Привилегии, льготы Корана

Привилегии, льготы Корана


По Шейх Мухаммад бин Джамиль Zainu

Kalamullah Коран был ниспослан на нашего Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, начиная с буквы аль-Fatihah, и закрылся с письмом, Nas, ценную услугу для тех, кто читает его, основываясь на хадисе Пророка да благословит его Аллах и приветствует:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
Тот, кто читает письмо от аль-Коран доброту к нему и каждый доброта умноженное в десять раз. Я не говорю, الم одно письмо, но письмо ا, م ل одну букву и одну букву. [HR. Бухари].
Многие хадис, который описывает о достоинствах чтение буквы Корана.
Здесь мы опишем некоторые особенности аль-Коран аль-Карим: [2]
А. Неуполномоченным лицом, кроме как с молитвы читает стихи Корана (т.е. Сурат аль-Fatihah-красный), основанная на словах Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
"Существует нет молитвы за тех, кто не читал письмо аль-Fatihah". [HR. Бухари, Муслим]
2. Аль-Коран сохранил от tahrif (изменение) и tabdil (замена) в соответствии с слово Всевышнего Аллаха:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
"Это Мы, снижение Корана, и мы, без сомнения, охранять ее."[Аль-Хиджра: 9]
Что же касается других небесных книг, как Тора и Евангелие было много изменено единомышленников.
3. Аль-Коран после конфликтов / противоречий (что это значит), по слову Аллаха субханаху ва та'аля:
أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
"Они не считают Коран? Когда Коран не от Аллаха, то они получают много противоречий в ней". [-Ниса: 82]
4. Аль-Коран легким для запоминания словом Божиим:
ولقد يسرنا القرءان للذكر
"И поистине Мы делаем это легко уроки Корана". [Аль-Камар: 32]
5. Аль-Коран является чудом, и никто не был в состоянии принести semisalnya. Аллах субханаху ва та'аля бросил вызов арабским народом (курайшитов), чтобы semisalnya, то они отдают (не может). Аллах субханаху ва та'аля говорит:
أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله
"Или (почему есть), они говорят:" Он кованые его "Скажи:". (Если вы сказали, было правдой), Принеси то сура, как к ... ». [Юнус: 38]
6. Аль-Коран несет мир и милость для тех, кто читает его, исходя из слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Это человек, собравшихся в меджлис, но упал на спокойствие и поражены изяществом и в окружении ангелов и Аллах будет упомянуть о них в присутствии ангелов". [HR. Мусульманские].
7. Аль-Коран только для людей, живущих не мертвым словом Божиим:
لينذر من كان حيا
"Таким образом, он (Мухаммад) выдает предупреждение для людей, которые живут (сердце)". [Yaasiin: 70]
И слово Божие:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
"И этот человек не получают, кроме того, что было заработано." [-Наджм: 39]
Имам Шафии мнение из того, что награда Коран не будет до тех, кто умер. Потому что чтение не является практикой умершего. Чтение ребенка оба родителя, то вознаграждение может быть к нему, потому что ребенок является результатом одного из родителей, а в хадисе Посланника Аллаха ПАВ.
8. Аль-Коран в качестве претендента (наркотик) заболевания печени уклоняться, nifak и другие. В Коране есть стихи и письма (который работает), чтобы лечить тело Сурат аль-Фатиха, Naas, и аль-Фаляк и другие упомянутые в Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم وشفآء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
«О люди, действительно пришел к урокам Rabbmu и исцеление болезней (которые) в грудь и руководство и милость для верующих». [Юнус: 57]
Кроме того, в слове:
وننزل من القرءان ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين
"И Мы низвели из Корана о том, что претендент и милость для верующих». (Аль-Исраа ": 82)
9. Аль-Коран попросит syafa'at (к Богу) для тех, кто читает это, исходя из слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Читайте Коран, ибо истинно он придет в День Воскресения syafa'at заступиться за тех, кто читал его (мира)". [HR.Мусульманские].
10. Аль-Коран в качестве судьи предыдущих книг, а слова Всевышнего Аллаха:
وأنزلنآإليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"И Мы ниспослали Коран с истиной в подтверждение того, что раньше, а именно книги (ранее полученных) и пробный камень из других книг были". [Аль-Maidah: 48]
Аль-Хафиз Ибн Касир сказал, после упоминания некоторые мнения по поводу интерпретации (مهيمنا): "Мнение это имеет значение соседних (то же), так как срок (مهيمنا) покрывает все это, то есть в качестве охранника, как свидетель, и судья из книг раньше. Аль-Коран обложки и самый совершенный, который был разоблачен как крышка предыдущих книг, которые включают в себя все хорошее (в книге) и раньше. А в сочетании с совершенств, которые не являются (в книге) является еще одним. Потому что это Бог сделал к качестве свидетеля истины и судьи все предыдущие книги, и гарантия Бога, чтобы держать его. [Тафсир Ибн Касир джуз 2 вещи. 65]
11. Новости из Корана должны быть полностью справедливым и законным. Всевышний Аллах говорит:
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
"После завершения предложения Rabbmu (аль-Коран), как истинный и справедливый приговор Ничто не может merobah-robah приговаривает его». [Аль--"AAM: 115].
Катада рахимахуллах сказал: "Все говорят, Коран верно и то, что осужденный, каждый из Корана честно, (это) прямо в pengkhabaran и справедливыми в своей команде, то любая из того, что сказал аль-Коран Правда ли, что нет лжи и сомнения в этом, и приказал каждому из Корана только, что нет справедливости после этого, и что запрещено любое из Корана, есть ложь, потому что Коран не запрещает ( дело), ​​за исключением, где есть повреждения. Как Всевышний Аллах:
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
"Он сказал им, что делать хорошую работу и запрещает им делать, что им несправедливым и оправдывает все, что хорошо и запрещает им зло" [аль-А'рааф: 157] [См. Тафсир Ибн Касир т. 2 с. 167]
12. В Коране есть реальные истории, а не (быть), фантазии, истории пророка Моисея и фараона реальная история. Слово Божье:
نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
"Мы к вам читать некоторые из истории Моисея и фараона с истиной". [Аль-Касас: 3]
Кроме того, история Аль-Каф Haabul реальная история. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
نحن نقص عليك نبأهم بالحق
"Мы рассказать свою историю, чтобы вы (Мухаммад) с истиной". [Аль-Каф: 13].
И все, что сказал Аллах субханаху ва та'аля в Коране это хак (истина). Он сказал:
إن هذا لهو القصص الحق
"Это действительно правдивая история". [Али-Имран: 62]
13. Аль-Коран собирает между потребностями в мире и в будущем. Он сказал:
وابتغ فيمآءاتاك الله الدار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كمآأحسن الله إليك
"И посмотрите на то, что Бог дал вам (счастье) в будущей жизни, и не забывайте о bahagianmu (наслаждение) мира, и делай добро (для других), а Аллах был добр к тебе". [Аль-Касас: 77]
14. Аль-Коран отвечает всем требованиям (живой) людей в форме Акида, вероисповедания, право, mu'amalah, морали, политики и экономики. другие проблемы жизни, которые необходимы обществу. Он сказал:
مافرطنا في الكتاب من شىء
"Также мы забываем все, в книге". [Аль-An'am: 38]
И было слово Аллах субханаху ва та'аля:
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
"И Мы ниспослали тебе Писание (аль-Коран), чтобы объяснить все, и руководство и милость для тех, кто сдался". [-Наль: 89]
Аль-Куртуби сказал в толковании Слова Божия (مافرطنا في الكتاب من شىء) Не забыть ничего в книге (Аль-An'am: 38) : "Это в аль-аль-Махфуд ЛАУХ. Для Аллах создал л, что произойдет, или даже в Коране, который мы не оставляем ничего религиозных вопросах, если мы покажем это в Коране, и объяснения ясно, или глобальная Объяснение может быть получена от пророка да благословит его Аллах и приветствует, или иджма или аналогия на основе текстов из Корана ". [6 стр. жуза. 420].
Затем аль-Quthubi также сказал: "Так истинное послание Бога, что Он не оставит дело вовсе не в Коране или в деталях или в виде Siwak.
Табари сказал в толковании пункта (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء) "И Мы ниспослали тебе Писание (аль-Коран), чтобы объяснить все. (Пчелы-89): «Аль-Коран к вам сошел О Мухаммад, как объяснение того, что потребности человека, такие, как халал и харам, и найти награды и наказания. И как намек на извращение и милосердия для тех, кто оправдывает его и практики, что в нем, в виде законов Бога, заповеди и запреты, что и оправдывает халяль запрещенных харам. И хорошая новость ... для тех, кто сдался ...... сказал он, "и картина надежда для тех, кто подчиняется Богу и подчиниться Ему и быть послушным keta'atan bertauhid, то Аллах даст ему радостную весть о Величина вознаграждения в потустороннем мире и великая добродетель. [14 стр. жуза. 161].
15. Коран имеет сильное влияние на человеческую душу и джинны. (Сильное влияние) многих людей, и идолослужители в начале Ислама, которые пострадали от Корана, и они обратились в ислам. В то время как сегодня, я встретился с молодыми христианами, которые были обращены в ислам, и он сказал мне, что он находился под влиянием Корана, когда он услышал о лентах. (Сильное влияние) Джин, джин сказал группе:
قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا {1} يهدي إلى الرشد فئامنا به ولن نشرك بربنآ أحدا
«Скажи (О Muhammad0:" Было выявлено, что ко мне: множество джиннов выслушал (аль-Коран), то они сказали: Конечно, мы слышали удивительный Коран (а) давать указания по правильному пути, то мы верим в него и мы никогда не будем приписывать seseoranpun с нашим Господом "[аль-Джинн: 1-2]..
Что касается неверующих, многие из них страдают от Корана, когда он услышал. Так Валид бен Mughirah сказал: "Клянусь Аллахом, это не волшебство и поэзия, а не сумасшедший и не бред, а на самом деле он Kalamullah, который имеет сладость и красота. И sesungguhya он (аль-Коран) очень высокий (большой) и не превышать их. [См. Ибн Касир 443 это джуз 4].
16. Люди, которые изучают Коран и учил народ самый хороший.На основании слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"Лучшее, что вы являетесь человеком, который изучает Коран и учит его". [HR. Бухари]
17. الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"Люди, которые знакомы с Кораном со славной ангел, есть люди, которые читают Коран с вялым и он был взволнован (так искренне за нее две награды" [HR. Бухари, Муслим]. Как-Safarah значение = ангелов.
18. Аллах делает Коран дающий радостную весть и ее инструкции. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
"Воистину, этот Коран дает руководство к (дороги) более прямые и дать хабар счастливы Мумин, чтобы люди, которые делают добрые дела, что для них великая награда». [Аль-Исра: 9]
19. Аль-Коран обнадеживает и укрепления доверия. Те, кто верит знаем, что Коран является признаком (чудо), которые составляют большую часть своего сердца через веру устойчивым. Он сказал:
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
»(А именно) те, которые уверовали и сердца которых находят удовлетворение в поминании Аллаха. Помните, что только поминания Аллаха ничего сердца находят удовлетворение".[Ар-Rad: 28].
Поэтому, когда верующий заменяется горе, у него во рту, или болезнь, пусть слушают Коран от Кари "громкий голос, таких как аль-Mansyawi и другие. Потому что Пророк Shalalllahu его Аллах и приветствует сказал:
حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
"Baguskan (чтение), аль-Коран с голосом звучит очень хороший звук добавляет к красоте Корана". [Сахих хадис, см. Сахих аль-Джами 'аль-Албани работа рахимахуллах].
20. Большая часть писем в Коране призывает человечество к единобожию, особенно uluhiyah Таухид в богослужении, молиться, просить о помощи. Таким образом, впервые в аль-Коран аль-Fatihah это письмо, вы обнаружите слово Божие (إياك نعبد وإياك نستعين) "Мы не поклоняемся, кроме Тебя, и мы не обращаются за помощью, кроме тебя". И в конце письма аль-Коран аль-Ихлас, Аль-Фаляк,-Naas, когда вы столкнулись с монотеизма появились в Своем Слове:
(قل هو الله أحد).
"Скажи:" Он Аллах, Всемогущий »[Аль-Ikhlash:]., А также:
(قل أعوذ برب الفلق)
«Скажи:« Я принимаю прибежище в Господе Мастер рассвета. "[Аль-Фаляк: 1]:
قل أعوذ برب الناس
«Скажи:« Я принимаю прибежище в Господе людей "[-Naas: 1]..
И есть много стихов монотеизма в письмах из Корана в другое.Джин писал в письме вы читали слова Всевышнего Аллаха:
قل إنمآ أدعوا ربي ولآ أشرك به أحدا
«Скажи:« Я просто обожаю Rabbmu и я не буду общаться с ним ничего "[Аль-Джинн: 20]..
Кроме того, в этом же письме Аллах сказал:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
"И поистине, мечети, он принадлежал к Богу. Так что вы поклоняетесь помимо seseorangpun в ней (поклонение) Аллаха». [Аль-Джинн: 18].
21. Аль-Коран является первым источником исламского права, которые Бог открыл Пророку Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует, чтобы удалить людей из тьмы куфра, ширка и невежества к свету веры, единобожие и науки. Он сказал:
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
"Алиф Лям Ра. (Это) Книга, которую Мы ниспослали тебе, что вы можете удалить людей из темноты на яркий свет с разрешения своего Господа, (что) на Господа, Могучего, Слава. [Ибрагим: 14].
22. Аль-Коран проповедует сверхъестественные вещи, которые должны произойти, не могут быть известны только через откровение. Как Аллах субханаху ва та'аля:
سيهزم الجمع ويولون الدبر
"Группа (т.е. неверных курайшитов) должен быть побежден, и они отступили на задний". [Аль-Камар: 45].
И действительно, идолопоклонники проигрывает битву при Бадре, они бежали с поля боя. Аль-Коран (также) много проповедует о вопросах, связанных с невидимыми, а затем будет после него.
[Шейх Мухаммад бин Джамиль Zainu, преподаватель Дар аль-Хадис Аль-Khairiyah в Мекке]
[Скопировано из Ас-Сунна журнал V/1422/2001M 05/Tahun Edition. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl.Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел.0271-7574821]
Любовь победила Аллаху с Кораном


