Завещания, завещания поколения салафов

Завещания, завещания поколения салафов

ПоСвященник Абу Аль-Ихсан Atsari

Варианты салафов поколения поколенияАллах говорит в Своей Книге:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيهآ أبدا ذلك الفوز العظيم
Люди предыдущих другой, в первую очередь (к Исламу) среди людей muhajirin и Ансар и те, кто за ними хорошо, Бог благоволил к ним, и Бог дал им сады внизу, много рек, впадающих под Они пребудут там вечно. Это большая победа.[Ат-Тауба: 100]
В этом аяте Аллах субханаху ва та'аля воздал хвалу его сподвижников и тех, кто последовал за ними в добро. Это были лучшие поколения избран Богом в качестве Его пророк спутником при выполнении божественное послание.
Хвалите Бога, является достаточным доказательством их добродетели или избытка. Они известны как салафов поколения Раббани поколения, которые всегда следуют по стопам Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
В след они ступают tilasi, окончательное поколение этого люди смогут достичь к золотому веку. По словам имама Малика да будет Аллах милостив: "Это не закончится люди этого поколения лучше, чем с тем, что делает хороший первого поколения". Это было достойное выступление записывается в золотой краской. Если люди этого поколения лучше всего взять ее в качестве примера во всех аспектах жизни, несомненно, будет рад встретиться с ними.
В этой возможностью, мы будем изучать, как саляфов очистить свои души, которые мы nukil прохождения слова мудрости и мудрости очень полезно для нас.
Салафов и TAZKIYATUN NUFUSОдна сторона религии, которая не должна забывать, tazkiyatun nufus (очищение души). Бог всегда menyebutan tazkiyatun nufus наряду с наукой. Он сказал:
كمآأرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءاياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون
Как мы послали к вам апостол Наши знамения читают для вас и очистить вас и научит вас книги и мудрости, и учить вас, что вы не знаете. [Аль-Бакара: 151]
Это означает, что знания, которые могут иметь неприятные последствия, если не сопровождается nufus tazkiyatun. Поэтому мы можем найти в биографии салафов об аскетизме, искренность, ketawadhu'an и чистоту своей души. То есть, они всегда напоминают друг друга об актуальности этой tazkiyatun nufus. Оттуда мы находим высказывания салафов погружается в сердце и полный мудрости. Hamdun бин Ахмад был задан вопрос: "Почему слова салафов более полезным, чем наши слова» Он ответил: "Потому что они говорят во славу ислама, о спасении души и радовать Ар-Рахман, в то время как мы говорим во славу себе, стремление к мира и человека, пожалуйста! "
Салафов и настойчивость в науке требуетИмам Adh-Dzahabi сказал: "Якуб ибн Исхак аль-Harawi сказал бен Мухаммад Салих аль-Хафиз, что он слышал, Хишам бен Аммар сказал:" Я пришел к имаму Малику, и тогда я сказал ему: "Передай мне хадис! " Он сказал: "Читай!""Нет, но tuanlah, кто читал его мне!" Ответил я."Читай!" Имам Малик сказал еще раз. Но я продолжал отрицать его. Наконец он сказал: «О слуги, иди сюда Возьми этого парня и избили его в пятнадцать раз!" Затем официантка принесла мне и ударил мне пятнадцать ударов плетью. Затем он вернул меня к нему. Официант сказал: "Я взбитыми его!" И я сказал ему: "Почему меня menzhalimi хост имеет mencambukku пятнадцать раз без ошибок, что мне делать я не освобождает мастера"?!"Какой выкуп?" спросил он."Выкуп мастер должен читать для меня целых пятнадцать хадис!" Ответил я. Тогда читайте пятнадцатый хадис beliaupun меня. Я сказал ему: "Сэр может побить меня снова, до тех пор, как мастер хадис добавить меня!" Имам Малик засмеялся и сказал: "Иди!"
Салафов и искренностьСалафов поколения поколению, которое поддерживают деятельность печени. Человек однажды спросил Тамим ад-Дари о его вечерние молитвы. С гневом он сказал: "Клянусь Аллахом циклов в середине ночи я делаю это втайне, мне понравилось лучше, чем молиться всю ночь и на следующее утро я сказал людям!"
Ар-Раби 'бин Khaitsam сказал: "Весь акт не предназначен, чтобы угодить Богу, то действие будет разбит!"
Они знали, что только искренность, люди будут следить, слушать и любить их. Имам Муджахид сказал: «Когда раб противостоит его сердце к Богу, Бог выставит человеческое сердце к нему».
Правда, сохранив сердце очень тяжело, потому что в самой практике, как если бы он не получил любой его части. Сахл бин Абдулла сказал: "Никто более серьезные случаи психического, а не искренние намерения, потому что он (как будто-ред.) Не получают его часть."
Так что Абу Ад-darani Сулейман сказал: "К счастью для тех, кто ступить нога качается, но он не ожидал, друзья!"
Они также чрезвычайно уклоняться от свойств, которые могут повредить искренности, такие как популярность безумный, безумный месте, а хвалить и поднял.
Как-Sikhtiyaani Айюб сказал: "Никакой слуга не считается честным, если он все еще любит популярность".
Яхья бен Муаз сказал: "Там будет счастливых людей, которые имеют сумасшедший характер позиции".
Абу Усман ибн Саид аль-Хаддад сказал: "Неважно, кто оказывается безумное лицо Бога выше всяких похвал и лести с ума".
Таким образом, салафов очень искреннее намерение завещать его учеников. Ар-Раби 'бин Shabih сказал: «Один раз мы представляем в собрании Аль-Хасан аль-Басри, в то время он давал проповеди. Вдруг один из участников залилась слезами. Аль-Хасан сказал ему: "Клянусь Аллахом, в Судный день Аллах спросит вас, что ваша цель состоит кричать на это!"
Салафов и покаяниеКаждый из детей Адама должен быть виновным, и лучшие из обвинительного покаяться перед Богом. Таким образом, Пророк упоминал да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе. Салафов поколения находятся на переднем крае этого вопроса!
'Аиша Аллаха anha сказал: "К счастью для тех, которые заказывают наполнен многими благотворительными записку с просьбой о прощении."
Аль-Хасан аль-Басри посоветовал: "Развернуть прощения в вашем доме, перед вашим блюдом, на улицах, на рынках и в собраниях вы и где вы находитесь! Потому что вы не знаете, когда падение прощения! "
ПОКОЛЕНИЕ слезы салафовСалафов поколения поколению, которое имеет очень доброе сердце. Так что сердца их легко перемещать и закричала от страха перед Аллахом субханаху ва та'аля. Особенно, когда читал стихи из Корана.
При чтении слова Божия:
وقرن في بيوتكن
"И ты будешь сидеть дома" [Аль-Ахзаб: 33]
Anha 'Аиша Аллаха "рыдала до одежды basahlah.
Кроме того, Аллах ибн Умара, читая стихи.
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
"Разве не пришло время для тех, кто верит, подвергать их сердца поминания Аллаха и ту истину, что дошло (к ним)." [Аль-Хадид: 16]
Он плакал, пока не будет слез власть обратно.
Когда он читал Аль-Muthaffifin после прибытия в пункт
ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
"По большому (то есть) в день (когда) люди стоят перед Господь Саваоф». [Аль-Muthaffifiin: 5-6]
Он плачет и кричит громче, так что он не может позволить себе продолжать чтение.
Салафов и TAWADHU "Никогда не упомянул о tawadhu "в присутствии аль-Хасан аль-Басри, но он ничего не сказал. Когда люди убеждали его говорить, он сказал им: "Я вижу, у вас есть что рассказать о tawadhu!" Они сказали: "Что такое tawadhu? О Абу Саид» Он ответил: «Это каждый раз, когда он вышел из дома и встретились мужчина-мусульманин, он всегда думал, что это лучше, чем его ".
Ибн аль-Мубарак был задан вопрос о проблеме до Uyainah бин Суфьян, он сказал: "Нам запретили говорить перед людьми, которые старше нас".
Аль-Fudhail бен Iyadh однажды спросил: «Что такое tawadhu» Он ответил: "Что вы представить правду!"
Mutharrif бен Abdillah сказал: "Никто не похвалил меня чувствовать себя менее".
ПРИРОДА салафов и вежливыВ темную ночь Умар бин Абдул Азиз вошел в мечеть. Он прошел человек, который крепко спал. Человек проснулся и сказал: "Ты с ума сошел Умар ответил:" Нет ", но охранники попытались окружить человека. Но Умар бин Абдул Азиз, чтобы предотвратить их и сказал: "Он просто спросил: Ты с ума сошел! и я отвечаю: нет "
Мужчина сообщил Мунаббих бин Вахаб: «Так и так отчитал Вы, конечно," Он ответил: «Похоже, что дьявол не найти курьера, кроме тебя!"
ПРИРОДА салафов и аскетическихЮсуф ибн Суфьян слышал Asbath АТС-Tsauri сказал: "Я никогда не видел более сложным, чем аскетизм аскетизм власти. Мы видим много людей, которые аскет в вопросах питания, напитков, одежды и имущества. Но когда дана власть ему то он также будет поддерживать и смелых врагов, чтобы защитить его ».
Имам Ахмад был задан вопрос о человеке, который имеет тысячи динаров включены аскет? Он ответил: "Я могу, если он не слишком счастлив, когда растет, и не слишком печально, если она снижается».
Таким образом, некоторые из саляфов экстракты жемчуга, которые полезны для нас, даст Бог, в ведущих процесс очищения души. Пусть Бог всегда дает нам силы в достижении след салафов поколения во всех сферах жизни.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 04/Tahun VI/1423H/2002M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
Консультации о землетрясениях и стихийных бедствий


ПоШейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз
_______________________________________________________________________
Уважаемые читатели!Мы не забыли те события, которые наезда Ачех цунами на рубеже 2004-2005 годах нашей эры, которая стоила жизни тысячам человеческих и природных повреждений. Неожиданно раньше, в субботу, 28 Раби Сани 1427 года хиджры, 2006M совпадают с 27 мая мы были удивлены снова тектонических землетрясений с силой 5,9 балла по шкале Рихтера. Ударная которая длилась около 57 секунд была разрушена Клатене (Центральная Ява) и Bantul (Yogya). Тысячи людей погибли. Не несколько человек получили ранения. От детей с родителями.Многие приюте для бездомных, потому что дома были разрушены. Все охватил неописуемый ужас.
Что disebalik мудрость каждого землетрясения, которое происходит на земле Бога?Вот совету шейха Абд аль-Азиз бин Баз рахимахуллах, которые мы подобрали из Majmu "Фетвы ва Maqaalaat Mutanawwi'ah, IX/148-152. Инша Аллах очень полезным для верующих и всего человечества в целом._______________________________________________________________________
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله وصحابته و من اهتدى بهداهأما بعد:
Воистину, Аллах Всемогущий и Всезнающий, Мудрый все реализовано и установлено. Так же, как Аллах Всемогущий, Мудрый и Всезнающий всех шариат и все рассказал.Всевышний Аллах создал признаки того, что Ему угодно, и установить их, чтобы запугать его слуг. Напоминать об их обязанностях, который принадлежит к Аллаху Всемогущему.Напомните им, ширка и нарушение приказов и поведения, которые были запрещены.
Как Всевышний Аллах:
وما نرسل بالآيات إلا تخويفا
"Мы не давали признаков, но, чтобы напугать». [Аль-Исраа ": 59].
Word:
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد
"Мы покажем им знаки (власти) мы во всех горизонтах и ​​сами по себе, так что ясно им, что аль-Коран это правда. И если Господь твой не достаточно (для вас), что он стал свидетелемвсех вещей ». [Fushilat: 53].
Всевышний Аллах говорит:
قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض
«Скажи (Мухаммад):" Он (Бог) Всемогущий Аллах Могущественный послать к вам, вы сверху или из-под ваших ног, либо он вам смешивать в фракций (конфликт), и чувствовать себя некоторые из вас злокачественное sebahagian другие "[аль An'am: 65]..
Передал Имам Бухари в своем Сахихе от Джабира бин Абдулла Аллаха "anhuma, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его (Джабир) сказал:« Когда слово Аллаха Всемогущего قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم вниз,Пророк да благословит его Аллах и приветствует молился: «Я прибегаю к вашему лицу, и он да благословит его Аллах и приветствует продолжал (чтение) أو من تحت أرجلكم, Пророк молился снова, я прибегаю к лицу". [1]
Передал Абу Муджахид Шейх аль Ashbahani комментарием на этот стих:
قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم
По его словам, молния, град и штормовой ветер. (أو من تحت أرجلكم), землетрясения и оползни.
Очевидно, что землетрясения, которое произошло в этот период в нескольких местах, в том числе стихи (признаки) власть, пугали его слуг. Все, что происходит в природе (то есть) в виде землетрясений и других событий, которые представляют опасность для служащих, а также привести к различным видам страдания, вызванные актом ширк и безнравственностью.
Как Всевышний Аллах:
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
"И все, что несчастье случилось с вами, то акт вызван собственными руками, и Бог простит большинство (неисправности)». [Асы Syuura: 30].
Всевышний Аллах говорит:
ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
«Все, что способствует вы получили, то это от Аллаха, и все бедствия постигнут тебя, то это потому, что (ошибка) себя". [-Ниса: 79].
О ранних народов, Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
"Каждый из них (они были), мы захватили из-за его грехов, то среди них есть бросает его, мы приветствуем камней, и среди них есть громкий голос, который прогремел перезаписаны (молнии), и среди них мы погруженный в земле, и среди них некоторые потопили, и Аллах не собирается преследовать их, но те, кто обидел себя ". [Al Ankabut: 40].
Он является обязательным для каждого мусульманина, который mukallaf и других, покаяться Аллаху Всемогущему, стабильно выше дин (религия), и быть в курсе всего, что запрещено, а именно в виде уклоняться и аморально. Таким образом, они защищены от всех опасностей в мире и будущей жизни, и Аллах Аллах отвергаем все из них, и дал им всевозможные блага.
Как Всевышний Аллах:
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
"Если бы люди в стране верить и бояться Аллаха, безусловно, мы будем даровал им благословения от небес и земли, но они отвергли (Наши знамения), то мы схватили их за свои поступки".[Al А'рааф: 96].
Всевышний Аллах говорит о книге:
ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم
"И за исключением тех, на самом деле работает (закон) Торы, Евангелия и (аль-Коран) ниспослано им от Господа, они будут получать пищу сверху и под ногами". [Al Maidah: 66].
Всевышний Аллах говорит:
أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
"Так что, если люди в этих странах чувствуют себя защищенными от наказания Наши ближайшие к ним вечером во время их сна или проживающих в этих странах чувствуют себя в безопасности от наших наказание приходящих к ним на солнце sepenggalahan, когда они играют? Они чувствуют себя в безопасности от Аллаха (неожиданно)? Ни кто чувствуют себя в безопасности от Аллаха, за исключением людей проигравших ".[Al А'рааф: 97-99].
Аллама Ибн Аль Каййим рахимахуллах сказал: "В какой-то момент, Всевышний Аллах в выдаче разрешения на землю, чтобы дышать, и не было разрушительного землетрясения. Из событий, и страх перед себе возникает слуги Аллаха Всемогущего, чувство покаяния и прекращение аморальных поступков, представить к Аллаху Всемогущему и сожаление. В словах некоторые салафов после землетрясения ", конечно же, Ваш Раб ругать. Умар Аллах им Аллах, после землетрясения в Медине доставлены проповеди и советы, он Аллах им Аллах сказал: «Если землетрясение повторится, я не позволю, чтобы вы остались в Медине". Урон - слова Ибн аль-Каййим да помилует.
Atsar-atsar салафов об этом очень много. Так что, когда землетрясение или другие события, такие как затмения, ураганы или наводнения, обязан покаяться перед Всевышним Аллахом, унижаться и просить Его "afiyah Его, зикр и просить прощения.
В словах его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, когда затмения:
فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
"Если вы посмотрите на нее, то сразу зикра Аллаха Всемогущего, и молиться Ему beristighfar" [2].
Сунна также любит бедных и bershadaqah к ним.
На основании слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
ارحموا ترحموا
"Помилуй, неужели вы бы жаль" [3].
Слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
"Те, кто сеют милость будут любимы Сущность Всемилостивого. Помилуй на земле, вы будете избавлены от неба" [4].
Слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
من لا يرحم لا يرحم
"Люди, которые не имеют никакого сострадания, то будет любить". [5].
Передается от Абдул Умара ибн 'Азиз рахимахуллах, что, когда землетрясение происходит, он написал письмо в местные органы власти в bershadaqah.
Среди факторов, были спасены от всякого зла, что правительство скоро взять под контроль народа и должны быть в соответствии с Аль-Хак, применять закон Всемогущего Бога среди них, приказал, чтобы делать добро и неприступные.
Как Всевышний Аллах:
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم
"А те, кто считают, что мужчины и женщины, некоторые из них (есть), чтобы быть помощниками друг от друга. Они сказали (делать) делает хорошо, мешает ему быть злой, создание молитвы, практика регулярных благотворительных и они повинуются Аллаху и Его Посланнику. Они дадут благодати Божией. Аллах Могущественный, Мудрый ». [На Тауба: 71].
Он сказал:
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور
"Воистину, Аллах, несомненно, поможет тем, кто помогает (религия) Его. Аллах действительно сильный, всемогущий, (то есть) те, кто, если мы teguhkan свои позиции на земле, они создадут молитвы, раздавать милостыню, скажите делают хорошие и предотвращении несправедливой дела, и к Аллаху возвращаются все вопросы ". [Аль-Хадж: 40-41].
Всевышний Аллах говорит:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
"Те, у кого страх перед Аллахом, он сделает ее выход. И дать ему удачи в неожиданных направлениях, но думал, tidada. И тот, кто является единственным доверие Аллаха, Аллах будет достаточно (необходимо) их". [Ат Thalaaq: 2-3].
Стихи на эту тему очень много.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
"Тот, кто помогает его брат, то Всевышний Аллах поможет ему» [6]. [Согласовано alaih].
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
"Тот, кто освобождает верующего от бедствия бедствия дистресс-мир, то Аллах Всевышний будет удалить его из неприятностей в беда-беда в будущем. Тот, кто обеспечивает удобство для тех, кто в ней нуждается, то Всевышний Аллах облегчит его в мире и Далее. Тот, кто закрывает позор мусульман, то Всевышний Аллах покроет позором мире и в будущем. И Всевышний Аллах всегда поможет слуга слуги помогает своему брату [7]. [Сообщено Муслим в Сахихе ].
Создатель хадисы, которые много.
Только в Боге мы просим, ​​чтобы улучшить состояние мусульман, чтобы обеспечить понимание религии и дарует власть Истикама, покаяться перед Аллахом от всех грехов.Пусть Аллах улучшить состояние правителей мусульман, Бог в помощь Аль-Хак через них и унижать baatil, направляя их к реализации шариата Аллаха Всевышнего о Его слуги. И пусть Бог защитит их и всех мусульман от клеветы и порочных ловушку, которая вводит в заблуждение.
Аллах силен в этом.
وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
[Скопировано из Ас-Сунна журнал X/1427H/2006M 04/Tahun Edition. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
Будьте в курсе этой реальности



