По Священник Абу Асма Халид Syamhudi
Безусловно, каждый хочет пользу и от вреда. Но не все знают и готовы искренне желаем достичь. На самом деле Аллах субханаху ва та'аля назвал ключом к хорошим откровений в ясной и однозначной. Ключ помнить благости Божией (dhikrullah).
АКТУАЛЬНОСТЬ И СТАТУС зикр Обряды и молитвы является лучшим из дела, что мусульманин может стать ближе к своему Господу (Аллаха). Он является ключом ко всем хорошим, что требуется служащий в мире и в будущем. Ала в любое время субханаху ва та'аля дать эту клавишу, чтобы раб, то Аллах хочет открыть. И если Бог вводит в заблуждение, то дверь чувствует себя намного доброта от него, так что его подавленный, растерянный, хаотические мысли, депрессия, низкий моральный дух и желание. Если он держит молитвы и моления и продолжают искать убежище в Аллаха, то его сердце будет спокойно, так как Аллах говорит:
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألابذكر الله تطمئن القلوب
(А именно) те, которые уверовали и сердца которых находят удовлетворение в поминании Аллаха. Помните, что только поминания Аллаха ничего сердца находят удовлетворение. [Ar Ra'du: 28].
И он будет иметь силу и faidah очень много в мире и в будущем. [1]
Бог сказал, объясняя значение и положение память во многих стихах, в том числе:
إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصآئمين والصآئمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
Конечно, мужчины и женщины, которые мусульмане, мужчины и женщины, верующие мужчины и женщины, которые остаются в преданности, мужчины и женщины, которые являются настоящими мужчинами и женщинами, которые являются стойкими, мужчины и женского смирения, мужчины и женщины, которые дают милостыню, и мужчины, и женщины, которые быстро, мужчинам и женщинам, которые следят за честь мужчин и женщин, которые многие называют (название) Аллаха, Аллах приготовил для них прощения и великая награда. [Al Ахзаб: 35].
И слово:
يآأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
О вы, которые уверовали! Berdzikirlah (по имени) Бога, помня, что как можно больше. [Al Ахзаб: 41].
فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءابآءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنآ ءاتنا في الدنيا وماله في الأخرة من خلاق
Когда вы закончите hajimu поклонения, то berdzikirlah (позвонить) Аллаха, sebagimana вы упоминаете (похвастаться) предков, или (даже) berdzikirlah больше. Еще есть те, у людей, которые молятся: ". Да, наш Господь Дай нам хорошее в мире", и для него также не часть (весело) в будущей жизни. [Аль-Бакара: 200].
Кроме того, во многих хадисах, Пророк объяснил ясно значение и положение зикра для себя мусульманами, в том числе:
عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
Из Абу-Муса, он сказал: Это было сказано о его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, [2] "permisalan людей зикра Аллаха, и это не зикр, (есть), как люди, которые живут и умирают".
Он и хадис, который гласит:
عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
От Абу Хурайры, по его словам, "Аль mufarridun предшествовал", они спросили: "Кто др. mufarridun, Посланник Аллаха?" Он сказал: "Мужчины и женщины много зикр». [3]
Таким образом, зикр, что зикр был учил Пророк (adzkaar nabawiyah) имеет место и большое значение для мусульманской, написано много книг и статей на эту тему разнообразны. Но мусульманам приказано зикра Аллаха disyari'atkannya с зикра, для зикра является частью богослужения. И поклонения был построен на фундаменте tauqifiyah (на основе аргументов откровения) и ittiba (по образцу пророка) "не следуют моим желаниям и наклонностям в одиночку.
Для этого Ибн Таймия сказал: "Нет сомнения, adzkaar (зикр-зикр) и молитвы, молитва является основной поклонения. В то время богослужения построена на основе tauqifiyah и ittiba; не страсти и kebid'ahan. Так что молитва, молитва и adzkar nabawiyah молитвы и моления наиболее следует искать в убежища. Исполнитель в безопасный и надежный способ. Хотя faidah и полученные результаты не могут быть выражены в словах, и охватывает диапазон, что не может быть и речи.Adzkaar другие иногда запрещено или макрух, а иногда содержат уклоняться много людей неизвестно невежественны.Penjabarannya этот вопрос достаточно долго.
Человек не может сделать память или молитвы, которые на примере Пророка, а также предоставление в качестве религиозного ритуала осуществляется людьми на регулярной основе, такие как обычный пяти ежедневных молитв. Это четко запрещалось в религии kebid'ahan Бога. В отличие от молитвы человека, иногда, не делая никакой рутины сунна для мужчин, а затем, если оно не известно, содержат смысл харам, а не быть установлено keharamannya. Тем не менее, иногда запрещенной к ним, в то время как мужчины не чувствуют. Это как молитва, когда в критический момент, с молитвой, молитва, что он вспомнил, в то время. Эти и подобные semisalnya. Приемной wird wird (ma'tsurat, Pent.) Не-для disyari'atkan и делать зикр не syar'i, запрещено. Таким образом, молитва, молитва и память syar'i, содержит большой спрос не так. Не оставляйте его и перейти на зикр, зикр новшеств, которые сделали деятельности, за исключением глупых или слабых или необоснованных ". [4]
Достоинства и FAIDAH зикр Добродетель и faidah зикр очень много, пока Имам Ибн аль-Каййим сказал в своей книге аль Wabil Ash Shayyib [5], что зикр имеет более ста faidah, семьдесят три faidah упоминания в книге. Среди достоинств и faidah зикр это:
Первое: Зикр может сатана изгонять зикр и защитить людей от него, как следует из слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
И я (Яхья бен Закария) приказывает вам сделать гораздо зикра Аллаха. Permisalannya, что, как человек, который преследовал враг, и он пошел неприступную крепость и убежище в монастыре. Таким образом, раб, не могла защитить его от сатаны, за исключением зикра Аллаха. [6]
Ибн Qayim предоставлять комментарии на этот хадис: «Если помнить только одно из этих качеств один, достаточно для раба, чтобы не выйти из своей словесной памятью о Боге, и зикр движение всегда, потому что он не в состоянии защитить себя от врагов, за исключением зикра к Богу. Враг будет ввести только через дверь, на него в состоянии постоянной небрежности. Если он небрежно, то атаковать врагов и добычу.И если зикра Аллаха, то враги Аллаха и, свернувшись калачиком таким маленьким и слабым, как аль стирки (типа маленькая птичка) и, как мухи ». [7]
Люди, а не обращая внимания на память, он напрямую подключен к дьяволу и дразнить их и сделать их как друзей, которые всегда сопровождают его, как Слово Божье.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
Тот, кто отвернулся от зикра (Господь) Милостивого (Al Корана), мы провели его сатана (вводить в заблуждение), то дьявола, который является другом, который всегда сопровождает его. [Az Zukhruf: 36].
Раб не в состоянии защитить себя от сатаны, за исключением зикра Аллаха.
Второе: Зикр может удалить горя, тревоги и депрессии, и может принести мир, счастье и досуг жизни. Это описано в Слове Божьем.
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألابذكر الله تطمئن القلوب
(А именно) те, которые уверовали и сердца которых находят удовлетворение в поминании Аллаха. Помните, что только поминания Аллаха ничего сердца находят удовлетворение. [Ar Ra'du: 28].
Третье: Зикр может превратиться в печени. В самом деле, зикр себя, по существу жизни для сердца. Когда печень теряет зикр, то, казалось, потеряла свою жизнь, поэтому она не живет без сердца зикра Аллаха.
Таким образом, Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал: "Зикр сердца, как вода для рыбы. Тогда как рыба, если потери воды? "[8]
Четвертое: Зикр берет на Себя грех и спасти его от Аллаха, потому что помнить большой добротой, и добро, чтобы удалить грех и устранить их. Очевидно, что это может спасти людей зикра Аллаха, а слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
ما عمل آدمي عملا قط أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
Это не тот человек, на практике еще одна практика, чтобы спасти его от Аллаха о dhikrullah [9].
Пятое: зикр порождает достоинство, силу и благодать Божия, которая не производится и любой другой вид, но очень легко реализовать их для перорального движение легче, чем другие движения тела. Среди упомянутых награды зикра Аллаха:
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك
Тот, кто сказал (зикр):
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
В сто раз в день, то же самое, что награда в десять рабов, написанные сто хорошо для него, и стираются сто грехов.Также стал покровителем дьяволом в тот день до вечера, и никто более важны, чем дела, но один из благотворительных заниматься больше. [10]
Ибн Qayim сказал: "Зикр это поклонение из самых простых, но самых благородных и основной, для устного движения является движение тела наиболее легкий и простой. Если только один из членов человеческого тела день и ночь, чтобы передвигаться по размеру его словесное движение, конечно, это очень тревожный, даже себе ". [11]
Шестое: Зикр это растение Рай [12]. Это основано на словах Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, который читает Abdillah бин Масуд.
لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
Я встречался с Ибрагимом в ночь Исра и Мирадж, и он сказал: "О, Мухаммад. Привет своему народу и информировать их о том, что Рай есть лучшие земли и воды, наиболее успокаивающий. Рай просто пустой (Qai'aan) и растительности (память) ва ля иляха илля Аллах Акбар Subhanallahi wallahu ". [13]
Это также подтверждается еще один доклад из хадиса Абу Аюб аль-Ансари в Муснад Ахмад бин Hambal, 5/418.
Седьмое: Зикр фонарь для всего мира, в могиле, и в будущем.Освещенные в Шират, так что это не сердце, а могила света, за исключением таких, как свет dhikrullah, основанный на слове Аллаха субханаху ва та'аля, что означает: А если человек умер, то мы включаем его и мы дали ему яркий свет, свет что он может ходить в среде человеческого общества, ситуация похожа на те, в темноте, кто никогда не выйти из него. [Аль-`am: 122].
Это сравнение между верующим и другие. Верующий имеет светло делу веры, любви, признании и поминания Аллаха, а другой не обращая внимания на Аллаха, не хотят зикр и не любить Его. [14]
Восьмое: причиной получения shalawat зикра Аллаха и Его ангелов, как слово Божие, которое означает: О вы, которые уверовали Berdzikirlah (по имени) Бога, помня, что как можно больше!. И прославляли Его утром и вечером. Он был тем, кто дал благодать вам и ангелов (прошу прощения за вас), что он может удалить вас из тьмы к свету (свет). И это Он Милосердный для тех, кто верит. [Al Ахзаб :41-43].
Девятое: много зикр может сохранить человека от лицемерия, потому что очень мало лицемеров зикра Аллаха, sebagiamana слово Аллаха, что означает: Воистину, лицемеры, что обманывают Аллаха, и Аллах вознаградит их трюки. И когда они встают на молитву они стоят с ленью. Они намерены Рия (в молитве) в присутствии людей. И не упоминать имя Аллаха, за исключением немного. [Ниса: 142].
Abdurrazaq бин аль Шейх Abdulmuhsin века сказал: "Это может быть из-за этого, Бог закрыл письмо со словом Munafiqin, что означает: О, люди веры. Не ценим ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. Тот, кто сделал это, то они являются теми, кто проиграет. (Al Munafiquun: 9). Так как предупреждают его о клевете не знали о munafiqin dhikrullah, то погрязли в лицемерии. Wal 'iyadzubillah.
Али ибн Аби Талиб был задан вопрос о хариджитов: «Являются ли они лицемеры, или нет» Он ответил: ". Лицемерие зикра Аллаха, за исключением немного" Это признак того, что лицемерие это немного зикра Аллаха. Основываясь на этом, так много зикра является спасителем nifaq. [15]
Десятая: Зикр является лучшей практики, самый священный и самый высокий уровень, как указано в Посланника Аллаха его словами:
ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى
Вы скажите мне, вы, ребята, лучшие практики и самые святые и высокие на степень? Он лучше, чем золото и серебро berinfak, и лучше, чем вы сталкиваетесь с врагами, а затем вы отрубили ему голову и отсекли голову? "Они сказали:" Да ", то он ответил:« Dhikrullah ". [16]
Таким образом, некоторые из достоинств и faidah которые могут выразил в этой короткой статье.
Манеры В зикр Зикр есть-адаб адаб Следует отметить, и на практике, в том числе: Первое: Искренность в зикр и друзей.
Второе: по зикра Зикр и wird который примере Пророка, потому что зикр это поклонение. Ибн Теймия имеет то объяснение этому поводу.
Третье: Понять смысл и цель, и смирение "в этом направлении.Ибн Qayim сказал: "Зикр из самых крупных и выгоды, является матч между разговорным с печенью и память, которая служит примером Пророка. Так же как и люди, которые понимают смысл и цель зикра аборт ". [17]
Четвертое: Взяв семь манеры описаны в Слове Божьем.
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية ودون الجهرمن القول بالغدو والأصال ولاتكن من الغافلين
И ты (имя) вашего Господа в вашем сердце смириться и страха, а не его голос, утром и вечером, и не включают людей, которые небрежности. [Al Араф: 205].
Этот благородный стих показывает семь важных в зикр адаб, а именно: - Зикр в своем сердце, потому что она ближе к искренности. - Руководство по скромному себя, проявить совершенный отношение поклонения Богу. - Руководство по страхом наказания из-за пренебрежения Богом в любви и неприятия зикр. Таким образом, Аллах характеризуют верующих с Его Словом:
والذين يؤتون مآءاتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون
А те, кто дает то, что они дают, с сердцем, страха, (потому что они знают, что) они на самом деле вернуться к своему Господу.[Al Mu'minun: 60].
- Как без нее голос, потому что она ближе к Тефеккюр хорошо. - Есть ли устные и печени. - Есть ли утром и вечером. В самом деле две на этот раз есть привилегия, так что Бог призыв в этом пункте. В сочетании с другими привилегиями, что Посланник Аллаха, как сказано в его словами:
يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
Включает ночью вы ангелы и ангелы на время суток. Они познакомились во время утренней и аср молитвы, а затем взять на ангелов, которые приходят к вам, и Господь спрашивает их, а Аллах знает лучше с ним: "Как мой слуга, когда вы покидаете« Они сказали: "Мы оставим их в состоянии молитвы, и Мы посетили их в состоянии молитвы ". [18]
- Запрещение dhikrullah небрежности. [19]
При этом ясно, примат зикр как ключ к добру и adabnya.Надеюсь, что мало что может быть полезным.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 1/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
А примат формы зикра Мажлиса
По Мусульманского священнослужителя Абу Исмаил Atsari
Существует нет сомнений, что dhikrullah (поминания Аллаха) является одним из великих поклонения. С dhikrullah раб ближе к своему Господу, чтобы заполнить свое время и перевести дух, дыхание.
Зикр Мажлиса силу Точно так же меджлис зикр, меджлис является очень ценным в глазах Аллаха Та'аля и имеет большое разнообразие добродетелей. Среди них:
Первое: Меджлис зикр это сад рай в этом мире.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر
Анас бин Малик Аллаха им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если вы через сады рая, то в сторону, чтобы быть счастливым." Сподвижники спросили: «Есть сады неба?" Он ответил: «Halaqah -halaqah (групп) зикр ». [1]
Имам Ибн аль-Каййим да помилует говорят: "Любой хочет занимать сады рая в мире, пусть занимают меджлис-меджлиса зикр, потому что это сады рая». [2]
Во-вторых, меджлис является ангел меджлиса зикр. Также причиной спада в мире и благодати Божией. Гордость за Ангелами Божиими. Пророк да благословит его Аллах и приветствует bersbada:
لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده
Это не группа людей, сидящих зикра Аллаха субханаху ва та'аля, кроме ангелов, окружают их, милость (Бог) покрывает их, спокойствие нисходит на них, и Аллах упоминает их в лицо (ангелов) в его сторону. [3 ]
Зикр Мажлиса ФОРМЫ Теперь мы знаем так много о примате меджлиса зикр, то что еще более важно, мы должны знать формы меджлиса зикр.Таким образом, можно поклоняться этой великой практики в соответствии с указаниями.
Из хадисов, в которых упоминается Олий зикра, мы можем знать формы меджлиса зикра следующим образом.
Первое. Сидя вместе, то каждый из зикр с дыханием. Типы зикра произносятся следующим образом: - Тасбих, говоря СубхъаналЛах; - Такбир, Аллах Акбар приветствие; - Tahmiid, заявив, хвала Аллаху; - Тахлил, сказав Ля иляха илля Аллах. (Муслим, нет. В 2689). - Спросите рая Божия. Как со словами: - Применение для защиты Аллаха от ада. Например, говоря: - Istighfar (приветствие astaghfirullah). (Муслим, нет. В 2689).