По Абдель Азиз Мустафа

Одной из основных причин, которые могут принести любовь к Богу, чтобы раб чтение Корана Аль со смирением и попытаться понять его. Так что не удивительно, если близость к аль-Коран является проявлением культа, которые могут принести Божью любовь.
Salafush в своей правоте, читая Коран, Аль, они действительно оценить значение этого. Таким образом, при чтении Корана др., а если, как иностранцу, который читает письмо от своего друга.
Аль-Хасан аль Басри сказал: «Воистину те, прежде чем рассматривать аль Коран является письма от их Господа. Ночью они всегда созерцать, и будет пытаться найти его в течение дня". [1]
Если бы мы думали, что это огромная привилегия. Всевышний Аллах, Всевышний, Царь Царей, специализирующихся khitab (переговоры) и kalamNya полный человеческих слабостей. Бог дал им славу говорить, общаться с Ним.
Имам Ибн аль Джаузи сказал: "Тот, кто читает Аль-Коран, должен выглядеть, как существа Божьего ниц-мягкий донести понимание Его слова к ним. И hendakya он понял, что он читал не слово человеческое. Должны осознать величие его сущность кто это сказал, и он должен осмыслить то, что он говорит ». [2]
Ибн Салах сказал: «Чтение Корана Аль-это честь, что Бог дал Своим слугам. И нет в истории, что ангелы не получают славу, но они очень хотят услышать от людей». [3]
Это слава будет более совершенным, если сопровождается искренность. В связи с искренней, по словам имама Навави, главная обязанность читателя аль Коран. И он должен был понимать, что он был bermunajat к Богу. [4]
Вот, брат мой! Бог дал вам разрешение на bermunajat Него. Таким образом, это означает, что Бог дал вам тайну своей любви. И аль-Коран, что свидетельствует о его любви. Поскольку Аль-Коран дает подсказки о Боге и любимой. Таким образом, из любви к Нему путь сердца и ума, чтобы узнать атрибуты Бога и вещи, любимой. Через аль-Коран, мы можем узнать имя, его имя, что достоин, а кто не достоин Его, и (знать) детали шариата заказывается и запрещено Богом, и принести кого-то любить и утверждения.
Таким образом, любой из друзей пытался любовь к Богу, прочитав письмо. Подумайте о том, и она любит его, письмо аль Ikhlash, который содержит атрибуты Бога. Он всегда читал в молитве, которую он сделал. Когда его спросили об этом, он ответил: "Потому что природа Бога, и мне очень нравится, как чтение". Услышав ответ, Пророк сказал:
أخبروه أن الله يحبه
"Скажите ему, что Бог любит его". [5]
Люди, которые любят Аль-Коран, они должны любить Всевышнего Аллаха, так как атрибуты Бога найти в аль-Коран.И следует, что он тоже любит Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, потому что она, родивших аль Коран.
Абдулла бин Масуд сказал: "Тот, кто любит аль-Коран, и он будет любовь к Богу и Его Посланнику». [6]
Наибольшее доказательство любви к Аль-Коран, кто-то пытался mehamami, созерцая и размышляя о их значении. С другой стороны, свидетельством слабости в любви с Аль-Коран или не любит, что не рассматривают превращение их значение. Всевышний Аллах упрекнул лицемеры, потому что они не задумываются над Аль-Коран со словами:
"Неужели они не обращают внимание на аль Коран? Если бы Аль-Коран, который не от Аллаха, то они бы получили много противоречий в ней". [-Ниса '/ 4: 82].
Mentadabburi аль Коран для лечения различных заболеваний печени, очистить его от грязи, и может дать ответ и опровержение сомнительной принес демонов, людей и джиннов. В отличие от лицемерной, потому неохотно рассматривают аль Коран и не обращаются за помощью к ним, то их сердца больного, полный сомнительных болезней и похоть, как Аллах говорит:
"В их сердца поражены недугом, то Бог добавляет к этому заболеванию, и для них мучительным наказанием, потому что они лгали». [Аль-Бакара / 2: 10].
Так что, когда Бог Всемогущий приглашает людей mentadabburi аль Коран, в сущности Бога Всемогущего приглашает их для лечения заболеваний печени различных видов вреда.
Tadabbur аль Коран, является также способ узнать, религиозные обязательства, которые были введены Аллахом Своих рабов. Имам аль-Куртуби сказал: "Этот стих-ан-Ниса '/ 4, пункт 82 -, а также слово
»(И если они не обращают внимания на аль-Коран или их сердца заперты-QS Muhammad/47 стих 24)" указывает на необходимость mentadaburi аль Коран, чтобы узнать его значение. [7]
Кроме того, славу которой принадлежат люди, которые mentadaburi аль Коран, то есть хороший обещал Rasululah. Как уже упоминалось в хадисе, переданном от сподвижников 'Усман бин' Аффан Аллах им Аллах, он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"Лучшее, что вы являетесь человеком, который изучает аль-Коран и mengajarkanya" [8].

