Мудрость хаджа

Мудрость хаджа


По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла Баз


Среди Asmaul Хусна принадлежащих Аллах аль-Хаким, что означает: "Что отличает закона, или Что носят характер Мудрости, где Бог говорит и действует напрасно. Поэтому все шариат Аллаха субханаху ва та'аля имеет большое и хорошее из многих преимуществ из Своих рабов в мире, как блеск сердца, спокойствие и хорошее состояние. Также в связи с хорошей и великой победы в своем родном городе удовольствия (Далее), глядя на его лицо и заслужить Его благоволение.
Кроме хаджа, ежегодного поклонения Богу syari'atkan для Своих рабов, есть много больших льгот и великой цели, которая приносит в мир и в дальнейшем. И среди уроки этого паломничества.
[1]. Mengikhlaskan поклонения Поклоняйтесь только Аллаху субханаху ва та'аля и раскрывает его сердце к убеждению, что ничего не поклонялись Исхак, кроме Него, и что Он является единственным владельцем названия красивые и благородные качества. Нет партнера для Него ничто не напоминает Ним, и нет для него матч.
И это намекали на его слова.
"Что означает: А помните, когда мы место, где Байтулла Ибрагим, говоря:" Не связывать меня с любым и очистить мой дом для тех, кто обходят, поклонение, кланяясь и прострации »[Аль-Хадж: 26]
Освяти его дома в этом случае просто поклоняться Богу в Его дом (Каабы) является благородным, mebersihkan вокруг Каабы от идолов, статуй, нечист, что Аллах субханаху ва Та'аля дай, а все, что беспокоит людей, совершающих хадж или умру, или другие вещи, которые занимают (пренебрежение, сдерживаемый) от их назначения.
[2]. Милосердие есть грехи и Джанна Ответить "От Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:« Умру умры в другую, как грех, и между ними нет награду за хадж, кроме Рая мабрур »[Бухари и Муслима, Bahjatun Nanzhirin нет. 1275]
»Абу Хурайра ответил:" Я слышал, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что тот, кто паломничество к Дому Аллаху, не делайте rafats и fusuuq, безусловно, он возвращается, как в день ее рождения его матери »[Бухари]
Rafats: Jima ", внедрение и грязные слова, Fusuuq: непослушание
Тот, кто отправился в Каабу, а затем пойти на Хадж или Умру хорошо, без rafats и fusuuq и искренне ради Аллаха субханаху ва та'аля только Аллах субханаху ва та'аля простить его грехи и написать ей Рай. И именно это является желанной каждого верующего и удачи mu'minah, что победили и спасли от ада Рай.
[3]. Приветствуя призыв пророка Ибрахима Alaihissalam "И призвать человечество к паломничества, они придут к вам на ногу и катание на верблюдах тощий собравшись со всех уголков участка» [Аль-Хадж: 27]
Пророк Ибрагим Alaihissalam назвали (в хадж) к человеку. И Аллах субханаху ва та'аля делает, кого пожелает (быть) услышал призыв пророка Ибрахима Alaihissalam и добро пожаловать. Это продолжалось еще со времен пророка Ибрахима до сих пор.
[4]. Разнообразие свидетелем мусульман преимущества Аллах субханаху ва та'аля говорит: "Для того, что они могут стать свидетелями выгоды для них» [Аль-Хадж: 28]
Ne субханаху ва та'аля упоминаются преимущества muthlaq (как правило, без галстуков) и mubham (без объяснения причин), так как количество и величина немедленные выгоды menafaat, происходит и будет происходить позже как временных, так и в будущем.
И одним из крупнейших является свидетельством его единства, что они молятся Аллаху субханаху ва та'аля в одиночку. Они приходят с целью поиска лице своего славного не потому, что Рия (видимый для других), а также не потому, что sum'ah (разговор о ком-то другом). Даже те, betauhid и искреннее к нему, и пообещал (таухид) среди слуг Его, и назидать друг друга среди людей, которые пришли (паломничество и так далее,-сдерживаемый) о нем (таухид).