Форма зикр свидетельствует хадисы ниже:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألوني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
От Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха, Аллах и да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Воистину, Аллах субханаху ва та'аля есть ангелы, которые бродят по улицам в поисках эксперт зикр [4]. Если у них есть куча людей, которые зикра Аллаха [5], они сидят вместе с людьми, которые делают зикр. Они спрашивали друг друга: «Ну дабы вы. Тогда ангелы окружают зикр люди с крыльями так, что небо мира [6]. Тогда Всевышний Аллах сказал им, когда он знает лучше, чем они, «Что было сказано на рабов Моих" Ангел ответил: "Они mensucikanMu (четки говорят: СубхъаналЛах), они поднимают (такбир сказать: Аллах Акбар), хвалить их (говорят хвала Аллаху), они mengagungkanMu "[7]. Аллах спрашивает: "Разве они видят меня?" Они сказали: "Нет, Ала, они не видят вас. Бог сказал: "Что, если они видят меня?" Они сказали: "Если они видят, вы, безусловно, они становятся все более мощными поклонение Тебе, Тебе славити многое очистить тебя. Бог сказал: "Итак, что же они спрашивают меня?" Они сказали: "Они спрашивают тебя на небесах». Аллах спрашивает: "Они видели это?" Они сказали: "Нет, Ала, Господи, они не видят его. Бог сказал: "Что, если они видят это?" Они сказали: "Если они видят, они бы больше энтузиазма и более востребованные и большим желанием». Аллах сказал: "Тогда, если они просят защиты от Меня?" Они сказали: Бог спросил: "Они видели это?" Они сказали: "Нет, клянусь Аллахом, Господи" Они просили защиты от ада к вам. ».Они не видят его. "Бог сказал:" Что, если они видят это? "Они сказали:" Если они видят, они будут становиться все более и более от страха (ада). "Бог сказал:" Я свидетельствую вам, что у меня есть прости им ". ангел среди ангелов сказал:« Среди них есть Si Fulan. Он не включает их (т.е. не идут зикр, Pentium).Ведь он пришел только для одной цели ". Бог сказал:" Это те, кто сидит. Seatmate не повредит им (с их причины) ". [8]
В другом хадисе упоминается:
عن أبي سعيد الخدري قال خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك قالوا والله ما أجلسنا إلا ذاك قال أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل عنه حديثا مني وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك قالوا والله ما أجلسنا إلا ذاك قال أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة
Из Абу Саид аль Худри, он сказал: "Что заставляет вас сидеть" Муавия из встретиться с одним halaqah (группа людей, сидящих вокруг) в мечети, а затем он спросил, они сказали: "Мы сидели зикра Аллаха ». Он спросил:" Ради Аллаха. Ничто не заставляет вас сидеть, но только что? "Они сказали:" Ради Аллаха. Никто не привел нас сидеть, но только что? "Он сказал:" Я не прошу вас ругаться из-за подозрений (лежа, Pent). Вам. Это не тот, кто не имеет позиции, как я в его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, менее хадис от меня. И в самом деле, пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда не было, чтобы увидеть одну из своих halaqah товарищей.Тогда он спросил: "Что заставляет вас сидеть?». Они сказали: "Мы сидели зикра Аллаха". Он спросил: "Ради Аллаха. Ничто не заставляет вас сидеть, но только что? "Они сказали:" Ради Аллаха. Никто не привел нас сидеть, но только что? "Он сказал:" Вот, Я не прошу вас ругаться из-за подозрений (лежа, Pent) для вас. Однако, Габриэль пришел ко мне и сказал мне, что Аллах субханаху ва та'аля membanggakanmu к ангелам ». [Муслим, нет. 2701].
Из вопросов Муавия для людей, которые halaqah, а также вопрос Посланник Аллаха Аллах и "приветствует друзей, намекая, что они делают зикр это медленно. Потому что, если трудно, конечно, не должны быть заданы. На самом деле, конечно, отказали, так как хадис ниже.
Абу Муса аль-Ашари сказал:
لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أو قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف الناس على واد فرفعوا أصواتهم بالتكبير الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعني وأنا أقول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال لي يا عبدالله بن قيس قلت لبيك يا رسول الله قال ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله فداك أبي وأمي قال لا حول ولا قوة إلا بالله
Когда Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует борьбу или Хайбар, люди, вверх по долине, и они подняли свой голос с такбир: Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ля иляха илля Аллах. Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Pelanlah! Неужели вы не призваны глухих и что не существует. В самом деле, вы называете (Аллах) Всеслышащий и всея рядом, и Он с вами (с его знаниями, его слух, бдительность и контроль, Pent.) ". И я (Abu Musa) на спине животного (гора) пророка да благословит его Аллах и приветствует, он услышал, мне говорят: "Laa LAA quwwata Хаула ва илля Billah". Тогда Он сказал мне: "О, Абдулла бин Кайс (Абу-Муса)!" Я сказал: "Я приветствую вашу повестку, о Посланник Аллаха". Он сказал: "Буду ли я показать вам одно предложение, которое является хозяйкой неба сбережения ? "Я ответил:" Конечно, о Посланник Аллаха. Отец и мать в качестве выкупа ". Он сказал:" ва LAA Laa Хаула quwwata Billah илля ». [Бухари, нет. 4205, Муслим, нет. 2704].
И медленно зикр адаб, что Бог повелел. Он сказал:
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والأصال ولاتكن من الغافلين
И dzikirlah (помните, называют имя) вашего Господа в вашем сердце смириться и страха, а не его голос, утром и вечером, и не включают людей, которые небрежности. [Al Араф: 205].
Во-вторых, сидя вместе, чтобы читать и изучать Коран. Вот так читаешь, а остальные слушают. Это подтверждается следующими аргументами.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده
Это не группа людей, которые зикра Аллаха субханаху ва та'аля, кроме ангелов, окружают их, милость укрывает их, спокойствие нисходит на них, и Аллах упоминает их среди (ангелов) перед Ним. [Муслим, нет. 2700].
В этом хадисе упоминается в силу "группа людей, которые зикра Аллаха». В другом хадисе также пояснил, что они делают зикр формы, как хадис ниже:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
От Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха сказал: "И ни одна группа людей, собравшихся в одном доме, между домами Бога, они читают Книгу Аллаха и взаимного обучения среди них, кроме мира приходят на них, милосердие охватывает их, ангелы окружают их , и Аллах упоминает их среди (ангелов) перед Ним ". [Муслим, нет. 2699: Абу Дауд, нет. 3643, Тирмизи, нет. 2646: Ибн Маджа, нет. 225 и др.].
С учетом указанных выше хадисе ясно видно, что собрались вместе, чтобы читать и изучать Коран является одним славным форма зикра. Но как? Весь фокус в том, что один человек, читать и слушать, как в хадисе ниже:
عن عبدالله قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت آقرأ عليك وعليك أنزل قال فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) قال أمسك فإذا عيناه تذرفان
Абдулла, он сказал: Пророк сказал мне: ". Читайте (Коран) для меня» Я ответил: "? Я собираюсь читать вам, в то время как Коран был ниспослан для вас» Он ответил: "На самом деле я люблю слушать из selainku .. "Затем я прочитал его письмо Ниса ', так что я получил:
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيد
Как же тогда (как и неверующие позже), если мы принесем кто-то свидетелей (апостолов), каждого народа и мы представляем вам (Мухаммеда) в качестве свидетеля против этих (как своему народу). (Ниса: 41) Он сказал: "Стоп," Глаза у нее были слезы. [Бухари, нет. 4582, Муслим, нет. 800 и др.].
Шейх д-р Мухаммад Муса Наср сказал: "Соберите читать Коран в соответствии с Сунной Пророка Салиха Salafush и поступки, то есть один человек, чтобы читать и слушать людей иначе.Тот, кто получают сомнение смысл стиха (пусть ред.) Он попросил чтеца »(те, кто читал), чтобы остановить, а людей, которые эксперты говорят о комментаторы объясняют, поэтому толкование стихов становится ясным и ярким для тех людей, которые зрители ... Потом начала чтеца "читать снова.[Китаб аль бат Wal Istiqra 'Fi Bida'il Курра », с. 50-51].
Третье: меджлис зикр Мажлиса науки. Разве наука также включает в себя меджлиса меджлиса зикр?В этом случае, кажется, что ученые не согласны.
Аль-Хафиз ибн Хаджар аль Аскалани рахимахуллах сказал (в своем объяснении Сахих Аль-Бухари, не 6408 мы уже упоминали выше хадисе.): «Маджлис-и-меджлис меджлиса меджлиса зикр в содержащей dhikrullah, с различными зикр там (наставления, перо.). То есть: бусы, такбир, и другие. Также содержит чтение Книги Аллаха Всемогущего и содержит хорошую жизнь молитве и будущей жизни. И начального чтения хадисов Пророка, изучал теологию, повторяю, собрались, чтобы молиться nafilah (сунна) - в меджлис-меджлиса зикр точка зрения. Более ощутимым, меджлис-меджлиса зикр специализируется на меджлис-меджлиса бусы, такбир и др., а также qiraatul Корана в одиночку. Хотя чтение хадисов, изучения и обсуждения науки (религии), в том числе сумма, которая идет под термином dhikrullah Та'аля ". [9]
Со слов аль-Хафиз ибн Хаджар рахимахуллах выше, он, кажется, укрепление, что наука не включает меджлиса меджлиса зикр. Но многие ученые, говоря слово и тогда, когда в том числе меджлис меджлиса зикр науки. И второй взгляд, это сильный, с Божьей помощью.
