По Ahmas священнослужителя Фаиз бин Asifuddin
Есть несколько способов, которые теоретически могли бы быть приняты мусульманами и заинтересованным сторонам рассмотреть и решить ход террористической деятельности.Тем не менее, практически требует серьезности и искренности работы различных сторон. Мотивация, которая движет этим тяжелую работу, наиболее фундаментальным является вера в Аллаха Всемогущего, с целью поиска его радость и награда.Таким образом, приоритет выгоды и интересов общества, а не благосостояния и личных интересов. Таким образом, усилия по профилактике создадим вместе, в рамках аляль ta'âwun "Ват аль-Бирри-Таква (взаимная помощь и сотрудничество, основанное на добре и благочестии), а не на земных интересов, который вызвал борьбу с недобросовестной конкуренцией и взаимных подозрений.
Корни радикализма, который вызывает фактический акт насилия и терроризма появились со времен сподвижников были живы. Основном от прилипания во время правления Аллах Али ибн Аби Талиба Аллах. Таким образом, некоторые советы, которые будут представлены ниже, основывается на мерах, которые были сделаны на сподвижников и салафов ученых в решении коренной рост радикализма в то время.
Прежде чем завершить советы упоминалось, желательно, чтобы впервые выдвинул некоторые подлинные истории, который будет краеугольным камнем в megambil заключение.
Истории, которые включают: А. Диалог ибн Аббаса будет доволен им Аллах с людьми хариджитов. Он вспоминает: «Когда люди Haruriyah [1] для несогласия с правительством будет доволен им Аллах Али ибн Аби Талиба Аллах, они изолируют себя в лагере. Их численность в то время около 6000 человек. Они согласились с тем, чтобы сделать восстание против Али ибн Аби Талиба. И часто люди приходят Аллах Али Аллах и напомнил ему, и сказал: "О Amirul Mu'minin, реальные люди восстанут Harûriyah его вам". Каждый раз, когда он также будет доволен им Аллах Али Аллах "сказал:" Пусть их. Я не буду бороться с ними, пока они не драться со мной. И они будут делать это! "
В один прекрасный день, до полудня, молитвы, я пришел к Али да будет доволен им Аллах. Я сказал ему: "О Amirul Mu'minin, отложить до полудня, время молитвы не слишком жарко, потому что я хочу говорить кратко люди Harûriyah он.
Да будет доволен им Аллах Али "сказал:" Я беспокоюсь о тебе. " Я ответил: "Не волнуйтесь!" Я знаю (на публике), как те, кто имеет добрые нравы, я никогда не повредит никому.
Наконец да будет доволен им Аллах Али "позвольте мне, чтобы навестить их. Тогда я носил самые красивые одежды, которые пришли из Йемена и расчесывать волосы мои. Затем я пошел к ним в деревне в середине дня, когда они едят обед. Видимо, я считаю, что они представляют собой группу людей, которую я вижу, раньше не было никого более возбуждаемых в дополнение к их поклонения. Черный лоб лоб, потому что многие ниц загустеет. Ладони, как будто, как верблюд колени (так как он часто используется, чтобы поддерживать тело на коленях). Они были одеты в старую одежду, а их лица бледные (потому что много ночной молитвы).
Я говорю, привет им. Но их ответ был: "Добро пожаловать, да будет доволен им о Ибн 'Аббас Аллаха!" Люкс всю одежду вы носите! "
Я ответил: "Почему вы дразнить меня И я никогда не видел пророк да благословит его Аллах и приветствует носил одежду из Йемена гораздо красивее, чем я ношу это Потом я читал стихи аль-Коран для них?.:
"Скажи:" Кто запретил украшения Бога, который был выпущен на рабов своих и (который снова, что не дай) удачи "[Али Имран / 7:32]
Затем они спросили меня: "Там должно быть то, что вы пришли сюда?"
Я ответил: "Я пришел как посыльный из сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует это эмигранты и помощники. Так же, как посланники от дяди Пророка и зятем в то же время он да благословит его Аллах и приветствует.Люди, которые говорят, что они аль-Коран вниз сразу, так что они будут лучше понимать толкование аль-Коран, чем вы.Между тем, никто не сподвижников Пророка, который был в разгаре вас. Сейчас я готов (к мосту), чтобы передать вам, что они говорят, и готовы рассказать им, что вы говорите.
Вдруг некоторые из них сказал своим друзьям: "Вы не служат борьбе с курайшитов, потому что Всевышний Аллах сказал:
"На самом деле, они люди, которые хотели бы бороться". [Az-Zukhruf/43: 58]
Но есть тот, кто пришел ко мне. Этот человек сказал (им), "Есть два или три человека, которые будут говорить с ним (да будет доволен им Аллах, т.е. ибн Аббаса)
Поэтому я говорю: «Пожалуйста! Что такое (для) Вашего отказа от сподвижников Пророка и ребенка я дядя? " Они ответили: "Есть три вещи". Я сказал: "Как эти три вещи?" Они сказали: "Во-первых, потому, да будет доволен им Аллах реального Али" создал человека в качестве определяющего права в вопросах (религии) Аллаха Всевышнего. Хотя Бог Всемогущий сказал:
"Ни одна другая законное право присвоить ему принадлежит только Аллаху". [Аль-'AM / 6:57, а также Yûsuf/12: 40 и 67]
Я сказал: "Это первый".
Они продолжали: «Что касается последнего, потому что Али Аллах им Аллах боролся (Айша Аллаха" anhuma, так да будет доволен им Аллах Муавия »), но он не брал пленных, а не принимать ghanimah. Если да будет доволен им Аллах борьбе Али "были неверными, то есть заключенным является законным. Но если да будет доволен им Аллах борьбе Али "был верующим, а затем провели в плену не кошерной и халяльной не борьбы с ними.
Я сказал: "Это номер два, то что же третий?"
Они сказали: "Он отстранен от занимаемой должности командующего правоверных. Таким образом, если он не повелитель правоверных, то есть он является Верховным кафиров (неверующих amirnya).
Я сказал: "Есть ли что-то еще, кроме трех, что?" Они ответили: "Вот и все".
Кроме того, я скажу им: "Что вы думаете, если я читаю стихи из Книги Аллаха (аль-Коран) и Сунна Его Пророка может отменить perkatakaan вас, хотите ли вы обращаться (к истине)?
Они ответили: "Да".
Я сказал: "Как вам сказать, что да будет доволен им Аллах Али" создал человека в качестве определяющего права в вопросах религии Аллаха Всемогущего, то я буду читать вам стихи из Корана, который объясняет, что Всемогущий Бог отдал Своего закона для мужчин в вопросах стоит лишь четверть дирхам. Всевышний Аллах приказал мужчина лег закон в этом отношении.
Разве вы не читали слова Всевышнего Аллаха: "О вы, которые уверовали, не убивайте вашу игру, когда вы ихрам. Кто из вас убить его по назначению, то наказание было заменено уравновешивается добычу животных убивают, согласно правовых норм двух справедливых мужчин из вас" .[Аль-Mâ'idah / 5:95]
В этом пункте, положения законов Приговор Аллаха Всевышнего передается людям решить закон о гибели охотничьих животных на людей, которые berihrâm. В самом деле, если Всемогущий Бог завещал, он бы menghukuminya самостоятельно. Таким образом, правовых норм позволил людям.
Ради Всевышнего Аллаха, я прошу вас поклясться, будь то правовые решения, принимаемые мужчинами, чтобы примирить отношения мусульман и не допустить кровопролития на них это хороший бизнес или кролика крови (лучше)?
Они ответили: "Конечно, это лучше".
Я пошел, так и о женщине с мужем, Всевышний Аллах говорит:
"И если вы боитесь любые споры между ними, а затем отправить Хакама (правонарушителей) в семье мужчина и судьи (правонарушителей) из семьи, женщин». [Ан-Ниса '/ 4:35]
Я прошу вас ругать, если положения закона человеческих отношений в рамках мира между мусульманами и в целях предотвращения проливать их кровь, лучше или права человека, о гениталии женщины?
Разве вы, ребята, сделали мой ответ довольны? Они ответили: "Да".
Затем я сказал: "Что касается Ваших слов (второй), что" да будет доволен им бой (Айша Аллах Али Аллах anhuma), но не брать пленных и не принимать ghanimah. Тогда (я говорю) "Вы будете очаровательной вашей матери? Anha Айша Аллах, Ты будешь menghalalkannya как вы оправдываете другой женщине, а она твоя мать? Если вы ответили, что мы оправдываем свое menghalalkannya как другая женщина, которая стала в плен, означает, что вы неверующий. И наоборот, если вы говорите, что anha Айша Аллах "не наша мать, kalianpun отклонили. Ибо Бог Всемогущий сказал:
"Пророк (должно быть) более важна для верующих, чем они сами, и его жены их матери". [Аль-Ахзаб / 33:6]
Таким образом, вы находитесь в одной из двух ошибку, пожалуйста, попытайтесь найти выход из положения.
Таким образом, если ответ удовлетворяет вас? Они ответили: "Да".
Я продолжал: "Что касается (ваши слова третьего), что Аллах Али Аллаха" были устранены положения, как повелитель правоверных от нее: тогда я принесу вам удовлетворительный ответ для вас. А именно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует при принятии мирного договора в Hudaibiyah с кафирами Мекки, он да благословит его Аллах и приветствует сказал Аллах Али Аллах »,« О Али Erase (говорит Апостол Аллаха Всемогущего). Аллахумма, Вы знаете, на самом деле (О Аллах Али Аллах), что я посланник Аллаха Всемогущего. Запишите словами: «Это мирное соглашение, заключенное Мухаммад ибн Абдулла". [2]
(Ибн Аббас Аллах им Аллах также сказал :) Клянусь Аллахом, пророком да благословит его Аллах и приветствует определенно лучше, чем Али Аллах им Аллах, оказывается, что он удалил слово "Посланник Бога" от него, и, видимо, это не значит, что удаление пророческое ее. Разве я выхожу (из того, что вы, ребята), чтобы сделать вас счастливым?
Они ответили: "Да".
Наконец, две тысячи из них относятся (к истине), а остальное остается неповиновение и бунт. Наконец, в их ошибки, все они были убиты Друзья Эмигранты и Ансар в войне ». [3]
Эта история может быть выведено из нескольких вещей, в частности:
А. Хариджитов является инициатором рождения радикальных мусульманских движений, которые по существу являются такфир (pengkafiran) по отношению к мусульманам, особенно власти. 2. Коучинг усилия специалистов диалога и освоить предложения. 3. Развитие субъектов, в дополнение к освоить аргументы и bermanhaj салафов, также должен быть известен как благородный, поэтому свести к минимуму возможность вредного лечения. 4. Совершено с великой мудрости тренера. Определение мудрости основан на силе научных доказательств, а не давление презрение форме. Таким образом, он сможет препятствовать открытости. 5. Радикализм и взрывной деятельности в последние годы был обусловлен людей, которые имеют возможность выдвигать аргументы, чтобы оправдать свои действия, хотя не так. Они также освоить и запомнить аргументы, несколько важных правил и интерпретаций, что они являются известные ученые, чтобы понять это по своей воле. Так что, если тренерский делают люди, которые не справились с учением ислама правильно, то аргументы будут проигнорированы, хотя на данный момент могут быть восприняты молчание. Но sebanarnya складируется в шелухе огня. 6. Они состоят из группы berjengjang. Потому что это требует отдельного рассмотрения в соответствии с весом каждого из них. 7. Сущность этого вывода является возвращение к другу манхаджа. Для аль-Коран относится непосредственно к сподвижникам, что те, кто лучше понять смысл и намерения аль-Коран непосредственным руководством его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Как это реализуется anhuma ибн Аббаса, и он друг.
B. Вторая история случае Язид ибн аль-Suhaib Факир. Tabi'in, которые живут в Куфе в Ираке, в стране в то время преобладали различные девиантные, среди людей хариджитов.Сначала он был поглощен мыслями заблуждение хариджитов, и даже цифры. Тем не менее, Язида, наконец, спасаясь от бродили мысли после встречи с Компаньон Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует консультации и свое понимание аль-Коран сподвижников Пророка.
История находится в Сахих Муслим. История такова: [4]
Язид аль-Факир сказал: "Я очень искушает мысль хариджитов.Однажды мы вышли с группой людей (хариджиты) в больших количествах идти на Хадж, то мы против народа (с вооруженными силами). Мы прошли в городе Медине и нашли там Джабир бин 'г Abdillah который сидел, прислонившись к полюсу в мечети, в результате чего хадисы Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Selanjutkan Язид сказал: "Вдруг, Джабир бин 'Abdillah (Companion Пророка) сказал что-то о Jahannamiyun (те, кто гореть в аду, а затем положить в небо). Я спросил его: "О сподвижников Пророка Что это говорит вам не Всевышний Аллах говорит!?!
«Господь наш, истинно, кто вы положили в ад, то вы должны действительно презирает его (что должно быть вечно в аду)".[Али Имран / 3:192]
И Всевышний Аллах также говорит: "Каждый раз, когда они хотят из ада, они возвращаются (опять же) в его". [As-Sajdah/32: 20].
Так что же это вы говорите? " Знаменитый шейх Салман бин Хасан Alu, иорданский священнослужителя, пришел к части выше хадис приводит следующие penjalasan [5]: "Tabi'in (Язид аль-Факир) в berhujjah на основе стихов аль-Коран понимается в соответствии с его мышлением. Он был внушают эти стихи, эти стихи, которые утверждают, что продуманные понятия отдельно, не глядя на его отношения с другими текстами. Таким образом, благородные сподвижники Пророка, да будет доволен им Джабир бин 'Abdillah Аллаха "manhaji напоминает ошибку (ошибки в методологии понимания) сделали это Язид ". По этой причине, Джабир бин 'Abdillah сказал аль-Язид Факир:
"Вы читали аль-Коран?" I (Язид) ответил: "Да". Да будет доволен им Аллах Джабир "сказал:" Вы когда-нибудь слышали о замечательных положение Пророка (аль-Макам аль-Махмуд), созданной Всемогущего Бога? "
Я ответил: "Да".
Джабир сказал: «Это похвально положение Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, потому что положение Всевышний Аллах, что исключены люди, которые просили его из ада.
Кроме того Язид сказал: "Тогда Джабир Аллах им Аллах shirâth объяснить природу установки моста через ад, и описали место человеческой природы в этом shirâth моста. Melajutkan Язид, "И многое другое, что хадис Джабира да будет доволен им Аллах, который может частично забыл. Но ясно, что г Джабир сказал уверенности, что есть группа людей, которая выйдет из ада после гибели в ней ... и так далее ".
После того, да будет доволен им Аллах Джабир "представлены Язид хадис, в конце концов Бог дал ему указание руководства правильного понимания стихов он выдвинул выше. Язид заявил: "Мы вернулись (в Куфе), и мы также говорим с теми, кто был с нами," О, как вы несчастный! Что может Шейх (Джабир) лежат во имя пророка да благословит его Аллах и приветствует? Наконец, мы также обратиться к (от неправильного мнения). Ради Всевышнего Аллаха, после того, никто из нас добиваются того, чтобы поднять бунт, если только один человек ".
Из истории, как можно заключить следующее:
А. Через веру в истинность сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний Аллах, наконец, открыл двери для сердца Язид ибн аль-Suhaib Факир, чтобы он выжил ложное понимание того, что почти menjerumaskannya в бунт. Такие убеждения, для ученых Раббани, также является необходимым условием для тех, кто хочет воспользоваться руководством ученых, так что шаг, чтобы быть правдой, в любом состоянии в целом, так и в условиях хаоса, в частности, [6]. 2. Руководство по реализации радикалов будет очень полезно при использовании доказательства, доказательства доказательства представлены учеными из сподвижников.Таким образом, сомнительно (keracuan школы), что они думали охватить устранены. Это единственный способ улучшить понимание и шаги, которые они [7]. 3. Содействие диалогу должна проводиться людьми, которые прямо manhajnya и мастер-теоремы. 4. Эта история доказывает необходимость для всех мусульман, чтобы понять тексты аль-Коран и Сунна следовать пониманию сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
В целом, через две истории можно сделать вывод, выполните следующие действия:
А. Вернуться мусульман к истинному пониманию ислама как понимание сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. 2. Правильное руководство для мусульман, особенно молодежи. Это руководство должно включать лидеров, которые действительно понимают ислам, аргументы и istidlâl (использование и применение теоремы) его. 3. Руководство и консультации с заинтересованными сторонами на основе аргументов и сильные аргументы могут быть приняты как истина для всех людей, хотя и не согласен. 4. Не каждый может прийти говорить и говорить, не говоря уже без аргументов. Таким образом, это не решит проблему, она добавляет много недоверия среди мусульман. А это значит, кладов пожара в шелухе. Кроме того, намеки жесткий через официальные форумы, которые не основаны на предложении.