ПоШейх Халид аль-Raasyid


Разве мы никогда не задумывались, сколько людей погибло в нашем городе в течение месяца? Или на один год? Или даже каждый день по всей земле? Указ Аллах ва Та'аля Subhanhu продолжать идти. Некоторые из них родились в мире, и некоторые даже умерли. Когда-нибудь, конечно, мы получим очереди. Это реальность жизни, которая не может быть отказано. К сожалению, многие люди забывают, или забыть о смерти.
Если раньше Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует много говорить о смерти друзей, в то время как условия жизни их сердцах. Это очень отличается от реальности заключается в следующем. Сколько событий создаются, меры, призванной отвлечь внимание от смерти. Когда мы отчаянно нуждаемся, чтобы сделать нас осознает упущения и смягчает ожесточенные сердца уже! Если мы хотим ответить, честно говоря, кто больше необходимости говорить о смерти, мы и сподвижников пророка да благословит его Аллах и приветствует? Ответ на этот вопрос, мы, конечно, есть.
Таким образом, мы подняли разговор о смерти. Переговоры об ужасных событий. Событие, которое решает все удовольствие и похоронить все желаемое за действительное.Смерть означает расставание с любимым. Разрежьте вероятность смерти благотворительность, и доставить к воротам расплаты!
Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует был поставлен в известность адвоката, который коснулся нас.Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت, فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه, ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه
"Развернуть помнить выключатель удовольствие, которое является смерть. После смерти, если помнить те, кто нуждается в жизни, он сможет облегчить его страдания. И если помнить людей, которые счастливы, то счастье будет в состоянии ограничить ее". [HR. ATH-Thabrani и аль-Хаким. См. также Сахих аль-Sagheer Jâmi'ush: нет. 1222; Shahîhut Targhîb, нет: 3333]
Учитывая, что смерть может оказаться на печень. Люди, которые действительно стыдно Всемогущий Аллах не пренебрегать смерти и не будет недооценивать подготовку к смерти. Как уже упоминалось в хадисе:
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
"От Аллах Абдулла бин Масуд Аллаха, он сказал:« Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Ты должен по-настоящему стыдно Аллаха" Мы сказали ". Посланник Аллаха, хвала Аллаху, нам стыдно (в Аллах) ". ​​Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Это не то, что (как вы думаете, перо), но (есть) действительно застенчивый перед Аллахом это вы держите голову и его содержимое, сохраняя живот и все связанные с ним. и вы должны помнить о смерти и разрушения. И тот, кто желает будущей жизни, он оставил ювелирном мире. Тот, кто сделал это, он был очень застенчивым перед Всевышним Аллахом ». [HR. Тирмизи, нет. 2458, Ахмад, нет.3662, Шейх аль-Албани государств рахимахуллах "lighairihi Хасан, в книге Shahîhut Targhîb, 3/6, нет. 2638, издатель.Maktabah аль-Маариф]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не упустить возможность пройти мимо вас. Если есть возможность, он да благословит его Аллах и приветствует постоянно напоминает своим спутникам о смерти и различных persistiwa серия будет сопровождают.
عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا
С Аллах "Аллах" аль-Бара, он сказал: "Мы делили пророка да благословит его Аллах и приветствует на (захоронения красный) труп, и он да благословит его Аллах и приветствует сидел на краю могилы, а потом закричал так, что почва становится влажной, Затем он сказал: "О, братья мои! Будьте готовы к ничего подобного! "[ОР. Ибн Маджа, №: 4190, в ее Хасан Шейх аль-Албани рахимахуллах]
В другом докладе, Азиб "корзина", аль-Бара сказал:
بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ بصر بجماعة فقال: علام اجتمع عليه هؤلاء?قيل: على قبر يحفرونه, قال: ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدر بين يدي أصحابه مسرعا حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه, قال: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع, فبكى حتى بل الثرى من دموعه ثم أقبل علينا قال: أي إخواني ! لمثل اليوم فأعدوا
"Когда мы были с Пророком да благословит его Аллах и приветствует, и все вдруг да благословит его Аллах и приветствует увидел группу людей, то он спросил:" Почему они собираются? Говорят ему: "Они собрались у могилы выкопали.Он да благословит его Аллах и приветствует удивление, потом бросился вперед своих товарищей, так что до самой могилы, то он опустился на колени в могилу. Бара сказал: «Я пошел вперед, он да благословит его Аллах и приветствует, чтобы увидеть то, что он будет делать. Тогда он закричал так, что почва становится мокрым от слез. Затем он да благословит его Аллах и приветствует, стоящих перед нами и сказал: "О мои братья! Приготовьтесь сегодня sepertil!" [См. Silsilatush Сахиха, нет. 1751 работа Шейх аль-Албани в рахимахуллах]
Кроме того, праведники, они помнят о смерти и напомнить другим к нему. Он сообщил, что Увайс аль-Qarni рассказал люди Куфы рахимахуллах: «О, люди Куфы, на самом деле, когда вы спите, вы мягкой смертью. Поэтому, если вы проснулись, и учит, что смерть всегда перед вами ".
Учитывая, что смерть имеет большое влияние на души осознает упущения. Смерть является самым большим уроком.Эксперт аскетический спросили: "Какой урок из самых влиятельных?" Он ответил: «Увидев место тех, кто умер".Аскетическая других экспертов сказал: "Люди, которые не выйти из неповиновения (адвокат) аль-Коран и смерти, если сталкиваются в горах перед ним, он не остановится!"
Действительно, серьезное паломничество, увидел тела, видеть, как люди умирают, смерть sakaratul созерцать, созерцая лицо умершего после смерти, будет сдерживать души различные забавы и волнения, чтобы изгнать печени.
Люди, которые готовятся к смерти, он пойдет на пользу не на шутку и сократить желаемое за действительное.
Аль-Lubaidi сказал: «Я видел Абу Исхак рахимахуллах во время его жизни, всегда вынимайте бумагу и прочитал его.Когда он умер, я увидел бумагу, написал ему: "Perbaguslah дела, реальные ajalmu были близки! Perbaguslah дела, реальные ajalmu были близки! .
Братья мои, реальные люди, живущие с останками осторожны в конце жизни, он будет вести образ жизни, с продолжением подготовки. Так что, когда пришла смерть, он без сожалений или сожаления, но не слишком.
Таким образом, он сообщил, что аль-Балхи Syaqiq рахимахуллах сказал: "Будь готов! Если смерть придет к вам, вы не кричите отчаянно умолял жизни. Но ходатайство не может быть предоставлено ".
При этом совет, который я хочу, чтобы пробудить в сердцах его сон, остановить валяться в духе ошибки и syahwatnya.
При этом совет, который я хочу кого-то, кто поклоняется увеличился keshalihannya и человек, который не в состоянии подняться до сожаления и до его смерти.
Вы видели эту жизнь проходит быстро, но большинство людей не осознают этого. Некоторые рождаются, а другие погибли.Удаление матки ребенка, в то время как земля ласточкой скончался.
Братья мои, это время жизни ограничено. Он должен быть положен конец. Праведный человек умрут, а также плохих парней. Благочестивые люди будут умирать, так и грешны.
Герой и моджахед, трусов и тех, кто покинул поле боя джихада, все умрет. Люди, которые живут на следующий славных и жадных людей, которые живут только для удовольствий мира, semuanta не уйти от смерти.
Люди, которые имеют высокие идеалы и жить только для похоти на лобке и животе, все было бы отменить его жизни.
Всевышний Аллах говорит:
"Все на земле погибнет". [Ar-Rahmân/55: 26]
«Каждая душа вкусит смерть". [Али Имран / 3:185]
Все живые существа погибнут. Он по сути, но мы всегда стараемся убежать от него. Смерть природы, которые могут быть отменены:
- Гордость людей, которые bersombong- Оппозиция для людей, которые отклоняются- Kezhaliman taghout Который воскресил Его, как Бога, который надо выполнять.
Смерть природы, которые будут сталкиваются все мертвые, даже пророков и апостолов. Аллах сказал:
"Мы не делаем вечной жизни для человека, прежде чем тебя (Мухаммад): Тогда, если ты умрешь, они будут вечно?" [Аль-Anbiya '/ 21:34]
Смерть это реальность, которая звучала на протяжении веков и в любом месте. Он звучал в ушах, в мысли всех людей понимания и сердцах всех, кто живет. Он задыхался, что все люди умрут, но слава и тот, кто имеет мужество.
"Все, что должно погибнуть, кроме Аллаха". [Al-Qashshash/28: 88]
Смерть это реальность, которую можно избежать. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
«Скажи:« Воистину, смерть, из которой бегут от него, то, конечно, смерть найдет вас, то вам будут возвращены (Аллаха), который знает, невидимого и видимого, и он скажет вам, что вы сделали ». [Аль- Гомаа / 62: 8]
Да, смерть, несомненно, встретит вас ... где бы вы ни находились, вы умрете,О сильных мужчин ...О сильных мужчин, молодых пап ...О умные люди и гении ...Уважаемые руководители, князей ...О бедных и простых людей ...Все те, кто плакал (в связи со смертью близкого человека), он также сделал бы другие люди плачут (когда он умер) ...Все смертные новости якорь, он также будет проинформирован о его смерти ...Все месторождения потерянное сокровище ...Все перечисленные будут забыты ...Ничто не вечно, кроме Аллаха.Если есть люди, которые считают, высокий, то Аллах субханаху ва та'аля выше.
Знайте, Аллах позаботится о вас, живых умрете ... и тот, кто умирает, будут потеряны (от жизни) ... и все, кто придет придет примерно в то время ...
"Те, кто ожидают встречи с Аллахом, то действительно (обещанное), что Аллаха, придет". [Al-Ankabut/29: 5]
О, мой брат, ваша жизнь имеет важное значение для начала после вашей смерти ... Подготовить все необходимое для обеспечения живой жизни. Добрые дела, что положение перед Аллахом Всевышним.
[Адаптировано по Исмаил Абу Муслим аль-Ablaghul Atsari в документе под названием "Izhaat, шейх Халид аль-Raasyid]
[Скопировано из Ас-Сунна журнал XIV/1431/2010M 04-05/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl.Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел.0271-7574821]
Не допускается Futur истец науки, не допускается Бдительный против разочарования и Усталые