"Atha рахимахуллах сказал:" Меджлис-меджлиса меджлис-меджлиса зикр это халяль и харам,., Как люди покупают, продают, пост, молитва, bershadaqah, женился, развелся, и паломничество »[10]
В книге Riyadhush праведного имама Навави сделать одну главу (№ 247) под названием: «добродетель halaqah Halaqah Menetapinya зикр и рекомендации, а также запрет на отпуск With No udzur (причины)". Он упоминает четыре хадисов. Один из науки хадиса содержит меджлиса. Это показывает, когда имам Навави рахимахуллах предположить, что наука в том числе меджлис меджлиса зикр. А Аллах знает лучше.
Хадис является то, что мы имеем в виду это:
عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل نفر ثلاثة فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه
Из Абу аль Laitsi Waqid, что когда пророк да благословит его Аллах и приветствует, сидел в мечети, и люди с него, вдруг пришли трое мужчин. Два человека пришли к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, что за один раз. Двое мужчин остановились перед его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Какой видит разрыв в halaqah (круг людей, которые сидят), то он сел рядом с ним. Что касается других, он сидел позади них. Что касается третьего, то он отвернулся. После того, как пророк да благословит его Аллах и приветствует завершена, он сказал: "Буду ли я рассказать вам о трех человек до этого? В одной из них, он ближе к Богу, то Бог был привести его близких. Что касается других, он стесняется, то Бог стесняются его. А что касается других, он отвернулся, то Аллах отвернулся от него »[Бухари. Мусульманина, нет. 2176.]
По словам имама Навави, да помилует этот хадис, он заявил: "В этом хадисе есть аргумент bolehnya halaqah-halaqah науки и зикр в мечети". [Шарх Сахих Муслим Навави, 7/413, издательство Дар аль Хадис, Каир, Кита. 4, 1422 H/2001 М. Т.]
Как уже упоминалось юриспруденции этот хадис, шейх Салим аль-Хилали сказал: "Меджлис-меджлиса зикра является зикр-halaqah halaqah науке, состоявшихся в домах Бог, чтобы учиться, учить и искать понимание религии». [Шарх Riyadhush Nazhirin Bahjatun праведный, 2 / 521, Кита. 1, Th. H 1415/1994 AD]
Шейх Салим аль-Хилали и говорит: "Меджлис-меджлиса зикра Зикр это любимый Богом, является Маджлис-меджлиса науки, совместно изучать Qur'anul Карим аль-Сунна и как Аль Muththaharah (очищенный), и искать понимания по этому поводу.Не предназначен halaqah halaqah-танцевальный стиль и чувство Shufi ». [Шарх Riyadhush Nazhirin Bahjatun праведный, 2/519, Кита. 1, Th. H 1415/1994 AD]
Даже некоторые ученые объясняют, лучше, чем наука меджлиса меджлиса зикр. Шейх Абдур Разак аль-Бадр бен Абдель Muhshin, преподаватель Jami'ah Исламия, Медина сказал: "Существует нет сомнений, что menyibukan свои исследования и производить его, зная, законные и незаконные, учился и думал Карим аль Qur'anul, зная, Сунне Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и Сира (биография), а также новости он он является лучшим из всего, зикр. Меджлис, меджлис-меджлиса majlisnya лучше. Меджлис Меджлис-это лучше, чем меджлис-меджлиса dhikrullah бисером, tahmid и такбир. Потому что меджлис-меджлиса науки колебалась от айн фард или фард кифая. В то время как помнить только (юридическое) является tathawwu «чистой (желательно, Сунна, не обязательно)". [Fiqhul Ad'iyah Wal Adzkar, 1/104, шейх Абдур Разак аль-Бадр бен Абдель Muhshin).
Затем он упоминает хадисы и высказывания ученых, которые показали все больше первичных науки (DIN), по сравнению с поклонением, что не является обязательным.
Это объяснение зикр меджлиса. Может быть полезно. Хвала Аллаху Rabbil "Аламин.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ А. Dzkir Ассамблеи в соответствии с указанными выше типами имеют преимущественную силу. 2. Но, вспомнив, чтение tahmid, бисера и semisalnya такбир вслух нет примера. На самом деле, в отличие от команды из Корана и Сунны, особенно помогали друг с другом. 3. Ассамблея науки в том числе собраний зикра, который по мнению многих ученых, даже более распространенными, чем меджлис-меджлиса зикр другой является добровольным.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 01/Tahun VIII/1425H/2004M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
Покаяние Nashuha
По Шейх Салим бин Ид Аль Хилали
Человек не свободен от ошибок, больших и малых, сознательно или неосознанно. Более того, если доминирующая страсть своей души. Он будет делать приклад неповиновения.Послушание, как будто не имея средств.
Хотя страдает от человеческого греха непослушания и накапливаются, это не значит, не было дверей для улучшения.Так, после монтажа аморальным делом раба, но дверь милосердия всегда открыта. Люди получили возможность улучшить себя. То есть, с покаянием от действий, которые могли бы доставить его к краю ада. Покаяние должно быть сделано общее, которое известно как покаяние nashuha.Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي
Каждый ребенок Адам (человек) допустил ошибку, и лучший человек виновен в покаянии. [2]
لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم
Если слуги Бога нет греха, конечно, Бог создает другое существо, кто грешит, а затем простить их. [3]
С покаянием, мы можем очистить наши сердца от пятна не удалось. Поскольку печень пятна греха, а также уборка это ответственность. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: истинно верующий, когда грех, это будет (возникающие) в одной точке черным пятном на его сердце.Если бы он раскаялся, оставил (акт) и просил прощения (Аллаха), то его вернуться чистым. Но при увеличении (грех), он умножает черное пятно, пока не наполнила его сердце. Так почему ар raan (охватывающий сердца), который был упомянут Бог в своем слове "Конечно, нет (быть), на самом деле то, что они всегда пытаются запретить их сердцах. [Al Muthaffifin: 14] [4]
Бог призывает нас к покаянию и beristighfar, потому что это гораздо лучше, чем растворимые в грех. И сказал Бог.
فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
Тогда, если они не покаются, было бы лучше для них, и если они отвернутся, то Аллах накажет их с тяжким наказанием в мире и будущей жизни, и они никогда не имеют защитных и (также) не помощник в землю. [На Тауба: 74]
Пророк сам подал пример в этом покаяться. Он да благословит его Аллах и приветствует многие покаялись и beristighfar, в той степени, что друзья рассчитывать более чем в сто раз в меджлис, как Нафи 'ибн Умар Маула заявил:
كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي
Ибн Умар никогда не считал (чтение istighfar) п в меджлис Пророк встал с его сто раз, прежде чем (что говорит): Да, мой Господи, прости меня и принять taubatku. Воистину, Ты все получатели покаяния, Милосердный. [5]
ПОНИМАНИЕ покаяние NASHUHA Смысл покаяния nashuha, является возвращение раба к Богу от греха никогда не совершались, намеренно или по незнанию, честный, искренний, сильный и поддерживает снятие послушание, покорность раба достичь положение попечителей Muttaqin Божьего (осторожный) и (послушание), которая может быть защитной самого дьявола.
ПРАВО И РЕКОМЕНДУЕМЫЕ NASHUHA покаяние Nashuha покаяние закон айн фард (обязанность каждого человека) на каждого мусульманина. Доказательства:
А. Слово Божье:
وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
И bertaubatlah к Богу, о люди, которые верят, что вам повезет.[Нур: 31].
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
O вы, которые уверовали в Бога, с покаянием bertaubatlah самая чистая. [На Tahriim: 8].
2. Слова его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم
О, верующие. Bertaubatlah к Богу, потому что я тоже признаюсь Богу сто раз в день [6].
Мусульмане также согласились с обязательством покаяния, как Имам аль-Куртуби сказал: «(ученые) люди иджма '(согласен), что закон покаяния является фард (обязательной) на всех верующих» [7]. Ибн Кудама также выражается в виде [8].
Благодать Божия ширина покаяния и силу NASHUHA Человек не должен беспокоиться, если покаяние не принято, потому что Божья благодать огромен, как молитва ангелов описал роль в Своем Слове:
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
Господь наш, милости и знания, которые включают в себя все, грант прощения тем, кто покаяться и следовать Твоему пути, и охраняют их от мучений огненный ад. [Аль-Мумин: 7].
УСЛОВИЯ покаяние NASHUHA Чтобы быть приемлемым покаяние Аллаху nashuha субханаху ва та'аля, есть несколько требований, которые должны быть выполнены:
А. Ислам. Покаяние, полученных от мусульманина. Что касается неверующих, то покаяние войти ислама. И сказал Бог.
