Понимание Акида Ahlus сунна валь Джамаа

Понимание Акида Ahlus сунна валь Джамаа

По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas

А. Определение "Акида "Акида (العقيدة) в соответствии с арабского языка (этимология) происходит от слова аль-'aqdu (العقد), который означает, что облигации, на-tautsiiqu (التوثيق), ​​что означает сильную веру или убеждения, аль-ihkaamu (الإحكام), что означает утверждения (установка ), а также ар-rabthu biquw-ва (الربط بقوة), что означает обязательную силу [1].
Между тем, в соответствии с условиями (терминология): «Акида является твердой верой и уверен, что нет никакого сомнения для тех, кто верит в это.
Таким образом, "Исламская Акида это твердая вера и уверены, что Аллах субханаху ва та'аля со всеми выполнение обязательств, bertauhid [2] и повиноваться Ему, верить в Его ангелов, Его посланников, книга- Его книга, конце концов, хороший и плохой судьбы и веру во все, что не имеет ничего подлинного о принципах религии (Ushuluddin), вопросы о сокровенном, вера в то, что иджма (консенсус) о Salafush Салих, а также Все новости qath'i (обязательно), как в научном, и в amaliyah устанавливается в соответствии с Аль-Коран-и подлинной Сунны и иджма Salafush Салих. [3]
B. Объектом исследования наук Акида [4] "Акида, если смотреть с точки зрения науки, в соответствии с концепцией Ahlus сунна валь Джамаа, посвященных таким темам: единство, вера, ислам, вопросы ghaibiyyaat (невидимое), пророчество, судьба, новости (о вещи прошлого и будущего), правовые основы qath'i (обязательно), все основные религии и убеждений, в том числе возражения против Ахль-уль-ahwa 'валь бида' (последователи Страсть и инновации эксперт) , все школы и секты menyempal снова вводит в заблуждение и отношение к ним.
Акида дисциплины "это имеет другое название, соизмеримых с, а также имена различаются между Ahlus Сунны с firqah-firqah (фракции) другие.
• Наименование "Акида из Ahlus Сунны в соответствии с: Среди имен "Акида из Ahlus Сунны по мнению ученых, являются:
А. Аль-Иман "Акида также называют аль-Иман, как указано в Коран и хадисы Пророка да благословит его Аллах и приветствует, как« Акида обсудили шести столпов веры и вопросы, связанные с этим. Как упоминание аль-Иман в известном хадисе известный как хадис Джибриль Alaihissallam. И ученые Ahlus Сунне часто называют Акида термин «аль-Иман в своих книгах. [5]
2. "Акида (I'tiqaad и« Aqaa-ID) Ученые Ahlus Сунне часто называют наукой "Акида как« Акида салафов:. Акида ахль аль-I'tiqaad Atsar и в своих книгах [6]
3. Таухид "Акида Таухид, как назвал ее обсуждения вращалась вокруг таухид или pengesaan Богу Rububiyyah, Uluhiyyah и Асма ва Shifat. Таким образом, Таухид является изучение Акида науки "из самых благородных и основные цели. Вот почему наука называется наукой монотеизма в целом по салафов [7].
4. Ас-Сунна Сунна означает путь. "Акида ас-Сунна салафов называется потому, что его сторонники идти по пути принято пророка да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum в деле" Акида. И этот термин является известный срок (популярная) в течение первых трех поколений. [8]
5. Ushuluddin и Ushuluddiyanah Усул означает столпов веры, столпов Ислама и проблемы, которые qath'i и то, что стал консенсус ученых. [9]
6. Аль-Акбар Fiqhul Это еще один Ushuluddin имя и противоположное аль-Fiqhul Ashghar, коллекция ijtihadi законов. [10]
7. Аш-шариат Дело в том, что все, что было создано Богом Всемогущим и Его Посланника из улиц улики, особенно самые основные и Ushuluddin (проблемы "Акида) [11].
Эти и некоторые другие имена наук "Акида из самых знаменитых, а иногда и в дополнение к группе под названием Ahlus Сунна" Акида их названия, используемые Ahlus Сунны, как и большинство потоков Asyaa'irah (Asha'ira), особенно среди ученых хадисов им.
• именование "Акида по firqah (секта) являются: Есть и другие термины, используемые firqah (секта) в дополнение к Ahlus Сунны в качестве имени Акида науки ", а самыми известными из которых являются:
А. Калам науки Именование известен во всем богословским поток mutakallimin (pengagung науки калам), такие как поток Mu'tazilah, Asyaa'irah [12], и группа, которая идет вместе с ними. Это имя не должно быть использовано, потому что сама наука калам merupa из новой вещи больше, и создали diada taqawwul принцип (сказать что-то), имя Бога не основана на науке.
И запрет bolehnya не будет принят, потому что они вступают в противоречие с салафов методологии в определении Акида вопросы.
2. Философия Этот термин используется философы и те, кто в соответствие с ними. Это имя, которое не должно использоваться в «Акида, потому что основная философия, которая является фантазией, рациональность, фиктивные и суеверия представления о вещах невидимых.
3. Tashawwuf Этот термин используется в большинстве Shufi, философ, востоковед и тех, кто в соответствие с ними. Это имя, которое не должно использоваться в «Акида, потому что это новые имена изобретать diada снова. Он содержит Shufi бред, претензий и признания их суеверие используется в качестве ссылки в "Акида.
Именование Tashawwuf и Shufi не известно в начале ислама.Именование этого известного (есть) после этого или получить в ислам из религиозных учений и верований, кроме ислама.
Д-р Шабир Tha'imah отметил в своей книге ва аш-Shuufiyyah Mu'taqadan Maslakan: "Ясно, что Tashawwuf влиянием жизни христианских священников, они любят носить одежду из шерсти и жить в монастырях, и это много. Ислам решил, что это привычка, когда он выпустил в каждой стране к монотеизму.Ислам дает хорошее влияние на жизнь и улучшить путь неправильный образ поклонения людей перед исламом ». [13]
Шейх д-р Ихсан Божественной Захир (. Ум. H 1407) рахимахуллах сказал валь Mashaadir своей книге-на-Tashawwuful Mansya ":" Если мы посмотрим внимательно об учениях первый и последний Shufi (позже), а также мнения цитируются и признал их в книгах Shufi старого и нового, то мы ясно видим, что большой разницы между Shufi с учением Коран и Сунна. Точно так же мы никогда не видел Семена Shufi в образе жизни его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха он anhum, которые они (как лучший) вариант Аллаха из Его слуг (после пророков и апостолов). Вместо этого мы видим, что учение Tashawwuf взяты из христианских священников, брахман, индуистской, иудейских, буддистских и все zuhudan, ясень Syu'ubi концепции зороастризма в Иране, который является началом периода Shufi, Ghanusiyah, Греции, и думал, Neo -платонизма, который делают люди Shufi позже ". [14]
Шейх Абд аль-вице рахимахуллах говорит в своей книге, Mashra'ut Tashawwuf: "Конечно, это обман Tashawwuf (измена Родине) наиболее презренные и подлые. Шайтан сделал раба Божия обманул его и вести войну против Всевышнего Аллаха и Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует.Действительно Tashawwuf (как) крышка зороастрийской, что он проходит в качестве эксперта службы, даже под видом всех этих врагов ислама. При изучении более глубоких, будет установлено, что в учении доктрины, содержащиеся Shufi брахманизм, буддизм, Zoroasterisme, Platoisme, иудаизма, христианства и язычества ". [15]
4. Ilaahiyyat (теология) Illahiyat является изучение "Акида с методологией философии.Это имя используется mutakallimin, философов, востоковедов и их последователей. Это также именование неправильно, что это имя не должно использоваться, потому что они означают, это философия и философы объяснения AllahSubhanahu mutakallimin ва Ta'alal в соответствии с их представлениями.
5. За силу природных Метафизика Этот термин используется философов и писателей Западной, так и те, которые в соответствии с ними. Это имя не должно быть использовано, потому что только на основе простого человеческого мышления, и в отличие от Аль-Коран и Сунна.
Многие люди, которые называют то, что они верят и принципы или идеи, которые они занимают, как вера, даже если это ложь (ложь), либо не имеют никаких оснований (аргументов) "aqli и naqli. В самом деле 'Акида, которые имеют правильное понимание "Акида из Ahlus сунна валь Джамаа Аль-полученных из Корана и хадисы пророка да благословит его Аллах и приветствует подлинный и Иджма' Salafush Салих.
C. Определение салафов (السلف) В соответствии с языком (этимология), салафов (السلف) означает, что предыдущий (предков), старший и более распространенными [16]. Салафов означает предшественников. Если он сказал (سلف الرجل) саляфов кто-то, то есть, как родители, которые предшествовали ему. [17]
В соответствии с условиями (терминология), слово салафов означает, что первое поколение, и лучший из уммы (исламской), который состоит из сахабов, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in и священников проведение инструкции на три периода (поколение / будущее) впервые большая честь Аллаха субханаху ва та'аля, а слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
«Лучший мужчина был в свое время (т.е. время сподвижников), то следующий (Tabi'in), то следующий (Tabi'ut Tabi'in)». [18]
По словам аль-Qalsyani: "Salafush Салих является первым поколением этой уммы очень глубокое понимание науки, который следует указаниям Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и держать Сунне. Бог избрал их, чтобы сопровождать его пророка да благословит его Аллах и приветствует, и отстаивать свою религию ... "[19]
Шейх Махмуд Ахмад Хафаджи сказал в своей книге аль-'Aqiidatul Исламия Salafiyyah bainas валь Mu'tazilah: «Определение термина салафов не хватало только ограниченное время, хотя должны быть в соответствии с Аль-Коран, и Сунна в соответствии с пониманием Salafush Салих (о 'Акида, манхаджа, мораль и мистицизм, сдерживаемый.).Любой человек, чье мнение в соответствии с Аль-Коран, и Сунна "Акида, в соответствии с пониманием права и suluknya салафов, салафитов, хотя он назвал это место много и разное время. Вместо того, кто нарушает мнению Аль-Корана и Сунны, то он не салафитов, хотя он жил давний друг, Ta-bi'in и Tabi'ut Tabi'in [20].
Penisbatan слово салафов или как-Salafiyyuun не включают случаи ереси, но это penisbatan penisbatan syar'i потому приписывать себя к первому поколению этой уммы, что сахабов и Tabi'ut Tabi'in Tabi'in.
Ahlus сунна валь Джамаа заявил также, как-Salafiyyuun потому что они следуют манхаджа Salafush Салих от друзей и Tabi'ut Tabi'in. Тогда все, кто пошел по их стопам и ходить на манхаджа-в-все время, они называют салафитов, как объяснить салафов. Салафов не группы или класса, как ее понимает большинство людей, но это манхаджа (живу в ber'aqidah системы, поклонение, арбитраж и другие определенного характера), которое является обязательным для каждого мусульманина. Таким образом, понимание салафов приписывается людям, которые поддерживают безопасность "Акида и манхаджа осуществляется в соответствии с тем, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum до распрей и раздоров. [21]
Рахимахуллах Шейх аль-Ислам ибн Теймия (. Ум. в 728 H) [22] сказал: "Это не позор для человека, который появился манхаджа приписывать себе салафов и салафов, так должно принять, потому что манхаджа салафов ничего, кроме правды». [23 ]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Определение Ahlus сунна валь Джамаа. История появления Ahlus Сунна валь Джамаа срок