ПоАль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas


Заявитель не должен быть будущими науки в ее усилиях по приобретению и практики науки. Futur чувствует себя ленивым, неохотно и медленно, предшествовавших его прилежный, серьезный и энергичный.
Futur является заболеванием, которое часто влияет на большинство богословов, проповедников, и судебное преследование науки. Таким образом, человек становится слабым и ленивым, а иногда и вовсе остановиться в хорошей деятельности.
Люди, пострадавшие от этой болезни будущими состоит из трех категорий, а именно:
1). Группа, которая останавливает на все свои мероприятия с будущими потому, что и этот класс очень много.
2). Группа, которая продолжает в духе лень и разбиты, но не останавливаться на всех его деятельности, и этот класс больше.
3). Группа вернулась в исходное состояние, и эта группа очень мала. [1]
Futur имеет многочисленные и разнообразные причины. Если мусульманин выжившие части, то очень мало шансов выжить, чем другие. Это приводит к любой части общего характера, и есть особый характер.
Среди причин есть.
1). Потеря искренности.2). Слабые науки syar'i.3). Зависимость сердце мир и забыть о будущей жизни.4). Фитна (испытания) в виде жен и детей.5). Живя в обществе, которое не работает.6). Подружиться с людьми, которые имеют слабое желание и мирских амбиций.7). Грех и maksiyat и есть запрещено.8). Не имея перед собой ясную цель (как в своих исследованиях и проповеди).9). Слабая вера.10). Один (не в собрании).11). Слабое образование. [2]
Futur является очень злокачественных заболеваний, но это не Бог, но он опустил заболевания был ниже, лечение. Будете знать о людях, которые хотят знать, и не знаю людей, которые не хотят знать.
Среди лекарств Futur.
1). Обновленный веры.То есть, с mentauhidkan Богу и просить Его, чтобы вера плюс, и акцент на богослужении, утверждая, что из пяти обязательных молитв в мечети, работающих rawatib Сунна молитвы, молитвы и Витр тахаджуд. Так же и с благотворительностью, дружба, birrul walidain, и большая часть дел послушания.2). Был всегда смотрел много зикра Аллаху и к Нему.3). Искренность и благочестия.4). Очищение печени (от табуретки уклоняться, бида и maksiyat).5). Изучение, прилежно посещать занятия, узлов taklim, muhadharah ilmiyyah и daurah-daurah syar'iyyah.6). Установка времени и размышлений.7). Ищете хороший друг (праведников).8). Умножьте учитывая смерть и страх suul khatimah (конец жизни уродливые).9). Будьте терпеливы и научиться быть терпеливым.10). Молитесь и просите Бога pertologan. [3]
Прокурор не Отчаянные НАУКИ В ОБЛАСТИ НАУКИ И ВНИМАНИЕ требований Устали
Таким образом, скука смертельная болезнь, убивая идеалы своей природы в нем скучно. Каждый раз, когда человек сдался скуки, знания будут незначительными. Иногда некоторые из нас, чтобы сказать свое поведение, даже с его языком, "я пошел к большому количеству научных собраниях, но я не мог воспользоваться только немного".
Помни, брат мой, ваше присутствие на собраниях наука достаточно, чтобы вы получите награду. Что делать, если вы собираете вознаграждение и льготы? Таким образом, не отчаивайтесь. Знаете, есть некоторые люди, что если бы я рассказать свою историю, то вы будете поражены. Среди прочего, автор аль-Hanabilah Dzail Thabaqaat. При написании биографии, он упоминает многие из рассказов некоторых людей, когда они изучают.
'Абдуррахман ибн-Нафис одного мазхаба Ханбали ученые использовали стать певицей. У него хороший голос, и он раскаялся в этом заблуждении. Он учился и он запомнит книге аль-Haraqi, один из знаменитой книги Ханбали мазхаба.Посмотрите, как он был раньше. Когда он был искренен в раскаянии, что он есть?
Точно так же с 'Абдуллах бин Хасан аль-Jubba'i Abi'l. Раньше он был христиане могут. Христиане могут также Kelurganya пастор отец даже тех христиан, могут значительно увеличить их. В конце концов он принял ислам, запомните Аль-Коран-и изучения. Некоторые люди, которые видели, как он говорил: "У него есть влияние и славу в городе Багдаде."
Кроме того, Nashiruddin Ахмад ибн Салам Abdis. Раньше он был разбойником с большой дороги (разбойник). Он рассказывает о своем покаянии: Однажды, когда он сталкивается прохожих, он сидел под пальмой или под забором даты. Тогда посмотрите на птиц перейти от пальмы регулярно.Он был удивлен, а затем подняться на одну из пальмового дерева. Он видел, что слепые змеи и птицы бросали ему еду.Он был поражен тем, что видел, то он раскается в своих грехах.Потом он услышал требованиям науки и многие ученые. Кроме того, многие из тех, кто слышал его урок.
Это цифры, которые раньше были разбойник, певцов и некоторые христиане могут. Тем не менее, они стали лидерами духовенства, они полагают, их пальцы и благотворительность было отмечено после того, как они умерли.
Не отчаивайтесь, ищите серьезно, обратитесь за помощью Аллаха и не быть слабым. Хотя сегодня вы не получите науки, она продолжает лить свои усилия на второй день, третий, четвертый, .... год, два, и так далее ... [4]
Наука не должна быть истцом торопятся достичь syar'i науки.Syar'i изучения не может мигать или dikursuskan в кратчайшие сроки. Следует помнить, что путь в изучении долгосрочной перспективе и, следовательно, должны быть терпеливыми и всегда просят помощи у Бога, чтобы по-прежнему привержены, а в правде.
[Скопировано из книги Дорога в небо Спрос наук "Спрос бесплатно Наука», автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, издательство Library-на богобоязненности, PO BOX 264 - 16 001 Богорских Западная Ява - Индонезия, Rabi'uts Тани Впервые опубликовано 1428H/April 2007M]
Наук заявитель должен зарабатывать на жизнь и старается не быть Расходы Другие Народная



ПоАль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas



Прокуроры наука должна обеспечивать прожиточный минимум, особенно для тех, кто был женат, даже обязательными для них.Он не должен быть ленивым, чтобы работать и быть обузой для других, особенно с попрошайничеством.
Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует осудил акт, по словам его
"Значение:. Кто-то всегда просить человека, пока он не придет в Судный День в отсутствии любой кусок плоти на лице» [1]
Заявитель должен зарабатывать себе на жизнь науки в целях сохранения своего достоинства даже продавать дрова на рынке. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: Честно говоря, один из вас взять веревку и принести связку дров на спине, а затем он продал ей Богу, чтобы сохранить свою честь, это лучше для него, чем он должен был просить, чтобы человек, они дают или не дают". [2]
Аллах 'Умар ибн аль-Хаттаб radhiyallaahu "однажды сказал:« О наших читателей Коран-, расы lombalah вам добро, искать какой-то благодати Бога, и вы не стать бременем для народа ". [3]
Саид ибн аль-Musayyib рахимахуллах сказал: "Существует нет добра в людях, которые не накапливают богатства (жизни), который является сокровищем, которое он мог бы сохранить свою честь и выполнить свой мандат". [4]
Тем не менее, эксперимент должен быть от бизнес является законным и обоснованным шариата и не жадный в сборе собственности, потому что свойство фитны (тест) для исламской уммы. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал
"Это означает: Каждая община имеет фитны (тест), и клевету моей уммы является сокровищем». [5]
Абу Дарда Аллах "radhiyallaahu" сказал: "Включение kefaqihan (kefahaman) мусульманин, чтобы его усилия по улучшению их жизни". Он также сказал: "Хорошая жизнь, в том числе и добросовестно, и религии, в том числе на благо общего блага». [6]
Абу Умар ибн Абд аль-Барр рахимахуллах сказал: "По мнению ученых, позорной собственности имущество, которое получено от предприятий, которые не соответствуют действительности и взяты из доходов, которые не кошерная. Atsar-atsar осуждения собственности следующим образом
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: Два голодных волков выпускаются в кучу козы не больше вреда, чем любовь (жадность) лицо, богатства и славы своей религии». [7]
Аллах 'Умар ибн аль-Хаттаб radhiyallaahu "сказал:" Это не Бог Всемогущий открыть (дверь) динары и дирхемы или золота и серебра на людей, но из них пролили свою кровь и их связь разорвать. »[8]
Истец, учитывая широту науки Ризки от Всемогущего, он должен благодарить Бога Всемогущего за ним, он может искать знания, покупать книги и книги, которые являются полезными, полезные проповеди, он также может помочь людям трудно, подавать милостыню , помогая родственникам, и оставил его наследником в богатых условиях.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Значение: рука на руке лучше, чем ниже. Что выше руки, что дает (berinfak) и под рукой, получает (по запросу) ». [9]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует однажды сказал Саад ибн Аби Waqqash,
"Значение: Честно говоря, ты оставил наследника в состоянии богатым (богатой) лучше, чем вы его оставили в состоянии факир, они поднимают руки (попрошайничество) и для человека. И не жизнь, что вы menginfakkan kautujukan искать лица Божьего, но вы будете вознаграждены за это ". [10]
[Скопировано из книги Дорога в небо Спрос наук "Спрос бесплатно Наука», автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, издательство Library-на богобоязненности, PO BOX 264 - 16 001 Богорских Западная Ява - Индонезия, Rabi'uts Тани Впервые опубликовано 1428H/April 2007M]
Советы для организации Основатель, Джама и партии

