простить, потому что вы не верить после того, как верить.[На Тауба: 65-66].
Таким образом, пусть они будут осторожнее. Не позволяйте вас высмеивают религию, аль-Коран, Аллаха и Пророка. Из-за всего этого действия недоверием.
Имам Муслим передал в Сахих хадис от Анаса: Был среди нас человек из Бани Наджар, кто следовал пророк да благословит его Аллах и приветствует, потом сел на нее, чтобы запомнить письмо аль-Бакара и Али Имран, и он написал пророк да благословит его Аллах и приветствует. Затем он присоединился к римскому народу,-который должен быть не верил, и начал составлять ложь пророка да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Мухаммад ничего не знал Аль-Коран, на самом деле я тот, кто написал для него". Но он не жив, но через день или два дня он умер, Бог убил его.
Римляне хотели похоронить его в земле. Они рыли могилу для него. Затем выплюнуть из почвы Земли. Они говорят: "Может быть, мои друзья из Мухаммад". Они опять вырыли глубокую могилу для него. Но земля снова плюнул. Затем они сказали: "Может быть, мои друзья из Мухаммад". Они делают 1/3 могилу для него очень глубоко. Но земля снова плюнул. Таким образом, они знают, что это дело не из сподвижников Пророка anhum Аллаха. Они оставили его на мель. [6]
Потому что он осудил пророка, обвинив его во лжи, обвиняя апостола сделал для аль-Коран, и что нет ничего, кроме Мухаммада, что он написал для нее. А теперь, вот, то, что Бог с этим поделать? Бог убил его, то он сделал это в качестве пункта (знак власти Бога) и "ibrah (уроки), как он сделал фараона, как стихи и« ibrah.
فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية
(Таким образом, в этот день мы сохранили ваше тело, что вы можете стать уроком для тех, кто придет после вас -. [Юнус стих 92], - однако, они не берут уроки и советы.
Это результат бедных людей, которые критикуют Пророка, составляют ложь и высмеивать его да благословит его Аллах и приветствует. История об этом много, даже очень много. Когда Абдулла бин Убай бен Salul сказал:
لأخرجن الأعز منها الأذل (На самом деле сильный [благородный], чтобы изгнать людей, которые слабы [презрение] города Медина) [7].
Что он подразумевает под "сильным человеком (благородный)" сам, и "слабый человек (презренное)" является посланником Аллаха, Аллах и да благословит его Аллах и приветствует.означает, что он бы исключить его из Медины.
Потом Абдулла (верный друг, сын Абдуллы бин Убай лицемеры) на пророка да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О, Посланник Аллаха. Он достиг для меня новость, что вы хотите убить Абдулла бин Убай (сам отец, лицемер). Те из Ансар были знать, что я был самым преданным среди них своим родителям. Если вам действительно нужно, чтобы убить его, а затем приказал мне убить его. Потому что я понимаю, если кто-то убил его, я не собираюсь позволить убийце ходьбы (бесплатно), так что я собираюсь убить мусульманина за убийство неверных.
Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Мы бы дружить с как можно лучше".
Когда его отец, отец Абдулла, пришел, чтобы войти в город Медину, он (сын Абдуллы) блокируют дорогу, он сказал: "Стоп, где вы находитесь! Сегодня я знаю, кто самый благородный, а кто меньше всего? ».
Его отец сказал: «Горе вам, почему вы?" Его сын сказал: "Вы сказали, что такой-то и такой-то? Сегодня я знаю, который является самым благородным, и кто является наиболее достойным презрения. Пророк да благословит его Аллах и приветствует была самая славная, и в наименьшей степени ". Он предотвращения входа, так что его отец был послан, чтобы кто-то жаловался на пророка да благословит его Аллах и приветствует. Тогда Пророк сказал: "Пусть" Абдулла сказал: "Пришел приказ после того, как пророк, то да", он тоже отпустил его после того, как его Аллах и разрешение пророка да благословит его Аллах и приветствует.
Тогда это не Абдулла, лицемеры, живущие за несколько дней до конца боль в животе и умер. Таким образом sunatullah (Божию), против тех, кто осудил пророка да благословит его Аллах и приветствует.
Когда один из монгольский правитель хочет принять христианство, он собрал много людей. Епископ христиан может прийти в христианство правителя. Епископ стал осуждать пророка да благословит его Аллах и приветствует. В этом месте есть собака привязана, собака начала лаять, и решил, что веревка, и христиане могут нападать на людей. Таким образом, люди были защищены и выпустил собаку, и обратно галстук.