По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas

D. Ahlus сунна валь Джамаа определение Ahlus сунна валь Джамаа, являются: Те, кто берет то, что все принятые Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum. Вызывается Ahlus Сунны, в связи с сильным (они) имеют место и berittiba (следовать) Сунны Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижников Аллаха anhum.
Ас-Сунна в соответствии с языком (этимология) путь / кстати, хорошо или плохо. [1]
Между тем, по данным ученых Акида (терминология), Сунне это руководство, которое было сделано пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, как о науке, i'tiqad (вера), словом и делом. И это сунна, которым необходимо следовать, те, кто за ним будет хвалить и осудил тех, кто menyalahinya [2].
Понимание Сунны Ибн Раджаб аль-Ханбали рахимахуллах (ум. 795 H): "Ас-Сунна дороге приняты, в том числе в ней цепляться к тому, что реализуется пророка да благословит его Аллах и приветствует, и халиф, который вел прямую форму и я "tiqad (вера), слова и дела. Это идеальный Сунне. Таким образом, предыдущее поколение салафов ас-Сунна не называют ничего, кроме, чтобы охватить все три аспекта. Он передал от имама Хасана аль-Басри (ум. 110. H), Имам аль-Auza'i (ум. 157. H) и Iyadh имама Fudhail бин (ум.. 187 H) ". [3]
Вызывается аль-Джамаа, потому что они едины в истине, не нарушил к сторонам в религиозных вопросах, собравшиеся под руководством имама (который придерживался), аль-Хакк (истина), не выходя из своего собрания и следовать тому, что было много Salaful уммы. [4]
Джамаа по Акида ученых (терминология) является первым поколением этой уммы, который является одним из сподвижников, Tabi'ut Tabi'in а также тех, кто следует в добро до Судного дня, как собрались в истине. [5]
Имам Абу Шамма рахимахуллах Шафии (. Ум. 665 H) сказал: «Чтобы удержать общество, есть намерение придерживаться истины и следовать ему. Несмотря на то бит переноса и Сунны, что menyalahinya много. Потому что правда то, что в настоящее время осуществляется первый собрании, которое состоялось пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники, не глядя на людей, которые отклоняются (сделать baatil) после них ".
Как было сказано Ибн Масуд Аллах будет доволен им Аллах: [6]
الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
"Аль-Джамаа следит за правду, даже если вы одиноки». [7]
Таким образом, Ahlus сунна валь Джамаа это тот, кто имеет природу и характер следовать Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и от новых вопросов и новшества в сферу религии.
Потому что те, кто ittiba (следовать) в Сунне Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и следовать Atsar (след Salaful уммы), то они также называются ахли хадисов, ахли Atsar и ахли Ittiba. Кроме того, они также говорят, что ATH-Ta-ifatul Manshuurah (групп, которые имеют Божьей помощью), аль-Firqatun Naajiyah (Сохраненные секты), ghurabaa (иностранцев).
АТН-Ta-ifatul Manshuurah, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك.
"Там всегда была партией моей уммы, чтобы всегда поддерживать заповедей Божиих, не повредит тем, кто не помочь им и их, чтобы люди приходили menyelisihi заповеди Божии и их остаться на вершине такого рода". [8]
О аль-ghurabaa, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
بدأ الإسلام غريبا, وسيعود كما بدأ غريبا, فطوبى للغرباء.
"Ислам изначально иностранные, так и иностранцев вернется в один прекрасный день в начале, то к счастью для аль-ghurabaa (иностранцев)". [9]
В то время как значение аль-ghurabaa "столь же рассказанный 'Абдуллах бин' Амр ибн аль-'Аллах anhuma, когда в один прекрасный день пророка да благословит его Аллах и приветствует объяснил смысл аль-ghurabaa, он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم.
"Люди, кто поклоняется в центре многих бедных людей, людей, кто не повинуется их больше, чем они подчиняются". [10]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует также сказал о значении аль-ghurabaa ':
الذين يصلحون عند فساد الناس.
"То есть, люди постоянно совершенствуют (уммы) в самый разгар уничтожения человечества». [11]
В истории других названы:
... الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي.
"Это люди, которые исправить Sunnahku (Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует) после разрушен человек". [12]
Ahlus Сунны, ATH-Тха-ifah аль-Mansurah и аль-Firqatun Najiyah его еще называют ахли хадисов. Упоминание Ahlus Сунне, аль-ATH-Thaifah Mansurah и аль-Firqatun Najiyah ахли что-то хадисов известные и известные, так как поколение салафов, потому что упоминание о нем есть требования текстах, и в соответствии с условиями и реалиями. Он передал с сахих Санад из имамов, такие как: «Абдулла ибн аль-Мубарак:" Али ибн Madini, Ахмад бин Ханбал, аль-Бухари, Ахмад ибн Синан [13] и др., رحمهم الله.
Имам Шафии [14] (. Ум. 204 H) рахимахуллах сказал: "Когда я вижу эксперт хадисов, как будто я увидел одного из сподвижников Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, я надеюсь, что Бог дает вам лучшей наградой к ним. Они должны иметь точки для нашей религии, и мы должны поблагодарить за их усилия ". [15]
Имам Ибн Хазм аж-Zhahiri (. Ум. 456 H) описывает Ahlus Сунны рахимахуллах: «Ahlus Сунны мы упомянули, что Ахль-уль-Хакк, а кроме того, они являются ахли бида. Для конечно, это Ahlus Сунне сподвижников Аллаха anhum и всем, кто последовал за ними из Tabi'in манхаджа выбран, то хадис аш-haabul и кто за ними с юристами каждого поколения, пока в наше время, а также мирян которые следуют за ними, как на востоке и на западе ". [16]
E. История появления Ahlus Сунна валь Джамаа срок Именование срок Ahlus Сунны был там с первым поколением ислама в прошлом, прославил Бога, а именно поколению сподвижников, Tabi'in и Tabiut Tabi'in.
'Абдуллах бин' Аббас Аллаха anhuma [17] сказал, интерпретируя слово Аллаха субханаху ва та'аля:
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
"В тот день, когда есть белое лицо просветлело, и есть черное лицо мрачным. Что касается тех, кто сталкивается с мрачным черным (можно сказать): "Почему вы не верить после того, верить? Попробовать его Аллах вызвал недоверие »[Али Имран: 106].
«Белых людей, которые сталкиваются с ними Ahlus сунна валь Джамаа, его лицо черное, как для человека, они ахли бида и ошибочным». [18]
Тогда член Ahlus Сунны следуют большинство ученых رحمهم الله салафов, среди них:
1.Ayyub как-Sikhtiyani рахимахуллах (. Ум. 131 H), он сказал: "Когда я сообщил о смерти одного из Ahlus Сунны, как будто потерял одного из моих конечностях."
2. Суфьян ATH-Tsaury рахимахуллах (. Ум. 161 H) сказал: "Я wasiatkan вам придерживаться Ahlus Сунны хорошо, потому что они аль-ghurabaa. Было бы по крайней мере Ahlus сунна валь Джамаа ". [19]
3. Fudhail бин Iyadh рахимахуллах [20] (. Ум. 187 H) сказал: «... Скажи Ahlus Сунны: Вера есть вера, слова и дела».
4. Абу Убайда аль-Касим ибн Саллам рахимахуллах (. Й жизни 157-224 H) говорит в своей книге Мукаддима, аль-Iimaan [21]: "... И в самом деле, если вы спросите меня о вере, оспаривает людей о совершенствовании веры, расти и снижение веры, и вы говорите, как будто вы хотели знать о вере вообще на пути Ahlus Сунны ... "
5. Имам Ахмад бин Ханбал рахимахуллах [22] (. Й жизни 164-241 Н), он говорит в своей книге Мукаддима, ас-сунна: "Это школы Ахль-уль-'илми, ясень haabul atsar и Ahlus сунны, они известны как последователи сунны да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, со времен сподвижников Аллаха anhum пока в настоящее время ... "
6. Имам Ибн Джарир Табари рахимахуллах (. Ум. 310 H) сказал: «... Что касается права слова на веру, что верующие будут видеть Бога в Судный день, то наша религия с религией, и мы знаем, что Ahlus сунна валь Джамаа утверждает, что небожители будут видеть Бога в соответствии с подлинной историей его Аллах и пророк Shaallallahu "приветствует". [23]
7. Имам Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ATH-Thahawi рахимахуллах (ая жизнь. 239-321 Н). Он говорит, что в знаменитых aqidahnya книги Мукаддима (аль-'Aqiidatuth Thahaawiyyah): "... Это объяснение« Акида из Ahlus сунна валь Джамаа ".
С penukilan, то ясно, что Ahlus Сунны lafazh уже известны среди салафов (ранних поколений этой уммы), а потом ученые.Термин Ahlus Сунна является абсолютным термин, в отличие от слова ахли бида. Ученые Ahlus Сунны письменное объяснение "Акида из Ahlus Сунны уммы, чтобы понять о" Акида правильно и различия между ними и ахли бида. Как уже было сделано Имам Ахмад бин Ханбал, Имам аль-Barbahari, имам ATH-Thahawi и другие.
А также в качестве опровержения на тех, кто утверждает, что термин Ahlus Сунны впервые был использован группой Asha'ira, но Asha'ira возникают в 3-м веке и до-4 Hijriyyah. [24]
В сущности, Asha'ira не могут быть отнесены к Ahlus Сунна, потому что некоторые фундаментальные различия в принципах, среди которых:
А. Asha'ira menta' класса Виль атрибутами Бога Всемогущего, а Ahlus Сунны определить атрибуты Бога, установленных Аллахом и Его Посланником, таких как istiwa природы, лицо, руки, Аль-Коран-Kalamullah и другие.
2. Asha'ira группы занялись науки калам, в то время как ученые Ahlus Сунны, а не критика науки калам, как объяснение имама Шафии рахимахуллах денонсировать науки калам.
3. Asha'ira групп отказаться от подлинной новости об атрибутах Бога, они отвергают его причины и кийас (аналогия) им. [25]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Акида имама четыре