Всевышний Аллах говорит: "И когда дело доходит до их слова о безопасности и страха, они затем транслировать его. А если перевернуть его к апостолу и Ulil Амри среди них, конечно, люди, которые хотят знать правду (уметь) выяснить у них (апостолов и Ulil Амри ). Если бы не о благодати и милости Божией к вам, вы бы за сатаной, за исключением небольшой части (вас) ". [Ан-Ниса '/ 4:83]
5. Разбейте цепи содействие росту радикальных стиле takfîri.Его герои мудро разделены целевого объекта. Каждый отдельно говорится в отдельный контейнер строительства, в соответствии с их весом. 6. Объясните разницу в значении между джихадом джихад джихаду syar'i другие революционные и не syar'i. Wallahu а'лям, Аллах и "в-Tuklân.
Marâji ': А. Fathul Бари Имама Jâmi'atul, Эр-Рияд, Саудовская Аравия. 2. Сахих Муслим, Шарх ан-Навави, tahqiq: Халил Syiha Мамун, Даруль-марифат, Бейрут, мск. III, 1417 H/1996 М. 3. Limadza Ikhtartu аль-манхаджа как-Salafiy, Id шейх Салим бин аль-Hilâliy, ад-Durarr аль-Atsariyah, Амман, Иордания, мск. Я, 1420 H/1999 М. 4. Мустадрак аль-Ала аль-Shahîhain, Имам аль-Хаким, Дар аль-марифат, Бейрут, мск. II, 1427 H/2006 M 5. Аль-'Ирак Fi Atsar хадисов ва аль-Fitan, шейх Абу Ubaidah Mashur Alu-Хасан ибн Салман аль-Фуркан Maktabah, Дубай, Эмираты, мск. Я, я. 1425 H/2004 М.
[Скопировано из Ас-Сунна журнала Выпуск 10 / / Год XIII/1431H/2010M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016]
Кто на самом деле Создание радикализма и терроризма в современном Ближнем мусульман?
По Священник Мухаммад Арифин Бадри, MA
Internasinal мире в целом и исламских стран, в частности, был digegerkan актом горстка людей, которые называют себя воины истины. В прошлом, многие мусульмане, которые считают, сочувствует их действия, потому что их цели неверных, как это произошло в ВТЦ 11 сентября 2001 года.Тем не менее, очень удивительно, по-видимому цель взрывов и нападений не останавливаться на достигнутом. Целевая продолжает расти, пока, наконец, мусульмане не уйти от него.Большинство реальных случаев является то, что принц Мухаммад бин Наиф коррекции Alus Сауда, заместитель министра внутренних дел Королевства Саудовская Аравия.
В прошлом, многие люди, которые утверждают, что саудовское правительство стоит за этим бесчеловечным движения. Они утверждали, что эта концепция будет преподаваться в Саудовской Аравии была мотивация молодежи ислам насильственным подобное. Тем не менее, удивительно, что это утверждение также относится к Саудовской Аравии, хотя было доказано, что правительство Саудовской Аравии является одной из наиболее частых жертв?
Благодаря этой работе я приглашаю всех вас проследить причины экстремального и агрессивного поведения совершенных некоторые мусульмане. На самом деле все сводится к идеологии Саудовской Аравии?
Daily "Ashsharqul-Аусат" вопрос от 4/12/2001 8407 M - 19/09/1422 дневник ссылкой Д-р H. Айман аль-Завахири, правой руки Усамы бен Ладена. Среди дневник доктора Аймана аль-Завахири, который заявил, по бумаге:
أن سيد قطب هو الذي وضع دستور التكفيريين الجهاديين) في كتابه الديناميت معالم على الطريق, وأن فكر سيد هو (وحده) مصدر الأحياء الأصولي, وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية, وأن فكر سيد كان شرارة البدء في إشعال الثورة (التي وصفها بالإسلامية) ضد (من سماهم) أعداء الإسلام في الداخل والخارج, والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوما بعد يوم
"На самом деле Саида Quthub в своей книге, как тиканье бомбы замедленного действия" Ma'âlim Fi Ат-Тарик "положить pengkafiran закон и джихад. Саид Quthublah идей, которые становятся источником роста радикальных мыслей. Как заявил его книга под названием «Аль-'является аль-Ислам Ijtimâ'iyah фильтров" есть. Результаты наиболее важных логических потоков в связи с рождением радикального движения. Идей Саида Quthub первой искрой для битья революции он назвал исламскую революцию против людей, он назвал врагами ислама, будь то внутри или за пределами страны. Кровавый мятеж, который с каждым днем продолжает расти. "
Признание доктора Аймана аль-Завахири в соответствии с заявлением министра внутренних дел Саудовской Аравии, принц Наиф бен Абдель Азиз аль-Sa `уд. Принц Наиф сказал Hariah "Аль-As-siyasa Kuwaitiyah" 27 ноября 2002 года М.
"Вне всякого сомнения, скажу, что практически все проблемы и неурядицы в нашей стране связано с мусульманской организации Братство. Действительно, у нас есть много мириться с ними, несмотря на то, что не только у нас очень много терпения. В самом деле, они являются причиной многих проблем произошло в арабском мире, в частности, и распространяется даже на весь исламский мир. организации Братьев-мусульман уничтожил всю страну был арабский ".
Принц Наиф добавил еще: "Так как я был связан должностных лиц, то я думаю, необходимо подчеркнуть, что когда лидеры Братья-мусульмане чувствуют себя щепотку и угнетенных в их странах (Египет, перо), они бежали в поисках убежища в Аравии, и я также получил их получения. Таким образом, благословениеВсемогущего Бога дар - они могут поддерживать жизнь, честь и членов их семей Хотя наши братья лидеров дружественных стран, мы можем понять такое отношение руководителей дружественных стран подозревают, что члены Мусульманского братства не будет продолжать движение в Саудовской Аравии после... они живут среди нас в течение нескольких лет, в конце концов они должны существованию. И мы также открыли поле для своей работы. Оттуда они получили в качестве лектора, даже большинство декана факультета. Мы дали им возможность стать преподавателем Наши школы и колледжи. Однако, к сожалению, они не забывают о своих прошлых отношениях. начать мобилизовать своих общинах, построения движений и враждебные царства ".
И Кувейте ежедневная газета "Arab Times" в среду, 18 Декабрь 2002 нашей эры, принц Наиф снова сказал: «Воистину, они (Братья-мусульмане) политизировать ислам для достижения своих личных интересов".
Просто чтобы доказать истинность признания доктор Айман аль-Завахири выше, следующие два замечания, которые я nukilkan Саид Quthub:
Выдержка:
نحن ندعو إلى استئناف حياة إسلامية في مجتمع إسلامي تحكمه العقيدة الإسلامية والتصور الإسلامي كما تحكمه الشريعة الإسلامية والنظام الإسلامي. ونحن نعلم أن الحياة الإسلامية على هذا النحو قد توقفت منذ فترة طويلة في جميع لأنحاء الأرض, وإن وجود الإسلام ذاته من ثم قد توقف كذالك
"Я призываю нам начать новую жизнь в исламском обществе является исламским. Общества, которые подвергаются исламской теологии и tashawur (мышление), которые являются не-исламскими. Как приверженность общества к шариата и исламского права. Я полностью осознаю, что такое жизнь пошла так давно во всем полушарии. Даже религия Ислам сама с тех пор вперед в любом случае. " [Al является аль-Ijtimâ'iyah 182].
Выдержка 2:
وحين نستعرض وجه الأرض كله اليوم على ضوء هذا التقرير الإلهي لمفهوم الدين والإسلام, لا نرى لهذا الدين وجودا
"И если сейчас мы смотрим на все полушария божественное объяснение этому пониманию религии и ислама, конечно, мы не находим существования этой религии." [Аль-'является аль-Ijtimâ'iyah р. 183].
Мой брат! как правоверный мусульманин, какие чувства и ваша реакция после прочтения этого слова?
Таким образом, экстремистской идеологии учит Саид Quthub по книге доктора Аймана аль-Завахири называют «Динамит».Pengkafiran всех сферах жизни, не вступив в ряды.
Возможно, потому что не было достаточно с mengkafirkan общества в целом, Саид Quthub в своей книге «фантастические Zhilâlil Коран" при интерпретации письмо Юнус стих 87, он сослался на мечети, которые существуют в обществе как «место поклонения невежество". Саид Quthub сказал:
اعتزال معابد الجاهلية واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد. تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي; وتزاول فيها عبادتها لربها على نهج صحيح; وتزاول بالعبادة ذاتها نوعا من التنظيم في جو العبادة الطهور
"Если мусульмане подвергаются преследованиям в стране, то они должны покинуть места отправления культа невежества. И сделать дома группы, которые до сих пор придерживаются ислама в мечети. В нем они могут дистанцироваться от общества невежества., Где они также запустить поклоняться своему Господу таким образом, что это правда. В то же время, практика поклонения, они осуществляют своего рода tanzhîm в оттенках святое поклонение ".
Определение "Абид Незнание Ma` "(места отправления культа невежества) являются мечети мусульман там. Можете себе представить! Молодежи, как правило, имеют высокие идеалы и великий дух, а затем получить такого рода учения, примерно то, что они будут делать? Саид Quthub действительно привить идеологию террора на умы своих последователей.
И, конечно, он не остановился посадки идеологии в одиночку.Он также продолжил свое учение террора в более осязаемые формы. Рассмотрим, как она является примером реального применения идеологии, что он учил:
لهذه الأسباب مجتمعة فكرنا في خطة ووسيلة ترد الاعتداء .. والذي قلته لهم ليفكروا في الخطة والوسيلة باعتبار أنهم هم الذين سيقومون بها بما في أيديهم من إمكانيات لا أملك أنا معرفتها بالضبط ولا تحديدها ........ .. وهذه الأعمال هي الرد فور وقوع اعتقالات لأعضاء التنظيم بإزالة رؤوس في مقدمتها رئيس الجمهورية ورئيس الوزارة ومدير مكتب المشير ومدير المخابرات ومدير البوليس الحربي, ثم نسف لبعض المنشآت التي تشل حركة مواصلات القاهرة لضمان عدم تتبع بقية الإخوان فيها وفي خارجها كمحطة الكهرباء والكباري,
"Учитывая эти факторы комплексно, я разработал план и способ погашения враг Я никогда не говорю, чтобы члены Джамаат.». Пусть они думают о плане и путь, учитывая, что они также, кто будет исполнителем, конечно, способ это с учетом их потенциала. Я не знаю, с уверенностью, что право на них, и я также не может определить наши действия ...... это как прямой ответ на арест нескольких членов мусульманской организации Братство. Мы реагируем, избавившись от руководства , их лидеров, особенно президентов, премьер-министра, председателя Высшего консультативного совета, начальник разведки и начальник полиции. Ответы могут быть затем бомба взорвалась различных транспортной инфраструктуры, которая может парализовать город Каир. Все, что направлено на обеспечение защиты членов Мусульманского братства в и за пределами Каира. Атаки могут быть также направлены к центральной станции и путепровод ". [Limâzâ A'adamûni на Саида Quthub р: 55]
Эта короткая экспозиция четко выявить корень и источник крайне мысли привязаны к душе некоторые мусульмане в этот день и возраста.
Только, пожалуйста, обратите внимание, что по мнению некоторых наблюдателей, мусульманское движение Братства в попытке реализовать мечту о величине, был разделен на три потока:
А. Хасан аль-Банна поток При разработке своей сети, Хасан аль-Банна был больше озабочен формированием сети как можно больше, независимо от различий, которые существуют между ними. Группа всегда напевал лозунг:
نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
"Мы едины в то же самое, и взаимной терпимости в любом разница между нами".
Не удивительно, что последователи готовы сотрудничать с кем угодно, даже не мусульманские, для того, чтобы реализовать свои цели. Религиозные принципы их часто ограничивается pelaris-смазочных материалов для движения приняты публикой.Не удивительно, что политическая физиономия выглядит толще, чем у группы религиозных приверженцев этой школы.Таким образом, ассоциации и их концерты, политические проблемы, стратегии и tanzhîm движение часто стали главной темой обсуждения.
2. Саид поток Quthub После вступления в ряды Саид Quthub в Мусульманское братство, формируется новый поток до крайности на теле Братьев-мусульман. Движение образ мыслей и имеет в качестве приоритета конфронтации. Он сделал движение мусульманского братства разделились на два потока. Через труды Саида Quthub пролить ее экстремистской идеологии. Без колебаний он mengkafirkan все существующие мусульманские правительства, и даже целые общества, которые не согласуются с ней. Следовательно, он назвал мечети мусульман во всем мире как «место поклонения джахилийи".
И более того, когда движение становится сильной реакции со стороны правителя Египта под руководством Джамаль Насир Abdun, он призвал своих последователей организовать сопротивление и возмездия, как указано выше.
3. Zaenal Абидин Мухаммад поток Сурура После мусульманского движения Братство имеет большое давление на страны, в частности Египта, Сирии и ряде других арабских стран, они пытаются спасти себя. Наиболее благоприятных для сохранения себя и зарабатывать себе на жизнь, когда она Королевства Саудовская Аравия. Это потому, что правитель царства, когда она была в знак солидарности с теми, кто преследует в своей собственной стране. Кроме того, в то время королевством Саудовская доходы от продажи нефти в настоящее время затопления их землю, они открывают различные учебные заведения в разных уровнях, поэтому их отсутствие учителей. Таким образом, оба нужны друг другу. Для того, они были приняты с распростертыми объятиями двумя органами государственной власти Саудовской Аравии. Кроме того, они работали в качестве преподавателей в школах и колледжах.
С другой стороны, правительство Египта, Сирии и других чувствовали себя освобожденными от работы много. Они не возражают против позиции правительства Саудовской Аравии, который обеспечивает место, чтобы избежать Братья-мусульмане, как подчеркнул принц Наиф ибн Абдель Азиз в верхней части.
Во время своего пребывания в Королевстве Саудовская Аравия, некоторые лидеры мусульманского движения Братства пытаются приспособиться к идеям, которые преподавал там. Как мы знаем, Ulama'-Улама "Саудовская Аравия является преемником Миссии шейха Мухаммада ибн Абдель Ваххаба рахимахуллах анти-крахмал со всеми формами и уклоняться от бида. Таким образом, для развития движения исламских деятелей Братства также выразил то же самое. Только в этом случае они могут получить место в местном сообществе. Это отличительный фактор между тремя потоками второй поток, который немного внимания единобожия и сунны. Несмотря на прикладном уровне, вопрос о монотеизм часто игнорируются, создав новый термин, который они называют hakimiyya к монотеизму.
Этот термин на самом деле не новый термин является не более чем последователей Саида камуфляж Quthub обмануть молодежи Саудовской Аравии в одиночку. Этот термин взяли из учения Саида Quthub которую он написал в некоторых своих произведениях. Вот одно из слов, которые вдохновили их, чтобы этот термин монотеизм hakimiyya:
تقوم نظرية الحكم في الإسلام على أساس شهادة أن لا إله إلا الله, ومتى تقرر أن الألوهية لله وحده بهذه الشهادة, تقرر بها أن الحاكمية في حياة البشر لله وحده. والله سبحانه يتولى الحاكمية في حياة البشر عن طريق أمرهم بمشيئته وقدره من جانب, وعن طريق تنظيم أوضاعهم وحياتهم وحقوقهم وواجباتهم وعلاقاتهم وارتباطاتهم بشريعته ومنهجه من جانب آخر .... وبناء على هذه القاعدة لا يمكن أن يقوم البشر بوضع أنظمة الحكم وشرائعه وقوانينه من عند أنفسهم; لأن هذا معناه رفض ألوهية الله وادعاء خصائص الألوهية في الوقت ذاته, وهو الكفر الصراح
"Теория государства и права в исламе построен на свидетельство того, что никто не имеет права бога поклонения, кроме Аллаха. И если свидетельство было установлено, что единственным достойным поклонения направлены только Богу, хорошо известно, что законодательство в жизни человечества это право Аллаха Azza Прославленный в одиночку. С одной стороны, только Аллах Святейшего, которые регулируют жизнь человечества по Его воле и судьбе. А с другой стороны, шаг, который Всевышний Аллах имеет право стечение обстоятельств, жизнь, права, обязанности и отношения, также их связь с шариатом и Его учении ...... Согласно этому правилу, человек, не оправдано, чтобы права, шариата, а также правила по идее самоуправления себе. Из-за этого акта означает, что отказаться Uluhiyyah природы Всевышнего Аллаха и утверждает, что в нем есть ulûhiyah свойствами. И, конечно, это, очевидно, куфр ". [Al является аль-Ijtimâ'iyah р. 80]
При толковании статьи 19 An'am письмо аль Саид Quthub более экстремальным, сказав: "Действительно, история повторяется, как это случилось в первый раз ислам призывать людей" Ля иляха illallahu "Действительно, в это время человечество было.вернуться к поклоняться ближним, подвергаются преследованиям со стороны религиозных лидеров, и отвернуться от "ля иляха illallahu". Хотя некоторые из них до сих пор повторяют слова «Ля иляха illallahu", но без понимания его содержания. Когда они повторяли, что вера Они не означают аборт. Они не против вложения часть человеческой природы "аль-hakimiyah" на него. то, "аль-hakimiyah" является синонимом слова "аль-ulûhiyah".