Они говорят: "Эта собака лает на тебя, потому что вы критикуете Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует.
Он сказал: "Нет, это просто собака, как и другие собаки. Он лает на меня и сказал людям selainku ".
Затем они привязали собаку снова и затянуть узел. Затем он повторяет христиане могут осудить пророка да благословит его Аллах и приветствует. Собака лаяла и снова решил веревку.Затем в направлении ранее христиане могут и укусить его за шею, пока собака была убита. Затем поступил Ислам как заявил аль-Хафиз ибн Хаджар аль-Аскалани 40000 христиан, может после этого события. Но когда они увидели, что Бог сделал с христианином, обличил пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Неверующие, которые сегодня осуждают пророка да благословит его Аллах и приветствует, они хотят, чтобы преследовать и унижающего достоинство мусульман. Потому что они выглядят - очень жаль, - мусульмане сломал друг друга на части и в обратном направлении. Они видели, многие исламские страны воевали друг с другом. Каждая страна следовать другие страны и пытаются сделать их удовольствия от их усилия по достижению за удовольствие Аллаха.
Почему мусульмане не имеют решимости, воли, и они были люди, которые слабы. Даже мусульмане имеют огромный потенциал, имущество, нефть и другие, но они не используют их, чтобы бороться со своими врагами.
В связи с этим, те, кто не верит, что осмелился писать, рисовать карикатуры на пророка, и европейские газеты опубликовали злоупотребление Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Однако, когда они видят реакцию общественности, и это люди, хвала Аллаху, все еще чувствую Посланник Аллах и Аллах "и приветствует, и любовь к Аллаху, прославляя Аллаха, и когда они видели сделать двустороннее прекращение, которые приводят к результату, в силу (плохо) на них, видеть энтузиазм человека отрицать, когда они увидели народы не довольны, и прекращения в отношении его страны, и ему удалось довести свое влияние, они боятся и нервничают. Потому что они народ, который поклоняется доллару (деньги), поклоняются богатству.Кроме того, они стали просить Извините.
На самом деле, они хотели проверить сердце этого народа, если люди верят в деликатес духа, страсть к своей религии, или же эти люди мертвы, не живы, то они будут двигаться дальше постепенно в дальнейшем.
И, хвала Аллаху, победа для руководителей народа Эмигранты и Ансар, Пророк, который был избран, он был благородный и во всем мире. Прекращение существования, открывая (гнев), и протест, все это позволяет предположить, что эти люди все еще есть хорошие и любящие религии.
Конечно, религия является красная линия, вера красная линия, пророк да благословит его Аллах и приветствует является красной линией, и не следует игнорировать и не должны быть нарушены.
إن شانئك هو الأبتر
Те, кто вас ненавидит, тот, кто потерял. [Al Kautsar: 3]
Воистину, Аллах Всевышний возвышенное положение Аллах и Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует в природе.И Бог "ArsyNya гарантии (возмездие) против тех, кто высмеивают, так как его слова:
إنا كفيناك المستهزءين
том, что мы держать вас от (зло) людей, которые издеваются, насмешек (Вас). [Аль-Хиджра: 95].
И слово:
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Так Аллах хватит тебе (О, Посланник) от них. И он слышит, Знающий. [Аль-Бакара: 137].
Так что, если кто-то критикует пророка да благословит его Аллах и приветствует словом или делом, или жестом, то Бог позаботится yaang. Аллах будет мучить в мире, до наказания в загробном мире. Потому что Бог обещал мучительные страдания для тех, кто высмеивают, с анафемой, лишенный благословения. Гарантия Божьего (пытки) по отношению к ним, и он сделал в любое время.
Таким образом, мы ожидаем, что Бог, чтобы отомстить тем, кто высмеивают его словам, датчане, французы, народ Норвегии, и т.д.. Мы надеемся, что Бог отомстит им всем пророка да благословит его Аллах и приветствует. И мы просим Аллаха субханаху ва та'аля к Его возвращению мусульман к лучшему их религии. И это самая большая реакция на них, что мы цепляемся за нашу религию, мы твердо придерживаться Сунны его Аллах нашего пророка да благословит его Аллах и приветствует, который был избран Богом. Мы переходим на Сира (поездки) пророка да благословит его Аллах и приветствует в наших домах, так и среди наших детей. Сира мы учим наших детей. Мы тратим деньги на распространение ислама, и перевести Сира Пророка на других языках по всему миру. Для того, чтобы нам представить пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его нравственность человека, и мы знакомимся с людьми, которые не знали, кто были люди, что они бросили вызов и perolok удовольствия.