По Мусульманский религиозный деятель аль Atsari


"Разделить между нашими мечети с Hanafiyah [1], Si так и так, одним из тех юристов, думать о нас как зимма специалистов! [2] "предложение было представлено несколько известных Syafi'iyyah [3], муфтий Шам в конце 13-го века хиджры.
Кроме того, многие юристы Hanafiyah memfatwakan отмену молитвы за Ханафи имама Шафии. И наоборот, некоторые юристы Syafi'iyah memfatwakan отмену молитвы за имамом Шафии Ханафи.
Это из многих примеров случаев фанатизма, который привел к спорам и школы мусульманского разобщенность [4].Реальность очень печально, и даже запрещено в исламе.Всевышний Аллах говорит:
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا
И держать вас всех ремней (религии) Аллаха, и не рухнул, и помните милость Аллаха вам, когда первый (период невежества) враждебные враждебности, Бог соединяет сердца, а затем становится для вас пользу братьев Бога. [Али Имран: 103].
Почему люди, которые утверждали, как последователи четыре имама друг против друга? У них есть различные Акида? Что можно сказать о Акида имама четыре?
Правда, оказывается, многие из последователей имама четыре имеют Акида Акида уклоняющихся от своих священников. Юриспруденция, хотя они утверждают, что следуют модели священник роль. Многие последователи, которые имеют акиды Ash'arite или Maturidiyah или Shufiyah или другие, что menyelisihi акиды-Акида Акида Ahlus сунна валь Джамаа. Тем не менее, их священники имеют тот же Акида, т.е. Акида Ahlus сунна валь Джамаа, хадисов Акида экспертов.
СВЯЩЕННИК ЧЕТЫРЕ Четыре использовали термин имам мусульман в этом возрасте, то они таковы: А. Имам Абу Ханифа Нуман ибн Сабит рахимахуллах, из Куфы, Ирак (80 лет жизни Н - 150 Н). 2. Имам Малик ибн Анас, да будет Аллах милостив, Медина (93 лет жизни H - 179 H) 3. Имам Мухаммад ибн Идрис Шафии рахимахуллах, родившийся в Ghazza "Asqalan, а затем переехал в Мекку. Он bersafar в Медине, Йемене и Ираке, и поселился и умер в Египте (в живом го 150 H - 204 H). 4. Имам Ахмад бин Ханбал рахимахуллах Багдад ", Ирак (164-й жизни Н - 241 Н).
Четыре ученых очень известный среди мусульман. Вот к четырем священникам, четырех школ юриспруденции приписывают.
Акыду PRIEST ЧЕТЫРЕ Любой, кто изучает ученые Salafush акиды Салих, то он найдет, что их Акида один, как они также являются одним. Ученые Salafush Салих не свернуть с текстами из Книги и Сунны, а не против него разум, чувства или слова людей.
У них есть четкое представление, что вера, даже не из "алим уверен, однако его высокое положение.
Рахимахуллах Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал: "i'tiqad (Акида, убеждения), он не принял от меня, или лица, он больше, чем я. Но взятые от Аллаха и Его Посланника, и доверие, которое было согласовано salaful уммы (мусульманской общины, которая имеет прошлое, сподвижники его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует). Так что в Коране, должны верить. Точно так же достоверных хадисах, которые были неопределенные, такие, как Сахих Бухари и Сахих Муслим »[5]. Имам Аль Ashfahani рахимахуллах сказал: "Если вы посмотрите на все свои книги (ахль сунна), который был написан, с момента их создания до конца из них, первый из них, и теперь они, с их разницей в возрасте и город, и на выезде их земли, каждое живое на площади в регионах (ислам), вы найдете их в объяснении Акида на дороге, что один, образуют одну. Их мнение в этом случае (Акида) один.Penukilan них один. Вы не видите споры и разногласия по конкретному вопросу, хотя и немного. Даже если вы соберете все, что передал их язык и что они nukilkan салафов (древних) их, вы найдете его, как если бы оно исходило от сердца и через язык ". [6]
В том числе четырех имамов, они находятся на вершине юристов. Известные ученые из различных школ Акида Имам написал эти четыре, и все они имеют те же Акида.
Подробно эти четыре Акида имама, среди прочего, можно увидеть в Инда Aimmatil книги Ushuluddin "Arba'ah Wahidah, работы д-ра Насир бин Аль Abdillah Qifari, преподаватель Акида Имама Мухаммеда бин Сауда университета и книга Mujmal I'tiqad Qashim Aimmatis салафов, работы д-ра Абдалла бен Абдель Мухсин в Турции, ректор Имама Мухаммеда бин Сауда.
Имам Абу Ханифа Имам Абу Ханифа т сказал: "Я цепляться к Книге Аллаха. Тогда я не получаю (в книге Аллаха, я считаю) в Сунне Посланника л.Если я не получу его в книге Аллаха и Сунне Посланника Аллаха, я считаю, для высказывания сподвижников его. Я буду придерживаться слов людей, я хочу, и я оставил слово, что я хочу, чтобы люди среди них. И я не оставлю их слов (а) принятие слова друг от друга (с) их ". [История Ибн Маин в Тарих, нет. 4219. Как указано в Инда Шейх Салафи манхаджа 'аль-Албани Nashiruddin, с. 36, работа Амр Салим Абдул Mun'im].
Имам Абу Джафар Ат Thahawi (ум. 321 H), один из ученых Hanafiyah, написал трактат о Акида, которая стала известна под названием "Ат акыду Thahawiyah". Он открыл, сказав: "Это предупреждение и объяснение сунна валь Джамаа Ahlis Акида на дороге юрист религиозной юристов: Абу Ханифа Нуман ибн Сабит аль-куфи, Абу Юсуф Якуб ибн Ибрагим аль Ансари, Мухаммад Абу Abdillah Хасан ибн аль Асы Syaibani г, и они верят в виде Ushuluddin (религиозные сюжеты), и как они beragamanya (его) к Господу "Аламин". [Книга Ат акыду Thahawiyah]
Как Субки рахимахуллах комментировать "Кража Ат Thahawiyah" со словами: «Эти школы являются четыре хвала Аллаху, тот, в Акида, за исключением среди тех, кто следит Mu'tazilah люди и люди, которые думают, что Бог berjisim [7], однако большинство (последователей) этих четырех школ, расположенных в Аль-Хак. Они признают, Акида Абу Джафар Ат Thahawi получила в полном объеме ученых прошлого и будущего поколений ». [Ushuluddin "Инда Aimmatil Arba'ah Wahidah, с. 28, д-р. Насир бин Аль Abdillah Qifari].