Тот, кто читал Коран др., должны попытаться понять каждого стиха, которые он читал. В связи с созерцать и понимать его, и повторить его, кто-то сможет почувствовать удовольствие от аль-Коран.
Бишр бен как Сура сказал: "Поистине, Коран стихи, как даты. Каждый раз, когда вы жуете, и вы сможете отведать сладости", то эти слова сказал Абу Сулеймана, и он сказал: "Да! То есть, если человек начинает прочитал стих, то он хотел, чтобы прочитать следующую. »[9]
Коран повысит степень лицо в глазах Аллаха. Люди, которые держат это означает, что он принес с собой знамя ислама, как заявил аль Fudhail бен Ильяд: "Hamilul Коран является стандартным носителем ислама не представляется возможным, чтобы он был слабым с теми, кто не вместе с людьми, которые забывают забыть, как одна из форм славя Бога. »[10].
Люди, которые поддерживают Аль-Коран, то он сможет претендовать на славу проведения знаменем ислама.Всевышний Аллах говорит:
"Конечно, мы показали вам книгу, в которой были причины славы для вас Так что если вы не понимаете». [Аль Anbiyaa `/ 21: 10].
При толковании слов دكركم Аббас Абдулла бин 'сказал: «Это, в этом есть ваша слава». [11]
Аллах также говорит:
»(И в самом деле аль-Коран это действительно великая слава для тебя и для народа твоего, и когда-нибудь вы будете призваны ответить."-Az Zukhruf/43 пункт 44 - то есть, (аль-Коран) является слава вам и для них, если они отстаивать свои права. [12]
Он также говорит о высоте степени ахли Коран. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن اله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين
"Воистину, Аллах повысить степень некоторые книги (аль-Коран), эти и другие унизительные". [13]
Таким образом, он является обязательным для тех, кто читал Коран, не нравится большинству людей. Абдулла бин Масуд сказал: "Коран Hamilul она должна быть известна другой человек, который ночью во время сна. Известный своим обедом с поста, когда люди не поститься. Известный своим горем, когда человек счастлив, плакать, когда люди смеются, тишиной, когда человеческой речи, и мужчина в состоянии khusyu'nya как высокомерный ". [14] Таким образом, это добродетель, которая должна быть проведена в Коран Hamilul.
Кроме того, люди, которые любят Аль Коран, а не хвалиться, обманутых и высокомерным других славою, которую Бог дарует ему. Он сказал:
«Скажи:" подарок в руках Бога, Бог дает благодать, кого пожелает, и Аллах области (благодати), Знание »[Али Имран / 3:73]..
Ибн Jauzi сказал: "Не надо хвастаться своими способностями и силой. Не должны смотреть на него с чувством удовлетворения и считает себя чистым. Люди, которые смотрели на него полный недостатки, будет вести ее к себе". [15]
Почувствуйте менее, если не сказать, то не понимают, благословение Божие или услуги не должны говорить, потому что, как выражение благодарности.
Hamilul Коран (penghapal), расположенный в удовольствиях несравнимы, если практиковать ее. Аллах 'Умар бин Хаттаб Аллаха "сказал:" O `Курра (читатели аль-Коран), поднимите головы ваши. Действительно, дорога была описана для вас, то гонки lombalah в добро, и вы не должны быть бременем для человека ». [16]
Az Zarkasyi сказал: "Вы знаете, кто-то, что Бог научил его аль-Коран, полностью или частично, должны понимать, положение этих услугах. То есть, аль-Коран является величайшим чудом, потому что она всегда существует в присутствии ислама. А также, потому что Пророк является печатью пророков и апостолов. Таким образом, доказательство аль Коран всегда будут существовать во все времена и во времени, как аль-Коран является kalamullah самых благородных и его книги. Итак, кто был удостоен Аль-Коран следует рассматривать, что Всевышний Аллах дал ему большое удовольствие. он должен понимать свои действия, что аль-Коран будет защищать его, а не только требовать его. [17]
Кроме того, он должен использовать лучшие из удовольствия, что Бог дал ему, собирая в печени, что может привести к жизни.Могут спросить, как мне максимально извлечь уроки из Аль-Коран?
Ибн аль-Каййим описывает в своей книге аль FAWAID, рахимахуллах он заявил:
"Если вы хотите брать уроки у Аль-Коран, сердце konsentrasikanlah, когда я читал и слышал, положить ваши уши.Чувствуйте себя как человек говорил непосредственно тот, кто сказал, что Аллах субханаху Та'аля ш как аль Коран является khitab (обсуждение), посвященные Богу через его Аллах и пророк устной да благословит его Аллах и приветствует. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
»(Воистину, в этом есть на самом деле предупреждение тем, у кого печень или использование его слух, в то время как он смотрел -Qaaf/50 Стих 37 -.)". В связи с влиянием аль-Коран целиком и полностью зависит от влияния, место, которое может принимать влияния, его условия будут выполнены, и не блокируется. Тогда выше стих описывает все это с кратким, но яркая выразительность, а представляют собой среднее. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
أن فى ذللك لذ كرى
»(Воистину, в этом есть на самом деле предупреждение)", (это) сигнал на стихи, которые были приняты с начальной буквой в этом пункте. Это muatstsir (что дает эффект).
И слово:
لمن كان له قلب
»(Для тех, у кого сердце)" есть место, которое может принять такое влияние. Это сердце живого кто знал Аллах субханаху ва та'аля, sebagaiamana Всевышний Аллах говорит:
(Аль-Коран ничего, кроме уроков и книги, которые проливают свет, так что он (Мухаммад) выдает предупреждение для людей, которые живут (сердце) -Yasin/36 пунктах 69, 70 -), которая является основой жизни. В то время как слово Божие:
أو ألقى السمع
»(Или использование слуха)", имея в виду, человек, который направляет чувства слышания, а слышание речи внимание направлено на него. Это требование может повлиять высказывания.
Word:
وهو شهد
»(И он смотрел)", имея в виду, его настоящее, а не халатность.Ибн Qutayba рахимахуллах сказал: "То есть, он прислушивался к аль-Коран с большим интересом, не забывать о сердце, которое не раз. Это указывает на существование барьерный эффект, отсутствие не отражает осторожность, не думаю, и не видят того, что сказал ему: .
Если есть влияние, которое аль-Коран, (то) есть места, которые могут принимать сердцем, которые влияют на жизнь и состояние, то есть не слушайте-и-барьер, который занят с другими печени том, что, неизбежно будут возникать. Это воплощение использование аль Коран и взять у него уроки ». [18]
После этого он должен быть готов для mengamalkanya.Поскольку владельцы принести науки в практику. Если практика, наука будет сохранена. Если нет, то наука будет потеряно.
Ибн аль-Каййим в Zaadul Ма ад рахимахуллах сказал: "Некоторые salafush Салих сказал, реальная Аль-Коран вниз, чтобы на практике. Так что чтение Аль-Коран как форма pengamalannya. Таким образом, люди Коран это люди, которые понимают аль Коран `и практики, содержащиеся в нем, хотя он и не запомнить его. Между тем, люди, которые запомнили, но не понял, а не практики абортов, то он не люди Коран, хотя он и положил письма как лук лук mendudukan (то есть, очень внимательно писем, красный). [19]
Поэтому, если кто-то хочет, чтобы любовь к Богу, пусть имеют большой интерес для аль-Коран, пытаясь прочитать его, и mengamalkanya merenugi. Если мы намерены извлечь уроки из него, то давайте практиковать следующие манеры, манеры.
Манеры Манеры читать Коран Имам Навави упоминает в своей книге, в Tibyan (о)-некоторые адаб адаб др. юридические и читать Коран. Среди них:
А. Искренние, просто ожидать Всевышний Аллах и bahwasannya понял, что он общался с Богом. 2. Очистите рот Siwak или тому подобное. 3. Для тех, кто джунуб и менструации, запрещено читать аль-Коран, полностью или частично, если в тексте является одной из утренних и вечерних памяти или зикр абсолютно Сунне, чтобы кто-то читал. 4. Тот, кто читал Коран др., пусть прочтут его в чистом и более важно сделать это в мечети. В связи с мечетью, где чистота и славу вместе. 5. При чтении Корана др., должна быть направлена ​​киблы, то сидеть тихо. А может читать Коран, чтобы сидеть или лечь.Однако, первый способ более распространенными. 6. С чего начать чтение аль Коран, Сунна чтения ta'awudz сопровождается чтением Basmalah в начале каждой буквы, кроме буквы Bara'ah (на Покаяние). Таким образом, говорят ученые jumhur. 7. Концентрация при чтении. 8. Приносит чувство страха к Аллаху, читая его. 9. Tartil читать. И ученые договорились о tartil Сунны, по слову Божию:
"И читать Коран др. с tartil (медленно)". [Al Muzammil/73: 4] . И, как читать с tartil большим уважением и большим влиянием, чем читать это быстро.
10. Спросите дар Сунны Божьего, когда закончил читать стихи из милости Аллаха Всемогущего, умоляя защиты от наказания, когда закончил читать стихи Аллаха и прославлять Бога, когда через стихи очистки Всевышний Аллах.
11. Держитесь подальше от вещей, которые могли бы снизить уважение к Аль-Коран, например, смех при чтении, ничего даром, сделать его предметом обсуждения, а также другие действия, которые могли бы уменьшить величие Аль-Коран. На основании слова Божьего:
"И когда читал аль-Коран, то пусть вы будете внимательно слушать, спокойно и считают, надеюсь, вы получите благословение". [Al Араф / 7:204].
12. Не следует читать аль Коран, помимо арабского, хотя арабский язык свободно, или не мог, как в молитве или вне молитвы.
13. Не следует читать аль Коран, за исключением qira'at как sab'ah (семь чтений) являются мутаватир. И не следует смешивать во время чтения семи в одной дискуссии.
14. Следует читать в соответствии с существующим порядком в рукописи, ни в молитве, или другое.
15. Чтение Корана др., глядя на Мусхаф более распространенными, а не читать наизусть, конечно, вне молитвы. Потому что взгляд на Мусхаф, поклонение которым было приказано, если человек, читающий Коран случаю др. чувствовать себя более смиренно.
16. Сунна сделать halaqah в чтении и изучении аль Коран, основанный на слова пророка:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Это человек, собравшихся в одном из домов Бога, читать аль-Коран и их изучение, но снизится до их спокойствия. Они будут окутаны благодати, и Бог будет позвонить по телефону (сказать), их ангелы сторон ». [21]
17. Сунна читать своим голосом, хотя и не заботясь Рия и не мешать другим. Потому что его голос может mengggugah сердца, печени концентрат, и концентрация внимания, чтобы созерцать потери в литературе. Как уже упоминалось в хадисе:
ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ..
«Это не Бог допускает нечто вроде лицензии на пророка повышения голоса и mengeraskannya при чтении Корана Аль".
18. При чтении аль Коран, Сунна, чтобы улучшить звук, так как слова пророка:
زينوا القرآن بأصواتكم
"Украсьте аль Коран с вашим голосом". [22]
19. Запрашиваемая читал Коран, Сунна аль говорить о хороших людей, как передал от его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Он да благословит его Аллах и приветствует спросили: "да будет доволен им Абдулла ибн Масуд Аллаха":
اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان
"Read Me (аль-Коран)!" Он сказал: я уже сказал, "я читал, что ты аль-Коран, когда он был послан к вам?" Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Я рад услышать это от кого-то другого». Он сказал: я сказал: "Тогда я читал-Ниса", когда до пункта
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
"Он да благословит его Аллах и приветствует сказал мне:". Enough "Тогда я увидел его глаза слезами" [23]
20. Dimakruhkan читать Коран на определенных условиях, таких как `кланяясь ниц, и другие, когда вы молитесь, а стоя. И для общества, dimakruhkan чтение Корана Аль аль-Fatihah над буквой, когда он услышал священник чтения. Также макрух читать Коран, сонливость и др., когда вы слушаете проповеди.
21. Запрещенные специализированных чтении некоторые буквы в определенные моменты, если есть предложения, которые объясняют это, например, специализированные буквы читать письма, которые есть стихи на заре времени sajdahnya пятницу саджда кроме букв, или чтение по раку др. An'am"Наконец таравих молитвы на седьмую ночь, сопровождаемый убеждение, что это сунна.
22. Если есть кто-то, кто дал приветствие людям, которые читают аль-Коран, пусть не читать и ответить на приветствие.Когда он услышал человека, который чихает сказать, слава Богу, то он должен ответить на него, сказав, yarhamukallah.Точно так же, услышав призыв к молитве, то он должен остановиться и ответить на призыв к молитве повторил.
23. Disyari'atkan поклониться при прохождении стихи Сайда
ОПАСНОСТЬ отвернулся от Корана При чтении Корана аль является одним из факторов, который принесет любовь к Богу, чтобы слуга, то, наоборот, отворачивается от аль-Коран является одним из факторов, которые принесут на себя гнев Божий. N пророк жаловался Бога к людям, которые уходят и отвернулся от аль-Коран, поскольку Бог сказал:
"Апостол сказал:" О мой Раб. Действительно мой народ сделали Коран аль это то, что должны быть проигнорированы ". [Al Furqan/25: 30].
Ибн Касир, да помилует говорят: "Если они читают Аль-Коран, они делают много шумных и занят другими словами, чтобы они не слушают чтение Корана. Это акт, отворачиваясь от аль-Коран. Не верю и не оправдывает , а также включает в себя hajrul Коран (отворачиваясь от аль-Коран). не думать и пытаться понять, в том числе hajrul Коран. стремятся к другой, например, стихи, пение, акты напрасно, слова и образа жизни, которые не источником из аль-Коран, а также включает в себя отход от аль-Коран ». [24]
Из этого можно понять, отвернуться от аль-Коран, что различные формы. Поэтому мусульманин должен держать себя в порядок, чтобы не попасть в одно из этих действий.
Рахимахуллах Ибн аль-Каййим сказал: "Hajrul Коран (отворачиваясь от аль-Коран), есть несколько видов первых. Поворот не слышал, и не mengimaninya Второй. Нет практике, а не останавливаться на то, что законно и что diharamkannya , хотя он читал и mengimaninya Третье. Ttidak арбитраж с ним Я в скорби Ushuluddin (религиозные сюжеты) и его филиалов четвертого. Это не созерцать и понимать, и не узнать, подразумеваемый смысл тот, кто сказал, что это пятый. Не обрабатывайте . все болезни сердца с Аль-Коран, но вместо того чтобы искать лечение в другие Все эти работы включены в слова Всевышнего Аллаха:
"Апостол сказал:" О мой Раб. Действительно мой народ сделали Коран аль это то, что должны быть проигнорированы ". [Al Furqan/25: 30].
Это все, Хаджар аль акт против Корана. В сочетании с ее Хаджар чтения. То есть, он не читает Коран др..
Это явление широко распространено в обществе, как положить Аль-Коран в определенных местах, чтобы bertabarruk (получить barakahnya конечно), положить в одном углу дома, на спине или в передней части автомобиля, пока не будет покрыта пылью.Это шоу имеет menghajr аль Коран (не важно и не читал его), в то время это было плохое обращение аль-Коран.
Ибн Jauzi рахимахуллах сказал: "Тот, кто Мусхаф, то пусть он читал каждый день, хотя некоторые из стихов, так что это не как заброшенный русском языке".
Так что это на уровне того, кто оставил Аль-Коран, а также некоторые из своих обстоятельств. Как человек, который всегда сопровождает состояние Аль-Коран, то их связь с аль-Коран также различаются в зависимости от серьезности к данной Богом их.
Salafush в своей правоте, всегда включайте свои дни с Аль-Коран, в любое время дня и ночи. Они всегда готовы в своих сердцах, когда чтение Корана др., таким образом, чтобы их сердца были всегда чувствует себя живым и от пренебрежения.
Пусть Аллах сделает нас в том числе Hamilul Коран который имеет тесные связи с ним, и всегда делает Аль-Коран, как руководство и противоядие от болезни сердца.
В итоге от addaha Ибн Syarhul Asbabul "Asrah др. Mujibah limahabatillah Кама" аль-Каййим, Абдель Азиз Мустафа, страницы 13-33 мск. В VIII, 1422H
[Скопировано из Ас-Сунна журналов Edition (07-08) / Год X/1427/2006M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016]
Различные виды Откровения