Это не удивительно, если мы найдем людей, которые insyaf западных людей, которые прославляют пророка да благословит его Аллах и приветствует. Так один из них собрал книгу 100 человек в истории, он сделал первый показатель Пророка Мухаммада, посланника Аллах и Ислам да благословит его Аллах и приветствует. [8]
Таким образом, в том числе ошибки, если мы menzhalimi других людей, которые не виноваты, сжигание церквей, бомбили и снести посольства, это ошибка.
Наша последовательность против ислама, против Сунны нашего возвышения, ittiba "Пророк да благословит его Аллах и приветствует, и tahkiim (арбитраж) шариата Посланника Аллаха Аллах и" приветствует была самым важным реакциям. Также мы используем подарки, которые Бог дал нам форму силы и способности и имущество, в перерыве с ними является важной реакцией на них.
Мы просим Бога, чтобы явить Свою власть наших врагов, и что Он поможет ислама и мусульман, унизить врагов религии, наш Пророк Мухаммад получил syafa'at да благословит его Аллах и приветствует нас, князь народа, а затем и молитвы и мир нашему Пророку Мухаммаду, его семье.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 01/Tahun X/1427H/2006M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
20 Ошибки в Beraqidah
Четверг, 25 Май 2006 15:11:32 PM
ОШИБКИ В ДВАДЦАТЬ * BERAQIDAH)
Состояние мусульман сегодня есть такой интерес.Многомерный кризис в порядке религиозной жизни в большей степени. Идеально мусульманского деятеля, был оставлен в соответствии с шариатом. Ошибки в своей повседневной практике шоу, или устно, практика или убеждения. И что еще хуже, они не понимают, что если вы сделали что-то не так.
Поэтому мы будем удалять ошибки в исламских вопросах Акида, которые распространились и так popoler в обществе.Надеюсь, мы сможем извлекать выгоду от него.
А. Понимание Предложения Ошибки Lailahailallah Это является важным ошибки в мусульманском обществе. Они пополняют (لا إله إلا الله) только в устной, не понимая, что предложение требует единства по другим вопросам. Среди вопросов, необходимых нафс и ithbat.
Нафи смысле это человек, который произнес это единство должно распоряжаться всеми формами peribadaatan другим, кроме Аллаха
Ithbat смысл установить все формы поклонения Богу, нет партнера к Нему. Дело в том, что только для очищения религии от Бога и куфра (запретить) богу в других странах. На основании Слова Божия,
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
И поистине Мы отправили послов к каждой нации (провозглашение), "Поклонение Аллаху (в одиночку), и избегать taghout это». [-Наль: 36]
Таким образом, в монотеистических предложение melafazkan должно иметь последствия, которые должны быть выполнены.Это Единство Бога сопровождается послушание и подчинение его командам и mejauhi ввести запрет, запрет. Не только поклоняться Аллаху без сопровождения к с отрицанием taghout.
2. (Макет) Istihzaa «Дело-Case религии Например meperolok макет борода проблемы, джилбаба, поднять одежду выше лодыжки, ислам не имеет отношения ко времени, потому что они ограничивают свободу waanita, законы о наследовании и так далее.
Знаете, если бы насмешкой была направлена на законы шариата, он действительно стал кафиром и из учения ислама.За оскорбление Шариат Шариат означает оскорбительный создатель, Бог. Кроме того, он оскорбил пророка да благословит его Аллах и приветствует [2]. Основываясь на аргументах.
قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون. لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
Скажи: "О, если бы Бог, стихи и Его Посланника всегда шутка?"Не простить, потому что вы не верить после того, как верить.[Ат-Тауба: 65-66]
А если весело-весело его имя лица (лиц, совершивших шариата), то он является одним из тех, кто фасик и проскользнул в очень опасное место.
3. Некоторые фразы: "Это воля судьбы" или "Если бы мир был готов будет то-то и то-то". Он также является ошибкой, которую следует отказаться. Из-за времени и судьбе не было воли. Аллах воли и судьбы.Рассмотрим слово Божие.