Принятие ученых Акида, как правило, Thahawiyah Ат. Потому что есть несколько вопросов, которые должны быть исправлены, как это было сделано Комментаторы (плакат описание) акыду Thahawiyah Ат (т.е.) Имам Ибн Abi'l "Иззи Аль Ханафи. Кроме того, более поздние исследователи, такие как Азиз бин Шейх Абдул Баз в ta'liq (комментарии) шейх Мухаммад аль-Албани в Шарх Nashiruddin и ta'liq его, и доктор ШейхМухаммад бин Абд аль Khumais в Шарх аль-'Акида аль Муяссар Thahawiyah Ат. Но в целом, ученые признают правду Акида.
Имам Малик ибн Анас Имам Малик ибн Анас т священнослужителя известна как фирма в борьбе с ересью. Среди его известных высказываний было: «Кто делает инновации (новые случаи) в исламе (и) он рассматривает как благо, то он думал, что (пророк) Мухаммед изменил трактат л. Потому что Аллах Та'аля говорит:
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
В этот день я усовершенствовал для вас вашу религию, и у Kucukupkan за тебя, и это будет религия ислама Kuridhai. [Al Maidah: 3]
Так что день это не религия, в этот день не было религии ». [8]
Имам Ибн Аби Заид Аль Qairawani рахимахуллах, (ум. 386 H), один Malikiyah ученый, написал трактат о Акида, и содержит Акида ахль сунна, вместе с другими Акида ученых.
Имам аш-Шафии Имам Шафии т сказал: "Пока есть Книги и Сунны, то (все) отклонил причин для тех, кто слышал, кроме как повиноваться им. Если этого не существует, мы возвращаемся к высказываний сподвижников Пророка п, или один из них ".[История аль-Байхаки в Сунан аль-Кубра Madkhal ILAS, нет. 35.Как указано в Инда Шейх Салафи манхаджа 'аль-Албани Nashiruddin, с. 36].
И были знаменитые слова имама Шафии рахимахуллах: «Я верю в Бога и на то, что исходит от Аллаха (Коран, перо), в соответствии с Божьей волей. Я верю в Аллаха и посланника, что исходит от Посланника Аллаха (т.е. Пророка Мухаммада п, перо), соответствующую нужному посланником Бога "[9]. Имам Абу Бакр аль-Isma'ili Аль Джурджани рахимахуллах, (ум. 371 H), один Syafi'iyah ученый, написал трактат о Акида. Он открыто говорил: "Знай, да будет Аллах милостив к нам и Вы, то, как эксперты хадисов, сунна валь Джамаа эксперта, был принят в Боге, ангелах, ангелах, их книги, его апостолы, и принять то, чтоКнига Аллаха Та'аля говорит и то, что есть подлинная история его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует »[10].
Имам Ахмад бин Ханбал Имам Ахмад бин Hambal т сказал: "Основы Сунны, по нашему мнению в том, держаться за то, что сподвижники Посланника я в нем, и подражать им ...» [Аль Lalikai истории]
Имам Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Али ибн Халаф аль Barbahari рахимахуллах (ум. 329 H), один Hanbaliyah ученый, написал трактат о Акида, сунна валь Джамаа акиды эксперт, который был назван Syarhus Сунне. Среди которых он говорил в начале этой книги: "Знай, дай бог тебе благодати. Это единственная религия, которая приходит от Аллаха ва Та'аля Tabaraka (многие благословения и предоставление Всевышнего), не была поставлена ​​на здравый смысл и разум человека, против них. И знания (религия) Аллаха и Его посланника на стороне. Ты не будешь следовать что-то с воздуха обманывать, так что вы будете отделены от религии и из ислама. Конечно, нет никаких аргументов для вас, потому что Аллах дал понять, я Сунны (учения религии / Акида) к своему народу, пришлось объяснять друзьям, и они аль-Джамаа. Как они Sawadul A'zham (большинство). И как Sawadul A'zham (предназначенные) является Аль-Хак и его последователей.Кто сподвижников Пророка н menyelisihi в чем-то по делам религии, (тогда) он неверный ". [11]
ОШИБКИ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ быть выпрямлена Есть некоторые ошибки должны быть исправлены о единстве Акида духовенства. Среди них:
А. Предположение о том, что различные школы мысли (мнение следовать) в вопросе фикха, Акида означает разнообразие священников.
Это предположение является тщеславие, как мы уже говорили о единстве духовенства ахль сунна Акида. Кажется, это понятие существует уже давно. В то время Шейх аль-Ислам Ибн Теймия да помилует, он появился суннитских Салафи Акида валь Джамаа, (но) он был обвинен в распространении Акида Имам Ахмад бин Ханбал тонн. Тогда он ответил: "Это была вера всех священников и салафов (предшественников) этих людей, которые взяли они из Пророков л. Это Акида Мухаммада п ". Смотрите Munazharah Акида Аль Wasithiyah.
2. Предположение о том, что разница ахль сунна с firqah шиитов и такие экспертов ересь, как разница между четырьмя школами.
Даже тогда, когда настоящее время египетское государство возникло учреждение под названием Darut Taqrib, с девизом близко от шести школ. Т.е. Hanafiyah, школ Malikiyah, школы Syafi'iyah, Hanbaliyah, школ мысли (шиитского) Zaydiyyah и школами (шиитского) Аль-Итна'' Asyariyah. Эти агентства считают, что четыре школы, которые beraqidah ахль сунна, как шиитский ереси. Тем не менее, мы видели, как мы говорим выше, что все священники Акида это одно, а именно ахль сунна валь Джамаа Акида. Что касается шиитов, Rafidhah, то ученые решили, что они хозяева в ереси.
После того как мы знаем, что Акида имама четыре равных, т.е. Акида ахль сунна валь Джамаа, не акиды Ash'arite, ни Maturidiyah Акида, то соответствующие люди, которые утверждают, что следуют священники в вопросе фикха, а также следили за их священников вопрос веры. Таким образом, они объединятся в Аль-Хак. Musta'an Аллаха.
[Скопировано из Ас-Сунна журнал X/1427H/2006M 03/Tahun Edition. Фонд опубликовал Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016] _______


Ahlus сунна валь Джамаа Аль-Определить uluw Свойства "(высота) для Аллаха Azza Wa Jalla

Двенадцатая: Ahlus сунна валь Джамаа Аль-uluw SET свойства (LEVEL) для Аллы Всемогущий
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas

Характер аль-'uluw является одним из Dzatiyah Атрибуты Всевышнего Аллаха не отделены от Него. Природа Аллаха субханаху ва та'аля это природа Бога, как восприняты другими полной веры и оправдания Ahlus сунна валь Джамаа.
Природа свидетельствует тот же самый Бог »(Аль-Коран, и Сунна), причины и характер. Имеет мутаватир аргументы, которые приходят из Аль-Корана и Сунны относительно определения высоты Аллах прежде всего его существа.
Среди доказательств Аль-Коран-ас-Сунна о природе аль-'uluw являются:
А. Слова Всевышнего Аллаха:
نتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور
"Вы чувствовали себя в безопасности от Бога на небесах, что он перевернет Землю с вами, так вдруг земля трясется." [Аль-Мульк: 16]
2. Слова Всевышнего Аллаха:
يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون
». Те, кто боятся, что их Господь над ними и приказал им сделать то, что (им)» [-Наль: 50]
3. Слова Всевышнего Аллаха:
سبح اسم ربك الأعلى
"Прославлять имя Господа твоего Всевышнего». [Аль-A'laa: 1]
4. Слова Всевышнего Аллаха:
من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور
"Те, кто хотят, славу, все это к Богу. Чтобы его слова хорошие и благотворительные дела поднял его. А те, кто разработать зло для тех, Аллах трудно, и их коварные планы будут разрушены »[Фатиру: 10].
5.Pertanyaan пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы рабыни:
أين الله? قالت: في السماء, قال: من أنا? قالت: أنت رسول الله, قال: أعتقها, فإنها مؤمنة.
"Где есть Бог", он ответил: "Бог на небе". Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто я?" "Ты посланник Аллаха", сказал он. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Merdekakanlah, потому что на самом деле он был Mukminah». [1]
Есть две проблемы, содержащиеся в этом хадисе:
Первое: Disyari'atkan просить мусульманина: "Где Бог?"
Второе: Ответ на этот вопрос задают: «В () небо"
Таким образом, те, кто отрицает эти два вопроса, он не отрицает, аль-Мустафа (пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует) [2].
6. Хадис об истории Исра и Мирадж. То есть хадис, который мутаватир, как уже упоминалось, некоторые ученые, такие как Шейх аль-Ислам Ибн аль-Каййим rahimahulla. Он сказал, [3]: "В некоторых хадисах редакторов, чтобы показать высоту над Богом" Его трона, в том числе фразу:
فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح.
"Тогда я поднял на него, а затем отправился с Габриэлем, чтобы добраться до самого низкого неба (небо мире), он попросил разрешения открыть (дверь небес). [4]
Тогда рост пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы пройти через семь небес и заканчивается на стороне своего Господа, и принес рядом с Господом и молиться ему difardhukan это ".
7. Ответ Посланник Аллаха Аллах и приветствует, чтобы зуль Khuwasyirah:
ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء?
"Вы не верите мне, а я была возложена Богом на небе?" [5]
Abi'l ибн 'Изз рахимахуллах сказал: "высота установлена ​​Богом в дополнение к Коран и Сунна также создана с помощью разума и природы. Фиксированную высоту mealui смысле Бог может быть показан в совершенстве Его характера. В то время как фиксированную высоту Бога в природе, а затем посмотреть на каждого человека, который молил Бога Всемогущего должны привели его и руки вверх, возможно, даже не отрывая глаз от высокой. Этот случай случиться с каждым, большой или малой, ученые и невежественные, при условии, что любое лицо в носовой получает ее наклона по отношению к нему. Никто не может отрицать этого, сказав, что его сердце было обращено к левому и правому или вниз ". [6]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M] _______ Сноска [1]. Муслим (№ 537), Абу-Awaanah (II/141-142), Абу Дауд (№ 930),-НАСА-я (III/14-16), ад-Darimi (I/353- 354), Ибн аль-Muntaqaa Jarud в "(№ 212), аль-Байхаки (II/249-250) и Ахмад (V/447-448), Группы друзей Муавия ибн аль-Хакама Салами да будет доволен им Аллах. [2]. Смотрите uluw Mukhtasharul »(с. 81) имама АДГ-Dzahabi, tahqiq Шейх Мухаммад аль-Албани Nashiruddin. [3]. Смотрите Ijtimaa'ul Juyuusy аль-Islaamiyyah (стр. 55) Имам Ибн аль-Каййим Jauziyyah, Аюна tahqiq Башира Мухаммада. [4]. HR. Аль-Бухари (№ 3887) и Муслим (№ 164 (264)) в друзья Малик бин Sha'sha'ah г. Подробнее об этой дискуссии хадис lafazh до 25 Исра и Мирадж в 254 страниц. [5]. HR. Аль-Бухари (№ 4351), Муслим (№ 1064) от сподвижников Абу Саид аль-Худри. [6]. В итоге от Syarhul "ATH-Thahaawiyyah Aqiidah (стр. 389-390), а ta'liq Syu'aib takhrij Arnauth и аль-Абдулла бин Абдул Мухсин на-Турки, см. также книгу имама аш-Шафии Manhajul FII Itsbaatil"Aqiidah (II/347).

Тринадцатый: "Трон (тронный) Бог Всемогущий

Ahlus сунна валь Джамаа считают, что "престол Бога и своего места правильный. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
"Таким образом, Всевышний Бог, Царь истины, не достоин поклонения, кроме Него правильно, Раб (Кто) престоле славы». [Аль-Mu'-minuun: 116]
Его слова также:
ذو العرش المجيد
"Что есть" Трона, более возвышенного. "[Аль-Buruuj: 15]
Если человек испытывает трудности мусульмане, пророк да благословит его Аллах и приветствует учили читать:
لا إله إلا الله العظيم الحليم, لا إله إلا الله رب العرش العظيم, لا إله إلا الله رب السماوات, ورب الأرض, ورب العرش الكريم.
"Существует нет Бога, имеет право поклонения, кроме Аллаха правильно, Sublime, большинство Выдержанный. Существует нет Бога имеет право поклонения, кроме Аллаха правильно, Раб (Владелец) могучий трон. Существует нет Бога имеет право поклонения, кроме Аллаха правильно, Трон Господь небо и землю и Раб Раб собственный "славен". [1]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
... فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس, فإنه أوسط الجنة, وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ...
"... Если вы спросите Бога, просить Его небеса рай. Конечно, он (это) Небесное первым и самым высоким. На это есть "Трон Бога милосердного ..." [2]
"Трон престола, который имеет несколько полюсов, которые несут ангелы. Она похожа на купол Вселенной. "Трон также крыши всех существ [3].
"Престол Божий несут ангелы, а расстояние между плечом ангел с ушами летающие птицы путешествие по мере 700 лет.Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام.
"Это позволило мне рассказать о фигуре ангела Ангел-Ангел Всевышнего Аллаха который служил троном на предъявителя, что расстояние между ушами до плеч едете до 700 лет». [4]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует также сказал:
ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة, وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة.
"Притча о семи небесах, по сравнению с кресла, как кольцо бросили в пустыне Сахара, а Тронный Председатель совершенства", как преимущество пустыне Сахара огромного над кольцом ". [5]
Что касается мест, Аллах субханаху ва та'аля говорит:
وسع كرسيه السماوات والأرض
"И Табурет для ног включает в себя небо и землю». [Аль-Бакара: 255]
Саид бен Джубайр того, когда сподвижники 'Абдуллах бин' Аббас Аллаха anhuma толковать слово Божие: وسع كرسيه السماوات والأرض "Табурет для ног включает в себя небо и землю", он сказал:
الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى.
"Кафедра находится место для ног Бога, в то время как" Трон никто не может знать величину это только Аллах Та'аля ". [6]
Имам ATH-Thahawi (ум. 321). Рахимахуллах сказал: «Аллах не нуждается в" Троне и что под ним. Бог управляет всем и что на нем. И Он не дал ему возможности существо, чтобы знать все ».
Затем он рахимахуллах объяснил: "Что Бог создал" Трона, и живет на ней, не потому, что Бог нуждается в "Троне, но Бог имеет свою мудрость об этом". [7]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Ahlus Сунны istiwa настройки (проживания). Ahlus Сунны Ma'iyyah Set (взаимная Бога)

Четырнадцатый: Установка istiwa Ahlus Сунна »(жилье)
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas

В том числе вера в Бога есть вера в то, что Всевышний Аллах показал в Аль-Коран, который был передан от Посланника Аллаха мутаватир его Аллах и приветствует, и согласован первым поколением этой уммы (сподвижников Аллаха anhum), что Аллах субханаху ва Та'аля выше всех небес [1], было над «Трон [3], Всевышний над всем Его творением, Бог с ними, где бы они ни были, что Аллах ведает о том, что они делают. Как уже упоминалось в Своем Слове:
ثم استوى على العرش
"Тогда она останавливается на" Трон ". [Аль-А'рааф: 54]
Аль-Хафиз Ибн Касир, да помилует сказал: «... считаем, что мы будем следовать в связи с этой проблемой по мнению Salafush Салих, как Имам Малик аль-Auza'i, АТС-Tsauri, аль-Layth ибн Саад, имам аш-Syafi "Я, имам Ахмад, Исхак ибн Rahawaih и другие имамы из прошлого в настоящее, то есть, чтобы все как есть, без takyif (допрос kaifiyahnya / природа), без tasybih (сходство) и без ta'thil (отказ). Захир и смысл, что приходит на ум каждый из тех, кто принимает идеологию musyabbihah (уподобление Аллаха существа), то смысл очень далек от Бога, потому что нет ничего Божьего творения напоминают Него. Как уже было сказано его:
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
"Существует ничего подобного Ему. И Аллах слышит, провидец "[Аш-Syuuraa: 11].
Но проблема в том, как выражаются имама, среди которых Nu'aim бин Хаммад аль-Khuza'i-учитель-Имам аль-Бухари, он сказал: "Те, кто отождествляют Бога с Его творением, поэтому он не верил. И тот, кто отрицает природу Бог дал Себя он тоже неверный. "Это не все, что было ложно приписывали Самому Богу и Его Посланника является одной из форм сходства. Тот, кто установил на Всевышний Аллах упоминается ни в одном, что стихи Аль-Коран, очевидный и достоверный хадис, при том понимании, что по величию бога, и не несет никакой нехватки самого себя, он nempuh пути руководство (руководство) ". [3]
Слово Божие аль-Aziiz:
الرحمن على العرش استوى
"(Это) Милостивого, кто живет в« Трон ». [Та-Га: 5]
Когда Имам Малик (. Ум. 179 H) рахимахуллах istiwa вопрос о «Бог, он ответил:
الإستواء غير مجهول, والكيف غير معقول, والإيمان به واجب, والسؤال عنه بدعة, وما أراك إلا ضالا.
"Бог ma'lum Istiwa (уже известный смысл), и не может быть достигнуто kaifiyatnya причине (неизвестной), и должны верить в него, спросите об этом идет в ереси, и я не видел, кроме его отступничество ».
Затем Имам Малик был направлен рахимахуллах от его объединения. [4]
Имам Абу Ханифа (живут в 80-150 H) рахимахуллах сказал:
من انكر أن الله عز وجل في السماء فقد كفر.
"Те, кто отрицает, что Всевышний Аллах выше небес, то он верил». [5]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M] _______ Сноска [1]. Постулаты Аллах превыше небес: QS. Аль-Мульк: 16-17, аль-An'am: 18, 61,-Наль: 50, аль-Мумин: 36-37 и Фатиру: 10. [2]. Istiwa рассуждения о «Бог выше" Трон Его называли в семи местах: QS. Аль-А'рааф: 54, Иона, 3, ар-Ра'д: 2, Ta-Ha: 5, аль-Furqaan: 59, а-саджда: 4 и аль-Hadiid: 4. [3]. Смотрите Tafsiir Ибн Katsiir (II/246-247), мск. Daarus Салам гг. 1413 Г. [4]. Смотрите Syarhus лил Сунны имама аль-Багави (I/171), Mukhtasharul "Lil uluw Имам АДГ-Dzahabi (стр. 141), мск. Аль-Мактаб аль-Ислами, Шейх аль-Албани tahqiq. [5]. Смотрите Мухтасар аль-'uluw Lil' Aliyyil Ghaffaar (стр. 137, вып. 119) Шейх аль-Албани tahqiq и Syarhul "ATH-Thahaawiyyah Aqiidah (с. 386-387) и ta'liq takhrij Syu'aib аль-Arnauth и Абд 'Абдуллах бин' аль-Мухсин на-Турки.

Пятнадцатый: Установка MA'IYYAH Ahlus Сунны (близость Бога)

Как Всевышний Аллах:
ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا
"И не секрет, разговор трех людей, но и четвертый, и нет разговора пять человек, а шестой, ни переговоров между суммой, то есть меньше, ни больше, но он с ними там, где они ... "[аль-Mujaadilah: 7]
Аллах субханаху ва та'аля остаться с ними, где бы они ни были, что Бог знает, что они делают.
Ma'iyyah бывают двух видов:
Первое: Ma'iyyah особенное. Это единство Бога с некоторыми из его существа, которые мы не знаем о kaifiyatnya, кроме Бога, как и все его атрибуты.Ma'iyyah Это означает, что Бог покрывает его любимого слуги, чтобы помочь ему, дать Тофик, защитить его от разрушения и другие виды деятельности, как указано в его служащих, кто боится Его и творить добро.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
"Поистине, Аллах с теми, кто боится Его и тех, кто творит добро». [-Нахль: 128]
Второе: Ma'iyyah общественности. Это единство Бога со всем Его созданиям, которые Бог знает состояние своего слуги, и Бог знает все обстоятельства, зная, что их действия рождаются, а также духовные, и что это не означает, что Бог в союзе с его слугами, так как Бог не может diqiyaskan со своим слугой. И Бог Всевышний над его созданием не отрицает (отрицать) единство Бога с Его слуги, в отличие от Его творений, потому что о существовании существ в одно место (путь), безусловно, он не знает, где () другие. Бог не есть Бог же, как и любая вещь, как совершенство Его знания и силы.
هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير
"Он есть Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, то он istiwa (жилье) на трон. Он знает, что происходит на земле и что выходит из него и то, что упало с неба, и то, что происходит до него. И он будет с вами везде, где вы находитесь. Аллах видит то, что вы делаете "[Аль-Hadiid: 4].
Понимание هو معكم "Бог будет с вами", не означает, что Аллах субханаху ва та'аля единой, смешанные или вместе с Его творением, потому что оно не оправдано язык и нарушают иджма Salafush Салих, а это противоречит человеческой природе. Даже луна в знак знаки (величие и высоту) Божественного, который был одним из самых маленьких Его творений находится в небе, он (Луна) заявил, что путешественник с путешественником, где он находится, хотя он был на высоте там.
Бог пребывает в «престол Бога и Его творения следить, наблюдать (жесты), а также преследования (взять) свои дела.
Входит в это верю, что Бог рядом, и Он отвечает (каждый молитве Своей рабы).
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
"И когда мои слуги спрашивают тебя о себе, то (ответ), что я был близок, я получил человек, который молится на меня." [Аль-Бакара: 186]
То, что сказал Аль-Коран, и Сунна, что Бог рядом, и Его творения, не являются несовместимыми с Богом говорит, что Бога Всевышнего, и были над «Трон, потому что нет ничего похожего на Аллаха субханаху ва Та'аля во всех его атрибутов.Он Всевышний в Своей близостью, но и его близких в высоту. [1]
Об этом говорится в словах Его посланника да благословит его Аллах и приветствует:
... إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته.
"... Конечно, Богу молиться Ему, ближе к вам, чем тот, на шее животного лошади ». [2]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Полагая О Ahlus Сунна-Nuzul (падение в первой мировой Sky Бога)

Шестнадцатый: Ахль ОТКАЗАТЬ ВЕРА Wahdatul Wujood
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas

Уверенность Wahdatul вид [1] (полагаю, что это все, что есть только один) и i'tiqad, что Бог во плоти (hulul) в его создании, то все это убеждение куфра и удаление кого-то из ислама [2].
Hululiyyah убеждения [3] и ittihadiyyah [4] является худшим в неверности. Кроме того, специальная форма, как люди, которые верят, что Всемогущий Бог воплощенный в Иса Alaihissallam, чтобы 'Али ибн Аби Талиба Аллах будет доволен им Аллах, и его внук, в частности, некоторые из королей или шейх-Шейхе, и люди, которые имеют формы физической красоты, или другого слова более тяжелой за kataan отступничество христиан.
Люди, которые верят, что ошибочное мнение, что hulul и ittihadnya Бог есть во всех вариантах включить собак, свиней, или нечистый объектов. Это такая уверенность Jahmiyah людей и тех, кто следит эти убеждения, такие как Ибн Араби, Ибн Sab'in, Ибн Faridh, Tilmisani, Balyani, и в других странах. -Слава Аллаху от того, что они приписывают к.
В то время как путь Пророка и тех, кто последовал за ним из верующих, считают, что Аллах есть Тот, Кто создал Вселенную, Господь Господь небо и землю и то, что между ними, Раб Владелец могучий трон, и Все существа Его слуги, и они нуждаются в нем.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد
«О люди, вы, нуждающихся в Аллаха, и Аллах все-Rich (не нужно ничего), Слава». [Аль-Фатиру: 15]
Его слова также субханаху ва Ta'la:
الله الصمد
"Аллах является богом, которые полагаются на свои дела". [Аль-Ikhlash: 2]
Аллах превыше небес, сидит в «своем троне, отделен от Своих творений. Однако Бог до сих пор с Его творением, где они находятся. Как Аллах говорит в письме аль-Hadiid выше [5].
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M] _______ Сноска [1]. Это более подходящее именование (с буквой Wawu difat-ха) в соответствии с правилами арабского языка, хотя и более известной lafazh является wihdatul форме. [2]. Смотрите Aqiidah Mujmal Ushuul Ahlis сунна валь Джамаа фильтра »(с. 10). [3]. Hululiyyah Tashawwuf вера это тот, кто считает, что воплощенный Бог, чтобы Его созданий. [4]. Ittihadiyyah убеждение, что Бог един со Своим творением. [5]. Смотрите Majmuu "Фатава Syaikhil Ислам Ибн Теймия (III/393).