По Мухаммад ибн Мухаммад Абу Syuhbah


Принятие откровения Аллах и пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует это очень большое событие. Падение это событие не стало неожиданностью. Что Бог дал человеку titahNya избран, что Мухаммад бин Абдулла бин Абдул Муталиб.
Откровение, в языковых средств, обратите внимание, тайно нан быстро. В syar'i, означает, что уведомление о Божье откровение Его пророков и апостолов шариата или книги, которые пытались донести до них, с или без посредника посредников. Откровение syar'i, очевидно, более конкретные, чем раскрытие смысла в языке, как с точки зрения источника, цель и содержание.
Существуют различные откровения syar'i, и самое важное объяснение заключается в следующем.
Первое: Taklimullah (Бог Всемогущий говорит прямо) Его Пророка из-за завесы. Т.е. Аллах субханаху ва та'аля передать то, что он хотел передать, как во сне или во сне.
Например, в состоянии бодрствования, то есть как то, когда Всемогущий Бог прямо говорит Моисею Alaihissallam, а также на пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует, в случае Исра и Мирадж. Аллах говорит о пророку Моисею:
"... И Бог говорил с Моисеем непосредственно» [ан-Ниса '/ 4: 164].
Как, например, когда в состояние сна, то есть, как сказано в хадисе от Ибн Аббаса и Муаз ибн Джабаль. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت ...
"Я был (во сне) на мой Господь в лучшей форме, то он сказал:" О, Мухаммад! " Я ответил: "Labbaik sa'daika ва". Он сказал: "То, что обсуждается в ангелов?" Я ответил: "О, мой Господь, я не знаю", а затем он положил руку на плечо, пока я не почувствовал холод на грудь. Тогда, я могу узнать все, что между востоком и западом. Всевышний Аллах говорит: "О, Мухаммад!" Я ответил: "Labbaik sa'daika ва!" Он сказал: "То, что обсуждается в ангелов?" Я ответил: ".........". (Аль Хадис).
С точки зрения это открытие, ученые салафов, Сунна валь Джамаа мнению экспертов холдинга, что и пророк Моисей и пророк Мухаммад Alaihissallam да благословит его Аллах и приветствует, они слышали kalamullah др. azaliy др. кадим [1], которая является одним из свойств атрибутов Бога. Это мнение очень разных, а не как утверждают некоторые, что звук шепота сердца или звуки созданы Всевышним Аллахом к дереву.
Во-вторых, Всевышний Аллах доставить свое послание через заступничество Ангел Гавриил, и она включает в себя несколько способов, а именно:
1). Ангел Гавриил явился в первоначальном виде. Таким образом, очень редко, и только случилось дважды. Во-первых, когда Архангел Гавриил пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, после вакуум откровение, после Сурат аль-'Алак снижена, то пророк да благословит его Аллах и приветствует, не получить откровение на некоторое время.Этот период называется fatrah, то есть вакуум. Во-вторых, Пророк да благословит его Аллах и приветствует увидел ангела Гавриила в первоначальном виде, то есть как пророк да благословит его Аллах и приветствует dimi'rajkan.
2). Ангел Гавриил Alaihissallam иногда приходят к Пророку да благословит его Аллах и приветствует в виде человека.Обычно в виде человека, который Dihyah Kalbiy др.. Он был красивый вид друга. А иногда в виде человека, который не был известен своими друзьями. В комплект поставки этого откровения, все друзья, которые смогли увидеть его и услышать его слова, но они не знают, характер этой проблемы.Как рассказал в известном хадисе Джибриль, который содержит вопросы о вере, ислама и благотворительности. Об этом рассказал имам Бухари и Муслима. В начале этого хадиса, да будет доволен им 'Умар бин Хаттаб Аллаха "сообщил:
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...
С одной стороны, мы сидим с его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Вдруг человек, одетый в очень белый, очень черными волосами, без видимых признаков долгое путешествие, и никто из нас, кто знал его, пока он сидел возле его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует
Затем, в конце концов, что вскоре после того, как они уехали, пророк да благословит его Аллах и приветствует спросили Умара Аллах:
يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
"О, Умар. Вы знаете, кто люди задаются вопросом о?" Я ответил: «Аллах и Его Посланник лучше знают", (тогда) Пророк сказал: "Он был Ангел Гавриил пришел к вам, чтобы научить вас дин (религия), вы".
Это говорит о том, хотя друзья могут увидеть его и слышала его голос, но не знаю, если он является Архангел Гавриил принес откровений. Они понимают, после того, как сказал Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
3). Ангел Гавриил пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, но он не видел. Пророк да благословит его Аллах и приветствует знаю прихода Архангела Гавриила в голосе, что mengirinya. Иногда нравится звук колокола, а иногда и как жужжание пчел. Это самая трудная для пророка да благословит его Аллах и приветствует, так описал при получении этого откровения, лицо пророка да благословит его Аллах и приветствует изменилось. Несмотря на очень холодную погоду, он да благословит его Аллах и приветствует была вся в поту, и в то время физический вес пророка да благословит его Аллах и приветствует резко изменилась.
Как рассказал один из его товарищей, что Заид бин Сабит Аллах им Аллах, сказал: "откровение Всевышнего Аллаха, чтобы пророк да благословит его нижней его Аллах и приветствует, а бедро, он да благословит его Аллах и приветствует была в верхней части моего бедра, затем бедра.Он да благословит его Аллах и приветствует, чтобы быть тяжелым, пока я не боялся, мои бедра будут уничтожены "[2].
Взвешивание получил откровение, таким образом, также переданному Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Он Алейхи да благословит его задницу ва были:
يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
"О, Посланник Аллаха. Как откровение тебе?" Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Иногда откровение пришло ко мне, как звон колоколов, и это является самым сложным для меня, и я обращаю внимание на то, что он должен сказать. А иногда Ангел, войдя к формированию человека, и он передал мне, то я буду обращать внимание на то, что сказал он. "
На основании истории и объяснение его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, то понятно, что во время приема все откровения, Пророк почувствовал тяжелое.Однако наиболее серьезным является то, что такой путь.
Третье: Откровение поставляется в шепот в самое сердце. То есть Всемогущий Бог или ангел Гавриил, которые пытались передать откровение положил в сердце его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует с уведомлением, что это от Аллаха Всевышнего. Такие, как хадис от Ибн Аби аль-Дунья в книге Qana'ah и Ибн Маджа, и аль-Хаким в аль Мустадрак.Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن روح القدس نفث في روعي: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ماعنده إلا بطاعته
"Воистину, Рухул Кудс (архангела Гавриила) дует в моей душе:« Там не будет мертвой души к Богу Всемогущему rizkinya совершенным. Тогда пусть ваша богобоязненность, и удачи, чтобы найти хороший способ. Не откладывайте Ризки сделать из вас обратиться к Богу в аморальными способами. Конечно, то, что Всевышний Аллах не будет достигнута, за исключением случаев подчиняются ».
Четвертое: Откровение, данное Богом Всемогущим в форме вдохновения. Что Бог дал знания пророка да благословит его Аллах и приветствует, когда он иджтихад на вопрос.
Пятое: Откровение показали во сне. Т.е. Аллах Всевышний иногда открыл пророку с помощью сна.Например, откровения пророка Авраама, чтобы заколоть сына своего Alaihissalllam. Это событие сказал Всевышний Аллах:  "И когда мальчик достиг (возраст мог) пытались вместе Ибрагим, Ибрагим сказал:" Сын мой, я видел во сне, что я приношу в жертву. ? Fikirkanlah Так что же вы думаете: "Он ответил:" Отец мой, делай, что велят тебе, даст Бог, вы найдете меня среди тех, кто ждет "[Ash Shaffat/37: 102]..
Таким образом, принятие способов откровение Всевышнего Аллаха, данное Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Все виды откровение сопровождается вера получателя откровения, что то, что получили на самом деле пришел от Бога Всевышнего, не шепот души, не говоря уже о хитрости сатаны.
Washallahu аля Мухаммад Nabiyina, ва 'аля alihi washabihi Аллаха.
[Принято на как-Siratun Nabawiyah фантастические Ира Дау Коран Сунна, Мухаммад ибн Мухаммад Абу Syuhbah, с. 269-271]
[Скопировано из Ас-Сунна журнала Выпуск 06 / / Год X/1427H/2006M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-761016]
Аренда Кари "(тот, кто читал Коран), прочитав письмо Ясин, чтобы люди Мертвого


По Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-Wal научно IFTA



Вопрос Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-Wal научно IFTA спросил: Мы наблюдаем во многих странах есть мусульманское население, которые аренды декламатор »(люди, которые читают Коран).Может люди, которые читают Коран декламации приняли заработной платы? Berdosakah лицо, предоставляющее заработную плату?
Ответ Чтение Корана является поклонение mahdhah (чистый) и одного из богослужения, чтобы приблизиться к рабу своему Господу.Правовая природа в религиозных культов и других mahdhah делается мусульманских ради Аллаха, ожидая ответа с его стороны, не найти ответа и благодарю вас от всего существа.
Поэтому, не говоря уже акт поколение Salafush Салих нанять людей, чтобы читать Коран по умершему, или в walimah или других событий. И никакой истории любого священника (который свидетельствовал) были в числе тех, кто заказал его, либо предоставить помощь в таком случае. Кроме того, никогда не знаешь, одного из тех, кто принимает заработной платы чтения Корана. Даже (в противном случае-ред) они читают Коран, потому что она ожидает ответа в глазах Аллаха Всевышнего. Пророк да благословит его Аллах и приветствует командовал люди, которые читают Коран просить его, и дал строгое предупреждение от спросил человек.
Имам Тирмизи передал в его Сунан передал от 'Имрана ибн Хусайна, что он (Имран) через человека, который читает Коран, то (людей) запроса (возвращение к человеку, красный).Имран beristirja (т.е. произносить приговор ва инна innalillahi ilaihi raji'un, красный), а затем сказал он.
"Я слышал, как Посланник да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Тот, кто читает Коран, да просит у Бога, читая его. Для наверняка придет людей, которые читают Коран, они спросили его о человеке ответов ".
При получении платы за обучение его meruqyahnya с Кораном, или другие, которые чувствуют выгоды для других людей, то есть хадис, который показывает допустимость. (Это), потому что в хадисе от Абу Саида, который свидетельствовал, что он взял заработной платы коза, (как), связанные с заработной платой жало (ядовитых животных), которые он Аллах им Аллах рукия с помощью суры Аль-Fatihah.
Так хадис Сахл из его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, который женился на мужчину с женщиной, с приданым, человек учил (в) женщины (а) Коран, как он может.(Исходя из этого, красный), так что люди, которые принимают заработную плату, чтобы прочитать Коран, или нанять группу людей, чтобы прочитать Коран, Сунна и акт нарушает соглашение menyelisihi Salafush Салих.
Wabilllahit-Тауфик, washallahu аля Мухаммад ва alihi Nabiyina shahbihi ajma'in ва.
[Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-IFTA Wal научных, 9/34-41]
Читайте письма людям, которые Ясин МЕЖДУ ты умрешь
Вопрос Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-Wal научно IFTA был задан вопрос: Каким образом хадис означает: "Прочитайте письмо Ясин против людей, которые умрут от тебя". ?
Ответ Имам Ахмад, Абу Дауд, Ан-Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан и аль-Хаким, из Ma'qal бин Ясир, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Прочитайте письмо Ясин против людей, которые умерли бы среди вас".
Lafadz этот хадис, рассказанный Имам Ахмад в (упоминается).
"Сура Ясин сердце (сердце) Коран. Никто не хочет читать, что Аллах и будущей жизни, но он будет иметь свои грехи прощены.А читать письма людей, которые умерли от kailan »[1]
Этот хадис как сахих Ибн Хиббан, а Яхья бен аль-Qaththan объясняют illatnya (дефектов) в виде idhthirab (потрясен), mauquf (другу). Абу Усмана и его отец, упомянутые в этой sanadnya majhul (неизвестно) обстоятельствах.
Ad-Daruquthni сказал: «Этот хадис sanadnya даиф (слабый), matannya (ISI хадис) majhul, и в этом вопросе, нет достоверных хадисов".
Основываясь на этой информации, мы не должны объяснить цель этого хадиса, потому что хадис не является достоверным.Если считать аутентичным, намерение Ясин зачитал письмо человеку, который умирает, чтобы вспомнить, и поэтому в конце своей жизни на земле, чтобы услышать чтение Корана.(Цель этого хадиса), Ясин не было зачитано письмо тому, кто, очевидно, умер
Есть люди, которые приносят смысл zhahirnya этот хадис, так сказал Сунне читать Коран на людей, которые умерли, потому что (по их словам, красный) ничто не отвлекает от смысла смысл этого хадиса zhahirnya.
Мы противопоставить говоря, если этот хадис является действительным, и истинный смысл, то, конечно, пророк да благословит его Аллах и приветствует сделал. А действия Пророка бы передать нам. Тем не менее, не существует, как описано выше. Это говорит о том, имеется в виду под "mautakum" слово в этом хадисе (если подлинная) те, кто умирает опыт, содержащиеся в хадисе, переданном Муслимом в его Сахих, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал.
("Tuntulah умирают у тебя" Laa иляха illallahu). Несомненно, это значит, люди умирают, как в рассказе о смерти Абу Талиба, дяди Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Wabillahit-Тауфик, washallahu аля Мухаммад ва Nabiyinia 'ва alihi shahbihi ajmain.
[Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-IFTA Wal научных, 9/41-42]
[Скопировано из Ас-Сунна номере журнала 01/Tahun XI/1428H/2007M и 12/Tahun X/1428H/2007M. Издательство Фонда Lajnah Istiqomah Суракарта, Алмат Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183. тел. 0271-5891016]
Чтение Корана Аль-чтения или воспроизведения кассеты Аль-Коран через пятничную молитву перед усилители



По Вахид ибн Салам Abdis Ваали.