Они thawaaf вокруг него, прославляют Его, и молился в своем доме, прося его милости, молясь, что их хадж приемлемы, их грехи прощены, благополучно вернулся на nergara каждый и дар повторной снова молиться и смиряться kepda его.
Они говорят громко, чтобы слышали talbiyah людей близко или далеко, и другие могут научиться знать его значение, смысл, понимают, в их сердцах, и практиковать свою речь. И смысл: mengikhlaskan поклонения исключительно Аллаху и верить, что он является "своего бога истины, своего Создателя, Податель удачи им, и поклонялись паломники, как и другие.
[5]. Знакомство друг с другом и консультировать друг друга И среди уроков является то, что мусульманское паломничество узнать друг друга и консультировать друг друга и завещания на аль-Хак. Они приходят со всех сторон, с запада, востока, юга и севера Мекки, собрались в доме Аллаха субханаху ва та'аля и старые, в Арафат, в Муздалифа, Мина и Меккой. Они знают друг друга, советуют друг другу, некоторые другие учения, руководство, помощь, помогая бенефициарам свет-бенефициаров, бенефициарами taklim процедуры паломничество, молитвы, благотворительности, получателями руководство, направления и задачи в сетях Бога.
Они могли бы услышать от духовенства, что полезно для тех, имеются инструкции и указания на прямой путь, путь к счастью tauhidullah и искреннее к нему, который требует повиновения Аллаху субханаху ва та'аля и зная неповиновения будут сторониться , и поэтому они знают, что ограничения Аллаха, и они могут помочь друг другу в добре и благочестии.
[6]. Узнайте, религии Аллаха субханаху ва та'аля И великое паломничество из преимуществ является то, что они могут учиться религии Аллаха в среде старого дома Божия, и в lingkungann Набави мечети духовенство и консультантов, а также предупреждение о том, что они не знают о законах религии, хаджа, умры и другие. Таким образом, чтобы они могли выполнять свои обязательства перед наукой.
Из Мекки является упорядоченным наука, наука и религия единобожия. Тогда (развитых) Медины, всего полуострова и все земли Аллаха субханаху ва та'аля, что есть наука и экспертные знания. Но все они изначально отсюда, из старого дома вблизи Бога.
Он является обязательным для ученых и проповедников, где они находятся, особенно в домашней обстановке Аллах субханаху ва та'аля, чтобы научить людей, людей, которые идут на Хадж и Умру, коренных народов и мигрантов, и паломники , об их религии и ритуалов хаджа.
Мусульманин повелел, чтобы узнать, однако (обстоятельств) он, в любом месте и в любое время, но в старом доме Божием, это дело (религиозного образования) является более важной и актуальной.
И среди признаков добра и счастья человеку узнать о религии Аллаха субханаху ва та'аля.
"Значение: Алейхи пророка да благословит его сказал:« Кто желанию Аллаха субханаху ва та'аля, что это хорошо, конечно, он сделал факих в религии »[Бухари, Китаб аль-Ильми трех глав: 14]
Здесь, на земле Бога, в свою землю в любой точке страны и, если вы найдете благочестивых ученых шариата Аллаха, а затем использовать свои возможности. Не будьте высокомерны и ленивы. Потому что наука не может быть достигнуто за счет людей, которые высокомерно, ленивые, слабые и робкие. Исследования, которые требуют бдительности и высокой готовности.
Вывод из своих исследований, это не застенчивость, а слабости. Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Что означает: Аллах не стыдится истины" [Аль-Ахзаб: 53]
Таким образом, верующий и дальновидный mukminah, не будет стыдно в этой главе, даже он выдвинул, задавать вопросы, исследовать и выявить kemusykilan он был, так там идет kemusykilan.