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
И, что покаяние не является приемлемым для Бога, чем те, кто делает зло (а) до тех пор, смерть приходит к одному из них, (тогда) он сказал: "Истинно Я раскаиваюсь теперь". И не (также принял покаяние) людей, которые умирают те, в язычестве. Для людей, которые уже приготовили мучительные страдания. [-Ниса: 18].
2. Ikhlash. Покаяние принимается шариатом, который составил с искренностью. Покаяние по Рия `или мирских целей, а не для покаяния syar'i сказал. И сказал Бог.
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
Кроме тех, кто покается и внесении изменений и держаться (религии) Аллаха и искренней (для этого) свою религию во имя Аллаха. И они вместе и в один прекрасный день те, кто верят, что Бог даст тем, кто верит великая награда. [Ан-Ниса ': 146].
3. Признавайтесь в своих грехах. Покаяние не является допустимым, за исключением, когда узнал грех, и признать свои ошибки, и ожидать, чтобы пережить плохие последствия таких действий.
4. Полный раскаяния. Покаяние может быть принято только с глубоким выражением раскаяния. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
الندم توبة رواه ابن ماجه
Раскаяние есть покаяние. [9]
5. Отказаться от неповиновения и восстановления прав их владельцев. Люди, которые покидают kemaksiatannya должны покаяться и вернуть права владельца, если имущество и т.п.. Если клевета или подобных сборов, то в виде извинения. Если форма злословие (WAG), то путем умолять разрешается (допускается), если такое заявление не вызывает других побочных эффектов. Если это имеет серьезные последствия, достаточно, чтобы молиться за него, чтобы достигнуть хорошего.
6. Срок покаяния перед дыхание в пищевод (sakaratul смерти) и до восхода солнца на западе. Пророк да благословит его Аллах и приветствует пояснил в слова, которые он да благословит его Аллах и приветствует:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي
Воистину, Аллах принимает покаяние раба до его дыхание было в пищеводе [10].
الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد
Хиджры не прерывается до прекращения (время), покаяние, покаяние и не прерывается до восхода солнца с запада [11].
7. Совершенные и после покаяния. И сказал Бог.
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Таким образом, вы сохраняете на правильном пути, как повелел, и (также) те, кто был с вами покаяться и не преступать пределов. Он видит то, что вы делаете. [Huud: 112].
8. Загладить вину после покаяния. И сказал Бог.
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
Если люди, которые верят в Наши знамения приходят к тебе, то говорят: "Мир вам. Ваш Господь создал для Себя милосердие, (а именно), что тот, кто из вас делает зло по неведению, то он раскаялся после работы, и изменить, то, конечно, Аллах прощающий, милосердный [Al-`am: 54]..
ПОМНИТЕ КОГДА покаяться А. Поверьте, что Аллах зная, всевидящий. Бог знает все скрытые и скрытый в сердце. Хотя мы не видим, но он, наверное, видели его.
2. Смотрите, чтобы ваше величество durhaai сущности, и не видят размер объекта аморально, так как его слова.
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم
Расскажите своим знакомым слуги Мои, что истинно я все-прощающий, милосердный, и что реальная azabKu является болезненным гибели. [Аль-Хиджра: 49-50].
3. Помните, что грех есть все плохое и злое, потому что он является препятствием на пути достижения счастья в этом мире и в будущем.
4. Заброшенные места неповиновения и друзей, которые ведут себя плохо, который используется, чтобы помочь ему совершить грех, и отрезали связь с ними, пока они не превратились в хорошее.
ЧТО мешает покаянию Среди вещей, которые мешают грех: А. Ересь в религии. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
Поистине, Аллах закрыть покаяния для всех ересей. [Аш-Сахиха Нет. 1620]
2. Алкоголизм. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد
Тот, кто пил вино (ликер), то его молитва не принимается за сорок ночей. Если он раскаивается, то Бог примет ее. Однако, если повторяется, то стоит, когда Бог дал ему выпить из реки Khibaal. Кто-то спрашивает: "Что такое река Khibaal» Он ответил: «Гной житель ада [12].
Таким образом, краткий трактат о покаянии nashuha. Надеюсь, мы сможем быть напоминанием всегда покаяться перед Аллахом субханаху ва та'аля.
[Скопировано из редакции журнала Ас-Сунна Фонд Опубликовано 01/Tahun IX/1426H/2005M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
Обязательств, подлежащих признаться перед Богом и унижающего себя (ему) аварий Выдержка
Абдул Азиз бин Баз мусульман, которые хотят знать. Надеюсь, Аллах субханаху ва та'аля их помнить, брать уроки и советы в условиях, которые происходят, и каяться в покаянии как можно больше из ошибок и грехов. Амин.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Аллах субханаху ва та'аля с мудростью, то есть ясное доказательство, что охватывает все науки проверить рабов Своих от счастья и несчастья, катастрофы и хорошей жизни, радость и муки, чтобы испытывать терпение и благодарность.Kepaa пациента Кто Аллаха во время пострадали, пожаловался ему его грехи, а затем остановили его и спросили о милости и прощении его бесконечными, несомненно, похвально (khusnl khatimah).
Всевышний Аллах говорит в своей великой книге.
الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
"Алиф Мим laaf ли мужчины думают, что они могут (только) говорят:".? Мы считаем, что "они не проверено) И поистине Мы проверили, кто перед ними, Аллах знает тех, кто действительнои, конечно, он знает тех, кто лежит ». [Аль-Ankabut :1-3]
Целью настоящего пункта является клеветой на ikhtibar, imtihan (ujan так ясно, кто прав, кто лежал, кто пациент с благодарностью. Как Аллах субханаху Та'аля ш.
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا
"И сделали вы sebahagian lain.Sanggupkah суда, для которых вы терпеливы и Rabbmu провидец". [Аль-Фуркан: 20]
ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
"Мы испытаем вас зло и добро, как судебное разбирательство (которое ssebenar правду)". [Аль-Ambiya ": 35]
وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون
"И мы пытались их (вкусная), и это хорошо и (катастрофы) плохие, поэтому они возвращаются (к истине)». [Аль-Араф: 168]
Цель Хасанат (что хорошо) является плодородие, роскошь, здоровье, слава, помочь в борьбе с врагом, и в других странах.
Цель sayyiat (плохие являются бедствия случае больной, поймали противника. Землетрясение, ветер, штормы, наводнения, которые уничтожили и разрушили, и так далее. Всемогущий Бог говорил.
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
"Это было видимых повреждений на суше и на море вызваны работы человеческих рук, что Бог может чувствовать себя в их партии (из-за) их действия, поэтому они возвращаются (на правильный путь)". [Ар-Рум: 41]
Это означает, что Аллах субханаху ва та'аля обеспечить хорошее и плохое, и ущерб, кажется, человек возврат к истине, скоро раскаялись, что запрещено в Бога и быть послушным Аллаха и Его Посланника, из-за неверия и безнравственности в том, что начало любого несчастья и зла в мире и в будущем.
Что касается Таухид (Единство Аллаха), веря в Него, и Его Посланнику, повиноваться Ему и подчиняться Его Посланника, цепляться за свой шариат, чтобы отказать человеку, который menyelisihinya это потому, что получаете все добро в мире, и В дальнейшем получить положений доброту, совет, рекомендации друг другу в них, помогать им помочь миру manuju слава в дальнейшем, поздравления от всех вещей, которые не выгодно, прощен испытание, так как слово Аллаха субханаху ва та'аля.
ياأيها الذين ءامنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
"О вы, которые уверовали, если вы поможете (религии) Аллаха, Он поможет и укрепит kedudukanmu". [Мухаммад: 7]
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور
"Воистину, Аллах, несомненно, поможет тем, кто помогает (религиозных) его. Аллах действительно Всесильный, Могущественный. (Они) тех, кто, если мы teguhkan свои позиции на земле, они создадут молитвы, раздавать милостыню, сказалсделать это и мешает ему делать добрые дела несправедливо, и к Аллаху возвращаются все вопросы ". [Аль-Хадж: 40-41]
وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كمااستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لايشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولائك هم الفاسقون
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он действительно делает свое решение по земле, как он будет создавать для них религия, которая благословила его к ним, и он был на самом деле происходит merobah (состояние), они, после того как они в страхе быть безопасным sentausa.Mereka до сих пор поклоняются мне ни с чем не союз с теми, кто Aku.Dan (фиксированной) верили после (обещание), то они сами виновны ». [-Нур: 55]
ولو أن أهل القرى ء امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السمآء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
"Если бы люди верующие и преданные стране, безусловно, мы будем даровал им благословения от небес и земли, но они отвергли (Наши знамения), то мы схватили их за свои поступки".[Аль-А'рааф: 96]
И Аллах ltelah объяснить разнообразие его стихи, которые ранее народов, пострадавших от пыток, унижений, ураганы, ветер очень сильный, звук mengelegar, предназначенных на землю, утопление наводнения, а в других, потому что их неверие и грех, как Аллах субханаху ва та'аля.
فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وماكان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
"Каждый из них (они были), мы захватили из-за своего греха, то есть те из нас бросает ее мокрой гравия и среди них есть громкие шумы, которые menguntur перезаписаны, и среди них мы похоронили в земле, и среди них Мы некоторые утонули, и Аллах не собирается преследовать их, но те, кто обидел себя ".[Аль-Ankabut: 40]
ومآأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير
"И все, что несчастье постигает вас это вызвано тем, что руки есть, и Бог простит большинство (неисправности)». [Аш-Syuura: 30]
И он приказал своим слугам покаяться перед Ним, смирился, в то время в пострадавших районах. Всевышний Аллах сказал.
ياأيها الذين ء امنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار
«О вы, которые уверовали, покаялись bertaubatlah к Богу с чистой, Раб, надеюсь, вы будете покрывать свои ошибки и введу вас в сады с реками, текущими под ним». [В-Tahrim: 8]
وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
"И bertaubatlah к Аллаху, о верующие, что вы можете процветать". [-Нур: 31]
ولقد أرسلنآ إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأسآء والضرآء لعلهم يتضرعون. فلولا إذاجآءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ماكانوا يعملون
"И поистине Мы отправили (апостолов), чтобы народы, которые были до вас, то мы захватили их (нанесенный) страданий и лишений, которые они просят (Аллаха) и покорности. Так почему же они не просят ( Бог) со смиренным поклоном, когда наша наказания пришел к ним, даже их сердца становятся твердыми и setanpun великолепии явился им, что они делают ". [Аль-An'am: 42-43]
В этот славный стих звучит призыв и поддержку Аллаха субханаху ва та'аля для Своих рабов представить смиряться и просить Его о помощи, когда катастрофа в виде болезни, травмы, войны, землетрясения, ураганы и sebagainnya. То, что было задумано по слову Его Всемогущего.
فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا
"Тогда почему они не просят (Бога), чтобы представить себя скромным, когда наша наказания пришел к ним?"
Затем он объяснил, что насилие в их сердцах и порочный попытка выявить их великолепие номинально плохую работу, все, что мешает им покаяние, покорность Богу и просить прощения. Subhanhu Аллах ва Та'аля сказал:
ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ماكانوا يعملون
"Даже их сердца становятся твердыми и syaitanpun великолепии явился им, что они делают". [Аль-An'am: 43]
В самом деле имело место достоверная история халиф Рашид повелитель правоверных Умар ибн Абдель Азиз, что во время землетрясения, в то время он написал письмо своим сотрудникам в разных странах (регионах) и поручил им сказать мусульман покаяться, попросить прощения и подлежит Бога за свои грехи.
И вы не знаете, о мусульмане будут испытания и бедствия, которые происходят в наше время. Среди них мусульмане правили неверных, таких как Афганистан, Филиппины, Индию, Палестине, Ливане, Эфиопии и в других странах. Среди них есть еще одно землетрясение в Йемене и других странах.Среди них была смерть переполнение снова разрушительный ветер и охватил сокровища, деревья, корабли и так далее. И снег бесчисленные опасности включают голод, голод и засуха в различных странах. Все выше, и стихийные бедствия и катастрофы таковы, что Бог испытания Его слуга является причиной неверия и непослушания и berpalingnya повиновения Аллаху субханаху ва та'аля пришел в мир роскоши и страсти, что короткая, отвернуться от загробной жизни и без подготовки себя к будущей жизни, кроме его слуги благословили его.
Понятно, что стихийные бедствия и другие, чем требуется служащих каяться Ему все, что запрещено Аллахом к ним, быстро слушаться Его, Его шариат в арбитраж, взаимная помощь в добре и благочестии, адвокат, советую терпение правда dasn. Каждый раз, когда слуги Господа сожалел, при условии его словам, бросился к Своему благоволению, взаимную помощь в добре и благочестии, заказал хороший и неприступные, Бог бы улучшить свои условия, чтобы сохранить их от злых врагов, и поместил (в хорошем месте) на земле, они были спасены от вражеского нападения, будет совершенствоваться Его благословения для них будет отвернулся от Него kemungkaraan, как Бог сказал, а он является наиболее правильные слова:
وكان حقا علينا نصر المؤمنين
"И мы всегда обязаны помочь тем, кто верит". [Ар-Рум: 47]
ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لايحب المعتدين. ولاتفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين
"Berdo'alah в Rabbmu со смиренным и тихим голосом. Воистину, Аллах не любит преступников. И не делать зло на земле после того, как (Бог) и berdo'alah исправить его со страхом (приниматься не будут) и ожиданий (предоставляются). Поистине милость Аллаха очень близки к тем, кто делать добро ". [Аль-А'рааф :55-56]
وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
"И вы должны попросить прощения у своих Rabbmu и раскаяться Ему. (Если вы это сделаете) пожелал, Он даст благоволению (непрерывный) Вам до назначенного времени, и он даст каждому человеку , который имеет силу (детей) первенства. Если вы отвернетесь, то я боюсь за вас в День Воскресения будет заменен наказанием ". [Аль-Худа: 3]
وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كمااستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنايعبدونني لايشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولائك هم الفاسقون
«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он действительно делает свое решение по земле, как он будет создавать для них религия, которая благословила его к ним, и он был на самом деле происходит merobah (состояние), они, после того как они в страхе быть безопасным sentausa.Mereka до сих пор поклоняются мне ни с чем не союз с теми, кто Aku.Dan (фиксированной) верили после (обещание), то они сами виновны ». [-Нур: 55]
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أوليآء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولائك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم
"А те, кто считают, что мужчины и женщины, некоторые из них (есть), чтобы быть помощниками друг от друга. Они сказали (делать Маруф, мешает ему быть злой, создание молитвы, практика регулярных благотворительных и они повинуются Аллаху и . Его апостолов они получат благодать от Бога, Аллах Могущественный, Мудрый »[Ат-Тауба: 71].
Всевышний Аллах menjlaskan в этих стихах, что Его милость, Его благость Его безопасность, и все Его благословения может быть найдено только прекрасно сочетаются со счастьем дальнейшем на боящихся Его, и вера в него, подчиняться Его апостолов, Его kontiyu шариата, каяться к нему за свои грехи. Что же касается тех, кто отвернулся от повиновения Аллаху, не хотят выполнять свои права, продолжение неверия и непослушания Ему, то Бог действительно под угрозой всевозможных пыток и ускорить тот свет ему, что это испытание является содержание премудрость Божия могут быть сделаны примером для других, таких как слово Аллаха субханаху ва та'аля.
فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شىء حتى إذا فرحوا بمآأوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلولا إذاجآء هم بأسنا تضرعوا
"Поэтому, когда они забыли предупреждение было дано им, мы открыли все двери в свое удовольствие, так что, если они довольны тем, что они были даны, мы схватили их внезапно, когда они замолчали отчаяния" . [Аль-An'am :44-45]
Поэтому, о мусульмане, исправить себя, bertaubatlah к Господи, помилуй его, немедленно повиноваться ему, оставьте аморально, пожалуйста, menolonglah в добре и благочестии, скатертью дорога seseungguhnya berbagus, Аллах любит тех, кто справедливым, готовьтесь с различными добра до гибели (смерти), чтобы забрать, заботиться слабые люди среди вас, помочь людям, которые являются бедными среди вас, умножьте помнить и попросить у него прощения, взаимной memerintahkanlah в силу, и melaranglah каждого из несправедливо, вы, несомненно, будут люди, которые любят (Бога), и учить уроки о бедствиях, которые вызвали selainmu людям их грехи и ошибки. Бог даст покаяние тех, кто хочет покаяться за свои ошибки, будете любить тех, кто творит добро. И хорошее продолжение (khusnul khatimah) будет на боящихся Его, так как Аллах субханаху ва та'аля.
فاصبر إن العاقبة للمتقين
"Так что наберитесь терпения, действительно хороший продолжение для тех, кто боится Его". [Худ: 49]
إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
"Поистине, Аллах с теми, кто боится Его и тех, кто хорошо". [-Нахль: 128]
Бог Тот, кто спросил, где, его доброе имя, и приписывает его высоким, чтобы даровать милость Его служащие мусульман, чтобы дать им в религии понимание, чтобы помочь им со стороны противника враг Аллаха и врагов из числа неверных и лицемеров, и таким образом снизить наказание в которых наказание не может быть отвергнута из (пострадавших) людей, которые невиновны. Конечно, он был помощником и власти к нему. Shalawat и мы надеемся, что касается Мухаммада terlimpahkan на пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его семья, его друзья, его последователей, которые следуют за ними с добротой до конца света.