[Тафсир аль-Коран, Сура Аль-`am: 159]
ПоАль-Ustadz Aunur Rofiq бен Ghufron

"Значение: Те, кто делит свою религию и (сплит) на несколько классов, ни на йоту от ответственности перед ними. Конечно, ни один из их бизнеса (вверх) к Аллаху, то Аллах скажет им, что они делают "[аль-` am: 159]
ПролегоменыРаспространение института сегодня распространены повсеместно. Они создали организации, партии и несколько молитв, по их мнению, чтобы бороться за Ислам. Но реальность такова, что они разбиты до раскола. Они чувствуют, группа наиболее верно, его последователи гордились своим лидерам, решение лидера как божественное откровение, не может быть отказано и должны строго соблюдаться, угрожали его жизни, когда критиковали за неправильное решение, не критиковать, но не хотят подвергаться критике, иногда отказываясь проповедниковфракции не считается вредным для группы, даже если проповедник был прав, они грустно, когда члены выхода. Это реальность, которая не может быть отказано тем, кто знает ее природу. На самом деле так, как мы бороться за ислам? Инша Аллах, соблюдая следующие дискуссии и сунны ученые фетву мы будем знать ответ.
ОБЩИЕ смыслу пунктаИбн Katsit рахимахуллах сказал: "Пользователи предыдущих религий не согласны друг с другом в структуре мышления.Каждый утверждает, что его группа прав, люди также расходятся друг с другом и в религии, все было потеряно, кроме одного, который Ahlus Su'nnah валь Джамаа, что те, кто твердо держаться Корана и Сунны Rasululloh мира » Аллах и приветствует, и первым поколением сподвижников Аллаха и anhum tabi'in и ученых мусульман (саляфов) прошлого и настоящего, как рассказал имам Хаким в своей книге Mustadrok когда Rosululloh да благословит его Аллах и приветствует спросили о Группа, кто выжил, то он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Это люди, которые следуют Sunnahku сегодня и лучшего друга" [Тафсир Ибн Касир 5/282]
Этот стих взят всерьез ученых Сунны, поэтому очень повезло, когда мы Далат взять их науки. Давайте посмотрим на их советам.
ПУНКТ FAWAID[A]. Знак многобожниками, как сломал их друг от друга.Рахимахуллах Ибн Касир сказал: "Люди хотели изменить и трансформировать многобожник религию, свою веру от большинства будет, но отвергают другие. Они оставляют их религии, как евреи, христиане, маги, идолопоклонники и все последователи ложной религии, изложенные в этом стихе (Аль-`am: 159)" [Тафсир Ибн Касир 6/282)
[B]. Избегайте повреждения партии и классового единства и религийИбн Джарир ат-Thobari рахимахуллах сказал: "Люди, которые потеряли веру и по-настоящему вышел из партии и группа раскололась благословенной религии Аллаха, Его слуги, так что некоторые стали еврейские, христианские и зороастрийские.Это называется расколом, они bergolong фракции не объединяются, они понимают истинную религию, но оставил ее и разногласия "[Тафсир ат-Thobari 8/78]
[C]. Разногласия, а не классы людей Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствуетПередано Ибн Аби Хатим и шейх Абу Аль-Суди, что стих "О Пророк приказал вам не бороться с ними", а затем удаляется этих положений с письмом Аль-Baqoroh: 92, и он да благословит его Аллах и приветствует приказал бороться с ними. Абуль Ahwash сказал: "Ваши пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует невиновным в свое время в споре» [Durul Мансур 3/400]
Faidah другой стороны, есть очень много, как написано в книге и другие комментарии.
Организации, а также юридическое лицоОрганизация представляет собой совокупность людей, которые имеют задачей каждого с той же целью и организовали структурированной.
Единство является составным из нескольких частей, которые были объединены в институт.
Набор организации или ассоциации, которые объединены в одно место одной идеологии [Словарь современного индонезийского: 1063]
Фонд является юридическим лицом, не является членом, рассмотрены Советом, был основан с целью поиска социальных услуг и помощи, таких как школы, больницы и так далее. [На страницу: 1727]
Политическая партия представляет собой совокупность людей, которые имеют принципы, направления, видение и общие цели в политике. [На страницу: 1099]
Из приведенных выше в виду, что организация или группа, созданная для мирских дел в соответствии с его легальное происхождение является законным, если организация осуществляет mafsadah или физический вред, расы или религии ислама, то это харам, как проект постановления, который говорит аль-филь-asyya ashlu «-аль-ibahah (допустимая легальное происхождение всего сущего).
"Он Аллах, который сделал все на свете для тебя" [аль-Baqoroh: 29]
Создание проповеди организации по правуЧто делать, если установленный сторонами, молитвы, группы с целью проповеди?! Вот ответ.
"И не включают тех, кто приписывает Аллаху сотоварищей те, кто делит свою религию, и они стали одними из классов. Каждой группе был доволен тем, что в своем классе »[Аль-ром: 31-32]
Рахимахуллах Ибн Таймия сказал: "Там должно быть для всех, чтобы помочь людям, чтобы пригласить людей следовать образу жизни и свои правила, любовь и ненависть к нему, не Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует Сунна и иджма ученых. Эксперты характеризуют их ересь поднял лидер этого народа, или люди, делая правила, в результате разбито, потому что они любят людей следовать правилам и фракция враждебно к людям, которые не следуют фракции "[Dar'ut Ta'arudh 1/149]
Затем он рахимахуллах сказал: "И не надо принимать законы, что он любил людей, или враждебный основные правила, а не правила, изложенные в Коране и Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует» [Majmu Фатава Ибн Теймия 20 / 164]
Шейх Салих Fauzan (члены алимов Kibarul Саудовская Аравия) спросил: "Мы часто слышим о собрания, собрания (фракции), Ислам сегодня, который распространился по всему миру. В случае, если срок действия настоящего именования?
Он ответил: "Посланник да благословит его Аллах и приветствует сказал нам, как делать добро, он не оставляет ничего, что может привести этих людей kepda Аллаха, но он должен был объяснить, а не оставлять что-то, что заставляет людей далеко от Аллаха, но он должен был объяснить это. В том числе этот случай, если вы спросите, он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Воистину, кто из вас жизнь (после моей смерти) найдете много споров. Как справиться, когда эти события происходят? Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Обязанность вам держаться sunnahku первых четырех халифов и Сунне правильно управляемая за мной, вы должны держать его, а также передача gigitlah с gerahammu, держаться подальше от нового дела, так как каждый новый случай в ереси, и каждая заявка "Ах, и каждая инновация теряется. (Как сахих аль-Албани см. Аль-Ирва. 2455)Таким образом, из существующих собрания, когда он стоял по поручению Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и его товарищи, особенно первых четырех халифов и славный век, общество и группы, где мы идем в этом, и мы должны работать вместе с ними. Конгрегация menyelisihi указания Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, мы должны держаться подальше, хотя он сказал, что исламские общины. Размер не имя, а реальность. Имена многих, и мы стали свидетелями безудержной везде, но ноль и ложь, как хорошо. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Это была нарушена к еврейскому народу, кроме расширился семьдесят две группы, и эти люди будут bepecah разделена на семьдесят три секты, все в аду, кроме одной. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, кто он? Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Люди любят меня на сегодня позицию и стоять в Сунне моего лучшего друга
Эта информация четко и ярко. Если мы сталкиваемся с этого собрания и его знак, они следуют сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и его товарищей, то они являются истинными мусульманами. Конгрегация menyelisihi этот путь, и шел по улице с другой стороны, община была не нашего класса, и мы не вводите их, мы не пойдем на это, и они не попадают в категорию мы, они не называются яма "ах, но они были firqoh (разногласия класса) firqoh потеряли. Именно поэтому общество не существует, но на правом манхаджа, человек, объединившихся на это, в то время как baatil должны разделять и не объединиться, Аллах говорит SWT.
"... А если они отвернутся они на самом деле в вражде (с вами)" [аль-Бакара: 137] [Al-Al-Mufidah Ajwibah As'ilatil Manahajil Jadīdah 6-8]
Шейх Бакр Абу Зайд ибн Абдуллы (Саудовская Аравия алимов Kibarul члена) сказал: "Никто не может быть назначен пригласить этих людей на дороге, но наш Пророк да благословит его Аллах и приветствует, и нашего Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует. Тот, кто взял, кроме пророка да благословит его Аллах и приветствует, как руководство в жизни, то он заблудился и инноваций эксперты "[Hukmul интима Ilal Firoq валь Джамаат Исламия ва Ахзаб: 96-97]
Шейх Абу Анас Али сказал: "Истинно партии и группы, которая имеет свои правила, menyelisihi Коран и Сунна отвергают ислам, потому что нет аргументов из Корана и хадисов, которые позволяют мусульмане принадлежат к партии и bergolong- группа, наоборот мы находим много текстов, которые осуждают создание нескольких партий и групп, таких, как его слова, указанные в Аль-`am: 159 и Ar-ром: 32, мы знаем, воздействие даже при наличии многих партий и группдругие взаимные поносить, оскорблять и memfasikan, возможно, даже более того, mengkafirkan других, не аргумент "[Кайфа Nualiju Waqanal Алим 199-200]
Распространение действительно не обойтись без организации?Шейх Абу Анас Али сказал: "Есть люди, которые говорят:" Ни в коем случае будут возводить и распространять пропаганду, но если под эгидой партии и фракции. Поэтому мы сказали: Шейх ибн Усеймин сказал: "Это ошибочное мнение, а быть сильными и распространения пропаганды сильной, когда прилипание kepda Корана и Сунны его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и многие люди, которые следуют Пророка его Аллах и приветствует, и его товарищей. Знай, о молодежи! Действительно, число собрание или группа болезненных тем, что здоровый, а не факты. Я думаю, что мусульмане должны быть только одна сторона, а именно возвращение к Корану и Сунне Пророка да благословит его Аллах и приветствует »[Аль-Исламия Shohwatul Dhowabith ва Taujihat Шейх ибн Усеймин: 258-259]
Шейх ибн Усеймин, да помилует сказал: "Как люди, разбитый разбить на много групп, чтобы каждый сказал, что он был наиболее правильным, а не только просто, даже они считают еретическими другая группа, еще одна группа membid'ahkan, чтобы люди от группы другой, то не сомневаюсь, что это pendiskreditan и инвалидности для мусульман. Это самое мощное оружие, чтобы уничтожить исламское возрождение полна благословения. Затем вам нужно сообщить нашим братьям, вы должны быть едины, избежать фрагментации, на путь истины kembalikah Это долг каждого мусульманина »[Исследование каждого месяца Усеймин первый Шейх Ибн 'издание с.31]
Аль-Альбани Muhaddits, когда его спросили: "Как же мнения исламского закона, мусульмане bergolong-класса, различные партизанские ассоциации ислама, когда система находится отличаются друг от друга, между прочим, на его призыв, а также различные aqidahnya основу для проведения своих руках, исправить, если только одна группа, как сообщается в достоверных хадисов?. Он ответил: "Это, несомненно, для людей, которые обладают знаниями Корана и Сунны, и понять, с пониманием дела благословил salafush Аллаха, которые принадлежат к партии, вступать в различные группы berfikirnya шаблон, это в первую очередь. И манхаджа или иными способами и средствами всего, это была вторая, то ислам не позволяет ей на все, даже наш Создатель Аллах запрещает нам друг от друга сломал не один стих, например, Ар-Рум: 32, Худ: 118-119 . В этом аяте Всевышний Аллах не исключает споры неизбежны, (потому что это будет kauni должно произойти, а не волей syar'i), а затем благословил Бог только, чтобы исключить группы, а именно: "Если люди благословлены Raabmu" [Худ: 119] [Фатава Шейх аль-Албани кассету номер: 608, или обратитесь к книге Кайфа Nualiju Waqianal Алим: 201]
Шейх Ибн Джибрин, когда его спросили: "Как можно мусульманского закона о создании политической партии?" Он ответил: «Ислам призывает нас вместе, и сломал запретить, кроме нас, мусульман запрещено сломан к разделен на основании его слов в Аль-Имран: 105 , письмо Ар-Рум: 31-32