[7]. Развертывание науки Среди паломников является распространение достижений науки к его братьям, которые совершения хаджа и его соратников, которые в машине, в самолете, в палатках, в Мекке и во всех местах. Это возможность, которую Аллах субханаху ва та'аля даровал. Вы можете распространять свои знания и объясняет, что можно, но должно быть с тем, что вы знаете, основанных на Коране и Сунне и istimbath экспертные знания обоих. Не от незнания и идеи, отклоняться от книги и Сунне.
[8]. Увеличение Приверженность Среди преимуществ молитвы и паломничества таваф, так как Аллах субханаху ва та'аля.
"Значение: Тогда давайте их удалить грязь, которая находится на их телах, пусть совершенствуют свои nadzar nadzar и пусть berthawaf вокруг старого дома (Каабы)" [Аль-Хадж: 29]
Затем его назначают для людей, которые управляют Хадж и Умру воспроизводить и умножать свои лучшие таваф молитвы в землю незаконно. Поэтому умножить молитвы, qira'atul Коран, четки, Тахлил, зикр. Perbanyaklah также предписывают несправедливым и призыва к Аллаху субханаху ва та'аля дороге, где многие люди собираются из Африки, Европы, Америки, Азии и других. Он является обязательным для них, чтобы использовать эту возможность, хорошо.
[9]. Выполнение Nadzar Nadzar хотя это не должно быть сделано, но если кто-то имеет отношение к послушанию bernadzar, обязательно на него, чтобы исполнить его.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Значение: Кто bernadzar повиноваться больше Богу, то пусть ему подчиняться» [Бухари]
Так что если кто-то на земле bernadzar этой незаконной формой молитвы, поклонения или других Таваф, обязательно ему совершать молитву в этой запрещенной земле.
Аллах субханаху ва та'аля говорит.
"Что означает: пусть они выполняют nadzar» [Аль-Хадж: 29]
[10]. Помощь и делать добро для бедных Среди преимуществ паломничества является помощь и делать добро бедным которые совершает хадж хорошо или нет эту страну безопасной.
Можно лечить больного, посетить его, указывая в больницу, и помог ему с сокровищами и наркотики.
Это все включено преимущества паломничества.
"Это означает: .... так что они видят преимущества для них» [Аль-Хадж: 28]
[11]. Для воспроизведения зикра Аллаха Сейф в этой стране пусть зикр Аллаха, будь то в состоянии стоя, сидя и bebaring, с четками (говоря СубхъаналЛах), hamdalah (говоря хвала Аллаху), Тахлил (говоря Laa иляха ILALLAH), такбир (говорят Аллаху Акбар) и hauqallah ( речь ва Laa LAA Хаула quwata Billah илля).
"Значение: от Абу Мусы аль-As'ari Аллах им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:« подобие того, кто помнит своего Господа, а кто не помню, как он выглядит живым и мертвым ". [Бухари Bahjatun Nadzirin нет.1434]
[12]. Молитесь Ему Среди преимуществ хадж, должны смириться искренне и постоянно молиться Аллаху субханаху ва та'аля, что он может принимать благотворительность, положить сердцах и делах, потому что Его помощь помнить Его, благодарить Его и поклонение будет способствовать Ему: что он будет способствовать выполнению обязательств, с которыми он ridhai характер и что он помогал делать добро его слуг.
[13]. Manasik выполнять с лучшими Среди преимуществ хадж, должны проводить в столь совершенна, как это возможно, самый лучший и, возможно, seikhlas при выполнении таваф, sa'i, wukuf на Арафата, в Муздалифа, бросать Jumrah, а также молитвы, qira'atul Корана, зикра , молитвы и другие. Необходимо также работать над концентрацией и искренность.
[14]. Убой жертвоприношения Среди преимуществ Хадж является убой (животной) жертвы, как обязательных, так и при berihram tammatu qiran, а не обязанностью является taqarrub Аллаха субханаху ва та'аля.