Во многих мечетях декламатор "будет сидеть до пятничной молитвы около получаса, чтение Корана, в полный голос на призыв к молитве придет время. И это явно не так, по двум причинам:
Во-первых, это дело является новшеством, которое diada кузницу. Никогда не утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует никогда не заказывал друг, который обладает мелодичным голосом, такие как Абу Муса аль-Ашари, Абдулла бин Масуд и другие читать Коран перед молитвой ПТ"в то время как люди слушают. Если это хорошо, конечно, они (Salafush Салих) будет предшествовать нам сделать это.
Второе: он будет мешать людям молиться, читать Коран, зикр, и молиться.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует запретил большую часть собрания молиться друг за друга громкость чтения аль-Коран над другими. Имам Малик и Имам Ахмад рассказал رحمهما الله с достоверным Санад от аль-Bayadhi излучения им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует никогда не выбраться из встреч с людьми, которые были его молитвы, а их голоса были услышаны громко чтению Корана , то он сказал:
إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
"Те, кто молиться bermunajat к своему Господу, так что пусть обращают внимание на то, что он bermunajat. И не некоторые из вас повысила голос выше других в чтении Корана ». [1]
Передал Абу Дауд и оцениваются сахих шейхом аль-Албани от Абу Саид аль-Худри Аллах им Аллах, сказал он, пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда beri'tikaf в мечети, потом поднял свой голос их читать Коран " с, а затем он открыл занавес делителей, как он сказал: "Вы знаете, на самом деле каждый из вас bermunajat к своему Господу. Таким образом, некоторые из вас не беспокоить других, и делать какие-то голоса возвышается над другими в чтении Корана, "или он сказал:" В молитве ". [2]
Имам Ибн Абд аль-Барр рахимахуллах сказал: "Если человек, который молится, чтобы прочитать Коран не должен возвысив голос, чтобы никто и не беспокоить никого на его стороне.Таким образом, выступая в мечети, которые нарушают собрание молитв, очевидно, более напористой, более не допускается, и больше нечистые ». [3]
Вера ПИСЬМО читать ОБЯЗАТЕЛЬСТВА И AL-Сайда-Insaan В В молитве в пятницу утром Некоторые люди считают, что молитва не действительна Шу-кузовные работы, если письмо было прочитано в нем, как и саджда-аль-Insaan. И это явно не так. Таким образом, читать вторую букву в молитве день Shubuh является сунной. Таким образом, люди, которые не читают их потом молиться Shubuhnya остаются в силе.
Таким образом, Шейх аль-Ислам Ибн Taimiy рахимахуллах и говорят: "Там должно всегда читаю письма, так что глупые люди думают, что это является обязательным и те, кто не невинны. Но это должно быть, иногда надо и не читать, потому что никто не обязан за него ». [4]
[Скопировано из книги книги аш-Syaa-i'ah, глава аль-Кали-фил maatun Naafi'ah Akhthaa "" 75 Khatha в FII Shalaatil jumu'a ". Индонезия издание 75 Ошибки касается молитвы день и в пятницу, работа Вахид ибн Салам Abdis Ваали. Чтения издатели Ибн Касир]
Чтение закона Корана вместе, разделяя чтение Аль-Коран для людей с настоящего



По Абу Анас ибн Хусейн Али Абу Luz



Чтение Корана является поклонение и является одним из важнейших средств, чтобы приблизиться к Аллаху субханаху ва та'аля.
Основном читать Коран должна быть процедура, Rasullah да благословит его Аллах и приветствует mencontohkannya со своими товарищами, он да благословит его Аллах и приветствует. Ни в одном из его истории и его shabatnya, что они читают его таким образом, вместе с одним голосом. Но читать ее самостоятельно или один читать и слушать других людей в посещаемости.
Было передано, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: пусть вам держаться сунны sunahku и Аль-Khulafa'ur Rasyidun за мной» [1]
Его слова других.
"Значение: Тот, кто подделывает в нашем случае (в случае религия) не является производным от него, он был отклонен как" [2]
В другом отчете.
"Значение: Тот, кто совершает подвиг которых команда не отклонили тогда практике» [3]
Также передано от Пророка да благословит его Аллах и приветствует, что он приказал Абдулла ибн Масуд Аллах им Аллах, чтобы читать ему Коран. Он сказал ему. «О, Посланник Аллаха, если я буду читать Коран перед вами в то время был низведен Коран с тобой?" Он ответил: "Я рад услышать от других» [4]
Собравшиеся на или мечеть в доме ПРОЧТИТЕ Коран ВМЕСТЕ.
Если вопрос в том, что они читали это в один голос с «waqaf и остановить то же самое, то это не предусмотрено. По крайней мере, закон макрух, потому что нет никакой истории пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его товарищей, он да благословит его Аллах и приветствует. Однако, если цель преподавания и обучения, так что я надеюсь, что это нормально.
Как будто это означало, что они собрались, чтобы читать Коран для того, чтобы его запомнить или выучить, и один из других читать и слушать, и каждый из них читали свои собственные, не соответствующие голоса других людей, то это disyari "аткан, основанный на истории пророка да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он.
"Это означает: если человек собрались в одном доме Аллаха (мечети), читая Коран и взаимной bertadarus вместе, несомненно, войдет спокойствие на них благодать Божия покроет их, ангелы будут защищать их, и Бог сказал: они являются существами, которые существуют на стороне его "[хадис Муслим] [5]
ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ДЛЯ ЧТЕНИЯ Коран людей, приезжающих
Разделение джуз-Юз Корана для людей, которые приняли участие в сборе, так что каждый читал свои одного или нескольких Хизб Хизб Корана, то это не считается автоматически, как в Коране mengkhatamkan каждый из чтения.Что касается их целей в чтении Корана, чтобы получить его благословение не достаточно. Потому что Коран следует читать с целью поклонения ближе к Аллаху и запомнить его, думать и учить его законам, извлечь урок из него, чтобы получить награду за чтение, устная практика чтения и ряд других преимуществ, безрезультатно [см. Da'imah Lajnah фетвы нет. 3861]

[Скопировано из книги-Naasi Bida'u FII Коран, Индонезии выпуск Отклонение против Коран Абу Анас писатель Хусейн ибн Али Абу-Луз, Ахмад Амин Sjihab переводчик, издатель Дар аль-Хак]
Чтение Аль-Фатиха для мертвых, Кари нанят, чтобы читать Коран


По Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин



Чтение Аль-Fatihah для мертвых я не получаю хадис тексты, которые позволяют это. В этих условиях не разрешается читать аль-Фатиха на умершего человека. Потому что это в основном поклонение не должно быть сделано, пока не аргумент, который показывает disyari'atkannya поклонения и о том, что действие было включено Шариат Аллаха субханаху ва та'аля. Доказательства отрицать, что Аллах является лицо, шариата и положениями религии Бог не dizinkanNya.
Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Это означает: У них есть боги, кроме Бога mensyariatkan своей религии не допускается к Аллаху. Если бы не законодательные акты, которые определяют (Аллаха), они были бы уничтожены.И действительно, те, что преступников станет очень болезненным Аллаха "[Аш-Сура: 21]
Было передано от его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что belaiu.
"Значение: Тот, кто совершает дело, которое никто из нас не приказал практике отвергается» [1]
Отклоняется, если она включает в себя акт тщеславие не стоит.Божья невинных поклонения, чтобы приблизиться к Нему именно таким образом.
Нанял людей, чтобы прочитать Коран и награды получают те, кто умерли, в том числе незаконными и не могут принимать заработную плату выше чтении делается. Тот, кто взял заработной платы чтение сделано, то он согрешил и не награда за него, потому что чтение Корана, в том числе богослужения и поклонения не должны использоваться в качестве Wasilah для мирских целей.
Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Значение: Кто желает жизни мира и драгоценных камней, мы, конечно, дать им работу в детей во всем мире с их идеальном мире, и он не будет причинен вред" [Huud: 15]
[ALAD Нур »Дарби, Юз я, Муса Абу i'dad Fayis Syaikhah]

Аль-Fatihah ЧТЕНИЯ ДЛЯ ОБОИХ РОДИТЕЛЕЙ

По Шейх Салих бин Аль-Fauzan Fauzan


Аль-Fatihah читать письма родителей, которые умерли или другой акт в ереси, потому что не суть его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, что Аль-Fatihah следует читать для мертвых или их дух, оба родителя или других лиц. То есть это предписано молиться за родителей в молитве, а потом, просить прощения и maghfirah как и т.п., которые включает в себя молитвы, которые могут быть полезны для тех, кто умер.
[ALAD Нур »Дарби, Юз III, Муса Абу i'dad Fayis Syaikhah]
Наемные Кари "Коран ЧИТАТЬ