Что подразумевается под Саид Quthub в вышеупомянутом заявлении, в частности, всегда муэдзины вызова предложение вероисповедания. Вы можете себе представить, когда муэдзин в глазах Саида Quthub так, то как насчет других, чем они? Если да, то как Саид Quthub просмотра муэдзинов который стал последним бастионом для существования ислама в обществе, о том, как его взгляд на себе, это не муэдзин?
Позиция аль-hakimiyya, авторитет, чтобы положить в исламском шариате, на самом деле не о чем свидетельствуют Саид Quthub в соответствии с положением Uluhiyyah. Аль-Hakimiyah rubûbiyyah только часть Бога Вседержителя. Таким образом, после рассказа о сотворении небес, земли и смена дня и ночи, Всевышний Аллах говорит:
"Обе команды создания и принадлежат Ему. Святейший Бога, Господа Саваофа. Молитесь Rabbmu со смиренным и тихим голосом. Воистину, Аллах не любит преступников». [Al Араф / 7:54-55]
В стихе 54, Всевышний Аллах подтвердил, что создавать и управлять как объединение rububiyah это право Аллаха Всемогущего. В следующем стихе Всевышний Аллах приказал нам поклоняться Ему Единство осуществляется с низкой самооценкой и молиться с гладким голосом. Таким образом, не следует привести в соответствие с аль-hâkimiyah ulûhiyah. Не говоря уже предположили, что аль-hakimiyah сегодня важнее, чем аль-ulûhiyah.
Саид слова Quthub рода является то, что лежит в основе его последователей, чтобы заботиться о гораздо больше власти и правители над делами призыва на Таухид и уклоняться от борьбы много всего происходит в обществе. Таким образом, в Королевстве Саудовская Аравия усилия в борьбе с этой ошибочной идеологии, чтобы попытаться навести порядок в общине мысль доктрины Саид Quthub, кто уже отравленный некоторые из своих мыслей. Среди достижений, которые я думаю, это очень хороший и достойный в копии:
А. Интересные книги, которые учат экстремистской идеологии в школьной библиотеке. Среди книг, которые следует обратиться к книге: alaih Аль-Саид Quthub Muftarâ и книги Аль-Джихад Fi Sabilillah
2. Созданный орган, члены которого включает понимание учеными rehabitilasi "для того, чтобы выпрямить и нейтрализовать крайние доктрины, которая уже отравила умы молодежи. Второй прорыв оказывается очень эффективным, и удалось воплотить в жизнь сотни молодых людей, которые были отравлены крайних идей, поэтому они возвращаются к разумному членом общества.
Конец этой кратковременной, она помогает, если я представляет заявление принц Сауд аль-Фейсал, министр иностранных дел Королевства Саудовская Аравия, на заседании американо-саудовской бизнес-совета (USSABC), которая состоялась в городе Нью-Йорк, 26 апреля 2004 года.Принц Сауд сказал: "В ответ на эти обвинения, вполне логично, что когда вы смотрите на явление аль-Каиды бен Ладен вместе Хотя он родился в Саудовской Аравии, но он получает идеологии и мышления в Афганистане Это все благодаря влиянию.. отколовшейся группы мусульманского движения Братства. Я уверен, что аудитория знает все это движение. Этот факт доказывает, что Саудовская Аравия и вокруг мечети бесплатно как очаг идеологии.
И даже если есть те, кто все еще думают, что Саудовская Аравия несет ответственность за ошибки, которые имели место, то вполне логично, что Соединенные Штаты также частично ответственны за ту же ошибку. В прошлом мы совместно поддерживать моджахедов борьбы в освобождении Афганистана от советской оккупации. А после независимости Афганистана, то пусть некоторые цифры остаются на свободе, поэтому их используют люди, которые не ясны. Мы все еще помним, как моджахеды встретили с почетом в Белом доме.Даже вымышленные персонажи боролись Рэмбо говорят принять участие вместе с моджахедами »[источник Министерстве иностранных дел официальном сайте Королевства Саудовская Аравия: http://www.mofa.gov.sa/Detail.asp?InNewsItemID=39825].
Надеемся, что это кратковременное воздействие приоткрыть новые перспективы для нас в решении различных идеологий, взглядов и крайне движения, развернувшегося в нашем обществе. Салавата и мы надеемся, что касается постоянно даровал Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
[Скопировано из Ас-Сунна журнала Выпуск 10 / / Год XIII/1431H/2010M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016]
Начиная с Pengkafiran, ведет бомбардировки
По Мусульманского священнослужителя Абу Исмаил Atsari
Честь мусульманина является очень ценным в глазах Аллаха Всевышнего. Таким образом, оно не должно нанести ущерб чести мусульманской способами, которые не оправданы шариата, такие, как обвинить кого-то и наказать неверных против мусульман, не zhahirnya-Siwak Siwak правильно.
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия да помилует сказал: "Никто не имеет права mengkafirkan один из мусульман, даже если он сделал ошибку или ошибки, пока доказательств установлено (argumuen) к нему и очистить правильный путь к нему. Потому что люди, которые остались убеждены, ислама, то ислам не исчезнет из него с сомнением. В самом деле, ислам до сих пор, пока доказательств устанавливается и удаляется сомнительно (неопределенность) "[1]
PENGKAFIRAN Опасность ПРАВО БЕЗ ПРАВИЛ. Шейх Мухаммад аль-Усеймин, да помилует mengkafirkan объяснить опасность мусульманского без правил, что правы, говоря: "Они не должны быть недооценены (безрассудные) в фасик наказать неверных или мусульманином, потому что в этом случае есть две большие опасности.
Первый: Сделать ложь против Аллаха Всемогущего в законе, и в отношении лица, осужденного (неверных) в природе, что он обвинил его ".
Я говорю: запрет на этот лот, среди прочего, слова Всемогущего Бога.
"Кто больше неправильно чем тот, кто изобретает на Аллаха ложь, чтобы ввести людей в заблуждение, не зная? Воистину, Аллах не ведет людей преступников". [Аль-'/ 6:144]
И другие стихи, которые запрещают говорить от имени Аллаха без знания.
Тогда шейх аль-Усеймин, да помилует сказать.
Во-вторых, попадая в дело, которое он обвинил своего брата, если его брат выжил в чем его обвиняют.
В 'Абдуллах бин' Умар Муслим передал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
"Если кто-то mengkafirkan брат (как вера), то, безусловно, один из них". [Муслим]
И в истории:
إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
"Если бы это был он, как говорят. Если нет, то слова вернулся к людям, которые говорят". [Муслим]
Пророк также Shallalllahu его Аллах и приветствует Абу-Дхар Аллах им Аллах сказал:
ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه
"Тот, кто называет другие с недоверием и он сказал:« О враг Аллаха ", но это не так, то это к нему» [2]
ИСТОРИЯ В дни этого PENGKAFIRAN Шейх Али ибн Хасан аль-Халаби Hafizhahullah сказал: "Мы считаем, что проблема« pengkafiran "фаза-в заключительной фазе в нашу эпоху, уродство начали появляться в начале египетской тюрьмы в шестидесятых годах было около сорока н.э. лет назад, от некоторых мыслителей harakah-harakah (авторов), которые mengkafirkan широкой общественности, и наказать их отступничество.
Так что он передал от некоторых из тех, кто говорил: "Я не знаю, мусульманин, даже на этой земле, кроме меня, и еще один человек на юге Индии!
Затем, в середине семидесятых годов нашей эры, экстремальные позиции и девиантного преступников становились все более острыми. Кроме того, мы видели людей, которые mengkafirkan всего человечества. Он не исключил, кроме человека, который berbai'at шейх (учителя) и священник jama'ahnya (организации)!
Они сами (с разбивкой на части), многие собрания и bai'at!
В восьмидесятых годах нашей эры, клевета (читай: катастрофа) все они были немного ослабить. Далее мы видим людей, которые ограничивают pengkafiran только для правительств и систем, начиная от руководителей государства и его заместитель, министры и армейские части ... пока!
Эта последняя группа (в нее) есть несколько уровней: • Некоторые из их лидеров и представителей mengkafirkan это! • Некоторые из них объединяются, в дополнение к выше-министров, как хорошо! • Некоторые из них добавляют член парламента! • И так далее.
Они спорили друг с другом, и их мнения kontradisi, даже мы видели некоторые из них приговорены к некоторым другим ошибочным и обвинять их, tuduhanyang очень жестоко.
На самом деле, многие из них mengkafirkan и наказать отступников и Джамаат что menyelisihi них.
Если мы посмотрим глубже, мы, несомненно, видим, что корень их спора является "беззаконным законом, кроме Аллаха, показал"
Так что, если ситуация до реальность зла и kezhaliman. С начала такфир (pengkafiran) в революции, восстания и взрывы, которые ввергли народ в очень суровые испытания и испытания, которые очень плохо.
Наши ученые (Haiah Kibaril 'Улама) во главе с благородным подвигом мы аль-' Аллама аль-Имам шейх Абдул Азиз бин Баз рахимахуллах, Аллах Всемогущий сохранить им жизнь на благо этого народа, и помилуй тех, кто умершего, поняли опасность, на которые распространяется и существует опасность распространения и проникновения, от pengkafiran к бомбардировкам. Алимов, они пишут объяснение отличное средство, чтобы предупредить людей этой катастрофы и отчуждению людей от преступника, то есть люди, которые не являются прямыми.
Объяснение было эфире Al-Buhûts журнала аль-Исламия, нет.56, Шафар месяц, тыс. барр. H 1420, но сдерживается, не распространено (в обществе) ". [3]
ТОГДА PENGKAFIRAN взрыв Pengkafiran против мусульманских причиной вредных веществ, таких, как оправдать крови и сокровищ, предотвращения наследования, брака недействительным, и других от последствий отступничество. Таким образом, верующий не должен наказывать мусульманского неверным в другой только потому, что немного сомнительно (неопределенность). Если pengkafiran на имя лица опасность велика, то, что если в адрес мусульманских правительств? Гораздо большую опасность!Потому что pengkafiran как это приведет к вопреки ulil Амри, взял в руки оружие, распространение хаоса, кровопролития и разрушения человека и государства.
Поэтому алимов Hai'ah Kibaril (алимов Великого Поручения) в Королевстве Саудовская Аравия предлагает тесную связь между явлением взрывов в различных исламских странах с pengkafiran. Hai'ah Kibaril 'Улама объясняет: "Истинно Hai'ah Kibaril меджлиса алимов в заседании до 49 в городе Таиф, начиная с 2/4/1419 H, изучил то, что происходит во многих исламских странах, а также другие -. в виде такфир (pengkafirkan явление) и tafjîr (взрыв), и его последствия в виде кровопролития и разрушения зданий »[4]
Алимов точка-точка объяснение Hai'ah Kibaril "являются следующие:
А. Такфир (неверных наказание), это закон шариата, в котором возвращение к Богу Всемогущему и Его Посланнику. Как Тахлил (оправданный), Tahrim (запрещено), а окончательное предложение (требуется), вернулся к Всевышнему Аллаху и Его Посланнику. Точно так же такфир.
2. Что вытекает из этого ложного убеждения (то есть поспешное решение неверным), которые образуют penghalalan кровь, честь нарушений, наложение ареста на имущество частных и общих, бомбардировки жилых домов и транспортных средств, а также разрушение зданий, все эти действия и такие запрещено шариатом на основе консенсуса мусульман.
3 - Когда меджлис Hai'ah Kibaril 'Улама объяснить закон такфир для человека без признаков Книге Аллаха и Сунне к Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует, и объяснил, что сделал заявление о неверности, в том числе грех и зло и причина, то действительно Меджлис объявил, что Ислам является невинным из этих ложных убеждений. И то, что происходит в большинстве стран пролития крови невинных людей, взрыв дома, транспортные средства, и в общественных местах и специальность, и разрушение зданий, то это преступление, и религия ислама невинных его.
Точно так же каждый мусульманин, который верует в Аллаха Всемогущего и в последний день, они были невинны его. Это просто акт людей, которые исказили мышление и ложных убеждений, и именно они будут нести на себе грехи и преступления. Их действия не должны быть связаны с исламом и мусульманами, которые следуют исламским инструкции, держаться аль-Коран и Сунна, а также придерживаться крепкую веревку Аллаха. Однако, это чисто разрушительной и злые дела были отклонены шариата и природы.Следовательно, пришло шариата тексты mengharamkannya и предупредил друзей преступника. [5]
Дело некоторые люди, у которых теракта джихад фантастические sabilillah принимая ошибочные предположения и действия.
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует сказать: "... что я имею в виду те люди, которые отправились бомбы в среде людей, с их предположения, что она включает в себя джихаду фантастические sabilillah!
Тем не менее, по сути, что они нанесли зло против ислама и мусульман гораздо больше, чем хорошего они делают. В результате их действий, образ ислама как плохо в глазах Запада и многое другое! Что они производят? У тех, кто не верит ближе к исламу, или они получают от него? Что касается самих мусульман, почти каждый мусульманин, чтобы покрыть ее лицо, чтобы не относится к группе, что делает его переполох и страх. И ислам виновен в этом.
Хотя джихад не требуется, но друг никогда не ходил в неверных, чтобы убить их, если флаг джихада, который имеет правителя, который способен выполнять джихад. Террор-это-ради Аллаха для мусульман запрещено. Клянусь Всемогущим Аллахом, что мы не получим результатов на всех, наоборот, на самом деле это изображение. Если мы будем идти по пути мудрости, а именно: Первое: страх перед Всевышним Аллахом, и мы совершенствуем себя, второй: пытаться исправить других людей с методами шариата, то результат будет очень хороший результат "[6].
Таким образом, мы не meninginkan улучшения? Только Аллах Всемогущий был местом обратиться за помощью.
[Скопировано из Ас-Сунна журнала Выпуск 10 / / Год XIII/1431H/2010M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016]
Терроризм причина для сокращения выбросов и отношение и мусульманских Облицовочные диффамации в период
По DR-Шейх Саад ибн ас-Шоле Suhaimi Аль-Харби
Хвала Аллаху Всемогущему, да молитвы и приветствия всегда посвященной Пророку Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует уже не пророк потом.
Воистину, Аллах ва Та'аля прославил Tabaraka нас наибольшую славу Его Пророк послал да благословит его Аллах и приветствует, которым мы отстранить его от тьмы к свету различных (ислам), делает нас благородный после унижения и объединяют нас и заставить нас после раскола братья, через веру в Него, которые любят друг друга и плавленых. Человек не имеет верховенство над другими, кроме как таква, Аллах Та'аля говорит:
"Истинно благородные у вас в поле зрения Аллаха является наиболее благочестивый». [Аль-Hujurat: 13]
Точно так же Tabaraka Аллах ва Та'аля говорит при этом ni'mat дарует нам и напоминают нам о нашем состоянии до прихода ислама
"И вы держите на веревку (религии) Аллаха все вместе и не развестись беспорядок" [Али 'Имран: 103].