(Перевод из книги Тауба ILALLAH Wujubut Wadh Dharaah Nuzulil Mashaib Инда, шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз Абу Яхья)
Сразу покаяться перед Богом!
По Аль-Язид ибн Абд аль-Кадир Ustadz Jawas
عن الأغر بن يسار المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يآايها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة.
Из Agharr бен Аль Muzani Яшар, по его словам, пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди!Taubatlah вас к Богу и просить Его прощении, ибо я покаяться перед Богом в день столько, сколько в сто раз »[1]
Значение покаяния Первоначально смысл покаяния:
الرجوع من الذنب.
(Назад от ошибок и грехов, приводит к послушанию).Производные от слов:
تاب إلى الله يتوب توبا وتوبة ومتابا بمعنى أناب ورجع عن المعصية إلى الطاعة.
(Те, кто покаяться перед Богом, люди возвращались с аморальными делами подчиняться акта).
التوبة: الإعتراف والندم والإقلاع والعزم على ألا يعاود الإنسان ما اقترفه.
(Кто-то сказал, покаяться, если он исповедать свои грехи, покаяться, остановитесь и постарайтесь не повторять акт) [2].
Шарх HADITS Существует не ошибка (разногласия) среди ученых о необходимости покаяния. Даже покаяние айн фард, которые должен выполнять каждый мусульманин и мусульманка.
Кудама ибн аль-Макдиси (ум.. 689 H.) рахимахуллах сказал: "Ученые имеют консенсус о необходимости покаяния, ибо, конечно, уничтожить грехи человека и расстояние людей от Бога. Таким образом, обязательным к покаянию ». [3]
Аллах субханаху ва та'аля повелевает нам каяться, и эта команда команда должна быть выполнена непосредственно перед смертью приходит. Аллах субханаху ва та'аля говорит: "... И bertaubatlah вас всех Бог, о верующие, которые могут процветать [Нур: 31].. О вы, которые уверовали в Бога bertaubatlah с истинного покаяния ( искренний) ... [На Tahrim: 8] И вы должны попросить прощения у вашего Господа и к Нему, покаяться, (если Вы это сделаете) пожелал, Он даст благоволению (непрерывно), чтобы вы, до назначенного времени. и Он даст каждому человеку, который имеет силу (детей), первенство Если вы отвернетесь, так что на самом деле я боюсь, вы будете переписывать наказание День Воскресения [Сура Худ: 3]...
Покаяние должно быть сделано сразу же, не следует откладывать. Имам Ибн аль-Каййим да помилует говорят: "Конечно, к Богу, чтобы покаяться в грехе в законе должно быть сделано немедленно, а не откладывается". [4]
Имам Навави рахимахуллах сказал: "Ученые согласились, что покаяние всех аморальных действий является обязательным,. Должно быть сделано немедленно, а не быть отложено, если бы это был небольшой грех или большой грех» [5]
Ошибки и грехи, совершенные человеческие существа очень много. Каждый день человек не грешил, и простительные и смертные грехи, независимо от греха к Творцу (Аллах является Творцом) и грехи существ. Каждый член человеческого тела никогда не делают ошибок и грехов. Глаза часто видели должно быть отвергнуто, язык часто говорят, что это неправда, ложь, проклятие, лжесвидетельство, обвиняя, говорить о позоре братьев-мусульман (злословие), критика, насмешки, оскорбления, пит-овцы, клевета и другие. Уши слушают песни и музыка ясно, что это харам, руки касаются немахрам женщину, взять материал, который ей не принадлежит (ghasab), кража, наезд, и даже убить, или совершения других преступлений. Ноги часто ходил в места безнравственности и других грехов. Грех и ошибка может привести к уродству и унижение преступника, как глобально, так и в будущей жизни, если человек не сразу приносить покаяние Аллаху.
Каждый мусульманин и Muslimah've сделано неправильно, то ли он как мирянин или клирик, проповедники, педагоги, священнослужители, или духовенство. Таким образом, каждый человек не должен быть отделен от прощения (прошу прощения Аллаха) и всегда каяться к нему, принятых Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Каждый день он да благословит его Аллах и приветствует прошу прощения у Аллаха, насколько в сто раз. Даже упомянутые в хадисе, что он да благословит его Аллах и приветствует попросил прощения Бог сто раз в одну ассоциацию.
عن ابن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة, رب اغفرلي وتب علي إنك أنت تواب الرحيم.
"От Ибн 'Умара, он сказал:" Мы никогда не считали в одной камере пророка да благословит его Аллах и приветствует, который сказал он в сто раз: «О, мой Господи, прости меня, и я признаюсь тебе, Ты Всемогущий принимает покаяние, Милосердный" ». [6]
Если мусульманин и мусульманских сделали великие грехи или грехи из величайших, а затем немедленно покаяться.Существует нет покаяния слишком поздно в этом вопросе, двери покаяния всегда открыты до восхода солнца на западе. В хадисе Абу-Муса Абдулла бин Кайс аль-Ашари Аллах им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيئ النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها.
"Воистину, Аллах субханаху ва та'аля в Его руки всегда открыты ночью, чтобы принять раскаяние людей, которые делают ошибки в течение дня, и Бог развел руками на день, чтобы принять раскаяние людей, которые делают ошибки в вечернее время. То есть, до восхода солнца на западе »[7]
Этот хадис и другие хадисы, которые показывают, что Всевышний Аллах простит всегда в любое время и получить покаяние в любое время. Он всегда слышал звук прощения и покаяния служащих известно, всегда и везде. Поэтому, если люди лишены этого дела покаяния и небрежность в использовании возможности для достижения спасения, по милости Аллаха огромный она превратится в катастрофу, печаль и боль в mahsyar поля. Это все равно, кто жаждет, но есть вода перед ним, но он не прикасается к нему, пока смерть не пришла, чтобы забрать после перенесенного жажду. Эта картина о неверных и тех, кто непослушный. Дверь милосердия широко открыты на самом деле, но они не хотят войти в нее.Безопасность дорожного движения доступны, но они по-прежнему идти по пути ошибок.
И если признаки Апокалипсиса были очевидны, а именно на восходе солнца с запада. Смерть неизбежна, что жизнь уже в горле, то покаяние больше не является приемлемым.Wal'iyadzubillah.
Аллах субханаху ва та'аля говорит: «Чем позже-позже они ничего, кроме Ангела, сходящего с ними (убивать), или наказания Господа твоего, которые приезжают или прибытия стихи вашего Господа. В день прибытия стихи Господа твоего , то вера уже не полезно, который ранее никогда не был верующим либо за веру, что он никогда не делают хороших говорят: ".. Tunggullah, мы будем ждать» [аль-`am: 158]
В другом письме Аллах субханаху ва та'аля говорит: "Покаяние не для людей, которые делают kemaksiyatan, так что, когда смерть пришла к одному из них, и он сказал:" Неужели теперь я раскаиваюсь », а не (также принимаются покаяние) тех, кто погиб в язычников. Для них мы приготовили мучительное наказание. " [Ниса: 18].
В хадисе передано от "Abdirrahman Абдулла бин Абу Аллах 'Умар ибн аль Хаттаба Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
"Воистину, Аллах принимает покаяние раба, во время (дух) не достигла горла». [8]
УСЛОВИЯ покаяние Ученые объясняют условия покаяния Аллах принимаются следующим образом: А. الإقلاع (аль iqla'u), человек, делающий грех, прекращается от греха и безнравственности, которые он когда-либо делал. 2. الندم (nadamu), он должен сожалеть о своем грех. 3. العزم (Аль "azmu), он должен иметь единодушную решимость не повторять действия. 4. Если его грех было что-то делать с другими людьми, то в дополнение к трем требованиям, указанным выше, плюс еще одно условие, что должно быть свободное волеизъявление потерпевшего друг был прав. Если потерпевшая собственность, имущество должно быть возвращено. Если вредоносная обвинение, то он должен извиниться, а если форма злословие или клевету, то он должен покаяться перед Аллахом и не имеют ни перед кем извиняться который diumpat [9].
В дополнение к указанным выше требованиям, которые также предложили для людей, исповедующих выполнять две ракате молитва называется молитвой покаяния, основанный на хадис передал от Абу Бакра Аллах им Аллах, что он слышал, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلى ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم.
"Если есть раб греха, а затем он отправился омовение (вуду '), то он молился (два раката), то он просить прощения у Аллаха (греха), Аллах простит его грехи".