وخلق كل شيء فقدره تقديرا
Он создал все, и он решил его наиболее точно. [Аль-Фуркан: 2]
В том числе и природе Бога осуществляется в соответствии с Его волей. Там никогда не будет одна, если iradahNya kejadianpun. Разве не существует в природе, это тот, который исходит из положений своей судьбы, и не появится, кроме своей судьбы, а также. То, что не суждено будет не хватать. [3]
4. Знаменитые слова ученый или студент, изучающий биологии, химии или иначе, "Эти частицы не могут быть уничтожены» или «Ни одно из этих веществ могут быть сформированы" и другие слова, которые соответствуют.
Они не понимают, что слова включают ложь. Имейте в виду, все в мире происходит из ничего. Это Бог, который создал его, и все существа, безусловно, страдают от повреждения или смерть. Бог затем включите его в то время как другие по воле Божией.
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
Именно он сделал мертвых и живых, то он может испытать вас, кто из вас лучше благотворительность. И Он Могущественный, Прощающий. [Аль-Мульк: 2]
Так что не одно существо уничтожается или созданных самостоятельно. Что касается существа, что Бог kekalkan Рай и Ад сопровождаются удовольствием или Аллаха в нем, а также жители. В то время как другие будут уничтожены. -Каждая душа должна вкусить смерть
5. Осуждая жаловаться и времени. Ошибки, как это в основном делается на поэтов, художников и писателей, через свои работы. Затем последовала со стороны широкой общественности, чтобы она стала общим местом в обществе. Например, "Времена власть надо мной" или "предательство день" или "Времена ума" и так далее. Чтобы яснее, рассмотрим следующее объяснение. Если он предназначен только для предоставления информации о природе "эпоха", то это разрешено. Пример: "Сегодня очень жарко" или "очень холодно" условие, без осуждения, от слова Божия на приветствие Alaihissallam Luth.
هذا يوم عصيب
Это многострадальный день .. [Huud: 77]
Если клевета время сопровождается убеждение, что "время" является определяющим различных событий (стихийные бедствия и катастрофы), то это включает в себя уклоняться Акбар (основной), так как считает, что есть силы или власти, кроме Аллаха. Основываясь на аргументах.
والذين تدعون من دونه مايملكون من قطمير
И те, кого вы призываете (поклонения), кроме Аллаха, не имеющий ничего, хотя, как тонкий эпидермис. [Аль-Фатиру: 13]
В случае оскорбления против хулителей времени, но до сих пор верит, что Бог является виновником и решительный, это включает в себя запрет. [4]. Тезисы.
لا تسبوا الدهر فإن الله "هو الدهر
Не проклинать время Аллах определитель времени.
Это означает, что он Бог, правила и mengusai время (период), на основе предложения.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار
Передается от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: Бог сказал: "Я был ранен сын Адама он осудил то время я был таймер. Я ворочался ночью и днем. [HR. Мусульманские 5862]
Таким образом, мы должны верить, что только абсолютная власть находится в руках Бога. Вера в истину сопровождается оправдывает устной, так и на практике [5]
6. Когда кто-то предупреждает своих Сунне особенно те, которые касаются таких вопросов, как Захир "Носить шарф!" Или: "Держите бороду", или: "Принесите вашу одежду выше лодыжки", он ответил: "Это не имеет значения, потому что это богобоязненный место в сердце ".
Знайте, что ответ правильный ответ, но ответ был скрыт за ложные намерения. Кроме того, он никогда не говорил, но когда он сказал? Он сказал, что, давая советы своим товарищам, что они цепляются с-адаб адаб ислама. Он сказал.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كلالمسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
Вам завидуют друг другу, не вы, ребята ненавидят друг друга, вы, ребята соревнуются друг с другом, а не против друг друга, не покупайте на покупку другого человека. Будьте вы слуги Бога братья. Мусульманин является братом другого мусульманина, он не должен mendhalimi брат, не mentelantarkannya, не обижайтесь. Таква место здесь (он намекнул на грудь три раза), достаточно зло для человека, что он недооценил своего мусульманского брата. Каждый мусульманин запрещено других мусульманских кровь, имущество и честь. [Сахих Муслим, 2564]
Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует, что говорит слово в вопросах mu'amalah. В то время как в тех, кто принимает совет явно не желая заниматься совет и Сунне. Если это действительно существовали в его сердце. Это автоматически членом его тело будет зависеть от непосредственной реализации таква и на практике, как это было сделано по рекомендации сподвижников, когда Посланник Аллаха Аллах и "приветствует.