Во время "Посланник Аллаха да благословит его прощального паломничества Аллах и приветствует 100 человек были принесены в жертву животных. Друг также убиты жертвы. Это жертвы поклонения, потому что мясо раздается бедным и нуждающимся в дни Мина, и другие.
Таковы некоторые из уроков хадж (пяти столпов ислама), надеюсь, мы можем взять на себя выгоды, и всегда давали указания Аллаха субханаху ва та'аля и легко выполнить. Аминь
[Скопировано из Ас-Сунна номере журнала 09/Tahun III/1419H/1999M, адаптированный Абу shalihah Аль-Фуркан журнал номер 72 с.18-21. Penebit Фонд Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км 8 Selokaton Gondangrejo - Solo 57 183]
Мабрур Хаджи, Ходжи Акбар, изменение имени после хаджа, происхождения Хаджар Асвад, Мои наилучшие пожелания к Пророку


По Ubaidah священнослужителя Абу аль-Atsari



ХАДЖИ мабрур Из Абу Хурайра Аллаха "агрегата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:« Умру, чтобы умру следующий грех тает между ними, и нет никакой награды за хадж мабрур но небо »[Бухари: 1683, Муслим: 1349]
Гаджи мабрур есть некоторые критерии.
Первая: искренность. Один только надеется, что награда Бога, а не для шоу, гордость, или так называемый "Пак хаджи" или "бу паломничества» со стороны общественности.
"Это означает: они не отправляются за исключением поклоняться Богу с большой искренностью» [Аль-Bayyinnah: 5]
Второе: Ittiba "kepda пророка да благословит его Аллах и приветствует. Он хадж паломничество в соответствии с процедурами, практикуется Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и от ереси случае pekara-Хадж. Он да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: Contohlah как ритуалы hajiku" [мусульманский: 1297]
Третье: Сокровище в Хадж является законной собственностью. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Значение: истинно Бог добр, он не получит, кроме добра" [мусульманский: 1015]
Четвертое: Держитесь подальше от всех пороков и отклонений kebid'ahan
"Значение: Тот, кто установил намерение для Хаджа в течение месяца она не должна быть rafats (скажем, ненормативную лексику), действовали нечестиво, или спорят во время хаджа .." [аль-Бакара: 197]
Пятое: хороший моральный среди прочего, tawadhu "в миксе, и хотел бы помочь потребности других братьев и сестер.
Как замечательно приветствие рахимахуллах ибн Абд аль-Барр в Ат-Tamhid (22/39): "мабрур хадж, паломничество в том, что нет Рия и sum'ah в нем, не зло, а из свойства халяль» [Latho'iful Маариф Ибн Раджаб он. 410-419, Masa'il Yaktsuru Su'al anha Абдулла бин Салих аль-Fauzan: 12-13]
Ходжи Акбар Популярное мнение Шафии мазхаба, в день "Ходжи Акбар" это день Арафа (9 зуль-хиджа). Но мнение это правильно, что сегодня, в день великого паломничества Нахр (убоя жертвы, который составляет 10 месяца зуль-хиджа], основанное на слове Аллаха субханаху ва та'аля.
"Это означает: И (это) провозглашение от Аллаха и Его Пророка человечества на большое паломничество ...» [Ат-Тауба: 3]
В Сахих Бухари 8/240 и Муслим: 1347 отметил, что Абу Бакр и anhuma Али Аллаха "объявила в день Нар, а не в день Арафат.
Сунан Абу Дауд в 1945 году с очень shohih Санад, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: Сегодня день хаджа акбар Нахр (убоя жертвы)"
Точно так же, как говорят, Абу Хурайра, а некоторые товарищи anhum излучения [см. Ибн аль-Ма ад Каййим Zadul 1/55-56]
ИЗМЕНЕНИЕ ИМЕНИ после хаджа Вопрос: Имеет ли право изменить имя после возвращения паломников, как много сделали большинство индонезийских паломников, где они сменили название в Мекке или Медине, действительно ли это является сунной?