Ученые из Сунны выше описания ясно, что факты, партий и классов, основы которой отклоняется от сунны не является причиной растущей пропаганды Исламия, но иначе повредить Акида народа. Сколько партийных лидеров, чтобы оправдать незаконное, оправдывают ереси и политеизма, лояльных к религии, кроме ислама, потому что они хотят найти последователей и хотите найти место. Но вопреки производится отдельными проповеди ученых Сунны, которые возвращаются к пониманию salafush праведников, им это удалось, они были объединены, хотя в другое место и время.Смотрите Имам Ахмад рахимахуллах пропаганды и других хадисов ученых, юристов и комментаторы salafush Салих Ибн Таймия, Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба и Сунны ученых, которые только что умер, например, Ибн Баз, аль-Албани, Ибн Усеймин и другие, которые умерли или мира или которые еще живы, их реальная миссия, освещая населения земного шара, rohmatan лил Аламин. Им удалось искоренить многобожия и kebid'ahan, очень опасная болезнь, которая повреждает монотеизма миру и Сунны, но они не создают партии, организации и общество потеряли.
Фанатик Категория опасностиШейх Аль-Раби ибн Хади Madkhali сказал: "Это для некоторых ученых описал ущерб, нанесенный людям, которые являются фанатичными в школах в Исламе или группы, из которых Ибн Аль-Каййим Jauziyyah, он описывает ущерб следующим образом.
[1]. Наш сильный против Корана и Сунны, в связи с фанатичной группы, и иногда было достаточно с мнением.
Автор сказал: «Поистине они, на самом деле, многие последователи подвергаются магии и обмануть их лидеров, так это то, что религиозные лидеры.
[2]. Принимая хадис слабым и ложным в качестве основы для поддержания его мнению, даже лгать и смел, чтобы хадис, чтобы поддержать его мнение.
Автор говорит: «Среди особенностей инновационного экспертов, они отказались и приняли достоверный хадис слабый хадис».
[3]. Они положили мнение людей, которые считаются сегодня осведомленный, чем на праведных ученых науки salafush.
Автор говорит: "Да, потому что ученые салафов старой считается не знаю fiqhul waqi» или политический, и обвинили в предполагаемой плохой "
[4]. Ловушку личное мнение, и не хотят брать науки и истины других школах, не хотят читать совету духовенства, в связи с фанатичными лидерами
Автор сказал: "Действительно, немало лидеров, которые коррумпированы Акида и моральное, но и как лидера, быть зеркалом жизни его последователей".
[5]. Как правило, уставы или уставом каждого класса предложений syar'i тихо даже membecinya.
Автор говорит: "Да, что это не так, потому что команда perumusnya из разных потоков, в то время как положения, принятые большинством голосов, что там много побед.
[6]. Распространение таклид, жесткой и закрыл дверь иджтихада.
[В итоге от В-Taasshub ва аль-Dzamim Atsarohu раввин доктор Умар бин аль-Хади Madkhali 5-15]
Шейх Бакр Абу Зайд ибн Abdillah объяснил, что было сорок одна опасность с созданием исламских партий и их групп.
1) Они связывают Вала и Бара и т.п. и ненависти людей, потому что в классе.2). Большинство групп / группа, называющая себя группой / классом повреждения ислама Ислам см. Baha'iyah и Qodyaniah групп, и так далее.3). Мы спросили: «Разве любой из сторон допускается, если сопровождается другой стороны в стране? В случае отрицательного ответа, может быть, это необоснованное ответ, и не хочу, чтобы это хорошие люди. Если не получилось, как позволяют себе и не допустить других людей? Хотя все стороны, они якобы хотят защитить ислам ».4). Сколько политических партий, в основном пустые молчание основных принципов ислама, который в конечном счете уничтожить ислам и исламский призыва быть мрачным.5). При наличии нескольких групп в организме мусульман показал раскол в его6). С очень многими сторонами будут кастрировать деятельности исламских благотворительных организаций7). Каждая партия и фракция скрывают правду ислама как фанатичного вида болезней.8). Стороны и группы должны быть мусульманином братство9). При создании многих групп должны быть осуждены и дали плохой заголовок в другую группу. Это характерно для разрушителя незнание ислама.10). Стороны и групп строятся на основе звука, много, не хочу dikriitik и отрицал.12). Сначала партия была основана для создания исламской благотворительности, чтобы быть человеком, который bertauhid, но в целом превращается в странную форму человеческого тела, потому что они хотят, чтобы конкурировать с другой стороны.13). Наиболее очевидной опасностью для создания групп и партий является дорога, ведущая к исчезновению Божьей миссии в соответствии с Сунной Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует14). Пропаганда партии, основанной на модели мышления и проектной группы
Отчасти это связано с опасностью возникновения многих партий и групп. Для тех, кто хочет причинить вред другим, пожалуйста, прочитайте книгу Hukmul интима "Ilal Firoq Ахзаб Wal Wal Джамаат Аль-Исламия Шейх Бакр Абдалла Абу Заид случай. 135-152]
Мусульмане должны, разбитый разбить но должны объединитьсяКлевета, которая появляется в конце времени, что мусульманским сломанной разделить на несколько групп, каждая группа претендует на право, как и евреи, и христиане, они были разбиты к расколу и фракции, которая заявила, что единственным истинным
"И евреи говорят:" Христианин не имеет власть, и христиане говорят: «евреи не имеют ничего ручкой. Тем не менее, они (как) делают книгу "[аль-Бакара: 113]
Что касается аргумента, что объясняет принести мусульмане должны быть разбиты до конца возрастного разрыва них является хадис им Аллах, пророк да благословит его Аллах Анаса бин Малика его Аллах и приветствует.
"Вот сыны Израилевы сломал разделились на семьдесят один год, а реальные люди будут разбиты на разделились на семьдесят два года, все они в аду, кроме одного, и он является собрание» [Ибн Маджа HR, 3983] как сахих Сахих аль-Албани Ибн Маджа 2/364.
Смысл собрания в этот хадис является возвращение к Исхак, или, как объяснить его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, то есть тех, кто стоит на Sunnahku в этот день и Сунне мой лучший друг.
Мусульманские kauny разобщенность это судьба (Божья воля для его создания), что в конце времени люди на пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует, кроме должны быть разбиты, но это не значит, что мы может быть нарушена к расколу, в качестве аргумента, который всегда вторит предложение экспертов а для того, чтобы покрыть их стыд, они постулат ложный хадис 'ikhtilafu umati благодати "(это разобщенность благословение). Знать эти слова не хадисе Пророк да благословит его Аллах и приветствует, но поддельных хадисов. Шейх аль-Албани сказал: «Ученые пытаются найти хадис эксперт Санад этого хадиса, но не нашел его" [см. Генеалогия хадисов Dho'ifah 1/141]
Их утверждение является абсурдным, поскольку невозможно людям, которые боролись и сломал кроме его жизнь полна благодати. Разве не ссориться пары под угрозой, когда его душа, как не согласиться с точки зрения религиозной веры и убеждения и чувство благодати? Таким образом, эксперт инноваций и фанатик группа людей, которые чувствуют боль критиковали его бика вина.
Знайте это разобщенность является тестом для тех, кто верит, пусть они выберут правильный путь и оставить другие потерял.Что касается аргумента о необходимости единой, не разделенной и сломал bergolong-класса.
"И держать вас всех ремней (религии) Аллаха, и не развод беспорядке, и помните милость Аллаха вам, когда вы впервые (период невежества) враждебные враждебности, Бог соединяет сердца, то Бог становится для вас, потому что он любит тех, кто братьев »[Али-Имран: 103]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Бог благословит вас и ненавижу тебя трех случаях из трех случаев, Он благословит вас, если вы поклоняться Ему и не связывает ничего с ним, и если вы держитесь за вервь Аллаха все, и вы не нарушается до раскола" [Муслим: 3236]
Как для мусульман объединиться?Стих и хадисов выше показывает, как объединить мусульман, что мы должны вернуться к вервь Аллаха, а Аллах смысл веревки из Корана и Сунны, как описано в хадисах.
"Книга Бог есть Бог, Который протянул веревку с небес на землю" [см. Генеалогия как Сахиха 5/37]
Что касается аргумента, что показывает, что ас-Сунна в том числе за вервь Аллаха, Пророк да благословит его Аллах и приветствует.
"Я ухожу от вас две вещи, не будут потеряны навсегда книга Аллаха и Сунна Его Пророка» [HR 1395 происходит от имама Малика Умара Аллах им Аллах dihasankan Аль-Албани в своей книге Manzilatus Сунны фильтров ислама 1/18]
Мусульмане сегодня недостаточно просто bepegang Корана и достоверный хадис, чтобы объединить людей, потому что нововведение эксперты также утверждают, что придерживаются Корана и Сунны, но упал и сломал-разбить, потому что Это не было мусульман объединиться, но когда в трюме с Кораном и достоверный хадис сопровождаться пониманием salafush Салих, из числа сподвижников, tabi'in и хадисов экспертов, потому что, если люди понимают тексты аргумент характера с пониманием праведного salafush они бы не разобьется, даже если они расходятся по вопросу, потому что они заблуждаются о падении вопрос ijtihadiah.
Что касается аргумента о необходимости понимания аргумент текстов с пониманием salafush праведных следующим образом.
"Люди, предшествующий другой, в первую очередь (к Исламу) среди людей и Аншор иммигрантов и тех, кто следует им, Бог будет доволен ими, и они рады Боге, и Бог, и Бог приготовил для них рай где внизу текут реки, в нем жить на ней вовек. Это великий "[Ат-Тауба: 100]
В этом аяте Аллах похвалил сподвижников и тех, кто за ними хорошо, что теперь известно как сунна валь Джамаа ahlus или последователей salafush ас-Салих.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Кто бы ни встречалось (разобщенность) он должен придерживаться Сунны kholifah Sunnahku и которые проявляют доброту и руководства, это сунна gigitlah моляров" [Тирмизи 2600 и другие аль-Албани dishahihkan посмотреть родословную как Сахиха 6 / 610]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует не только советовал своему народу следовать Сунне, но и Сунне друзьями в любом случае.
Абу Burdah Аллаха им Аллах, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"И мой друг это тот, кто может быть уверенным, мой народ, так что если они ушли, то придет то, что обещал моему народу" [Муслим, 4596]
Imama рахимахуллах Навави сказал: "Смысл", что было обещано ", появление инновации, новое дело в вопросах религии, и появление клевета" [Шарх Муслим Имама 16/83]
Более глубокое понимание людей, которые отвергают это будет нести ответственность дружить утраченного.
"А те, кто выступает против посланника после того, как очевидная истина для него, и следовать по пути, что это не тот путь верующих. Мы даем ему свободно ошибку, освоил его и положить его в Ада, что Ада и зла убежище "[Ан-Ниса: 115]!
Шейх аль-Албани сказал: «Это правда, что говорит пророк да благословит его Аллах и приветствует, что мусульмане сегодня, за исключением нескольких из них, когда они не держаться Книге Аллаха и Сунне Пророка да благословит его Аллах и приветствует, они заблудились и презренное, это потому, что они цепляются к мнению своего лидера.
Когда возникают споры, то они в основном восстановлением своего лидера, если есть признаки того, что подходит, они принимают, если нет, то они отказываются. Даже некоторые из них сказал: "Каждый стих или хадисы вопреки их мнению, то dimansukh (удалено)". Пусть Бог помилует Имам Малик да помилует, он сказал: "И не хорошая гонка в конце этого возраста, но когда они вернутся в качестве первого ученых для улучшения народа" [Hajjatun Пророка 1/71]
В заключение руководители общин должны приглашать людей, чтобы вернуться к праведной понимание salafush когда взять аргументы из Корана и Сунны, так что люди по-прежнему едины, а не чувство самодовольного и осудить праведным.
Цифры его люди должны быть осторожны в ведущих мусульман не быть причиной повреждения людям.
Tsauban Аллаха им Аллах, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"На самом деле я боюсь, что большая часть моих людей лидеры вводят в заблуждение" [Тирмизи 2155 как сахих аль-Албани Сахих аль-Джами '2316]
Рисунок люди должны бояться перед Божьим судом после последователи жаловались в День Воскресения. Прочитайте письмо Ibarhim: 21-22 и письмо Ghofir: 47-48, письмо ас-Саба: 31-33. Надеюсь, Аллах дает рекомендации для всех нас, лидера, который приглашает людей Хак благословил Аллах Jalla Luhu Джала.
[Скопировано из журнала Аль-Фуркан, выпуск 6, Th. Седьмое 1429/2008. Опубликовано Lajnah Дава Аль-Фуркан Ma'had аль-Ислами, Адрес: Ma'had Аль-Фуркан, Srowo Sidayu Gresik в Восточной Яве]
Советы для проповедника Салафи



ПоШейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин


Среди проповедников, которые адаб необходимые для их работы, взаимная помощь между ними. И они не должны желая, чтобы ее слова являются приемлемыми и должны иметь приоритет над другими. Но если желание проповедника является проповедь (правда), полученные либо им самим или другими. До тех пор, как вы хотите это создание религии (на земле), то вы не perdulikan, где он будет распространяться правда, ли у вас или других людей.
Это правда, что мы хотим добра было в руке, но он не должен обижаться, если если есть еще и хорошо в руках других.Который является обязательным для него религия Аллаха приходит отовсюду. Если миссионер создал своими мыслями по этому правилу, то он поможет своему брату в проповеди на пути к Богу человек, хотя более склонны к другим, чем самому себе.
Является ли обязательным для проповедника был одним из них работали вместе, и консультироваться друг с другом, стоят на основаниях, и сражался за Бога, или по два, три или четыре [Саба: 46]
Если мы видели, что еретик проповедники могут объединиться и помогать друг другу, то почему проповедник не практикует эту истину? Так что они могут адвокат, советую, если что-то не так, как в науке, и методы пропаганды или иным образом.
Если мы хотим обратить внимание на текстах Корана и Сунны, то мы столкнемся, что Аллах был Та'аля характеризуют верующих saifat свойства о том, что они были едины и помогать друг другу помощь. Аллах говорит Та'аля.
"Что означает: А те, кто считают, что мужчины и женщины, sebahagian они (находятся) помощник для другого sebahagian.Они попросили (для этого), что Маруф, мешает ему быть злой, создание молитвы, практика регулярных благотворительных и они повинуются Аллаху и Его Посланнику. Они будут даны благодати Божией. Воистину, Аллах является Могущественный, Мудрый »[Ат-Тауба: 71]
Аллах также говорит.
"Что означает: И пусть никто из вас не называют класс людей к добродетели, направляются в Маруф и мешает ему быть злом, они счастливчики. И не быть похожим на людей разойтись и прийти в ссоре после четкого разъяснения к ним, они являются теми, которые получают суровое наказание "[Али-Имран: 104-105]
Позвольте, чтобы завладеть сатаны в сердце священника, проповедника ненависти к semisalnya в случае успеха в проповеди. Он не был счастлив, когда ничего не работает, как проповедь, даже если он на самом деле ненавидят других людей более продвинутых и более приемлемым для людей.Таким образом, Шейх аль-Ислам заявил о рахимахуллах определение зависти: "хасад является ненависть благословения своего, что Бог даровал другие. Хотя известный среди ученых, что зависть является одним желанием будет способствовать потере другие. Мы еще раз сказать, что зависть является ненависть (кто-то) будет способствовать Бог даровал на других людей, и люди готовы удалить приятным или нет ".
О проповедник, обязательные для Вас, чтобы помочь брату парень в миссионерской проповедник, хотя он был более успешным и управляются из вас в этой миссии, если вы хотите только создание религии Аллаха.
Знай, о брат мой, что еретик проповедники хотят разделить проповедник истины, потому что они знают, что союз (проповедник истины) является успехом, потому что, в то время как они разделены в том, что неудачи. Аллах говорит Та'аля.
"Это означает: Вы не должны спорить, что заставляет вас вздрогнуть и терять силы и терпения. Воистину, Аллах вместе с теми, кто терпеливо »[Аль-Анфаль: 46]
Нет сомнений, что каждый из нас должен иметь ошибки, поэтому мы обязаны взаимной помощи в устранении этих ошибок, путем общения и объяснить ошибки. Может быть, мы думали, что это было ошибкой, но это было не так, то таким образом (связи), мы знаем, что это неправильно.
Что касается ошибок, как оружие, чтобы ругать и отчуждению людей от этого человека, то он не включен черты особенно верующие, как проповедник.
На последнем (частично) молодежи хвала Аллаху, начинают ходить по прямой линии в проповеди, но есть ошибки в нем, что они цепляются за свое мнение, независимо от мнения других людей (от духовенства, сдерживаемый), даже Среди них ujub с наукой и думали, что они хотя незнание им присуще.
Среди его ошибка, он недооценивает других и не желает представить правду, даже упомянул его священник мусульман, которые были известны, чтобы быть научным, религиозным и amanahnya. Он сказал: "Кто этот человек (алим), он не человек, и я тоже человек!
Принимая во внимание признание как мужчины только на основе глупости. Вы увидите, он не может совмещать аргументов. Он принимает один аргумент и оставить другие аргументы. Ему все равно, если бы он сказал: Подумайте думать и смотреть на все аргументы и посмотрим на мнение jumhur ученых. Тем не менее, эти люди не хотят думать и предполагать, что не соответствует его над аморальностью и только тот, кто это правда, как если бы он получил божественное откровение.
Нет сомнений, что это неправильный метод. Не должно быть для кого-то поверить, что кто-то будет так, и он прав в случае, если двери иджтихада, остается открытым. Если человек верит в это, это как если бы он поставил себя на троне пророчества и святости. Если кто-то может пойти не так, и вы также можете пойти не так, и проповедовать истину, которая также проповедовал на selainmu. Это где большинство молодежи (салафитов-сдерживаемой) отнести себя к определенной группе или благочестивым человеком и принимать и защищать ее как правильно или неправильно. Это может привести к разобщенности и подорвать их власть. И это делает молодых людей идти по пути этой религии, как сплетни и оскорбления в заблуждение.
Обязательные для нас люди, которые были ошибочно приписывают Богу.
"Что означает: истинно (религиозные монотеизм), то вам все религии, религия это одно, а я твой Господь, так что держите свой долг ко Мне» [Аль-Mukminun: 52]
И является обязательным для нас объединить ряды, но это не значит, что мы обязаны объединиться мнение или не должны спорить (допускается), потому что это невозможно. Но я говорю: в случае возникновения спора между нами с точки зрения возможного спора, он является обязательным, чтобы наши сердца, чтобы не ссориться, и наши сердца должны держаться вместе и остаются в любви (к Богу).
Я показал, например, в незначительной проблемой по сравнению с критическим вопросом в ислам, чтобы сидеть (остальные) в молитве при переходе на второй или четвертой ракате, часть ученых здесь считают Сунну и некоторые считают не Сунна и др. с подробным описанием проблем.
Этот спор был известен, но если мой друг верит в проповеди disunnahkannya сидеть (остальные), и я не согласен с ним, то он позволил нам сделать этот спор как причина ненавидеть нас больше других, в качестве материала для нас для распространения (ошибки вина)? Нет, клянусь Аллахом, не допускается. Когда сподвижники anhum спор Аллах »в большую проблему, чем это, что они никогда не mentahdzir других, а не ненавидеть друг друга, то почему мы ненавидим друг друга просто потому, что задача тривиальна по сравнению с более важных вопросов в этой религии? !
Это не большинство из нас знает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда возвращались с войны Ахзаб Джибриль пришел к нему и приказал ему идти на Quraizhah детей, потому что они отменили соглашение, то он приказал сподвижников Аллаха "anhum пошел Бани Quraizhah сказал:" Да не кто-нибудь из вас молиться за исключением Аср Бани Quraizhah "[HR. Бухари]. Таким образом, они выехали из Медины и 'аср молитвы, когда пришло время некоторые из них сказал: "Мы не должны" молитвы аср, но в Бану Quraizhah, пока они также отложить молитву аср до времени на улице. И некоторые другие говорят: мы аср молитвы на время, хотя мы еще не достигли Бани Quraizhah. Это было услышать его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, но он не виноват из них, и они не ненавидели друг друга, даже если спор является более серьезным, чем спор по этому вопросу сидеть (остальные) при переходе на второй или четвертой ракате .
Что я жду от моих братьев проповедников в том, что они не делают проблемы, что дверь остается открытой ijihad в ней в качестве причины разделения и взаимных обвинений hizbiyyah обманутых людей, которые не согласны с ним, так как это ослабит их власть в глазах противника. Вы уже знаете, что есть много врагов, которые скрываются нас, но Бог всегда с ним baragsiapa, что это будет хорошо и он спасет мир и будущей жизни, как сказал Аллах.
"Это означает: мы помогаем нашим посланникам и тех, кто верит в этой жизни и в тот день, когда свидетелей (час)" [Ghofir: 51]
Я прошу Аллаха, чтобы мне и всем вам в качестве помощника своей религии, и как проповедник, который всегда находится на вершине науки и всегда помилует всех нас, на самом деле он дарителя.
[Аль-Asholah Magazine, выпуск 51, Абу ас-Салафи Abdurrohman Lc]
[Скопировано из журнала Аль-Adh-Исламия Dzakhiirah Vol. 5 звезд. 2 выпуск 26 мухаррам 1428 года хиджры. Издатель Ma'had Эршад Али аль-Ас-Салафия Сурабая. Jl. Нет Sidotopo Kidul. 51 Сурабая]
Советы для проповедника распространять в-Сунна и учить люди

ПоШейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз


ВопросШейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Мы просим разрешение на предоставление мотивации для проповедников и шейх Талиб ильм (знание syar'i обвинение), что они проводят исследования и лекции по всей стране, потому что на самом деле , есть некоторые части вакуум, проповедник и немного ленивы и не желают проводить самых требовательных научных исследований и лекций, в которых это привело к широкому распространению невежества и не зная, Сунны и началом действия уклоняться и предложения perbauatan " а. Пусть Бог всегда держать и поддерживать Шейх.
Ответ.Нет сомнения, что обязанность ученых, где они находятся, заключается в распространении правды, распространение Сунны и учить людей, а не хотят или стесняются это делать.Обязательное даже для специалистов распространять истину через науку исследования в их районе мечети, хотя они не являются имамы мечетей. В то время как священники были обязаны проповедовать в мечети, по крайней мере до пятницы хутбы-проповеди. Таким образом, каждый пятничных проповедях они должны заботиться и удовлетворения потребностей общества.
Кроме того, лекции и семинары, должны быть в состоянии удовлетворять потребности общества, врачи должны объяснить распространение религиозных вопросах, которые еще не уточнены на общество, объясняя, об обязательствах других, будь то соседи или другие. Во всяком случае, все из которых связаны с командующим хорошие и запрещение несправедливой и пригласить на пути Аллаха, должен быть представлен. Кроме того, следует также принять метод нежность и мудрость в mendakwahi невежественны.
Если духовенство не говорить, а не давать советы и направлять людей, невежественные люди, казалось бы, говорят, в результате чего они заблуждаются и вводят в заблуждение. Как уже упоминалось в хадисе Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
"Что означает: Воистину, Аллах не вытащить все науки с лишением слуги далеко, но Бог выйдет из науки, отключив ученых, так что, когда больше нет благочестивые человек снимет дураков, как лидеры, то они попросили (около наук), а затем они дают фетвы без основана на науке, так что (следовательно) их ложных и вводящих в заблуждение ".[Сообщено Имама аль-Бухари в книге Shahihnya, книга аль-Иман 100]
Да убережет нас Аллах и всех мусульман из всех зол.
С этим объяснением может быть известно, что требуется для ученых, где они находятся, как в городах и селах, как в нашей стране и в других странах, чтобы научить людей и направлять их в соответствии с руководством Всевышнего Аллаха и Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует. Он затруднился при этом, они должны обратиться к Корану и Сунне, и высказывания ученых.
Ученый должен научиться умирать, то есть научиться решать трудности, обратитесь к мнению, среди наук, с основой из их аргументов, так что, как он может дать фетву с общественностью и обучать и привлекать их на основе установленных наукой.
В самом деле, она требует ученого, пока он не умер, даже друзья да благословит его Аллах и приветствует раз. Таким образом, каждый человек должен стремиться к познанию, понимание религии, анализа и изучения, гнусный Коран и жить, учиться хадисы благородного и описание, и рассматриваются мнения ученых, таким образом, чтобы, как он может принять преимущества и знать то, что не было известно, может учить других, зная, что Бог даровал ему, будь то дома, в школе, в колледже, в мечети недалеко от его дома, в автомобилях, на самолетах, где угодно, даже в Кладбище как место, чтобы хоронить мертвых, которые после завершения похоронен, люди попросили остаться на мгновение, а затем напомнил о Боге, как это было сделано по его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
То есть, должны благочестивый использовать возможности в каждом соответствующем месте и на любом заседании приличный, не теряйте возможность и даже использовать ее для пропаганды на предупреждение и поставить хорошую речь, язык является гладкой и устойчивой, сохранять бдительность, чтобы не С именем Аллаха без знания. Wallahu waliyut Тофик.
[Аль-Buhuts журнала Аль-Islmiyyah, выпуск 36, с. 127-128, шейх бин Баз]
[Скопировано из bukuAl-Фатава аш-Fi Syar'iyyah Masa'il Аль-Фатава аль-Улама Ashriyyah мин аль-Балад аль-Харам Аль-Халид Композитор Juraisy, выпуск фетвы Фетвы Последние Индонезии, переводчик Амир Хамза и др., издатель Дарул Хак]
Советы для мусульманской науки и молодежной прокурора



ПоШейх Мухаммад аль-Албани Nashiruddin



Во-первых, я призываю вас и себя бояться Аллаха Jalla Jalaluhu, то какую часть / филиала благочестие к Аллаху ва Та'аля Tabaarakan как:
[1]. Вы должны стремиться к познанию просто потому, что Jalaluhu искренний к Аллаху Всемогущему, без желания за это и спасибо вам ответить. И не хочет быть лидером в науке сборки. Цель исследования заключается в достижении такой степени, что Аллах Всемогущий Jalaluhu специализируются на ученых. Его Слово.
"Это означает: ... Аллах возвысил тех, кто верит среди вас и тех, кто получил некоторую степень знания ...?" [Аль-Mujaadilah: 11]
[2]. Держитесь подальше от вопросов, которые могут menggelincirkanmu, наиболее "Thalibul Илми» (знание убежища) погрузился, и пал на него.
Среди вопросов, которые:
[] Они очень быстро доминирует природа ujub (поражены на себя) и обманутыми, так хочется поехать на их собственные головы.
[B] Снятие фетву к себе и другим в соответствии с тем, что появляется на его взгляд, не прося о помощи (от мнения) салафов этой Уммы предшественников, которые покинули "наследство" знаний, который просвещает и озаряет мир наукиИслам. (Наследие), что если использовать в качестве инструмента в усилиях по завершению бедствий / бедствий свалили вместе с течением времени. Как, где мы пришли через / чувство, в котором все время находится в очень черными.
Обратитесь за помощью, по мнению, ссылаясь на слова и мнения салафов, очень поможет нам устранить различные темно, и мы возвращаемся к чистым источникам ислама, Коран и сунна, что Сахиха.
То, что не закрыта для вас bahwasannya я живу в эпоху, когда я был ему двух случаях противоречия и контрастности, что время, когда мусульмане, ни прокурор, ни науки шейха, или миряне, которые имеют знания, жить в глубинах таклид не только в школах, даже больше, чем bertaqlid на своих предков.
Пока мы находимся в усилия, чтобы остановить такое поведение, приглашает человека к аль-Коран и сунна. То же самое происходит во многих исламских странах. Есть определенные люди, которые ищут то, что мы ищем, поэтому мы так жить "Ghuraba" (иностранцы), который был описан Посланник Аллаха Аллах и "приветствует в своих хадисов, которые были терпеть, таких как:
"Что означает: начало Истинно ислама как иностранец / странным и чужим вернется в начале, то рад за людей, которые чужды"
По некоторым версиям, "Пророк Аллах и приветствует сказал:
"Это означает: они (аль-ghurabaa) те, с небольшим количеством около благочестивых людей, которые не подчиняется им больше, чем они подчиняются" [хадисов Передано Ахмадом]
В другом повествовании он сказал:
"Это означает: они те, кто исправить то, что было повреждено в результате человек Sunnahku Сунны после меня".
Я говорю: ". Мы пережили те дни, и тогда мы начали строить хорошее влияние на миссии будет осуществляться ghuraba них, с целью проведения среднего звена молодежной улучшения верующих Таким образом, мы видим, что молодежь beristiqomah всерьез в различных странах Мусульмане, активно участвует в проведении быстрой Корану и Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, когда он знает, keshahihannya ".
Тем не менее, наше волнение мы чувствовали на подъеме в последние годы продолжалась недолго. Мы были в шоке от отношения "развернуться", а также огромные изменения в себе молодежь, в некоторых странах [1]. Отношение, почти уничтожив влияние и плоды добрые, как в результате этого возрождения, каковы его причины? В этом и заключается главный урок, причина в том, что они поражены чувством ujub (гордость) и введены в заблуждение ясностью, что они в науке о хадисах. Это чувство не только вокруг каждого из перемещенных лиц мусульманской молодежи, даже ученые.Чувства, которые возникают, когда чувствуют, что они имеют то преимущество, с рождением этого возрождения, для ученых, ученых и шейхов которые были разбросаны в различных частях исламского мира.
Как они не ценят благословение Всевышнего Аллаха дал Jalaluhu Тауфик и инструкции к ним, чтобы знать науку права и их манеры, adabnya. Они обманывают себя и думают, что они на самом деле была в положении и статусе определенные должности.
И они начали выпускать фетвы, не приготовленные сырые псевдоним, не стоять на понимании того, что происходит от аль-Коран и сунна. И я увидел, что фетвы мнения, которые не являются зрелыми, то они считают, что именно поэтому наука взят из Корана и сунны, то они проиграли со своим мнением, а также многих прельстят.
Одна вещь, которая не то же самое для вас, как результат всего этого возникла группа людей («общество»), в некоторых исламских странах, которые громко mengkafirkan каждого собрания, собрания мусульман с философией, которая не может быть раскрыта более подробно в возможность так скоро, не говоря уже о нашей цели по этому поводу только консультировать и напомнить прокурору науки и du'at (проповедник).
Поэтому я советую нашим братьям и эксперт сунна хадис экспертов, которые в каждой мусульманской стране, так что будьте терпеливы в учебе, да не обманут, чего они достигли в виде знания, которые он имел. В сущности, они просто по пути, а не просто полагаться на чистую понимания они и что они называют "их иджтихада».
Я слышал, слишком многие из наших братьев, они говорили слова, с очень простым и легким, не думая о последствиях: "Я усердие». Или: "Я думаю, что это" или "Я так не думаю», а когда вы спросите их, Вы иджтихад основан на том, что, так что вы думаете, так и так? Вы полагаться на понимание Корана и Сунны Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и иджма (консенсус) среди ученых друзей Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и другие? Или вы думаете, это только страсти и понимание коротких анализа и beristidlal (что делает аргумент)?. Это реальность, мнение основывается на страсти, понимания и анализа beristidlal карлика. Все это в свою веру, потому что ujub чувств, поражена на себя и заблуждение.
Таким образом, я столкнулся с явлением в исламском мире (явления) очень странно, глядя на некоторых произведениях.
Феномен появляется, когда хадис, который был врагом, стал писателем в науке о хадисах, который говорит, что он работает в науке о хадисах. И если вы вернетесь, чтобы увидеть его труды в этой благородной науки, вы найдете только набор выдержки, выдержка отсюда и оттуда, то стало работой. Ну, если факторы, движущая сила (в этом), о молодом человеке?Фактор был вопрос, потому что они хотят выглядеть и появляются на поверхности. Так это правда, что говорят люди.
"Чувство любви / люблю выступать было бы сломать хребет (berkaibat будет плохо)"
Еще раз советую своим братьям обвинения науки, для того, чтобы избежать любых неисламских маньеризма, как чувствует обманут, что было дано им в виде науки, а не быть побежден ujub самоощущение.
В заключение позвольте им консультировать совет этого человека с как можно лучше, чтобы воздерживаться от применения жестких пути и трудно в проповеди, потому что мы верим, что Аллах Всевышний Jalaluhu, когда говорил.
"Значение: вызов на улицу Rabbmu человек с мудростью и хорошим предупреждением, и они debatlah лучшим способом ..."[-Нахль: 125]
Jalaluhu, что Всевышний Аллах не говорить, но истина (аль-хак), человеческий дух чувствует себя тяжелым, поэтому он как правило, похвастаться menerimannya, если они не волей Бога.Таким образом, если матч между тяжестью правды человеческого духа плюс труднее путь проповеди жесткая, это означает, что делает людей все более удаленных от призыва пропаганды, в то время как вы уже знаете, слова Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
"Что означает: истинно у вас есть люди, которые уклоняются (мужчины религии), он сказал три раза".
[Эта рекомендация была цитата из книги «Хайят аль-Албани« страница: 452-455]
[Скопировано из журнала: как-салафитов, 5/Th 1420-1421 издание. случае 41-48, с оригинальным названием "Hukmu Fiqhil Waqi 'ва Ahammiyyatuhu". Ashalah, перевод Б. М. Мубарак Bamuallim LC в книге «Биография шейха аль-Албани и экспертов хадис муджаддид этом веке", с. 127-150 публикация Библиотека имама аш-Шафии.]

Источник: http://almanhaj.or.id/__________