7. Слова некоторых людей после инцидента который не является предпочтительным: "Если это было сделано то-то и то-то случится"
Они включают в себя запрет на отход от судьбы Аллах субханаху ва та'аля основана на словах Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
Ведь она должна была в удобной для вас, пожалуйста, просим у Бога, и не чувствовать себя слабой! Если вы нажмете что-то, не говорите: "Если я сделаю это, то это произойдет таким образом", но сказал: "Аллах уже рукоположен и то, что Бог хочет, он обязательно случится». Истинно говорю: "Если только" откроет возможности Сатана может преследовать ». [HR. Мусульманские]
Однако, иногда возникает вопрос: "Являются ли все слова:" Если "это категорически запрещено во всех вопросах, или нет?" Ответ заключается в следующем:
а). Если seandainya'dimaksudkan lafadz "просто заметили, то это разрешено. Например, "Если вы придете, я бы memuliakanmu!" Или: "Если бы я знал, что ты бы я увидеть вас там!"
б). Если предназначенные для ожидания вещи, которые syari'atkan, то рекомендуется даже Сунне. Пример: "Если у меня есть возможность, то я бы Хадж» или «Если бы я собственностью, то я бы bershadaqah" Она основана на двух историй, рассказанных его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует в известность.
إنما الدنيا لأربع نفر فذكر رجلين: رجلا أتاه الله مالا فهو ينفقه في سبيل الله و رجلا لم يؤته مالا لكنه يقول: لو كان لي مثل مال فلان لفعلت مثل ما فعل قال صلى الله عليه و سلم فهو في الأجر سواء Этот мир принадлежит только четыре группы. Затем он упоминает двух человек. Человек, который дается подарки от Бога, и он menginfakkan к богатству на пути Аллаха, и тем, кто не дано богатство, но он сказал: "Если у меня есть собственность, как это и так, на самом деле хочу делать доброе, как он делает доброе дело. [Сахих Джами '3024]
с). Отношение жалуются то, что произошло. Затем он запрещен на основе хадисов выше.
8. Молитва была сказал, что некоторые люди с другими, "Пусть Бог продлит жизнь твою" или "Дай Бог увековечить свои дни".
Не допускается, потому что никогда не будет прочным. На основе слова Аллаха субханаху ва та'аля.
كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
Все на земле погибнет. И остается вечным лицом Rabbmu, которые имеют величия и славы. [Ар-Рахман: 26-27]
Если вы хотите, чтобы молиться за кого-то еще, скажем, "Пусть Бог продлит твою жизнь в послушании", потому что жизнь не была бы полезна, если дальнейшее повиновение Аллаху Дари субханаху ва та'аля.
9. Неправильно "культов". Некоторые считают, что поклонение только о молитве, посте, закят и хадж. Хотя она охватывает все отрасли услуг веры на долю которых приходится около семидесяти больше.
الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
Вера, что есть 70 или более 60 филиалов. Наиболее Afdhal говорит LAA иляха illaallaah и самая низкая удалить отвлекаться от дороги. Малу является филиалом веры. [HR.Мусульманские]
Очевидно, что то, что охватывает все аспекты поклонения, который включает в себя аспекты жизни mu'amalah, экономических и оружие (в соответствии с шариатом)
10. Появление сомнительных "Иногда технологические сложности можно утверждать тексты (текст) из Корана и хадисов». Знаете, обязательные для мусульманина, который считает, что в Коране или достоверном хадисе, который не может вступать в противоречие с правом технологии. Фактом является то, что должно быть для нас, чтобы оправдать mengimaninya и описал Аллаха и Его Посланника. Например, оказалось сомнительным для некоторых людей слово Аллаха субханаху ва та'аля.
ويعلم مافي الأرحام
И он знает, что в утробе матери. [Лукман: 34]
Исходя из этого стиха, то, что находится в утробе матери, и только Бог знает тайны. Но на самом деле (в соответствии с ними), врач может выяснить, что находится в утробе матери с современным оборудованием. Это примерно пол плода. Это один из примеров, которые могли бы поколебать веру сомнительный.
Тогда ответ заключается в следующем. Lafazh "Маа" в этом пункте, включает в себя общие lafadz смысл. Это означает, что может включать в себя все связанные с плодом в его творчестве. Форма, цвет, длина, Rizqi, практика, ситуация в мире (несчастным или счастливым), смерть и так далее. На основании хадиса да будет доволен им Аллах ибн Масуд.