Мусульман, живущих в этой великой ni'mat время Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и они очень счастливы, до появления "предшественник", когда Абдулла бин Саба спора (йеменского еврея, который сделал вид, что ислам,-сдерживаемый). и его последователей собираться народ к восстанию, чтобы халиф Усман бин Аффан. И предстал перед семена "хариджитов", которая начинается с оппозицией зуль Khuwaisirah ат-Тамими разделения добычи по его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует Хунайн после войны, которую он сказал: «О Мухаммад Обращайте внимание, потому что вы действительно не отдать ! ", он также сказал:" Разделение не хотят сталкиваться с Богом ", Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал ему:
ويحك ومن يعدل أن لم أعدل ألأ تأمنو نبى وأنا أمين فى السماء?
"Горе вам! , Кто бы справедливо, если бы не отдать? "Вы не верите мне, когда мне было поручено Суть выше (то есть Бог сдерживаемый.)?.
Когда Аллах 'Умар бин Хаттаб Аллаху "хотят убить его, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Пусть! Потому что на самом деле выйти из потомков людей, в которых вы чувствуете небольшой / смирить тебя молиться, когда по сравнению с их молитвами, ваш пост с их быстро, они читают Коран, но не выходят за рамки их горла, они отпали от религии, как стрела из кланяться ".
Затем dikobarkanlah клеветы Усман бин Аффан, что да будет доволен им Аллах ", как я уже намекнул выше, что вызвано tahazzub (группы), а оппозиция намерена вызвать фитны, разногласия и Ислам попал в цель. И огонь вспыхнул после того, как клевета был убит Дзун Nurain аль-Усман бин Рашид Аффан Khalifatur.
Тогда этот бизнес рос и расширялся, и клевета возникают различные группы появилось, родители это группа, которая убила Аллах хариджитов Али ибн Аби Талиба Аллах, оправдать кровавые и имущество мусульман, страха и запугивания в уличной драке Аллаху и Его Посланнику. Али был затем измельчают их и клеветы он встретился с трупом "зуль Khuwaishirah" любой из органов лежали.
Затем они разработали тактику, чтобы убить несколько сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и им удалось убить Али ибн Аби Талиба Аллах им Аллах. Клевета они продолжаются по сей день, и иногда выглядит отключений иногда, пока последний человек, который придет из своих классов вместе Даджжал, как проповедуемые Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
В этот день и возраст, Аллах Та'аля дала нашей стране (Саудовская Аравия) "ястребы" из Аравии, короля Абдель Азиза (да украшают его могилу с хорошим), то Аллах соберет с ходатайством в этой гонке, которая была разделена на протяжении веков друг от друга, правили войны, ненависти и то, что развод разрушает их. Кроме того, они были поражены невежеством, трайбализм и фанатизм управляли много людей, которые вернулись в ширк и реализации закон джунглей, где сильный охотятся на слабых. И Аллах предопределил (рождение) командиров, которые трудно найти равного ему, и объединить умму (страну) под знаменем монотеизма. Так tersebarlah безопасности и процветания, религии и подвергать развития науки невежества и темноты tersebarlah исламского братства построен на единстве Бога и ходить в направлении его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует
Короля Абдель Азиза дальнейшем подключить поддержку полюсов в новой стране родился, а затем его сыновей, которые пришли после, по следам своего отца, чтобы просить Божьей помощью им исполнять законы Всемогущего Бога во всех крупных проблем и мал. Так merebaklah безопасности, добра и процветания под знаменем исламского шариата, и быть резидентом этой страны, как человек с одним сердцем, оба лидера и привела людей. Молодежь имеет тесную связь с учеными и их лидеров. Они похожи на собрания, а не в группах, один манхаджа (дороги) и делится на несколько манхаджа, они находятся в сильном союзе, который далек от guluw (преувеличенные) и отношение tafrith (упрощать / умалять) . То, что мы выразили выше совершенно ясно из исследований, учебных программ, которые внушают принципы wasath (в центре) являются которым в Коране и Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, как это было сказано;
"И, таким образом, мы сделали тебе, как на людей, которые wasath» [Аль-Бакара: 143]
Wasath справедливое значение и выбран среди народов. Так что этой стране пример, в котором это средний путь между преступниками и могут преследовать.
По состоянию на конец этого возникла различные звуки, сочинения, семинары с некоторыми из «человек-человек карлик", который приглашает людей к образованию коротких настроенных партий, небольших групп и хрупким столпов власти людей приглашать к разделению себя от общества правду и собрания, собрания вступил в узком hizbiyyah пригласить на отношения с экстремизмом и во многом за показательным и обман вызывает раскол в рядах этих людей.
Продавец этого мышления пришла различными способами, чтобы дать удовлетворение наших молодых людей от мышления хариджитов, что дало ему возможность с врагами ислама рыбалка в мутной воде с лозунгами о правах человека и попросил изменить учебные программы с обвинениямиkurikukum, что учебный план, что является причиной экстремизма и возникновения отношений за пределы отдельных групп и отдельных лиц.
В penjajanya торговать эта идея проводить разными способами, а именно:
А. Упрощать дела призыва на Таухид Акида по обвинению в том, что проблема является проблемой, которая была понятна всем и может быть понята через десять минут, как говорят некоторые, чтобы быть среди них, и они отказались от принятия правильных Акида как принцип, на том основании, чтобудет делить людей.
2. Проклятие ученых и поощрять людей, чтобы не занимать много их науки и клеветнические обвинения, что они не понимают реальности людей, и они не люди, которые являются экспертами в решении проблем расы и воскресения.
3. Попытки сохранить большинство молодого поколения религиозные науки взяты из Корана и Сунны его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и держать их занятыми с nasyid, nasyid, что поднимает дух и распространился повсюду посредством информации, которую можно читать, видеть и быть услышанным.
4. Уменьшить доверие к власти и показал им различные дефекты или вещи, которые, по мнению их из кафедр или через спутник и menta'wilkan аяты Корана и хадисы Пророка заповедано повиноваться властям, что предполагаемыйТексты это первосвященник / халифом мусульман. Они забыли, или сделал вид, что забыли, что было согласовано / Мусульманские ученые состояние иджма, что мусульманская страна разделена на несколько секций, в каждой стране осуществлять свои права и обязанности каждого из лидеров.Таким образом, обязаны повиноваться ему в этом хорошего и запрещенных к восстанию во время ее выполнения ее закон Божий против своего народа, это вопрос, который был согласован со всеми мусульманскими учеными.
5. Привлечение / внести в анализ, который приглашает людей собрать свои мысли хариджитов с молодыми людьми, чтобы вымыть свои мозги на закрытые заседания проводятся по особым случаям или рекреационных автофургоне. Они обращают внимание в своих дискуссиях усилия отделить молодого поколения ученых и их правителей и их связь с конкретными людьми, которые сделали движение против правителей и pentakfiran как манхаджа / образ жизни.
6. Пригласите их к джихаду интерпретируются с пониманием того, что оправдывает свою кровь в кровь и имущество мусульман, и выступает за анархистские действия, взрывы, разрушения мостов и уничтожение имущества по обвинительному заключению, что мусульманские страны, как страны, которая может таким образом, что война должна вестись с ним. Они распространяют эти идеи nasyid-nasyid, даже с закупкой различных упражнений для детей в использовании различных видов оружия в местах, удаленных от просмотра / мониторинга людей, как внутри страны, так и за рубежом.
7. Распределение различных книг, бюллетеней, брошюр и кассет и вышли на идею хариджитов pengkafiran мусульман особенно по отношению к духовенству и правителей, и мы отметим ряд книг pengkafiran yangmengajak думать о мусульмане, а именно:
- Работы Саид Кутуб, и самым опасным из своих книг, которые содержат dizaman pengkafiran против мусульман, проникающий / тщеславие обвинения направлены против сподвижников Пророка даже пророки, как и книга "Текстовая Dhilalil Корана,"Полюс Syakhsyiyyat ва», «Аль-это др. Ijtima'iyyah" и "Ma'alim фантастические Тарик". - Работы Абул ля Аль-Маудуди - Работы Хасан аль-Банна - Работы Саид Хава - Дела "Аль-Аттар Isham - Работы Абуль Фатх аль Bayanuni - Работы Мухаммед Али Ash Shabuni - Работы Мухаммед Хасан Аль Maidani Hambakah - Работы на Хасан-Тураби - Работы Аль Hudhaibi - Работы Tilmisani - Работы Ахмад Мохаммед ас-Рашид - Работы "Isham аль-Башира - Работы, листовок и лент Сурура Зайнал Абидин Мухаммад, лидер Аль Мунтада базируется в Лондоне и другие книги широко распространены во многих книжных магазинов в нашей стране взимается pentakfiran этого понятия. Таким образом, источником этой идеи должны быть "слить" в связи с опасностью, и должны быть запрещены, а также надзор за все упрощать книжный магазин распределения, сбыта и дистрибуции.
Книги, как это, когда читает молодой человек, чье мышление является незрелым и не хватает оплотом религиозной membentenginya знания о влиянии этих книг, несомненно повредить мозг и разум и заставить ее работать на вершине неопределенности, поэтому он всегда будет готова dipinta делать все, что хотя и проливая свою кровь и кровь мусульман и кровь людей, которые просили гарантии безопасности со стороны мусульманских правителей, чтобы остаться в стране, все, что можно сделать, чтобы попасть в цель мученичества на пути Аллаха и получать прибыль с Бог попасть в рай.
Он, как описано их информаторов, что это правильный путь, который, если идти это, безусловно, достичь ее ум и утверждение победу Аллаха. Таким образом pengkafiran, взрывных и анархии в мусульманских странах, а также из манхаджа / salafush праведный путь это путь инструкции в соответствии с их взглядами.
كفى بك داء أن ترى المو ت شا فيا وحسب النا يا أن يكن أما نى
"Достаточно, чтобы вы, как болезнь, если считают, что смерть целитель" "И это достаточно того, что смерть, как принятие желаемого за действительное"
8. Участие большинства из активистов группы, такие собрания pentakfiran Братьев-мусульман и его ответвления в различных медресе, коттеджей и нашего университета, и они были изменены (фикир шаблон) нашего сыновей вставлять pentakfiran фикир модель среди тех, на обочине rihlah студентов, и много историй, которые не могут быть отделены от отношения преувеличенными и ложными. Это одна из областей, где усилия между ними они сумели повредить молодые кадры в размере, что мы не меньше, поэтому они также отрицают манхаджа, ученые и их лидеров. Они казались нам, что они genarasi выше истины и что кроме того, они не соответствуют действительности.
После объяснения и описания из причин возникновения идеи, которые проникают в религии и нашей уммы, возникает вопрос (который должен быть дан ответ), то, как мы можем укрепить молодежи эта идея? Чтобы остановить опасность мышления такфир, это надлежит нам, как индивидуально, так и одновременно предпринять следующие шаги:
А. Пригласите нашего молодого поколения отстаивать Корана и Сунны, и возвращаться к ним во всех делах, Аллах Та'аля говорит:
"И вы все фирмы perpegang веревку (религии) Аллаха и не расходиться". [Али Имран: 103]
И сказал Бог:
"И что бы вы perselisikan о правящей переданы Богом" [аш-Шура: 10]
Таким образом, придерживаясь книги Бог крепости и надежное спинка которого Бог не упасть в долину уничтожения.
2. Акцент на понимание Корана и Сунны в соответствии с договоренностью, salafush праведного, то это не может быть реализован, если мусульмане понимают свою религию через священнослужителей, которые всегда пытаются очистить rabbaniyyin Книге Аллаха и Сунне изменения, сделанные людьми, которые выходят за рамки Граница Книге Аллаха, который рассматривает их как аморальный и penakwilan невежественные люди. Всевышний Аллах говорит:
"Спросите у людей знания, если вы не знаете» [-Наль: 43]
И Аллах говорит Та'аля
"И когда дело доходит до их слова о безопасности и страха, они затем транслировать его. А если перевернуть его к апостолу и ulil Амри из них была бы правда mengetehui людей, которые хотят, чтобы иметь возможность узнать от них (апостолов и Ulil Амри) "[Ан-Ниса: 83].
И решить, как люди, которые делают зло на земле, среди них, кто смело дать фетву без знания, которое нанесло ущерб доброму имени мусульман, ученых и охарактеризовать их с различными свойствами, которые в принципе подходит свойств в них. В связи с наличием молодых ученых по всему наследниками пророка, который имеет глубокие знания есть содержание их, даст Бог, из разбойников, который говорит без знания, и который сопровождал компроматов, sementera они считают, что нет точки отсчета для контроля за мальчиками.
3. Держитесь подальше от мест, которые являются источником искушения, чтобы сохранить себя от зла, клеветы и плохие последствия, Аллах Та'аля говорит:
"И охранник себя от пыток, чем специально не переопределить dhalim людей, которые среди вас" [аль-Анфаль: 25]
Это делается с желанием самостоятельно делать добрые дела, которые Бог ведет Своих слуг от различных клевету.Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Сразу же вы делаете доброе дело до прибытия последовательных клевета berbegai похож на темноту ночи, которую во второй половине дня он был верен, и утром он стал неверным или утром он, будучи верен и во второй половине дня он был язычником, он продал свою религию с удовольствиями мира ».
И да будет доволен им от Абу Хурайры radiallahu "сказал, что Пророк сказал.
"Там будет разнообразие клевету, тех, кто сидит (что от него) лучше, чем люди, стоя, люди, которые выступают лучше, чем человек, который работает, который работает лучше, чем народ работает и тех, кто подошел к нему уничтожит, кто пусть имеют место защиты ее убежище. [Хадисов Бухари и Муслим]
4 .. Есть серьезные и teqwa поклонения Всемогущему Богу с Его заповедями и убегая от запрета запрещении ингредиенты, что это путь спасения от ненавистного всем, Аллах Та'аля говорит:
"И тот, кто предан Богу Он сделает свое дело легче" [Ат-Tahrim: 4]
И сказал Бог:
"И всякий, посвященная Аллаху, Он сделает ей выход". [В-Tahrim: 3]
Таким образом, посвящена Аллаху Та'аля, itiqamah его шариата и практиковать различные практики, чтобы угодить ему в том, что для каждой удачи и безопасности в мире и будущей жизни.
5. Стебель и уничтожить все неповиновения явления, потому что это не истинные мусульмане и перезаписана много клеветы испытаний, уродство и, кроме разницы, полученные от распространения неповиновения и мункар, и что с ними случилось ничего, кроме катастрофы, вызванной актов своими руками, Аллах Та'аля говорит:
"И поэтому, когда несчастье постигает вас (в битве при Ухуде), в то время как вы нанесли в два раза, чтобы победить врагов (битва при Бадре), вы сказали:" Откуда он взялся (поражение), это " Скажи: "Он имеет (ошибка) себя". Поистине, Аллах мощен над всякой вещи ". [Аль-Бакара: 165]
"Похоже, ущерб на суше и на море, причиненного действиями рук человеческих» [Ar Ром: 41]
6. Держите собрания мусульман и их имама и привить твердое понимание послушания лидера о заботе о делах мусульман делать добрые дела, Аллах Тааля говорит.
"Значение: О вы, которые уверовали Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и ваших лидеров» [ан-Ниса ': 59]
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: довольства Аллаха пребудет с вами три вещи, и он сердится на вас три вещи, он рад за вас, чтобы поклоняться Ему и не связывает ничего с ним, держась за веревку своей религии и не все они друг от друга и развелись, чтобы сообщить вам Лидеры назначил Бог, чтобы заботиться о своих делах ».
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: Есть три вещи, которые было сердце мусульманина не будет злобной против него навсегда: mengikhlaskan благотворительности исключительно потому, что они поклоняются Богу и честь сообщить руководителям общество мусульман"
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Это значит: тот, кто видел что-то ненавистного лидера дать ему быть терпеливым, потому что реальных людей, которые отделены от общества мусульман дюйм, а затем он умер, то его смерть в состоянии взвешенных невежества» [Бухари хадис истории долгое хадис Хузейфа]
Затем Хузейфа спросил: "Вы сказали, О Аллах, если я ее найти? Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Это означает: Вы честь собрания мусульман и их лидеров"
Хузейфа снова спросил: "Если нет священника в общине и мусульмане? Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Это означает: Оставьте все группы, хотя укус пень до смерти встретиться с вами и вы находитесь в таком состоянии, что"
7. Всегда просите помощи (к Богу) с применимыми пациента neghaapi в различных трудностей, потому что пациент может снять большую часть клеветы и экзаменов. Он сказал:
"Значение: О вы, которые уверовали обратиться за помощью с преобладающим терпение и молитва, Аллах с теми, кто терпеливо» [Аль-Бакара: 153]
И он также сказал:
"Это означает: И иметь терпение со всем, что происходит с вами» [Лукман: 17]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: Это удивительный случай верю, это все дело, что хорошо для него, если он дается тест с забавных вещей, он был благодарен, то это хорошо для него, и если бы он был переписан что-то приятное своему пациенту, то это хорошо его.Это не принадлежит никому, кроме верующего ».