Затем он да благословит его Аллах и приветствует читать этот стих: "И когда люди означать непристойности или обидели самих себя, они поминают Аллаха и просить прощения за свои грехи, и всех, кто может прощать грехи, кроме Аллаха ? И они не продолжать порочный дела и они это знают ". [Али Имран: 135] "[10].
Уровни человека с Богом покаяться [11] Глубина Первый: То, что лицо, совершившее в покаянии и до конца своей жизни. У него не было желания повторить свой грех, и он пытался навести порядок все дела, что он был неправильным (ошибочным). Но есть небольшие грехи, которые он иногда до сих пор, да и все человеческие существа не могут вырваться из этого мало грехов, но он всегда спешил beristighfar и делать добро, он является одним из тех, аль-khayrat sabiqun млрд. руб. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
... ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ...
"Среди них (в том числе), которые ранее сделали с разрешения благость Божия .." [Fathir: 32)]
Nashuha сказал покаяться покаяния, которое является истинным и искренним покаянием. Такие страсти называется аппетит muthmainnah.
Двух уровнях: это человек, который взял курс лиц, совершивших и послушание во всем и держать все основные грехи, но он пострадал, которые часто мало грехов непреднамеренно. Любой грех он это сделал, он осудил себя и выразил сожаление по поводу своих действий. Эти люди относятся обещание доброй воле Аллаха субханаху Та'аля ш.Всевышний Аллах говорит:
»(А именно) тех, кто избежать серьезных грехах и мерзости, что, помимо мелких ошибок Воистину, твой Господь Маха Площадь прощения ...". [Наджм: 32].
И страсть, что так называемые похоти lawwamah.
ولآأقسم بالنفس اللوامة
"И я клянусь lawwamah похоти (душа, очень жалко себя)". [Al Qiyamah: 2].
Три яруса: Те, кто раскаялся и совершил и в покаяние, пока один раз, то в один прекрасный день он работает в другой части основных грехов, потому что он был побежден syahwatnya. Тем не менее он по-прежнему сохраняет добрые дела и до сих пор остаются верными Богу. Он всегда готовил себя к покаянию и желание, чтобы Бог простил его грехи.Состояние этого человека, как Бог говорит:
"И (есть), другие, кто исповедует свои грехи, они смешивают хорошую работу с другой работой плохо. Надеюсь, Бог принял их покаяния, Аллах прощающий, милосердный". [На Тауба: 102].
Похоть называется похотью вызвал мас-
Третий уровень является опасным, поскольку это может откладывать покаяние и mengakhirkannya. Существует даже такая возможность, прежде чем у него есть шанс покаяться, ангел Божий смерти была исключена отозвать его душу к, в то время как человек дела привлечены к ответственности в конце человеческой жизни, к смерти.
Четыре уровня: то есть те, кто покаялись, но покаяние только временно, а затем он вернулся в грех и грешники, независимо от команд и запретов Аллаха, и никакого раскаяния за свои грехи. Страсть освоил его жизни, а также команды для плохих поступков. Он был среди тех, кто постоянно в действии греха.На самом деле он был очень обиженный тем, кто делает добро, и даже от него. Такая страсть называется nafsul аммара. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
"И я не освобождают себя (вины) души, конечно, склонны к злу, кроме желания дать нам моим Господом. Конечно, мой Господь, прощающий, милосердный". [Юсуф: 53].
Четвертый уровень это очень опасно, и когда он умер в таких обстоятельствах, она включает в себя su'ul khatimah (конец жизни уродливые).
Бог обещают людям в совершении и покаяться и покаяние А. Ликвидация покаяние в грехах, как если бы он не согрешил. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
"Те, кто покаяться в грехе, как если бы он был невиновен". [12]
Всевышний Аллах говорит:
"За исключением тех, кто покаяться и верить в добрых делах, Аллах изменит свое зло добром Аллах прощающий, милосердный». [Аль-Фуркан: 70].
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات الذين بدل الله عز وجل سيئاتهم حسنات.
"Конечно, есть некоторые люди, когда они делают много ошибок, они стремятся стать люди, которые Бог Всемогущий заменить их ошибки с добродетели" [13].
2. Бог обещал принять их покаяние. Аллах субханаху ва та'аля говорит:
"Никто из них не знают, что Бог принимает покаяние от Своих рабов и получить милостыню, и что Аллах Oft-покаяния, Милосердный" [На Тауба: 104]
Слово также:
"И поистине, я Всепрощающ для тех, кто покаялись, уверовали и творили добрые дела, то фиксированные (Истикама) на правильном пути" [Та Ха: 82]..
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.
"Кто бы ни покаяния перед восходом солнца на западе, то Бог примет покаяние" [14].
3. Люди, которые совершались и в покаянии является лучшим человеком. Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует сказал:
كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.
"Каждый ребенок Адама должен был сделать что-то неправильно, и лучшие из тех, кто ошибается в том, что покаяние" [15].
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
لو أن العباد لم يذنبوا, لخلق الله خلقا يذنبون ثم يستغفرون, ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم.
"Если служители Бога не грех, Аллах создаст существо, грехи, а потом просить прощения (прошу прощения Аллаха), то Аллах простит их грехи, и Он Прощающий, Милосердный». [16]
Эффективной терапии с целью МОЖЕТ совершено, и покайся, и НЕ CONSTANT греха и грешников Каждое заболевание имеет лечение любой болезни, и есть эксперты, которые могут обрабатывать, чтобы зажить.Заболевания наркотиков учреждения и члены человеческого тела можно оставить к врачу, но сердечных заболеваний можно вылечить только путем возвращения к истинной религии.
Печень является основным любой небрежности ошибки. И болезнь сердца больше, чем сама болезнь лица, потому что человек не чувствует, что он болен. Последствия этого заболевания, как бы не оказаться в мире. Таким образом, лекарства от этой болезни, после того как он вернулся к истинной религии:
А. Учитывая откровения Всевышнего Аллаха страшно и ужасно о мучительное наказание для тех, кто совершает грех и грешников. Читайте главы "Амма, и их смысл, и нужно хорошо запомнить. 2. Читайте сагу о alaihimush пророков shalatu было приветствие со своим сообществом и его salafush праведников, и бедствия, выпавшие на долю их самих и их общин в связи с грехами, которые они совершили. 3. Помните, что всякий грех и грешников плохо в этом мире и в будущем. 4. Помните, и внимание по одной суры Корана и хадисы Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, которая говорит о наказании за грех, а грех выпить вина, грех ростовщичества, грех прелюбодеяния, коварный грех, грех злословия, грех убийства и другие. 5. Читайте sayyidul просить прощения и прощение каждый день. Sayyidul просить прощения, молитвы о милости Бога
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
"О Аллах, Ты мой Господь, нет бога (право на поклонение правильно), но Вы, Вы тот, кто создал меня. Я твой слуга. Я буду верен завету с вами я могу. Я прибегаю к Тебе от зла (что?) Я сделал. Я признаю, nikmatMu (заданной) для меня, и я признаюсь, мой грех. Поэтому, пожалуйста, простите меня. Неужели никто не может прощать грехи, кроме тебя ". [17]
Молитва просить у Бога прощения и милости
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
«Господь наш, прости нам грехи наши и действия, наши действия преувеличены в наши дела и придерживаться нашего стенда и поможет нам против неверующих людей." [Имран Али: 147].
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
«Господь наш, мы обидели самих себя, а если не будете прощать нас и помилуй нас, то мы теряем людей». [Al Араф: 23].
FIQHUL HADITS Урок, который следует извлечь из хадисов в этой дискуссии являются: А. Каждый человек никогда не грехи и ошибки. 2. Мы должны покаяться и оставить все предосудительного характера. 3. Должна покаяться немедленно, без задержки. 4. Beristighfar и покаяться это должно быть сделано серьезно и пытается провести ishlah (ремонт). 5. Дверь покаяния остается открытым днем и ночью. 6. Всевышний Аллах не принимает покаяние, когда дух был в горле, и когда взошло солнце с запада (в День Воскресения). 7. Пророк Мухаммад beristighfar я каждый день, и покаяться. 8. Аллах субханаху ва та'аля любят тех, кто покаяться.Всевышний Аллах говорит.
"... Поистине, Аллах любит тех, кто покается и любит тех, кто очищает себя" [аль-Бакара: 222].
Wallahu a'lamu shawab бишь.
Maraji `: А. Тафсир Ибн Касир, Кита. Дарус Салам. 2. Сахих Бухари и syarahnya Fathul Бари, Кита. Дарул фикр. 3. Сахих Муслим, Шарх Муслим, имам Навави Lil. 4. Сунан Абу Дауд.
Источник: http://almanhaj.or.id _______
No comments:
Post a Comment