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد
Конечно, один из вас, собравшихся его создания в животе матери в течение 40 дней в виде зародыша, а затем в сгусток приостановлена на 40 дней, то кусок мяса на 40 гармоник.Тогда ангел был послан для плода, и он вдыхает жизнь и приказал четырех случаях составляет около rizkinya, смерть, дела и жалкий, ни счастливым. [HR. Бухари]
Знание плода в судьбе Аллах субханаху ва та'аля и врач не мог узнать только после придумали, усовершенствовали форму, почти вне матки. А до этого, то они не смогут узнать, несмотря на использование сложных инструментов. Поэтому понятно, что тексты не будут конфликтовать с правом технологии.
11. Masyhurnya некоторые имена, которые должны быть заменены, поскольку она содержит tazkiyah (очищение) самого себя. Такие как: вера, богохульство, Абрар, Mallak и так далее.
Пророк никогда не менял название "Murroh" стал Zaenab или Juwairiyah. [6]
12. Утверждения некоторых людей "Все эти случаи были уже обречены, то мы не должны молиться Аллаху." Она также включает в себя ошибки, которые распространяются среди людей. Обратите внимание, что молитва его причины, основанные на слова пророка.
لايرد القدر إلا الدعاء
Никто не может изменить судьбу, но молитвы. [Dihasankan Аль-Албани]
То есть, что молитва в том числе причины. Бог иногда избежать несчастного случая, вызванного одной молитвы. Или Аллах дает хорошие дети и удачи также в связи с молитвы. На основании хадиса Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Это не раб молится, не проси за зло или прекратить Silaturrahim, кроме Аллаха, дает одну из трех вещей. То есть удовлетворил его молитвы, Бог или предотвратить его от зла или Бога кроме Аллаха молился за него. Они сказали: "Тогда мы будем умножать молитвы» Он ответил: «Аллах многократно больше (pengabulanNya)». [Тирмизи]
Молитва это поклонение и нам заповедано молиться. Молитва является реальной причиной судьбы и молитвы также предопределено Богом.
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
И Rabbmu сказал: "Berdo'alah ко мне, он позволит мне, для вас.Те, кто похвастаться почитают Меня войдет Ад в состоянии крайней. [Ghaafir: 60]
13. Ответ на кого-то, когда запрещено нарушения, он ответил: "Потому что большинство людей." Очевидно, что это необоснованный ответ (доказательство) и далеко от истины.Как мы видели, что большинство людей сегодня не понимают, исламского шариата, и многие отошли от ислама. Это подтверждают слова Божия.
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
И если вы будете подчиняться большинству людей в этой земле, они будут вводить вас в заблуждение с Его пути [Al-`am: 116]
Вместе с наименьшим количеством Ahlus Сунны в сравнении с народной ереси, не говоря уже о тех, кто не верит. Таким образом, оно является обязательным для нас следовать немного, но выше истины.
14. Некоторые люди висят berlafadz письменной Аллаха, и Мухаммад выравнивается по стенам дома, или доски и другие книги.
Это включает в себя запрет. Потому что это имеет смысл, чтобы сделать матч для Аллаха Всевышнего. Что еще хуже, если свидетель из числа обычных людей, которые не знают maknannya. Они предполагают, что, так как есть параллель между положением Бога и Мухаммеда. Рассмотрим слово Божие.
فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
Таким образом, не создана соперников к Аллаху, когда вы знаете. [Аль-Бакара: 22]
И если lafadz Мухаммад удален, то tinggalah lafadz Бога. И это также включает в себя ошибки. Потому что один Бог lafadz зикра sufiyah в том числе те, которые бы, скажем с "Аллах ... Аллах ... Аллах.
Таким образом, мы должны оставить такого рода вещи (зависает lafadz такого рода). Она никогда не была примером салафов anhum ас-Салих gRadhiyallahu.
15. Показания со словами «мученик» для людей, которые умирают в деятельности джихад благосостояния. Таким образом, такого рода ошибки также включен. Потому что только Бог знает сердца тех обстоятельствах.
الله أعلم بمن يجاهد في سبيل الله
Аллах лучше знает, против тех, кто джихад фантастические sabilillah. Мы не можем знать природу печени умерших. Неужели искренние намерения или нет? Так что есть еще надежда на мир. Aqidahnya или это прямая или нет? Мы должны только сказать, по словам Пророка в целом п,
من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد
Любое лицо, умерли или были убиты на пути Аллаха, то он является мучеником.