8. Со всеми вопросами, с мягким, полным благоразумия, не спешите в mengeluarka права и фетвы, и далеко не вызван чувством спонтанности и гнев. Это отношение пророков и апостолов и их последователей, Аллах субханаху ва та'аля говорит:
"Sesungghnya Ибрагим это действительно любовь, снисходя penghiba и покаяться перед Богом» [Huud: 75]
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал Asyaj бин Абд аль-Кайс:
"Вот, у вас есть два темперамента оба любили Аллаха и Его посланника, то есть отношение попечителей и осторожными".
9. Украшают себя с мягкой форме, как в взаимодействующих и нежным в борьбе с различными видами диффамации. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Это не то, что есть мягкая позиция по (бизнеса), но и украсит ни был он ушел из (бизнеса), но это приведет к ухудшению вопросы".
Он да благословит его Аллах и приветствует также сказал:
"Поистине, Аллах любит мягкость во всех делах".
10. Серьезные описания различных дел в соответствии с реальностью, понять и узнать, исследовать глубины и оценки воздействия опасности, потому, что что-то наказать картину.Поэтому мусульманин не должен вводить в заблуждение / обмануть просто глядя на картину явления дела. Тем не менее, верующий обязан постоянно находиться в состоянии бодрствования и осознает все, что вращается вокруг нее, чтобы не вводить в заблуждение свою одежду, в то время как он готовится его подготовке (вред), а также, что вы должны оставаться непоколебимыми в (усилий), чтобы прийти к Цели и задачи прозелитизма, и не так легко получить / выйти из манхаджа (путь), что право, а не спешить с выдачей законом или погрузить себя в вопросах шариата без знаний, Аллах субханаху ва та'аля "сказал:
"И не следовать тому, что у вас нет знаний о нем.Действительно слух, зрение и сердца, они должны быть под сомнение ". [Аль-Исра: 36]
11. Всегда tatsabbut (на самом деле рассматривается) по всем вопросам, и не принимает принцип вопросы, не говоря уже распространились с помощью информации и международных спутниковых сетей, целью которых является нарушить многие из мусульман, а также разделить и ослабить их единство, Богсубханаху ва та'аля говорит:
"О вы, которые уверовали, если вы пришли на нечестивых приносит сообщение, а затем тщательно проверить, чтобы не огорчать катастрофы люди, не зная обстоятельств, которые вызывают у вас сожалеть, что ты сделал это". [Al Hujurat: 6]
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Будьте осторожны, вы, ребята, от подозреваемого, конечно, подозрение на то, что большинство слов, лежат"
12. В осуждении лица с термином религиозной, как наказать язычников или еретиков фасик или Ахль нас к шариату положений, которые пришли в Коране и Сунне, а также опасаясь мусульман наказать случайно, без отношения будьте внимательны и научно-исследовательских и tatsabbut услышать все. Благодаря случайным позицию в этом вопросе опасности.Потому что харам для мусульман своим мусульманским mengkafirkan брата, определив отдельные, хотя он по-прежнему проводит perbuatn, что требуется не поверили. Но он должен быть после выполнения всех требований pengkafiran и исчезновение всех барьеров (что мешает ему недоверия)
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует уже предупредила остерегаться этого акта, в котором он сказал:
"Это не лицо, обвиняемое фасик или неверных другому лицу, если действие возвращается к нему, если не состояние его друга, который был обвинен обвинения". [Хадисов Бухари и Муслима истории, из хадиса Абу Зарр]
Омар Абдулла бин 'Аллах пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Кто сказал брату:« О неверных ", то есть она вернулась к одной из двух" [хадисов Бухари, Муслим]
Объясняя смысл праздничной этот хадис Ибн аль Daqiq "сказал:
"Это большая угроза для тех, кто mengkafirkan кто из мусульман, но не та ситуация, и этот акт представляет собой большие разрушения, был втянут в нее большое количество классов народа mutakallimin и тех, кто приписывает себя к сунне и ахль хадисы, когда они столкнулись в вопрос веры, то они преувеличения в menyelisihi люди mensikapi и наказать их с недоверием ".
Шейх аль-Ислам ибн Теймия и укреплять этот аргумент, говоря:
"Я отношусь к числу тех, кто наиболее penisbatan запрет определенных людей неверие и безнравственность kefasiqan если оно не было известно, что доказательство было на самом деле это насильственное. Какие тот, кто menyelishinya иногда он становится неверным или фасик неповиновения или в качестве основного, и что я убежден, что Аллах субханаху ва та'аля простил этих людей будет ошибкой, и она включает в себя ошибки в различных вопросах, которые являются новости в словах и делах вопросов " .
Вот некоторые вещи, которые должны для мусульман поддерживать его, когда появление в клевете и обязательным для всех мусульман как отдельных лиц и общин, правительство и народ, и ученые и ищущие знания, если они все удвоить свои усилия для борьбы с различными клеветы и снять ее от своих корней, не говоря уже о том, что это происходит во время этих клеветы достигли penghalalan pengkafiran кровь и имущество мусульман и уничтожение их при строительстве зданий с помощью средств, разрушения и взрывы. Какие они при финансовой поддержке ряда организаций и авторов, которые выплачиваются темно и вводящей в заблуждение фетвы, что погрузился в заблуждение некоторых молодых людей, которые думали, что они незрелые. , где они превращаются в виновником ущерба убивать мусульман и иностранцев гарантируются государственной безопасности, а также за пределами объекта, а затем они называют это ценю его как джихад и включен давая имя к тому, что не является правильным " .
И здесь я должен намекнул человеческих отношений к джихаду, чтобы картина ясна для поиска истины:
А. Ахль сунна валь Джамаа отношения Это джихад, назначается и будет оставаться там до Дня Воскресения, за каждым хорошим мусульманином лидером и злой, и все мусульмане должны готовиться к джихаду, пока он не встретил Бога. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: Те, кто умер бы он не был в состоянии войны (джихад) и никогда не terdetik в него бороться, то он умер на ветви лицемерия".
А. Но джихад будут выполнены требования и поддерживающих факторов, среди которых: 2. Пусть джихад просто ожидать лицом Аллаха и мусульман есть оружие, силу и защиту. 3. Джихад в одной команде под знаменем мусульман. Имам мусульман (лидер) поддержал призыв к джихаду. 4. Если (прежде, чем они воевали) был вызван, проповедуя им ислам, но они отказались назвать их или препятствовать их распространению ислама 5. Должно быть абсолютно уверены в джихаде не причинить вред исламу и мусульманам.
Если вы выполнили условия и факторы, которые его поддерживают, то будем стремиться, и даже если он не выполнил эти условия, то мы делаем джихад.
B. Отношение людей, которые недооценивают проблемы, хотя оно отвечает требованиям джихада и факторы, поддерживающие обвинение, что осталось сейчас джихад акбар, они имеют в виду джихад-нафс (джихад против страсти), и они всегда упоминают хадис maudlu ( ложный):
"Мы вернулись с незначительными джихад большему джихаду (джихад акбар, что джихад против похоти)."
Это суфийские люди manhajnya, кто любит ходить в различных странах от имени проповеди, и они также носят Da'eef хадисов (слабый), и ложные мечты спины.
C. Группа, называющая джихад неправильно, что они "хариджитов" эпоху, когда их предшественники были из мусульман после убийства Усмана ибн Аффан и Али ибн Абу Талиб (да будет Аллах доволен им), чтобы выйти из своей группы с антихристом, они как оно проповедуется Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, они были приглашены на язычников и убивать мусульман. Они читают Коран, который не выходит за горло, пророк да благословит его Аллах и приветствует назвал их так: "Ад Собака", уродливый убийство убийство "хариджитов", они "бойни" мусульман в исламских странах, и их Мусульмане верят, что страна является страной войны, и они дали врагам ислама "pelayananan", что они не получат его своими средствами.
Он является обязательным для каждого из мусульман в соответствии с их способностью раскрывать «ложь» и объяснить свою ошибку, они не распространяются на их повреждение, а также увеличить их критический случай, и запрещенные для прикрытия одного из них, так как это входитвзаимной помощи в грехе и вражде. И Аллах субханаху ва та'аля говорит:
"И, пожалуйста, вы в menolonglah (рабочий) благочестии и богобоязненности, и сделать взаимной помощи в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании »[Аль Maidah: 3].
Кто защиты и прикрытия (государство) они являются, или защитить их, или (даже), чтобы оправдать свои действия, это значит, пойти и убить душу невинную и проснулся среди мусульман и не мусульман гарантирует их безопасность, не-Мусульмане договора, а также эксперты зимма (немусульманских людей, которые живут в земле muslimim), и по его словам, хадис Посланника Аллаха сбывается его Аллах и приветствует.
لعن الله من اوى محد شا
«Пусть Аллах проклятия нанесенный тем, кто защищает тех, кто делает зло"
Мы просим Аллаха Всевышнего Творца Великого Трона, с именами высокого порядка, и он держит мусульман в целом, а и страны (Саудовская Аравия), в частности, будь то религия, безопасность, стабильность. И он дал указание о том, что мусульмане потеряли, и вернуть их в свою религию путем хорошую прибыль, и объединить их предложения на правду, и конец нашей молитвы "Хвала Аллаху Robbul Аламин и приветствия и благословения на Пророка Мы Мухаммаду, его семье и друзьям полностью.
[Перевод с www.alaser.net]
[Скопировано из журнала Аль-Adh-Dzakhiirah Islmaiyyah, издание Th. Я / Нет 06/1424H/2003, с. 3-8. Адрес редакции: Язык библиотеки Ma'had Эршад Али, Али аль-Ma'had Издатель Эршад, Jl Султан Искандар Муда Нет. 46 Сурабая]
События Весы взрыв в ислам
По Шейх профессор Абдур Rozzaq Аль-Бадр бен Абдель Мухсин
Хвала Аллаху. Окончательные результаты только для тех, кто боится Его. Существует никакой вражды, кроме тех, кто снова нарушают zhalim религиозных границ. Молитвы и приветствия всегда посвящены имама из апостолов, нашему Пророку Мухаммаду, и вся семья и друзья.
Болезненные события и взрывов, которые произошли в городе Эр-Рияд во вторник вечером 12/3/1424H дату (. 13 мая 2003M, Ed) имеет погибли десятки невинных людей и вызвало материальные потери, в том числе преступных деяний, один kezhaliman типа и вражды, а также форма уничтожение Земли.В том числе актов, которые прямо menyelisihi учение ислама в своих целях благородные, справедливые законы, и вежливые манеры-adabnya.
После воздействия на свидетельства шариата, которые показывают действие этой ошибкой, очень тяжкого преступления, а также разъяснения по преступности и права в масштабах ислама.
А. В исламе есть команда отдать, делая добрые дела, и, будучи милосердие (сострадание), а также запрет на мункар и вражду. Как и в слово Аллаха субханаху ва та'аля
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"Воистину, Аллах говорит (вы), чтобы быть справедливым и творить добро, давая родственников, и не дай Бог непристойности, kemungkaran и враждебности. Он учит вас, что вы можете прислушаться". [Пчелы: 90].
Хотя это уголовное дело, не имеют элементов справедливости, благотворительности и милосердия, а, наоборот, это действие является несправедливым дела и враждебные акты.
2. В исламе запрещено выступать за пределы и ограничения правонарушителей. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
"... И не преступать пределов Воистину, Аллах не любит преступников [Аль-Бакара: 190]...
В хадисе Гудси, Аллах субханаху ва та'аля говорит.
يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
"О, мои слуги. Вот, я запретил себе силы преступников, и я сделал запрещенных действий правонарушителей среди вас. Так что вы, ребята, вы друг с другом преступников".
Хотя акция была проведена на основе действия за пределы и построен на основе kezhaliman.
3. Запрещено в исламе актов вандализма в земле. Как Аллах субханаху ва та'аля.
وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد
"И когда он отвернулся (от вас), он ходил по земле, чтобы держать его повреждения и уничтожения сельскохозяйственных культур и скота, и Аллах не любит коррупции". [Аль-Бакара: 205].
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
"И сказал им:" Не делайте зло на земле », они ответили:" Мы, люди, которые загладить свою вину »[Аль-Бакара: 11].
И эта акция является одной из форм разрушения на земле, в том числе даже самые тяжелые формы поражения.
4. Среди правил великого ислама "отвергает опасность".Среди доказательств того, что показывает, что это правило, слова Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, как сообщается более чем на своего друга,
لا ضرر ولا ضرار
"Там должно быть (партии) вреда (других), и не должно быть (и) являются опасными".
И передал Абу Дауд, а в других от Абу Shirmah, один из сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
من ضار أضر الله به ومن شاق شاق الله عليه
"Тот, кто (намеренно) вреда (кто-то), то Аллах принесет вред ему, и тот, кто (намеренно) проблемы (человек), то Аллах приведет к снижению стресса для него"
Хотя sanadnya обсуждался, но в нем смысл истинной, потому что "дети, которые получили соизмеримы с благотворительностью", и, как говорится, "две руки встретятся две руки. Так что это не мусульманский халяль мусульманских угрожать другим, либо слова или поступки. В то время, что они делали и сделали очень опасный вид деятельности (другие люди), и очень противно.
5. И основные принципы ислама "дает выгоды и предотвращения вреда". Действия людей, не в последнюю очередь обеспечивают бенефициаров и выгод, и вреда не могут быть сочтены.
6. В исламе есть запрет на самоубийство. Аллах субханаху ва та'аля говорит,
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا
«И не убивайте самих себя. Аллах милостив к вам. И тот, кто делает это в нарушение применимых норм права и преследования, то мы скоро положить его в ад. Это для Аллаха легко". [Ниса: 29-30].
В Сахих Бухари и Сахих Муслим есть история Абу Хурайры, он сказал: «Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
"Любое лицо, сознательно бросился с горы, чтобы умереть, то он в аду, он бросился в аду, во веки веков. Тот, кто преднамеренно выпил яд до смерти, то яд по-прежнему в руках, и он пил его в ад , он во веки веков. И тот, кто убивает себя с железом, потом железо она будет иметь в руке и палкой, палкой в живот в аду, он во веки веков ".
И эти люди убивают себя в уголовное дело оспаривается (человек).
7. В Исламе, мусульманин запрещено убивать людей, не имеющих права. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
«И не убивайте душу Бог запретил (убивать), но с (причина) верно». [Аль-Исра: 33]
Аллах также говорит о характере тех, кто считает, что слуги Аллаха Милостивого.
والذين لا يدعون مع الله إلها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما; يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا;
"А те, кто не поклоняются другим богам с Аллахом и не убивают душу Бог запретил (убивать), за исключением (причины) это правда, и не прелюбодействуй, те, кто делает так, что, если бы он был (месть), грех ( ей), (то есть) будут удвоены для него в День воскресения Аллах, и он будет сохраняться в Аллаха в состоянии унижения ". [Аль-Фуркан :68-69].
В Сахих Бухари и Сахих Муслим есть история Ибн Масуд, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني, والنفس بالنفس, والتارك لدينه المفارق للجماعة
"Это не должно проливать кровь мусульманина, который свидетельствует о том, что нет бога (справа), кроме Аллаха, и что я посланник Аллаха, если ни одна из этих трех: люди, которые совершают прелюбодеяние (хотя у него есть семья), люди, которые убивают других и вероотступником покинул собрание мусульман ".
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم
"Исчезновение этом мире легче на Аллахом, чем убийство мусульманина".
Так как многие мусульмане были убиты в этом чудовищном акте?
8. Ислам пришел с благословения (природы). Люди, которые не любят не будет любить. И любить людей, которые будут любимы и Милосердного. Многие хадисы, которые объясняют эти значения. В Сунан Тирмизи, а в других есть история Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует однажды сказал:
لا تنزع الرحمة إلا من شقي
"Это не лишено милосердия (сострадание), за исключением (сердце) человека, который пострадал".
Даже благодать, которая также включает в себя животных и других ползучих тварей. Имам Бухари рассказывает в книге Адаб аль-симплекс Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة
"Те, у кого милосердие (сострадание), хотя жертвоприношения животных, Бог помилует День Воскресения".