Ответ: пророк да благословит его Аллах и приветствует используется для изменения названия плохо с хорошими именами. Поэтому, когда паломники Индонезия меняет свое название, потому что это не потому, что после принятия паломничества, или паломничество к мечети Пророка, то это допустимо. Но если индонезийские паломников изменить свое название из-за причин когда-либо в Мекке / Медине или после принятия паломничества, то она включает в себя случай в ереси, не сунны. [Фетвы Lajnah Daimah 2/514-515]
Зам-Зам воды Аль-Humaidi рахимахуллах сказал: я был на стороне Uyainah рахимахуллах Суфьян бин, а затем он сказал нам, что хадис.
"Значение: Зам-Зам воды зависит от воли напиток"
Вдруг человек поднялся с сборки, а затем снова говорят: "О Абу Мухаммад, хадис, что вы не сообщите нам о ранее Зам-Зам является сахих хадис» Он ответил: "Да", он сказал : "Только что я выпил ведро Зам-Зам воду в надежде, что вы скажете мне сто хадисов». Наконец рахимахуллах Суфьян сказал ему: "Садись!", Да и то сесть человек, и Суфьян рахимахуллах передать ему сто хадисов. [Абу Бакр аль-Mujalasah Ad-Динавари 2/343, Юз-Зам Зам Ма'а Ибн Хаджар случае. 271]
Пусть Бог помилует Имам Суфьян бин Uyainah, она будет распространяться дух науки! И да благословит Бог человека, который спросил его, что страсть в своих исследованиях и нежный сатира, чтобы получить его! [Fadhlu Зам Зам-Саид Ма'а Bakdasy он. 137]
ПРОИСХОЖДЕНИЕ Черный камень Из ибн Аббаса anhuma сказал: Посланник да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Черный камень (а), сошел с небес, белее снега, потом за грехи сынов Адама сделать его черным" [Сахих Тирмизи: 877, Ибн Хузайма: 1/271, Ат-Кабир Mu'jam Thabrani в 3/155, Ахмад 1/307, 329, 373. Смотрите родословную Аш-аль-Албани Сахиха: 2618]
Мы считаем, что в этом хадисе текстовой и отпустили полностью, даже те философы отрицают это. [См. хадис от Ибн Qutayba Mukhtalif ta'wil hal.542]
Халил бин Сулейман рахимахуллах (Большая мечеть имама и проповедника первый) рассказывает, что он увидел три белые пятна на кристально чистый черный камень и сказал: "Я заметил, что пятна раньше, оказалось, каждый день снизили цвет" [Аль-аль-Фаси Aqdu Tsamin аль-Макки 1/68, Асрор ва Фазаил Futhi Маджди Саид Хаджар Асвад он. 22]
Действительно, в этом случае есть урок для мужчин понимания, потому что если так будет бывший грех в хард-рок, то как бы человеческое сердце? [Fathul Бари Ибн Хаджар 3/463]
JEDDAH ВКЛЮЧАЯ MIQOT? Есть люди, которые выдвинул идею, что в городе Джидда может быть использован как один miqot для паломников, которые приезжают на самолете или лодке. Но это мнение сильно опровергается Ha'iah Кибар алимов в удовлетворении их решения нет. 5730, от 21/10/1399 следующим образом.
Во-первых, фетва на bolehnya miqot сделать Джидды в качестве паломников, которые приезжают на самолет и корабль фетву, что тщеславие, потому что оно не основывается на Коране и Сунне Его Посланника, и иджма salafush дела. Ни один из мусульманских ученых, которые предшествовали ранее в этом мнении.