Таким образом, мы запрещено установление конкретного человека, который умер на пути к Богу, как "мученик так и так, потому что он требует ta'yin предложение. Так lafadz من продемонстрировать общность, а не ta'yin (специализация) конкретного человека. Таким образом, мы должны молиться, говоря: "Я надеюсь, что он является мучеником", а не с "мученик так и так".
16. Существовал удача или несчастье, связанные с Мусхаф (Коран). То есть, когда открытие пункта рукописей и найти хорошего в этом, то это оптимистично, чтобы получить его. И наоборот, при чтении стихов, в котором есть зло (Аллаха), то чувствую себя пессимистические избежать. Поэтому ученые запретить такого рода вещи.
17. Написание ص или ПАВ, чтобы сократить صلى الله عليه وسلم Musthalah хадис ученые, запрещает это. Потому что в том числе устранение заслуга благословения Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует кого-то. И если бы кто-то написал shalawat полно, то автор будет вознагражден. Кроме того, те, кто читает это.
من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا
Кто bershalawat я меня один раз, что Бог bershalawat его в десять раз. [Абу Дауд]
Он не подходит для мусульман отойти от большой наградой только за счет скорости и сократить текст.
18. Сопровождение молитвы и masyi'ah (воля), как некоторые люди молитву "Боже merahmatimu надеюсь, Бог даст!" Или "дай бог тебе Rizqi, инша Аллах!"
Рассмотрим два примера молитвы так очевидно. Тогда молитва входит в запрет, если masyi'ah, мы можем быть равнодушными к нашей молитвы (ответ или не до Всевышнего Аллаха) при отсутствии надежды. На основании слов пророка Shallallahu'laiahi asallam ва,
لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت
Да не кто-нибудь из вас говорят: "Бог простит мне, если вы готовы и милость мне, если вы готовы ...» [Бухари книги Ad-Da'awat 6339, мусульманские книги зикр и правящей нет. 2679].
Тем не менее, разрешено молиться с masyi'ah (почерк) о состоянии и ожидается, значительно bertabaruk удовлетворил его молитвы.
19. Маки Сатанинские кричать. Она также включает в себя запрет на высказывания Пророка п,
لا تسبوا الشيطان و تعوذوا بالله من شره
Не проклинать Сатану и искать убежища у Аллаха от keburukkannya. [Как Сахиха нет. 2422 выдан Ad-Dalimi и иным]
И еще один хадис.
عن أبي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب
Из Абу-Малика, от человека-лак, она сказала: "Я ехал пророк да благословит его Аллах и приветствует то terantuklah tungganganya." Поэтому я говорю: "Горе дьявола". Так он я сказал: "Ты не будешь говорить" злого демона ". Если вы говорите, он, дьявол будет чувствовать себя большим размерам дом, и он бы сказал, "что в моих силах! Бы сказал,« Рисале ». Так что если вы так говорите, он будет чувствовать себя, как маленький, как мухи ». [Выпущено Абу Дауд, и в других странах. Вид на аль-калам-Thayib 237] [7]
И учтите, что неодобрение / pencacimakian нас от сатаны ни малейшего влияния на решения, потому что мы поносить Аллаха или нет, но Сатана проклятый Богом Всемогущим.
20. Почувствуйте это будет неудача в месяц Сафар, и многие считали, что произойдет "подкрепления", чтобы задержать Сафар (путешествия), свадьбы и другие. Посмотрите, что сказал Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر
Есть нет болезней, нет tathayur не hammah не Сафар. [HR.Бухари 5757, Муслим 2220]
По мнению некоторых ученых, смысл месяца Сафар shafara. И на основе мнения Раджи. Поэтому целесообразно для нас, для лечения в этом месяце, как и другие месяцы, без волнений и испытывают чувство seseuatupun омрачены несчастье случится.
Таким образом, двадцать ошибок в beraqidah, который распространился и настолько популярен в народе. Были еще много ошибок, найденных другой Акида. Пусть Аллах всегда направляют нас, так что избежать этих ошибок. Амин. Природа Аллаха.
[Скопировано из Ас-Сунна журнал VI/1423H/2002 05/Tahun Edition. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
Источник: http://almanhaj.or.id/
на других языках:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
No comments:
Post a Comment