Кроме того, он относится, что человек сказал: «О, Посланник Аллаха. Я зарезал козу, и я, помилуй ", пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
والشاة إن رحمتها رحمك الله
"И если ты милость козла, Бог merahmatimu".
Жил-был человек (из сынов Израилевых) прощается свои грехи, потому что его милосердие (сострадание), чтобы собака видела лизать землю влажная, потому что очень хотелось пить.Тогда мужчина упал в колодец, наполнил свою обувь водой. С обуви укуса, он встал и отдал его собаку. Итак, Бог получил высокую оценку и простить. Этот хадис содержится в Сахих Бухари и Сахих Муслим.
Абу Дауд и Ибн Масуд передал от друга, чем Аллах им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует никогда не останавливаться в одном месте. Когда есть человек, который взял яйца птицы humarah. Тогда птицы кружили над головой пророка да благословит его Аллах и приветствует.Тогда он спросил: "Кто из вас, кто нарушает яйца этой птицы?" Тогда этот человек ответил: "Я взял его," Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Верни мне отношение милость к нему."
Подумайте о том, отношение рахман (милосердие), которая называется ислам благородный, и осмыслить то, что было сделано виновных в этом чудовищном акте, детей-сирот, многие женщины стали вдовами, люди погибли напрасно, сердце становится страшно, и имущество было уничтожено , где благодать ислама? Если они хотят, чтобы думать.
9. В исламе существует запрет паники (запугивание) и терроризировал людей в Ислам. В Сунан Абу Дауд передал от его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
"Это халяль мусульманину пугать другого мусульманина".
Итак, сколько мусульман, которые были напуганы, запугать, и злоупотребляют (на ужасные акты), в ту ночь?
10. В исламе есть владеющий оружием запрет верующим. В Муснад имама Ахмада есть история Умара, что Пророк, да благословит его Ибн его Аллах и приветствует, сказал он.
من حمل علينا السلاح فليس منا
"Тот, кто приносит оружие, чтобы напасть на нас, то он не из нас".
В Сахих Бухари и Сахих Муслим передал от его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على أنصالها, لا يصب أحدا من المسلمين أذى
"Если кто-то из вас проходит в мечети или рынки проведение стрелки, то он должен держаться края, чтобы не повредить один из мусульман».
В то время как это происходит в уголовное дело взрывных бомб и оружия уничтожения среди мусульман и в местах, где они живут.
11. В исламе нет жестов оружием запрет и т.п., либо всерьез или шутя, и запрет на ношение оружия в состоянии сделать для того, чтобы поддерживать безопасность человека.
В Сахих Бухари и Сахих Муслим есть история от Абу Хурайры, Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار
«Пусть никто из вас сигналом к брату с ружьем, потому что он, вероятно, не знал, что дьявол".
В мусульманской истории.
من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينزع وإن كان أخاه لأبيه وأمه
"Тот, кто дает сигнал к брату (пугать) с железным прутом, а затем проклятый ангелы, пока он не вышел из дела, хотя люди, которые были напуганы, которые являются братьями и сестрами " [2].
12. В исламе запрещено быть коварным и нарушения обещаний. И сказал Бог.
إن الله لا يحب الخائنين
"Аллах не любит тех, кто предал". [Аль-Анфаль: 58].
إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما
"Аллах не любит тех, кто всегда предан снова погрязли в грехе". [Ниса: 107]
В Сахих Муслим упомянул повествование Абу Саид аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал.
لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته
"Каждый предатель имеет стандартный идентификатор в день, его знамя поднимается в соответствии предательство".
В Сахих Бухари упоминается история Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал.
لكل غادر لواء ينصب بغدرته
"Каждый предатель будет иметь идентификатор, который прикреплен к знамени из-за предательства".
В Buraidah хадис в Сахих Муслим, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал.
اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا
"Бой! Не делайте gulul (взять трофеи до раскола). Не нарушайте обещаний, и не повредить тело врага».
Как большие надежды нарушения, совершенные этими людьми и насколько серьезны их предательство.
13. В исламе существует запрет на убийство детей, женщин и пожилых людей. Buraidah в хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
ولا تقتلوا وليدا
"А вы убиваете детей». [Муслим]
Упоминается в Сахих Бухари и Сахих Муслим история от Ибн Умара, что женщина была убита в бою пророка, то он отказался от акта убивать женщин и детей.
Сунан Абу Дауд, упомянутые в хадисе от Анаса, что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة
"К (к войне) с именем Аллаха, клянусь Аллахом, и Аллах над millah. Не убивайте престарелых родителей, детей, младенцев и женщин».
Хотя в этом преступлении, не делает различий между малыми и большими, между мужчинами и женщинами, даже мертвым в основном пожилые родители, женщины и дети.
14. В исламе есть команда сохранить договор и соглашение, запрет на убийство людей, которые имеют соглашение с мусульманами и людей, которые получили гарантий безопасности. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا
"... И выполнить обещание: обещание, что должны нести ответственность". [Аль-Исра: 34].
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
"О вы, которые уверовали, выполнять-aqad aqad это". [Al Maidah: 1].
В Сахих Бухари есть история его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما
"Тот, кто убил mu'ahad (немусульман, которые имеют гарантии безопасности), то он не будет пахнуть небесные, а небо запах доносится с расстояния сорока летнее путешествие".
В Наса'и истории Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал он.
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القتل, وإن كان المقتول كافرا
"Любой, кто обеспечения безопасности человека, то он убил его, то я виновен в убийстве, хотя это был убит был неверным".
Какие неверующих в землю мусульман соглашения об обеспечении или обещание от властей, она не должна быть совершены любые проявления враждебности к нему, либо для жизни или имущества. Мусульмане, зимма (залога) они равны, так как Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
"Люди верят, что кровь (жизнь) они эквивалентны (должность). И народы, находящихся под их залог, могли быть судимым"
Хотя те, кто превысит этот предел (бомбардировщики, под ред.), Не заботятся зимма (залога) мусульман, а не поддерживать соглашений и договоров. Они убивали тех, кто получил гарантии безопасности.
15. В исламе существует запрет акт враждебности по отношению к другим и уничтожение их имущества. В Сахих Муслима есть история его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
"Вот кровь и сокровище ублюдок (нарушения) на вас, как вы уклоняться от сего дня, в этом месяце, в этой стране".
Что же касается тех, кто превысит этот предел напряжения, как многие здания и дома, которые они разрушили? Сколько потерь имущества и потери личных вещей, причиненный их действия?
16. Пророк да благословит его Аллах и приветствует запретил съемку на людей, в то время они находятся в состоянии сна, тишины и покоя, и даже ислам угрожает преступник. В Муснад имама Ахмада есть история Абу Хурайры Санад достоверный, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал.
من رمانا بالليل فليس منا
«Кто мы снимаем ночью, то он не из нашей группы".
Что касается виновных выбрали ночь для злого действия оспариваются более жестокими.
Исходя из этого объяснения, то каждый человек, который знает, что принципы ислама, благородный принцип, его максимы крепкие и предложения полны мудрости, он поймет правду и знать абсолютно убежден, что антагонизм между действиями преступления с учением этой религии, что действия запрещены по исламскому праву. Ислам является прямой, не признаются (не допустит этого, под ред.).
Не следует приписывать действия этих преступников к религии.Или рассмотрим эти действия, как природа религиозных людей, или потому, что акты доброты тогда осудил судебный запрет на исполнение несправедливого, который является краеугольным камнем этой религии или осуждения других исламских учений.Такие действия являются эксцентричным поведением (нечетные), описывающий (свойства) преступников. Его грех лежит на тех, кто участвует и оказания помощи. Грешники не будет нести на себе грехи других. Ислам невиновен в таких действиях.
Все это я говорю как совет к религии Аллаха, чтобы не приписывать ему то, что не от него. И (также) совет служителей Божьих, которые считают, что ни предполагаемый проступок, а не то, что они и сделали. И то, что невежественные, не заблуждение и обмануть людей, которые не халатность. И, чтобы закрыть разрыв для тех, кто намерен к религии через плохие отношения не учат и не приходят со стороны направлении мудрости. Нет я имею в виду, кроме, как я мог загладить свою вину. И не ходатайству Тауфик, кроме Бога.Моя единственная вера в Него и капитуляции. Аллах является единственным местом, тем не менее просил, чтобы привести нас к добру с taufikNya, и показывает нам пути его прямо. Мы ищем убежища у Аллаха от еретиков-еретик хаос, видимых и скрытых. Мы просим Его, чтобы держать мусульман () вера и их безопасность, и держать их подальше от зла, уродства, клевета через милость и благодать. Воистину, Он слушает и грант на молитву.
[Скопировано из Сунны выпуск журнала 03 / / Год XI/1428H/2007M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016] _______ Сноска [1]. Перевод Ustadz Абу-Нида », Аль-Фуркан Magazine, выпуск 254 страниц 14-15. [2]. Мы обнаружили, хадис в Сахих Муслим من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه
Отвечая на самоубийство
По Шейх Али ибн Хасан ибн Али ибн Абдель Хамид аль-Халаби
Хвала Аллаху, мы приветствуем его. И мы ищем убежища у Аллаха от зла себе и наши поступки. Кто дано указание Аллаха субханаху ва та'аля, то никто не может вводить в заблуждение и тот, кто ввел его в заблуждение, то никто не мог дать ему ключ.Я свидетельствую, что нет бога, имеет право поклонения, кроме Одного Аллаха правильно, что нет партнера к Нему. И я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник. Амма ba'du.
O вы, которые уверовали, Аллах говорит Та'аля.
"Потому что привычки людей курайшитов, (именно) привычка путешествие на зиму и лето. Так пусть они поклоняются Господу этого дома (Каабы). , Который дал пищу для них, чтобы покончить с голодом и обеспечить их из беды "[Qurais: 1-4]
Это письмо совершенный в Коране, и включают в себя короткое письмо и включают в себя самые последние в Мусхаф. Несмотря на это письмо коротким, но он охватывает принципы исламской жизни, в том числе правил и положений шариата, а целью является единство мусульман, единство своих рядов, только поклоняться (Аллаху) своего Господа, и достижение их безопасности .
Таким образом, слово Божие, это чудо, веру, что иногда он подчеркнул, kemungkaran отказано, или история права представлены и описаны.
Слово Божье: (li'iila qurais Fi), то это означает, по словам имама Ибн Касир, да смилостивится: "Единство и единения в стране мирным и безопасным".
Это единство является благородной целью, semulia шариата tecantum Бога как Слово Божье.
"И держать вас всех ремней (религии) Аллаха, и не рухнули» [Али-Имран: 103]
И, как говорят его Аллах нашего пророка да благословит его Аллах и приветствует.
"Рука Бога собрания"
И слово свое, как хорошо.
"Яма / единства и разобщенности, что Аллаха милости".
O вы, которые уверовали основным принципом является истинным (единство) исчезает в слепой ревности горстка людей, которые (в основном) против самих себя, забывая о собственной личности и носить их от ислама является ислам.Они говорят от имени шариата, в то время как они будут обманывать шариата. Они развращают (исламский), а они думали, что это исправить. Аллах говорит Та'аля.
Скажи: «Неужели мы сообщить вам о людях, которые наиболее потерять свои действия? То есть, люди, которые были напрасны дела в этой жизни, в то время как они думали, что они делают все возможное "[Аль-Каф: 103-104]
Постулировал этот пункт в соответствии с научными принципами которая гласит: "Возьми ibrah общности, а не из-за специфики lafadh падения (стихи)".
Слово Божье в стихах 1-2 курайшитов письмо, то непрерывность смысла, содержащегося в ней и ее фиксированная (единство и безопасность) в стране, кто верует. Единство и сплоченность две замечательные вещи, которые случились с группой людей, которые раньше были в состоянии унижения, распад и меньшинства, но потом они превратились в славном, единой, и большинство. Это не то, что происходит, но искренне, потому что истину в этой религии.
Это письмо (курайшитов) начинается с "Lam ta'ajjub" (Лам буквы, которые служат, чтобы показать вам нечто удивительное) "FII li'iilaa quraiisy", чтобы показать зрителям и объяснить читателю, является вопросом, который иногда бывает трудно понять и трудно понять, . Это как если бы Аллах Та'аля говорит: "поражен, вы будете поражены случаях курайшитов и будет мое удовольствие с ними. Как они делали раньше и как они сейчас ".
Это второй принцип (безопасность), также уничтожены глупые люди, которые притворяются умными, вандалов и людей, которые являются крайними, как первое государство должно быть забыто и палить землю.
Не то, чтобы побудить их действовать (отвратительные и жестокие) из-за незнания, а потому что это противоречит Шариату и их отклонения от курса духовенства. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Среди признаков Судного Дня науки требует от тех, сопливый".
Они неопытны в жизни, и знание, как пророк говорил в другом хадисе: «сопливый детей, которым не хватает интеллекта (глупый)".
И поэтому истинный пророк kiita да благословит его Аллах и приветствует, когда он сказал: "До прихода час появится обманчива лет, люди, которые лежат оправдано didustakan быть честным. И Ар-Ruwaibidhoh появится ". Сподвижники спросили: "Кто Ар-Ruwaibidhoh Посланник Аллаха» Он ответил: "Дурак, кто осмеливался говорить о гонке".
Ради Аллаха, [2] те, кто был глупым крайнюю обеспокоенность многих людей. Они смеют говорить о случае, когда они не знают, науки о религии еще проще.
Ло говорит о (религии) Аллаха, не зная, в том числе более греха. Как говорят его.
Скажи: «Мой Господь только непристойности запрещены, как видимыми или скрытыми, и, следовательно, грех, нарушают права человека без права (запрещенных) к Аллаху с тем, что Бог не идти против него и снизить (запрещено) кузницы против Аллаха то, что вы не знаете »[Аль-Араф: 33]
А также его слова.
«Не говорите о том, что было отмечено лживым языком" Это законно и это харам », изобретать ложь против Аллаха. Те, кто придумывают ложь против Аллаха и счастливым "[-Нахль: 116]
В первом стихе, что Бог сказал параллели между (религии) Аллаха без знания уклоняться. А во втором стихе Бог делает penghalalan и запрет без науки, в том числе имя Аллаха лгали.
Так держаться подальше от плохих вещей, которые попали в его глупые люди, которые действуют смарт без страха или стыда Бога, чтобы Его слуги. Они были очень храбрым, чтобы говорить о глупости (пролития) крови, а затем они понимают, что их речи разбивается на реальность (действия) больший ущерб, снова проливать кровь (мусульмане), катастрофическое, клевета и стихийных бедствий. Все, что они сделали с именем Джихад, проповеди и предписывающий злой символ.
Даже те действия, которые наносят ущерб является главной причиной для врагов ислама управлять народом и захват их имущества и прессования. Кроме того, они являются причиной ислама считается террористическим и людей, которые обвиняются в крайнем праведных. Но они не осознают и не хотят принимать во внимание ошибки и причиненный ими ущерб.Клянусь Аллахом, это самая большая беда и великая катастрофа. В связи с этим, мы говорим, желая объяснить и диалога. И мы всегда будем пытаться объяснить истинное исламское учение и исламские законы чисты.
Закон их действия (смертников) из большого kedhaliman потом он сказал очень ясно превышать солнце средь бела дня и не скрывается ни от кого.
O вы, которые уверовали, но не ужасные события и трагические трагедии, которая произошла в нашей стране этот благословенный миг назад, что делает сердце плавления чистого сердца и любящие глаза слезы, но, как свидетельствует о характере и самобытности народа невежественного, экстремальный и ошибочной и повреждения.Если они делают все это с именем религии ради Аллаха, Ислам невинные из них.
Мы часто слышим от ученых предупреждение Rabaniyyin после предупреждения об опасности этого. Аналогично, так как четверть века назад или больше, потому что это всегда ученые знают правду и любящие существа. Berinjak из (подсказка), что наши ученые-рахимахуллах, автор книги "Надир Shoihatu Shorkhotu Tadzkir ва" к экстремистам хочу вернуться к истине и оставить компроматов.
Потому что они глупые люди, которые просто понять, и наполнены сомнениями, они говорят (сборов) с их разговорным своих местах тщательно. Они обвиняют большинство людей в очевидном заблуждении и правителей (власти) в неверности и обвиняют ученых в гнусных обвинений.Ради Аллаха, поговорки (сборов) поменялись местами, если к ним (дураков), что совершенно правильно.