Семнадцатый: Ahlus Сунна верят О-Nuzul (падение Бога SKY WORLD) [1]
Ahlus сунна валь Джамаа договорились о необходимости веры о падении Аллах субханаху ва та'аля (-Nuzul) в мире на ночном небе. النزول (-Nuzul) среди Khabariyah свойства Fi'liyyah. Есть ряд предложений, которые утверждают, что Аллах субханаху ва та'аля вплоть до самых низких небес (небо мире) на каждую ночь. От Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах Алейхи Аллаха сказал:
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر, فيقول: من يدعوني فأستجيب له, ومن يسألني فأعطيه, ومن يستغفرني فأغفر له.
«Господь наш ва Та'аля Tabaraka вниз в мире в небо каждую ночь проживания третью ночь, как он называется:" Кто молится ко мне, то я позволю молитвы, который попросил меня, чтобы я дал ему , и кто просил прощения у меня, то я прощаю его. »[2]
Усман Абу аль-Shabuni (. Ум. 449 H) рахимахуллах сказал: "Ученые из хадисов экспертов, учрежденной Раб Всемогущего попасть в нижнее небо каждую ночь, не уподобляя его вниз с каплей Божьих созданий (tasybih), без необходимостиПредположим (tamtsil) и, не спрашивая, как до него (takyif). Но установить их согласно тому, что установленные пророка да благословит его Аллах и приветствует с готовой заявив, что (опять без комментариев), которая включает в себя лечение подлинное известие, что в соответствии с zhahirnya, и дал свое знание Бога ». [3]
Ибн Хузайма рахимахуллах (. Ум. 311 H) сказал: «Дискуссия о слухах истинной и подлинной кронштейн sanadnya была рассказана ученых Хиджаза и Ираке, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует об упадке Всевышнего Аллаха, чтобы небеса мира (самый низкий небо ) на каждую ночь, которую мы допускаем на признание иска со своим языком, подтвержденное его сердце, и считает, что информация, содержащаяся в новостях о падении Всевышний Аллах без описания kaifiyahnya (bagaimananya), потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует не kaifiyah рассказал нам о том (как) мы Халик падения в небо мире, и он да благословит его Аллах и приветствует сказал нам, что только Господь наш вниз. В то же время, Бог всемогущий и Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не объяснить, как Бог пришел в мир неба. Таким образом, мы говорим, и оправдать все, содержащиеся в этом новость о снижении Раб, не заставляя себя говорить о характере и kaifiyatnya, потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не рассказать о kaifiyah mensifatkan его. [5 ]
Тогда после этого Ибн Хузайма также отметил ряд хадисов, который содержит информацию о нем, то есть хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах выше.
Хадисы, которые содержат такие термины, как это много, даже Шейх аль-Ислам ибн Теймия написать об этом конкретно упоминается в книге его Шарх Hadiitsin Nuzuul. И, среди которых он сказал в своей книге: "Конечно, предложение Бога, падающего на каждый день распространилась по Сунне Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его Salafush Имам Салих и хадис ученые и эксперты согласились, чтобы оправдать его и принять его. Кто сказал, что было сказано через пророка да благословит его Аллах и приветствует, то говорят, что это хак и правильно, хотя он и не знал о природе и содержании и их значение, а люди, которые читают Аль-Коран, не понимают смысла стихов читать. Потому что, истинное слово истины Слова Божьего (Аль-Коран-) и лучшее руководство является Посланником Аллаха руководство его Аллах и приветствует (ас-Сунна).
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал эти слова и semisalnya в общем, не отдавая друг над другом, не прячется от кого-то. Что касается сподвижников и упоминание Tabi'in, menukilnya, доставки и передал на специальных собраниях и общественности, а также, что то, содержащиеся в книгах ислам, читать на специальных собраниях и общественности, а Shahiihul Бухари, Муслим Shahiih, Муватта"Имам Малик, Муснад Имам Ахмад, Абу Дауд Сунан, Сунан ат-Тирмизи, Сунан-НАСА-я и semisalnya". [5]
Рахимахуллах имама Шафии сказал:
وأنه يهبط كل ليلة إلى سماء الدنيا لخبر رسول الله.
"Вот, Бог пришел в каждую ночь небо мир, основанный на слове Аллаха. Салляллаху его Аллах и приветствует »[6]
Имам Ибн аль-Каййим в своей книге Jauziyah рахимахуллах со ссылкой на слова имама Шафии рахимахуллах, он сказал:
أن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء.
"Воистину, Всевышний Аллах в« Трон Его на небесах, а затем приблизиться к Его творениям в соответствии с тем, что Ему угодно, и Аллах поднялся в небо в мире по тому, что Он пожелает ». [7]
Ahlus Сунне множество падений Аллах ва мир Та'аля Subhanhu в небо каждую ночь, как они устанавливают все атрибуты Бога найти в Аль-Коран, и Сунна. Таким образом, праведные люди всегда находят время, чтобы получить этот бесценный дар Бога и Его милости к, они выполняют поклонения Богу со смирением, просить прощения и умолял его хорошее в мире и будущей жизни. Они сочетают в себе khauf (страх) и король "(чувство надежды) в поклонении Ему.
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]
Ru'-yatullaah (См. Бог в день Страшного суда). Вера в ангелов

Восемнадцатый: RU'YATULLAAH (видеть Бога в молитве)
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas

Ahlus сунна валь Джамаа считаю, что мусульмане увидят AllahSubhanahu ва Та'аля в Судный день, очевидно, своими глазами увидеть, как яркое солнце, свободно от облаков, они увидели луну по ночам полной луны. Они не тесно в его видеть.
Rasulullahu да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته, فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا.
"Конечно, вы увидите вашего Господа, как вы видите луну в ночь полнолуния, вы не заблокирован (не переполнены), когда я увидел его. И если вы не в состоянии победить (Сатана может преследовать) совершать молитву до восхода солнца (Фаджр) и до его установки (молитвы Аср), то сделать это ». [1]
Верующие увидят Аллаха в области Mahsyar, то увидим его снова после ввода небо, по желанию Аллаха субханаху ва та'аля [2].
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
"Лица (верующих) в этот день сияющей. Для своего Господа, они видели "[Аль-Qiyaamah: 22-23].
Видя, Аллах осуществления самых любимых жителей небес.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
"Для людей, которые делают добро, есть лучшая награда (Рай) и аксессуаров." [Юнус: 26]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует интерпретировать lafazh زيادة (за дополнительную плату), тем выше стихи с удовольствием в том, чтобы лицо Аллаха, как рассказал:
عن صهيب, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة, قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم? فيقولون: ألم تبيض وجوهنا? ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار?قال: فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل ... وزاد: ثم تلا هذه الآية: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
С Suhaib Аллах будет доволен им Аллах, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Если эксперт заключил небо на небо, Бог сказал:"? Вы хотите что-то дополнительно от меня "Они сказали:" Разве вы не были наши побелевшие лица? Разве вы не поставили нас в небе и спасти нас от огня Ада? "Тогда Бог открыл свой хиджаб, то нет положения, которое они больше всего любят, но видел лицо Бога Вседержителя. Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует читать этот стих: «Для людей, которые делают добро, есть лучшая награда (Рай) и улучшений" [Юнус: 26] [3].
Как и в жизни мира, то никто не может видеть Бога, говоря:
لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
"Он не может быть достигнуто путем зрение, в то время как он может видеть все видения, и Он знает Mahahalus.» [Аль-An'am: 103]
Аллах субханаху ва та'аля однажды сказал пророк Муса alaihis его Аллах и приветствует.
قال لن تراني
"Вы не увидите Меня». [Аль-А'рааф: 143]
Кроме того, слова Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عز و جل حتى يموت.
"Знайте, что никто не сможет увидеть своего Господа, пока он не умер". [4]
Также Аиша заявление "anhuma Аллах, сказал:
من زعم ​​أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية.
"Тот, кто думает, что Мухаммад Shallallahu'alaihi Аллаха видел своего Господа, этот человек сделал большой лежат на имя Бога». [5]
Что касается неверующих, то они не смогут увидеть Аллаха субханаху ва та'аля навсегда, а также в дальнейшем, как говорят:
كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
"Конечно, нет, на самом деле они были в тот день, на самом деле мешают (с.а.с.) Господа своего». [Аль-Му-thaffifin: 15]
Этот стих аргументы, имама Шафии рахимахуллах и другие эксперты, что небеса будут видеть лицо всемогущий Алла.Рахимахуллах имама Шафии сказал:
فلما أن حجبوا هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على أنهم يرونه في الرضا.
"Когда Бог menghijab (блокировка) для неверующих видеть Бога в состоянии ярости, то этот стих в качестве аргумента, что святые Божий (верующим) будет видеть Бога в состоянии удовольствия". [6]
Имам Ахмад был задан вопрос о ги 'rahiamhullah-yatullaah (см. Аллах в День воскресения), то он rahiamhullah ответ:
أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر وكلما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جيدة نؤمن به ونقر.
«Хадис-хадис является подлинным, мы веруем и исповедуем, и каждый хадис передал от Пророка да благословит его Аллах и приветствует с достоверным Санад, мы веруем и исповедуем". [7]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M] _______ Сноска [1]. HR. Аль-Бухари (№ 554) и Муслим (№ 633 (211)), Группы друзей Аллах Abdillah Джарир бин Аллаха. Lafazh значимых تضامون не блокируется облаками, это может быть значительным تضامون lafazh не перенаселенности. Смотрите жира Хул Бари (II/33). [2]. См. Шарх Lum'atul I'tiqaad (стр. 87), Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует. [3]. HR. Муслим (№ 181), ат-Тирмизи (№ 2552 и 3105), Ибн Маджа (№ 187), Ахмад (IV/332-333), Асим ибн Аби »(№ 472), из Suhaib Аллах будет доволен им Аллах и Это lafazh мусульманин.[4]. HR. Мусульманский (№ 2930 (95)), Мухтасар Shahiih мусульманского (№ 2044), от Умара anhuma Друзья Абдуллах бин '. [5]. HR. Муслим (№ 177 (287)). См. также этот вопрос в Syarhul "ATH-Thahaawiyyah Aqiidah (с. 188-198) takhrij Шейх аль-Албани, и Majmuu" Фатава Syaikhil Ислам Ибн Теймия (VI/509-512). Существует еще одно мнение, которое говорит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует Аллах видел его сердце.Это мнение основано на истории Друзья Аббас anhuma ибн Аллаха. [6]. См. Шарх Сунна валь Ushuul I'tiqaad Ahlis Джамаа (III/560, нет. 883), Syarhul "ATH-Thahaawiyyah Aqiidah (с. 191), takhrij Шейх аль-Албани, и Majmuu" Фатава Syaikhil Ислам Ибн Теймия (VI / 499). [7]. См. Шарх Сунна валь Ushuul I'tiqaad Ahlis Джамаа (III/562 нет. 889).

Девятнадцатый: ВЕРА ангелов

Ahlus Сунна верят в существование ангелов назначен Бога в мире и будущей жизни. Ангел является сверхъестественной природы, существа, и слуги Аллаха Всемогущего. Ангелы не имеют привилегию Rububiyyah и Uluhiyyah. Аллах создал их от света и обеспечивают идеальное послушание и способность выполнять послушания.
Постулат о том, что ангелы были созданы из света, который является хадис от 'Аиши anhuma Аллаха, он сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم.
«Ангелы созданы из света, джинны были созданы из горящего огня, а Адам alaihis приветствует был создан из того, что было ложно приписывали к вам." [1]
Ангелы существа Божия, как упоминается в стихах Коран и хадисы Пророка да благословит его Аллах и приветствует является подлинным, таких как природа ангелов, которые несут "Трон.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
"О вы, которые уверовали, береги себя и свои семьи от огня Ада, что топливо люди и камни, ангелы-хранители грубой, жесткой, которые не повиноваться Аллаху, что он заповедал им, и всегда делать то, что . заказали "[Ат-Tahrim: 6]
Ангелы не должны есть и пить, как история пророка Ибрагима Саллам Allaihis ангел с гостями.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم
"Придется тебе (Мухаммад) историю Авраама, гость (Ангелы) прославляются. (Помните), когда они вошли в место и сказать: «Саламан", Ибрагим ответил: "Salamun" (вы) люди, которые ничего не известно. И пошла тайно, чтобы увидеть свою семью, потом принесли телятины жир (который сгорел), то dihidangkannya к ним. Он сказал: "Разве вы не едите. Но они не едят, потому что он задумал их страх. Они сказали: «Не бойтесь. И дали ему радостную весть (а) о рождении ребенка, который 'алим (Исхак)". [Adh-Dzaariyaat: 24-28]
Кроме того, в другом аяте Аллах субханаху ва та'аля говорит:
فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط
"И когда он увидел их руки не дотронуться до него, Авраам выглядел странно свои дела, и бояться их. Они сказали: «Не бойтесь, мы на самом деле (ангелы), который направляется к народу Лута". [Huud: 70]
Ангел послушание, Всевышний Аллах говорит:
ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون
"И ангел на его стороне, что они не высокомерны, чтобы поклоняться Ему и (также) не чувствовать себя усталым. Они всегда прославлять днем ​​и ночью, непрерывно "[Аль-Anbiyaa: 19-20].
Сумма очень ангел, и никто не может сосчитать, кроме Аллаха.
В одном из хадисов аль-Бухари и Муслим передал от Малика бин Sha'sha'ah Аллах будет доволен им Аллах, история Мирадж пророка да благословит его Аллах и приветствует, что Аллах показал аль-Бейт Ma'mur в небо пророк да благословит его Аллах и приветствует. Место посетили 70 000 человек каждый день для молитвы ангела. Каждый раз, когда они выходят оттуда, они не возвращаются [2].
Вера в ангелов состоят из четырех элементов:
А. Верить в их форме.
2. Поверьте имена ангелов, которые мы признаем, как и Гавриил, Мика-Ир, Исрафил, а также имена других ангелов уже известно.
3. Верьте в свои свойства, которые мы признаем, а природу виде Гавриила, как он видел пророка да благословит его Аллах и приветствует, у которых есть крылья 600, который закрывает горизонт [3]. Каждый ангел имеет крыльев, что и слово Аллаха Всемогущего:
الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير
"Хвала Аллаху, Творцу неба и земли, чтобы сделать ангелов как посланников (заботиться о всяких делах), у которых есть крылья, соответственно, (есть) две, три и четыре. Бог добавляет к Своему творению, что Он пожелает. Воистину, Аллах всемогущ над всем "[Фатиру: 1].
Ангелы могут быть преобразованы в человека, как это произошло, когда архангел Гавриил был послан Аллахом субханаху ва та'аля встретить Марию. Гавриил был преобразован в совершенного человека.
4. Вера в задачах, которые Бог заповедал им, мы уже знаем, как чтение четки и молиться, чтобы Всевышний Аллах ночью без устали. [4]
И среди них, которые имеют конкретные задачи, такие как:
А. Ангел Гавриил поручено с доставкой откровение Божье пророков и апостолов.
2.Malaikat Мика Ира, который возглавлял дождя и растений.
3. Исрафил ангела, который возглавлял дует в шофар в Судный день и в день воскресения людей.
4. Ангел смерти, обвиняемого отозвать жизни человека.
5. Возложена задача сохранения ангелов Рая и Ада.
6. Назначенный ангелов дует душа плода в утробе матери, когда плод достигает в возрасте 4 месяцев в утробе матери, Всемогущий Бог послал Своего ангела, чтобы написать удачи, смерти, любви, несчастный и счастливый, и вдыхает жизнь в нем. [5]
7. Ангелы относятся к сохранению и запись всех действий человека. Любой человек, который охраняют два ангела: один по правую сторону и один на левой стороне.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
"(Это), когда два ангела записывать дела, место справа, а остальные сидели слева. Ни слова не было сказано, но рядом Ангел надзиратель всегда присутствует "[Каф: 17-18].
8. Ангелы спросили умершего взимается, то есть когда умерший был поставлен в могилу, он будет приходить два ангела, который спросил его о Господе, его религии и его Пророка. [6]
[Скопировано из книги Шарх Акида Ahlus сунна валь Джамаа, автор Язид ибн Абдул Кадир Jawas, читатель издателей имама аш-Шафии, Po Box 7803/JACC Джакарте 13340A, третья печать 1427H/Juni 2006M]


Источник: http://almanhaj.or.id/

на других языках:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/