Второе: Не допускается для паломников, которые прошли miqot, либо по воздуху или по морю (miqot Индонезия Yalamlam, сдерживаемый), чтобы выйти за его пределы без ихрама, как указано во многих текстах и ​​основана учеными "[фикх аль-Jizani Nawazil 2/317 , Алам Аль-Бассам Tisir 1/572-573]
NAME MIQOT Медина Miqot Медину паломники жителей или проходя мимо Медина зуль-Hulaifah [1], упоминается во многих хадисах. Penamannya с "Бир-Али", как это популярно в обществе, должны быть заменены. Потому что, как сказано в хадисе lafazh это более распространенными, особенно, если мы проследим источник имен было Бир-Али (Али тоже) это история, которая хорошо продается у Rafidhah (шииты), что Аллах Али ибн Аби Талиба Аллах "воевали с джинном в эти скважины, потому что это называется пиво shingga Али.
Ученые эксперты хадис договорились batilnya подтвердила история, такие как Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах Сунне Minhajus 8/161, Ибн Касир в Аль-Ван Бидая Нихая 2/344, Ибн Хаджар в аль-Ishobah 1/498, в Али аль- аль-Кари в аль-Маслак Mutaqossith он. 79, и другие. [Qashashun La Tatsbutu известный Салман Хасан 7/95-119]
Когда таваф зикр Рахимахуллах Шейх аль-Ислам ибн Теймия сказал: "Сунна, когда thawaf для зикра и молиться молитвой, молитвой, что предписано. Если вы хотите читать Коран себе под нос, то она должна быть. И нет никакой конкретной молитвы Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, как его команда, его слова, а также обучение, возможно, даже молиться молитвой, молитвой, что в целом disyari'atkan. Что касается большинства людей, находящихся под особой молитвы tentng mizab (желоба Каабы) и др. [2] все они не имеют никаких оснований "[Majmu Фетвы 26/122]
ПРОБЛЕМА лысый Было понятно, с точки зрения паломничество туда бритья / волос сокращается. Но что лысый и не имеет волосы побрить?Большинство юристов сказал. Если он все же пропустили бритвой голову. Тем не менее, правильное мнение, что он ненавидел, шариат очистить его (закона), а не бесполезные бесполезным трудом, потому что отсутствует бритва просто как Wasilah (посредников) не являются главной целью. Если основная цель падения, то Wasilah теряет смысл. Именно с этой проблемой, это человек, родившийся в то время как dzakarnya уже terkhitan, должны обрезаться снова? Или пропустить нож с ней? Правильное мнение не является необходимым. [См. Tuhfatul Maudud Ahkamil Maulud би Ибн аль-Каййим он. 330]
Привет для Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует Культура доверены или передать привет пророка да благословит его Аллах и приветствует паломников является культура, которая должна быть оставлена ​​и напомнить о них, потому что они могут и не должны содержать новых случаев в религии категории. Хвала Аллаху, в том числе ширина Божьей благодати на нас, он сделал наши приветствия Пророка да благословит его Аллах и приветствует пришел к нему, где мы находимся, как на востоке и западе. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: Jangalah вы мою могилу, как праздник, и (не делают) свои дома как могилы, bershalawtlah для меня, потому что для меня реальным благословение на вас, где вы находитесь".
Хадисов, которые передают то же самое с его именем.[Просмотр Мустадрак Аль-Ала Mu'jam Manahi Lafzhiyyah Сулейман Аль-Khurosi он. 231-232]
[Скопировано из Аль-Фуркан журнала Выпуск 05 Год VI / зуль-хиджа 1427 (январь 2007). Издатель Lajnah Ma'had Аль-Фуркан призыва, адрес Maktabah Ma'ahd Аль-Фуркан, Srowo Sidayu Gresik в Восточной Яве]
Процедуры хаджа: День Tarwiyah

По Юсуф бин Ахмад бин Абдулла аль-Ахмед

Tarwiyah день восьмой день месяца Зуль Хиджа. Так называемый, потому что в этот день люди заполнения водой для питья (подготовительный услуг) в следующем.
Вакансии на Tarwiyah: А. Сунна для лица, осуществляющего хадж Таматту выполнить хадж паломничество в день, то есть от того места, где он остановился. Таким образом, если он осыпается и потер духи на тело, а не носить бесшовные ткани, и его ихрам с шарфы, одежда и обувь.