O вы, которые уверовали, действительно отмечает увеличение наших ученых, да помилует, основанный на Коране и Сунне и пути друзей и tabi'in-излучения, anhum. Их высказывания является линия для всех, на самом деле он является основой, так как первый в предупреждают людей об опасности и последствиях pengkafiran, таких как убийство, разрушение, кровь и взрывы. Их высказывания часто отражение в любое время и месте.
Большинство наших ученых, которые согласились быть научным и положение около 10 лет назад было сказано [3]: «Спешка в pengkafiran очень опасно особенно отрицательное влияние, которое он создает много кровопролития, шредер, малейшего чести, конфискация имущества, средств взрываниятранспортировкой и уничтожением зданий и государственных учреждений.
Такие действия запрещены в шариата на основе консенсуса мусульман, потому что они должны соблюдать уничтожение невинной жизни, лишение имущества или нарушения в спокойствии и безопасности человека и уничтожения столь необходимый общественный людей объекты. Хотя ислам невинных доверия поврежден.
А что произойдет, о некоторых государств и пролития крови невинных людей, взрывают здания и транспортные средства, а также государственные и частные учреждения, включая непристойности ислам виновен в этом.
Точно так же каждый мусульманин, который верует в Аллаха и в дальнейшем от него невинно. Все это только то, что те, кто имеет искаженные и ложные Акида. Именно он понес на Себе грехи и преступления. Пусть его действия относятся к исламу и мусульманам, которые medapat подсказки, которые цепляются к Корану и Сунне. Все они делают, это чистый вандализм и преступление не санкционированы шариатом, а также природы.Таким образом, исламский закон запрещает такие действия, и предупредил виновных ".
В заключение (первой проповеди) Я сказал: Это по тому, что говорят ученые много лет назад с тем, что (дирижер) на строителей pengkafiran искаженный, глупо снова потерял: "Это не ислам или они помогают уничтожить язычество. Разве они не размышлять, думать и остановить их отход ".
Хвала Аллаху, Господь Саваоф, который сказал: "Это не мы послали вас, но, как милость для всех существ". Молитвы и поздравлений могут tercurahkan в Алейхи Его Пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует давать указания и доверия, что было сказано: «Я благословение для указания". Амма ba'du.
Действительно, сопроводительное письмо приходит как дополнение курайшитов своеобразно: он представляет много советов, чтобы всегда держать пользы и поддержания непрерывности.
Всевышний Аллах направляет Своих слуг быть благодарными за Его благословения и благодати, что многие, говоря:
"Так пусть они поклоняются Господу этого дома (Каабы)."
Потому что Аллах Та'аля отметил свое первенство служащих, и он их создателя. :
"И никакой пользы было дано вам, но от Бога»,
И сказал Бог:
"И если вы хотите считать милости Аллаха, что вы не сможете сосчитать их".
Как сохранить его пользу? Какие дороги могут быть приняты?
Аллах говорит Та'аля.
"И (хорошо помню), когда твой Господь провозгласил:« Если не будете благодарить, я бы добавил (польза) к вам, и если вы будете отрицать, (мой пользу) реальный меня болезненное наказание "[Ибрагим: 7]
Поклонение Богу должным образом, mentauhidkan его, изучая науку о религии, возрождения Сунны и практике исламских законов, в том числе максимальные способ сохранить эти милости и милости для увеличения. Тогда в последнем письме Божий говорит о Себе Всевышнего и Святого, что они знают и признают его достоинства.
"Это дало им пищу для устранения голода и обеспечить их от страха"
Аллах Та'аля связано с поклоняться Ему в мире и безопасности, как и в слове.
"Те, кто верит и не смешивает веру с несправедливостью (ширк), они являются теми, кто получил их безопасности, и это люди, которые получают руководящие указания» [Аль-`am: 82]
Безопасность является благословение и благодать Божия Своим слугам, которые действительно верят в Него.
O вы, которые уверовали, на самом деле очень тесно связана с безопасностью веры и как самые большие благословения милости Аллаха, Милосердного. Оба пытаются достичь главной цели этого благородного шариата и религиозному принципу.
Что касается глупой причине, что всегда поднятый защитниками (террористов-смертников и pengkafiran) легализовать свою ошибку и будет доволен ими преступления, говоря, что они (лица, совершившие террористов-смертников или аналогичные) по происхождению просто хотел забоя неверных, но , мусульман, которые были убиты только жертва риск борьбы (Tatarrus). Действительно, Клянусь Аллахом, это включает в себя максимально невежества, kedhaliman и мерзости.
Неверующие, если мусульмане в страну с мирным соглашением и разрешение (от правительства, сдерживаемый), то они имеют право на защиту, такие как мусульман без каких-либо различий.Даже пророк Мухаммед предупредил (нас) из закона menyelisihi шариата ясно на арабском языке:
"Тот, кто убивает Mu'aahid то она не будет пахнуть небо" [Бухари]
Mu'aahid являются неверными, которые получили гарантии и безопасность (правительство) в мусульманских странах.
Как по той причине, что они dengungkan tatarrus совершенно иную картину (практика), а то, что описано учеными. По-Tatarrus они dengungkan был привело к убийству родителей, женщин и невинных детей.
Tatarrus (разрешенное) в шариата выполняются солдат в большой чрезвычайного положения (принудительно), а не выбирая цели и ищет цели. :
"Вы знаете, они погрузились в диффамации"
Так бойтесь Аллаха, люди глупы, они не знают правды и не хотят оставаться в стороне от дешевки. Даже их поддержку и помощь дешевка, и проповедник-da'inya.
O вы, которые уверовали, действительно между простом случае я говорю об этом на сцене: "Вот, что произошло вчера в Аммане взрыва, разрушения, убийства, беспорядки в отношении безопасности и стабильности, измельчители малейшего чести, совести и религии является тяжелым kemungkaran , который никогда не мириться или не поддерживается шариата причине (здоровый). Он также не дает серьезные преимущества и не может быть принята в печени и одобрен людей, которые все еще хотят думать. Кроме того, такая мерзость сия в мошенничестве, измене и не мужчины, за стеной, которая не согласована характер исламской морали прямо первым!.
По сути, что они делают его более мощным, чем все это.Непристойность является одной из форм обмана, которые меняются в нищету радость, мир радости, в горе, слезы улыбается, болезнь, лекарство, противоядие от несчастья, поднялись в кровь и тело будут рассеяны.
Я не могу понять, это место (отель) является целевой ошибочной и девиантные группы джихада и штаб-квартира врага? Или место радоваться, подключить родства и дружбы, обмен волнение? Ради Аллаха, виновных в совершении этого злодеяния, и кто стоял за ними, никому люди и с какой целью он коварный злодей, более презренное производителей клевету, которые не хотят, чтобы сохранить (отношения) семья верующих, а не (также внимание) соглашения и не хотят заботиться о людях, права и мусульман.
На самом деле мы просим Аллаха, чтобы дать нам ключ к королю и лидеров, а также dihiaskan их руководство и преданность Ему, так что они всегда будут объяснить миру истинную природу ислама и прямые отношения ислама и исламской berlepasnya действия экстремистов / террористовэто жестоко.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Кто не благодарен человеку это означает, что он не благодарен Аллаху".
Таким образом, мы рассмотрели эту благодарность нашим королем, пусть Бог отомстит все хорошее и добавить к нему силу и доброту, которые упорно трудился, чтобы сохранить (ислама и страны-сдерживаемый).
И это не направление нашего короля (трактат Амман), объясняя учение Ислама, что прямая, которая описывается его больше, чем год назад, но реальных доказательств будет гордиться им с этой доктриной и чистоты, красоты и страсти, которая требует от нас следовать им в случае Право и доброты.
И я напомню их (террористов-смертников и их сетей) с (Аллаха) Аллах Господь Саваоф, если они действительно те люди, которые верят и bertauhid к Богу и Его законам, если они послушны и подчиниться Ему. Я объясняю им, что они не понимают.
Это то, что они боятся Бога, отказаться от своих несправедливых поступков, и Аллах сохранить мусульман и их страну от зла (террористов). И если они возвращаются к человеку правду и милость на них распространять нечестие на середину мусульман и мира во имя ислама, хотя ислам виновен в этом. Это закон Бога и Его шариат, а не чувственным, ни славы, ни глупости и разрушительный дух.
"Итак, ваш Господь, они (по сути) не верят, пока они не делают нас судить в случае, если они не могут договориться, то у них нет никаких оговорок в свои сердца против вердикта вы дали, и они получают полную" [Ан-Ниса: 65]
Я прошу Всемогущего Бога, чтобы служить руководством для тех, кто потерял или дал санкцию / Аллах им и спасти людей от зла и уродства, чтобы стать уроком для тех, кто хочет привести к возвращению хороший, и люди обманывают их (правда ). Это был тот, кто слушает и грант (молитва). И мы также просим Всемогущего Бога, чтобы наши земли и земли мусульман от клеветы, или катастрофа, которая, кажется скрытым. Он Всевышнего за все это. Это моя страна, и он является охрана безопасности и веры. Обманщик и крайне было бы во дворе своего дома, но они не будут вечными. Пусть молитвы и приветствия и благословение нашему Пророку Мухаммаду tercurahkan, семья и все его друзья.
[Скопировано из журнала Аль-Adh-Исламия Dzakhiirah издание 17-го. IV / Dzulqa "ДАХ 1426 года хиджры, 2005M Desmber, издатель Ma'had Али Аль-Irsyad Сурабая, Ma'had арабский Видеотека Али-аль-Irsyad, Jl Султан Искандар Муда Сурабая]
Что касается проблемы терроризма
По Шейх Али бин аль-Хасан бен Али аль-Халаби Atsary
Тема irhab (терроризм) к разговору на каждом слое общества и ittijahat (разных партий с разными интересами). Каждое государство в разговоре, или не исламское государство. Все говорят о irhab. (Точно), мусульман и немусульман, детей, взрослых и женщин. Они все говорят об этом. Таким образом, должны быть доставлены успокаивающие и обнадеживающие заявления, чтобы объяснить реальные проблемы.
Irhab отметил, что согласно обзору шариата дома не ненавистным словом. На самом деле это слово, которое получает свой смысл в части шариата и Корана. И сказал Бог.
"Что означает: Приготовьте против них, что заставит вас sanggupi и лошади привязаны к войне (которая подготовке этого) Вы пожали (сделать на irhab) становится врагом Богу» [Аль-Анфаль: 61].
Чувство трепета и страха поскользнуться в сердцах врагов ислама, является великим страхом, что говорил Бог.
"Это означает: Когда-нибудь я внушать страх в сердца неверующих». [Аль-Анфаль: 12]
А также говорит Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
"Значение: я помог со страхом (которые были имплантированы в противника) из месячного путешествия». [Хадисов Бухари]
Итак, слово ислам irhab по Корана термин на самом деле не произошло irhab в последнее время, ни irhab в случае проблематично настоящем времени.
Для irhab в соответствии с настоящим контексте и в соответствии с настоящим проблематично события, идентичный повреждения, уничтожения, беспорядочные убийства и взрывы осуществляются ерунда, без основного руководства, Bayyinah (доказательств) и bashirah (науки) вообще. Тем не менее, только на основе поощрения и просто эмоции. Под предлогом, как защита и любовь к религии. Но не все, кто любит религии, религия может выполнять должным образом. Ибн Масуд сказал: "Как много людей, которые хотят хорошо, но не может достичь этого».
Таким образом, реальные принципы ислама и принципа джихада опирается на совершенствование и распространение руководства, а не разрушения, убийства и войны, но миссия распространить руководство для людей, получить их из тьмы на свет. Из kezhaliman и отчаяния к счастью и излияние доброты. Ссылки, содержащиеся в слове Божием.
"Значение: Борьба во имя Аллаха те, кто сражается против вас (но) не превышают пределов, ведь Аллах не любит тех, кто превышает предел". [Аль-Бакара: 190]
Бог относится война, вызванная войной, ни один акт может превышать предел. И Бог объяснил в конце стиха, безжалостный и жестокий акт, который Аллах не любит. И сказал Бог.
"Что означает: Воистину, Аллах не menykai тех, кто вину за границы".
Даже Коран описал его в красивую картинку в стихах.
"Это значит: Аллах не запрещает вам делать добро и быть справедливыми к тем, кто сражается против вас не религия, а не (и) исключить вас из ваших жилищ Воистину, Аллах любит тех, кто действует справедливо.». [Аль-Mumtahanah: 8]
В первом аяте Аллах говорит: «Аллах не любит тех, кто превышает предел". В то время как во втором стихе Аллах говорит: «Поистине Аллах любит тех, кто действует справедливо." В этом состоит суть ислама с его трактат о возвышенном, принципы являются универсальными, добродушный и mempebaiki ориентированные условия, не ограничивается во времени и пространстве размеров, так что последний стал религией Бога как воплощение Слова Божьего.
"Что означает: истинно религии (благословил) у Аллаха является ислам».
И слова.
"Значение: Те, кто ищет иную религию помимо Ислама, это иногда не принимается (религии) в его".
То есть религия ислам, отраженных в личном величии Пророк Мухаммад сказал.
"Это означает: Вы знаете, я получил Коран и (откровение) хотел пойти с ним".
Пророк считал, что предательство соглашения с язычниками, которые находятся в союз с мусульманами, либо по требованию язычников или приглашением мусульман. Пророк считал тяжкий грех предательства. Он сказал.
"Это значит: тот, кто убивает mu'ahad (в согласии с мусульманами), безусловно, он не будет пахнуть Paradise (пока) можно унюхать запах Рая из сорокалетнего пути.».[Хадисов Бухари Нет. 3166]
О мусульмане соблюдать благородной исламской точки зрения, что нашло отражение в шариата мудрый, в Коране и Сунне Пророка. Сравните это с печальным явлением, которое происходит в этой стране (Индонезия,-ред.) Рассмотрим, что некоторые мусульмане, под предлогом поддержания духа джихада и предписывающий несправедливым, в конечном счете, дестабилизирует безопасность и разрушить общество.Эффект от убийства души ислама. На самом деле, кровь их более почетным в глазах Аллаха, чем благородный Каабы.
Там, где они с наукой (он есть) или (что более pantasnya) с глупостью? Мы не забудем тех, кто садистские действия от имени ислама, но абсолютно ничего общего с исламом.Существует нет терпимости к нам за свои действия, когда любой из них, кто заболевал, и пытки. Потому что Бог сказал.
"Значение: возмездие за зло, подобно безобразие".
ТЭНу Конечно, все это входит в syar'i принципов.
Кроме того, они делают это со злом, злом, безусловно, получит двойную награду. Их действия без руководства наукой, без Bayyinah (доказательств), без руководства и без taufikNya.
Я был поражен, по выражению проповедника при описании лиц, совершивших эти деструктивные действия во имя ислама, которые могут добросовестно. Однако благие намерения не изменят плохие поступки в добрых делах праведных. Потому что Пророк.
"Что означает: истинно дела зависит намерение".
Это действительно добрые дела зависит от намерения хороши также.
Проповедник сказал: "Конечно, наша главная проблема этих людей, проблема заключается в их умы, заключается не в их сердцах".
Может быть, их сердца благими намерениями, но не настолько, причина должна соответствовать указаниям Корана и Сунны Пророка. Что делать, если событие используется сторонами манипулировать своими врагами, чтобы разрушить и опорочить образ ислама?
В связи с этим я хотел бы упомянуть еще об одном случае, что должно быть написано на историю и должны быть сохранены во времени. То, что Салафи призыва в духовной, проповедник-da'inya, прокуроров и научно-педагогическим работникам, на самом деле был предупрежден об опасности крайних мыслей и исказил его. Идеи, которые были напомнил Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует его высказывание.
"Это означает: будьте осторожны, никогда не будет ghuluw (избыток) в религии В самом деле, он уничтожил людей, прежде чем вы только ghuluw свое отношение к их религиозным убеждениям.».
Этот благословенный Салафи призыва предупредили об опасностях извращенного уровня квалификации идеи уже более 20 лет и более, так как предупреждение повторил спустя десять лет, прежде чем мы слышим по радио, газетах, журналах и других средствах массовой информации о проблеме терроризма.
Ученые предупреждают против салафитов проповеди ghuluw отношение, которое основывается на отклонение от Корана и Сунны, так как много лет с намерением, чтобы эти термины встроенный syar'i корень, то поместите его в соответствии с местом. Оба связаны с понятием джихада, ограничения прав и положений, или срок куфра и такфир, или другими условиями, которые существуют многие другие.