По Шейх Салих бин Аль-Fauzan Fauzan

Наемные чтец 'для чтения Корана для умерших, в том числе инновации и человеческий капитал, не есть правильно. Потому что, когда чтец "читать Коран для того, чтобы зарабатывать чтением, действия включают в себя ложь, потому что он хотел, сокровища и жизнь мира действия. Аллах субханаху ва та'аля сказал.
"Значение: Кто желает жизни мира и драгоценных камней, мы, конечно, дать им работу в детей во всем мире с их идеальном мире, и он не будет причинен вред. Те люди, которые не получают в следующем, кроме ада, и ушел в дальнейшем то, что они заслужили в мире, и это бесполезно, что они сделали »[Huud: 15-16]
Дело поклонения, в том числе чтение Корана, не связаны с мирскими целями и найти клад, но должно быть сделано для того, чтобы medekatkan Аллаха субханаху ва та'аля.
Декламатор ", которые читают Коран с платным, то есть не награда для него, и чтение не будет до тех людей, которые умерли. Выпущено собственность потери активов, не полезно.Даже если имущество было использовано для благотворительности во имя умершего, вместо того, чтобы нанять чтеца, то это греховное деяние и может принести пользу для людей, которые умерли.
Затем он становится обязательным для чтеца восстановления имущественных они perolah человека в качестве награды за чтение, что они делают для людей, которые умерли, потому что использование имущества, принадлежащего есть человеческий капитал таким образом, не соответствует действительности. И они должны бояться Аллаха и просить Его, чтобы дать удачи им в пути, кроме незаконным образом.
Для каждого мусульманина не должны есть человеческий капитал таким образом, не предусмотренных в таких этого.Правда, что чтение Корана, в том числе одной из главных богослужений, кто читает Коран haruf его получите хороший, и получить хорошую прибыль в десять раз. Но его целью было для тех, кто праведный и просто хотят удовольствия Аллаху и не хотят светского назначения.
Наемные чтеца читать Коран для мертвых: Во-первых, включает в себя действия в ереси, потому что никто из праведных саляфов кто это делает. Второе: То, что это меры, включая людей есть сокровища таким образом, не соответствует действительности, потому что поклонение и послушание не должны платить за это.
[ALAD Нур »Дарби, Юз III, Муса Абу i'dad Fayis Syaikhah]
[Скопировано из книги фетвы FII 70 Индонезия 70 издание Корана Ihtiraamil фетва о Аль-Коран, автор Абу Анас ибн Хусейн Али Абу-Луз, Ахмад Амин Sjihab переводчик, издатель Дар аль-Хак
Чтение Корана Аль-на Мертвом Grave



По Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин




Читайте Коран на могиле акт в ереси, что не совсем необоснованным либо пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников Аллаха "anhum. Она не подходит для нас, чтобы провести ngadakannya, потому что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, упомянутые в истории.
"Значение: Каждый diada изобретать является новшеством и каждая инновация заблуждения» [1]
Ан-Насаи добавил.
"Что означает: И все заблуждения в ад» [2]
Затем он является обязательным для каждого мусульманина следовать предыдущим товарищей и тех, кто за ними хорошо, так что получить хорошие направления, и, основываясь на хадисе Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
"Значение: действительно лучшие речи Книге Аллаха и лучшее руководство является руководством Аллах и Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует» [3]
Труп в гробу, чтобы помолиться, почему не любит стоять рядом с могилой и молился с молитвой, что эксперты серьезных легко для него, как.
"Значение: О Аллах, прости его, помилуй его, Господи, удержать его от огня:" Боже, masukanlah его в небеса, Боже, дай ему отдых в гробу ".
И, как молитву.
Seoorang молились на могиле, чтобы молиться за себя, то этот акт, в том числе ереси, потому что она не должна быть местом, посвященной молитве за исключением нескольких мест, которые были упомянуты в текстах.
Если нет текстов и сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, то специализироваться в одном месте, никуда не молятся, когда тексты, которые позволяют затем действует включает в ересь ".
О посте за умерших, молиться за него, читая Коран для него и как, на самом деле существует четыре вида поклонения, которое может охватывать до человека, который умер, по улемов иджма ', а именно: решения, ответственность может быть представлена , милостыню, и освобождение рабов.
Помимо четырех вопросов выше, ученые разошлись по этому поводу. Среди них есть такие, которые утверждают, что добрые дела награждаются люди, которые умерли, не может быть приятным для него, чем эти четыре года. Но правда в том, что любые добрые дела зарезервированы для тех, кто умер могут быть полезны для него, если умерший был верующим. Тем не менее, мы не согласны, что решение службы в человеке, который умер является вопросом, который руководствуется syar'i-perkata каждого человека. Вместо этого мы говорим, что если кто-то подарил существу amalanya, и не намерены, что награду своей благотворительной посвященный верующий, который умер, то она может быть полезна для людей, которые были даны, но действие не dituntutkan это или нет Сунны для него.
Это утверждение, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, не привести свой народ к этому акту. Именно хадисе, переданном Муслимом от Абу Хурайры, сказал.
"Значение: Если кто-то умирает, то его деяния отрезали за исключением трех случаев, jariyah благотворительности, науки и дети, которые использовали mendo'akannya праведных" [4]
В этой связи пророк да благословит его Аллах и приветствует, не говоря уже о:
"Дети, которые делают добрые дела для него сделать пост, молитва или что-нибудь еще для него". Это означает, что должно быть сделано, и назначается в молитве за умерших, а не награда за молитву к ним. Каждый человек в этом мире требует добрых дел, то он должен сделать благотворительный shalihnya для себя, и умножить молитвы за умерших, потому что это такой хороший и путь праведников рахимахуллах.
[Шейх Ибн Усеймин фетвы, ALAD Нур »Дарби, Юз я, Муса Абу i'dad Fayis Syaikhah]
[Скопировано из книги-Naasi Bida'u FII Индонезия издание Коран Коран против утечки Абу Анас ибн Хусейн Али Абу-Луз.Дар аль-Хак издатель]
Постарайтесь улучшить чтение Корана


По Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-Wal научно IFTA



Вопрос. Lil Buhuts Da'imah Lajnah Аль-Wal научно IFTA спросил: Я родом из Йемена, был на десять лет, живущих в Саудовской Аравии.Мои родители ушли, и я рад читать Аль-Коран аль-Карим, я часто читал в мечети, но в некоторых стихах я не могу произнести его правильно (свободный), потому что я никогда не сидеть на скамейке школ. Это чтение Корана Аль-Карим делать с еда, есть много неправильного в некоторых стихах представляет собой грех для меня? Я прошу объяснений.
Ответ Хвала Аллаху, молитвы и приветствия мы надеемся, посвященный апостолам и их семей и shabatnya, ва ba'du
Попробуйте улучшить свои чтении обучения одного специалиста из Корана (Аль-Кура), которая является mu'tabar (считается существуют) и умножить читать то, что вы освоили в мечетях и других местах. Если вы ищете для него, то Аллах облегчит ваш бизнес. В достоверном хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Значение: Люди, которые владеют (чтение) Корана, он был с ангелом благородные честные, и люди, которые читают запинаясь и с трудом, то он получает две награды". [1]
Wabillah при-Тауфик Аллах ва 'аля Мухаммад ва aalihi nabiyyina shahbihi ва Аллах и приветствует.
[Скопировано из книги фетвы FII Ihtiraamil Коран 70, 70 Индонезия вопрос о фетва Аль-Коран, композитор Абу Анас ибн Хусейн Али Абу-Луз, издатель Дар аль-Хак]
Лучший Простые способы запоминания Корана



По Шейх Салих бин Аль-Fauzan Fauzan



Вопрос. Шейх Салих бин Аль-Fauzan Fauzan был задан вопрос: Что бы Вы посоветовали молодежи в принятии самый простой способ запомнить Книге Аллаха?
Ответ. Аль-Коран сделан просто и очень легко запомнить, Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Это означает: А мы действительно облегчает Коран быть урок, есть ли кто, берегись» [Аль-Камар: 17]
И, определяющих готовность и искренность его намерений.Если у него есть искреннее желание и серьезность в Коране, Аллах облегчит его для запоминания Корана и сделать его легче запомнить.
Есть некоторые вещи, которые помогают в mengahaflnya, при необходимости установить время каждый день. Вы узнаете, учителей Корана в мечети и учителей хвала Аллаху Коран в настоящее время очень много (в Саудовской сдерживаемый).Вы не получите расчет, но, безусловно, в нем мужчины, который учил Коран. Это шанс, что после того старинного дворянского беспрецедентным.
Так что это должно быть нашим братом или учитель выбрал halaqah было и всегда присутствует с учителем, чтобы закончить памяти.
Кроме того, необходимо повторить то, что вы прочитали, два, три раза, и так далее, пока сок заложена в сердце и уме. И ваша обязанность заниматься Книге Аллаха, потому что это Wasilah (средств) из самых славных учиться. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Это означает: И бойтесь Бога Аллах научил вас, а Аллах знает все вещи" [аль-Бакара: 282]
[Скопировано из книги фетвы FII Ihtiraamil Коран 70, 70 Индонезия вопрос о фетва Аль-Коран, композитор Абу Анас ибн Хусейн Али Абу-Луз, издатель Дар аль-Хак]
Источник: http://almanhaj.or.id/