Это важный аспект, который необходимо иметь в виду, имплантированных в умах и сердцах, так что аль-хак (истина) сам по себе является проводником и наставником
В заключение своего выступления, (я говорю), два важных вопроса, которые тесно связаны в стране, население которой в порядке, возвышает Коране и Сунне. Два дела есть.
[1]. Эта страна является крупнейшей мусульманской страной с населением более 200 миллионов, большинство из них мусульмане. Ислам широко распространился в этой стране, так как несколько веков назад, а не с мечом, но с моралью, верой и добрыми делами. Где доказательства в розыск по обвинению в терроризме теперь крепится к исламу, который, по сути, абсолютно ничего общего с исламом? Мы благодарим Бога, потому что в начале века до нашего столетия, Бог поставил благочестивый именно Аллама Шейх Ахмад аш-Syurkati борьбу, чтобы выправить линию, проповедовать вам Корану и Сунне, борьба с многобожие, суеверия, ереси, выбран хадис ДГК "если и боевой ереси. Эти цифры, в стране работали mentauhidkan чистая наука основана на реальных манхаджа.
[2]. Требование различать природу терроризма на родине защиту мусульман. Если любая страна вторглась в другую страну, защита не включает в себя терроризм, хотя смысл врагов ислама. Вместо того, чтобы (это защита) является обязательством, которое было заказано в соответствии с возможностями и простотой собственности. Эта страна на протяжении четырех веков в борьбе с захватчиками и голландский удалось оттеснить их от грунтовых вод.
Ислам все еще может летать в эту страну, так что сердце наполняется счастьем, и человеческая душа наполнятся верой.
[Скопировано из Ас-Сунна номере журнала 11/Tahun VIII/1425H/2005M Рубрика назначен Специальным Освещение лекции шейха Али бен Аль-Хасан бен Али аль-Халаби Atsary 5 декабря 2004 года мечеть Истикляль в Джакарте]
Pengkafiran закона и взрывы
По Haiah Kibarul улемов Саудовской Аравии
Хвала Аллаху, молитвы и приветствия может пролить Пророку, его семье, Шабат, и люди, которые принимают советы с инструкциями.
Амма ba'du. Kibarul Совета улемов учился в daurah к-49, который был проведен в Таиф, начиная со 2-го раби ас-сани 1419H, и бомбардировки pengkafiran распространена в мусульманских странах и в других странах. А также привели к кровопролитию и разрушениям зданий.
Рассматривая опасности и последствия таких действий negatife выдавал себя за невинных жертв, уничтожения собственности, возникновение страха среди людей, опасаясь себя и свое место, сборка Kibarul алимов выданных юридическим описание как форма консультации Бог и Его слуги, и выявить формы ответственности неопределенность в понимании людей, которые до сих пор не ясно, на этом, то мы заявляем ва billahi на Тофик.
Первое. Pengkafiran в том числе syar'i закон Которого происхождение из начала Аллаху и Его Посланнику. Как penghalalan, запрет, и обязаны вернуться к Аллаху и Его Посланнику, ни pengkafiran.Но не всякое действие связано с неверием в словах и на деле это куфр, который выдал виновных в исламской религии.
Когда закон pengkafiran вернулся к Аллаху и Его Посланнику, то он не допускается, за исключением mengkafirkan тех, кто имеет четко dikafirkan в Коране и Сунне, не достаточно просто сомнительным или просто подозрение, учитывая влияние его причиной. И если наказание не может быть отвергнута только потому, что сомнительные (с точки зрения его влияния легче, чем воздействия, вызванного pengakfiran), это даже более важно pengkafiran.
Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует предупредил акт наказать кого-то с недоверием, когда он был не тот случай, сказал он.
"Значение: Тот, кто говорит неверных 'O' брат ', то в самом деле (его слова) к одному из них, если он говорит правду, иначе он вернется к ней" [согласовано на него от Ибн Умара] [1]
Он был упомянут в Коране и Сунне, можно понять, что слова, дела и убеждений является куфр, но виновника не осужденным, потому что барьер неверных. Этот закон, как и другие законы, которые не были бы прекрасны, но с причинами, условиями и adanyanya не барьер. Например, в вопросах наследования, одной из причин в том, что наследники семейных отношений, но иногда он не унаследовал из-за препятствий, таких как религиозные различия. Кроме того, неверность, потому что он ненавидел его действия, но не dikafirkan.
Иногда мусульманских полное неверие, потому что кипящем волнение, гнев или semisalnya но он не был осужден, потому что он не верит, так означать как история человека, который сказал: "О Боже, ты мой раб, а я был вашим богом, он был неправ, потому что переполнение радости" [Передал Анас бин Малик] [2]
В спешке в случае mengkafirkan очень опасное воздействие, penghalalan крови и сокровищ, предотвратить наследия, расторжении брака и в других бразильцев является влияние отступничество.
Как это может быть оправдано на верующего, как сомнительно, что низкая (свет)?
В этом случае лидеру будет еще хуже, он будет применяться произвольно, взял в руки оружие, начала хаос, кровопролитие и повреждения peduduk и страны. Именно поэтому пророк да благословит его Аллах и приветствует запретил, чтобы противостоять нашим руководителям, сказал он.
"Это означает: ...... если вы видите четкую куфр, у вас есть доказательства Бога" [согласовано на него со Ubadah] [3]
Его слова ", если одежда выглядит". Не достаточно просто потому, что подозрения и новости распространены.
Его слова «куфр»: Это не достаточно, хотя только великое зло, а также kezhaliman, вином, азартными играми и все формы запрета.
Его слова: «очистить». Это не достаточно, если не ясно, куфр или sharih (светлый).
Его слова: «у вас есть доказательства Бог" должно быть предположение, что sharih (свет) является четкой и фиксированных аргументов и не хватает с аргументами, которые имеют слабый Санад ни неоднозначные аргументов (не ясно).
Его слова: "от Бога", которые не могут быть использованы в качестве аргументов (ibrah) слова ученого, хотя он достиг высокой степени доверия к науке и, если его слова не основан на предположении, что sharih (свет) еще раз с самого Корана и Сунне Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует.
Эта мера показала, что проблема очень важна.
Вывод: действительно торопился в mengkafirkan есть большая опасность в соответствии со словом Аллаха субханаху ва та'аля.
"Это означает: Скажи: Господь мой только запрещено непристойности, видимые и скрытые, и, следовательно, грех, нарушают права человека без надлежащей причины, (запрещено) к Аллаху с тем, что Бог не идти против него и снизить (запрещено) кует против Бога, что вы не знаете »[Аль-Араф: 33]
Второе. Последствия, вызванные этим ложное убеждение, как кровь penghalalan, попирают их честь, в частности terampasnya или общественного имущества, жилых и взрывы автомобилей, а также взрывных зданий. Все это и запрещенным по шариату semisalnya (иджма мусульман) в качестве причины утраты права людей, невинных, утраты права собственности, потеря чувствовать себя в безопасности и поселились, а также права мирных жителей, которые живут в более спокойном жилом и окружающей среды, потере права на атмосферу утром и днем, и hilannya общественных интересов, которые должны существовать в организме человека.
Ислам охраны сокровищ мусульман, честь, тела (души) и запрещенные действия, и очень menekannkan захватить эти вещи. В том числе и последнее, что выступил его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал своему народу:
"Значение: вот кровь, сокровище, и я запрещаю вам почитать этот день, как незаконный, и в стране в этом месяце ваш", а затем он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Разве я прохожу О Аллах свидетельствую" [согласовано на него со Аби Bakrah] [4]
И да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: Каждый мусульманин другим мусульманским запрещено, а его кровь, его имущество и честь" [Сообщено Муслим от Абу Хурайры] [5]
И да благословит его Аллах и приветствует: «Бойтесь вы kezhaliman потому kezhaliman тьма на Судный день" [Сообщено Муслим от Джабира] [6]
Бог обещал Аллах быть болезненным для тех, кто убивает невинную душу, Аллах субханаху ва та'аля говорится о правах верующих.
"Что означает: А кто убьет верующего преднамеренно, то награда Ада, он побеждает его в нем и гнев Божий, и проклял его и предоставить ему большую Аллаха» [ан-Ниса: 93]
И Аллах субханаху ва Ta'la говорит о язычников, который имеет защиту соглашение в закон непреднамеренных pemubunuhan
"Это означает: А если он (убитый) в (языческой), что существует соглашение (мир) между ними с вами, то (пусть убийца) платить кровью деньги передали его семье (он был убит), а также освобождение верующего раба» [ Ан-Ниса: 92]
И если убийство неверных, кто не имеет защиты от любых kemanannya дият введенные и искупления, что, если он (неверных) были убиты на цель? Если такие действия являются более тяжелыми и более тяжкий грех.
Так и подлинная из его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
"Значение: Тот, кто убивает человека в договоре он не будет пахнуть небо" [согласовано на него со Абдулла бин Амр] [7]
Третье. Это после того, как Совет улемов объяснил закон mengkafirkan Kibarul человек без подсказки по книге Аллаха и Сунне Его Посланника и опасность и может привести к абсолютизации дурного влияния, а затем объявил миру, что ислам невинных любой такой человек, который верит в это, и вещи которая происходит в некоторых странах, таких как кровопролитие невинных людей, взрыв дома и транспортные средства и здания в собственности или sawasta правительства и разрушение зданий является актом преступности и ислам виновен в этом.
Это отношение мусульманина, который верит в Аллаха и в Последний день не виновен в этом. Реальное действие исходит от людей, которые исказили мышление и ложные Акида. Он нес свои грехи и преступления, и не считаются действиями Ислама и мусульман, которые следуют исламским инструкции и придерживаться Корана и Сунны, чтобы держаться за вервь Бога твердого тела. Акт чисто уголовный акт, который был отклонен шариата и природы. Таким образом, тексты шариата имеет mengharamkannnya как предупреждения от друзей с такими актерами действия.
"Что означает: А у мужчин он, чьи слова о жизни в увлекательный мир вашего восхищения, и к Богу (правда) содержание его сердце, и он является самым враждебным и когда он отвернулся (от тебя) его berjlalan на земле mengdakan.ущерб ему, и уничтожают посевы плотины крупного рогатого скота, и Аллах не любит его повредить и уничтожить посевы и скот, и Аллах не любит уничтожения "[аль-Бакара: 204-206]
Обязательным для каждого мусульманина в любом месте, чтобы назидать друг друга в праведности, взаимная помощь в добре и благочестии, добрый порядок и не допустить несправедливости в мудрости и извлеченные уроки и обсуждали лучший способ, так как слово Аллаха субханаху ва Ta ' стиль.
"Что означает: И, пожалуйста, вы в menolonglah (рабочий) благочестии и богобоязненности, и не просьба помочь в грехе и вражде И бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в siksaNya. [Аль-Maidah: 2]
Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Что означает: А те, кто считают, что мужчины и женщины, sebahagian они (находятся) помощник для другого sebahagian Они сказали (делать), что Маруф, мешает ему быть несправедливым, установить молитвы, раздавать милостыню, и та. . в Аллаха и Его Посланника Они дадут благодати Божией; Воистину, Аллах Могущественный, Мудрый »[Ат-Тауба: 71]
И Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Это означает: К тому времени, настоящий мужчина на самом деле к потере кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела и послушание истине так, что советы адвоката и адвоката для оказания консультативной помощи честь терпение.» [Аль-Аср: 1-3]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Религия есть совет" (трижды), он сказал: для saiapa, о Посланник Аллаха? Он сказал: "Потому что Бог, его книги, Его посланника Пророка, лидера мусульман и народа в целом" [Это было через Takhrijnya]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Значение: притча о тех, кто верит в любовь, любовь, и любить друг друга, как единый организм, когда партнеры находятся части тела болеет он будет распространяться в другое тело, так и не могу спать и была лихорадка» [8]
Стихи и хадисах, что означает, как это-очень много.
Мы просим Аллаха, чтобы его имя и его природа красивая высокая, поэтому он взял катастрофы мусульман, membeerikan инструкции для руководителей своей страны люди и доброта, а также бороться с преступниками и их повреждение, и, возможно, Аллах сделает его лидеры религии в качестве помощника, meningggikan его слова и, возможно, Бог улучшения положения мусульман-все-в любом месте и, возможно, Бог их помощники истины.
Воистину, Аллах является владельцем и хозяином так, что.Пусть молитвы и приветствия нашему Пророку Мухаммаду посвящена, семьей и друзьями он да благословит его Аллах и приветствует.
[Скопировано из книги Аль-Фатава-Nawazil Aimmah Фил-Mudlahimmah фетва Аль-издание фетв Индонезия О терроризме, композитор Мухаммад Хусейн бин Али бин Саид Аль-Qathani Sufran, публикация Библиотека на-Tazkia]
Это терроризм зрения решение в исламе
По Шейх Заид бин Мухаммад бин аль-Хади Madkhaly
Конечно, решение или лекарство от этой болезни, даже укрепить себя от него, Ислам является прямой совет, который не будет хорошо работать, если совет был ар-Раббани салафов которые они доставляют советы и рекомендации для людей и для предупреждения и показать им путь пророков и благородный апостол, что Бог послал их в качестве абонента и учителя на благо человечества. Дорога божественное откровение, которым очищенные сердца их заболеваний и tenangnlah дух беспорядка и шок, но люди, которые dikusai от гнева и похоти множества ЛАУХ Махфуз как еретика.Несомненно, это слово Аллаха Та'аля.
"Это означает: Вы, конечно, не сможет давать указания, кого ты любишь, но Бог дал поручение человека, который хочет, и Аллах знает тех, кто хочет получить руководство" [Аль-Касас: 56]
И всякий раз, когда предупреждения и книги не приносят выгоды от Бога сделает меч истины на благо человека, который Бог вложил в руки мусульманских правителей на земле, так как есть длинный хадис передал словами, которые он да благословит его Аллах и приветствует.
"Это означает: Вы должны взять в руки плохих людей, и вы должны жить в аль-Хак добросовестно, или Бог palingkan сердца, некоторые из вас над другими, или действительно будут проклинать вас, как они были прокляты".
И не уехали из того, что общество играет важную роль в профилактической деятельности и восстановления вспышки заболевания терроризма, это просто не общественность получит хорошее влияние и воздействие сообщества, если украсить себя с природой (Акида,-сдерживаемый) чистойисламской мысли и ясно и прямо, а если то, что есть в обществе, которые столкнулись с указанными условиями, которые не имеют реального раа не то, что он может дать что-то.
Краткая pembicaarn O люди, которые любят добро другим, что единственным решением этой болезни терроризма в мусульманских странах находится в руках людей, которые имеют акиды Сахиха чистым и в тени божественного откровения, которое было принято и представлено в кто хочет понять его смысл и хорошая дикция, и их врачи на самом деле waliyul Амри среди ученых и лидеров Раббани, кто поклоняется и общества со всеми его слоями, маленький или большой внутри и снаружи tersifati с предыдущим свойствами. Слово Аллаха Та'аля.
"Значение: Те, кто были даны указания от Бога, то он получит ключ и те, кто введен в заблуждение, то у вас не будет одного лидера, который может дать инструкции к нему» [аль-Каф: 17]
Что касается решения с терроризмом на землях язычников, то положение, что они сами ridhai в Конституцию (страны), если понял, что что-то противостоять вред он должен иметь дефицит, особенно с терроризмом будет увеличиваться в тяжести заболевания в своей стране а также более широкое распространение и наследовать друг друга открыто, потому что они не верят в величие Бога и тот, кто создал их в некоторой степени явление.
Дело это очень, очень жаль, что большинство мусульманских стран следовали земли следы языческих по закону исполнительное законодательство в основном в решении широкого спектра проблема, которая не позволила арбитражном Конституции (которая сделана человеком), даже обязательным используя закон Божий совершенный снова yari'at святым. Diakarenakan исламских стран воздуха intimaa (наклонился) в ислам, и гордимся тем, что только в syiarnya символов, но сам факт исполнения ее законов при решении различных задач имитационного и принятии неверных. Lillahi ва инна Инна ilaihi raji'un.
[Скопировано из книги Аль-ва Irhab Atsaruhu аляль Afrad Wal Umam, Индонезия проблеме терроризма в исламском обзор, автор Шейх Заид бин Мухаммад бин аль-Хади Madkhaly, Ханнан Hoesin Bahanan переводчиков, издателей Maktabah Салафи прессы]
Источник: http://almanhaj.or.id/
на других языках:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
No comments:
Post a Comment