Что же касается женщин, то он должен купаться и носить то, что она хочет с требованием, чтобы не показать ей драгоценности, не носят масок, не носите перчатки.
2. Далее вы говорите: لبيك حجا (я исполняю ваш звонок совершать паломничество). Если бояться никаких препятствий, то вы даете условия Сунны, говоря:
فإ ن حبسني حا بس فمحلي حيث حبستني
Если бы я была заблокирована препятствием то место (tahallul) ку, где вы держите меня.
Кроме того talbiyah просто сказать:
لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لاشريك لك
Аллахумма Labbaika labbaika, Laa Labbaika Syariika labbaika лыка, лыка валь innal Хамда wanni'mata мулька, LAA syariika лыка
Я выполнять ваш звонок, Боже, я выполнил свое призвание, Ваш звонок я встречаюсь, нет партнера для Вас, я выполняю свое призвание. На самом деле все похвалы, удовольствие, и царство твое, нет партнера для Вас ".
Таким образом, вы продолжали превозносить talbiyah с его голосом, пока вы бросаете Jumrah Акаба в день Нахар (жертвоприношение).
3. В эту ночь вы проведете ночь в Мина Сунне.
4. И в Мина, вы молитесь Сунны полдень, Аср, Магриб, Иша и Shubuh в день Арафа, все делается с qashar, не яма.
Каждый Хаджи должны сделать большую часть своего свободного времени, чтобы что-то полезное. Как слушать религиозные лекции, чтение Корана, читают книги о ритуалов хаджа и так далее.
День Арафат А. Если солнце восходит в день Арафа (девятый день месяца зуль-хиджа), то каждый выезд Хаджи из Мина к Арафату, как он объявил talbiyah или такбир. Он был, как это было сделано по сподвижников Аллаха "anhum, они были с Пророком да благословит его Аллах и приветствует, talbiyah и есть отголоски пророка да благословит его Аллах и приветствует, не отрицаю, есть bertakbir и пророк да благословит его Аллах и приветствует, не отрицаю.
Если солнце поскользнулся, и он молился полдень Аср и qashar яма "с одним и двумя азан iqamat. До молитвы, проповеди священника передать, что материал, соответствующим обстоятельствам (паломничество, пен.).
2. После молитвы, каждый Хаджи занялся память, молитва и смирение себя AllahAzza ва Jalla. Если молиться с поднятыми руками и лицом Qibla до заката. Точно так же, как пророк да благословит его Аллах и приветствует.
Таким образом, каждый Хаджи не должны упустить эту прекрасную возможность. Должен ли он повторить и увеличить молитву, он тоже должен покаяться перед Богом в покаянии правдиво.
Хадж, ниже приведены некоторые тексты, которые показывают, примат в день Арафа:
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
الحج عرفة
Хадж Арафат. [HR. Ахмад и авторы книги Сунан, достоверный].
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Нет дня, когда раб Аллаха освобождает больше (наказания) Ад, кроме день Арафа. И действительно, он был близок, и тогда похвастаться своим Богом в присутствии ангелов, как он сказал:" Чего они хотят? "[ОР. Мусульманские].
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير,
Главное, что я говорю, тоже говорили пророки во второй половине дня Арафа является: "Нет бога, кроме Бога истина одна, без партнера к Нему, Царство и вся хвала Ему, и Он имеет власть над всеми вещами. [HR. Малика и других достоверных].
Внимание! А. Должен ли каждый Хаджи уверен, что он действительно находится в районе Арафата. Границы Арафата можно выделить крупные баннеры, которые окружают Арафата.
2. Namirah не все мечети в районе Арафатом, но Арафат в регионе в части (задней части мечети), а другие из Арафа (перед мечетью).
3. Некоторые люди думают, если гора (холм) Арафата (иногда называемый горный рахман, пен.) Имеет приоритет. Это не так.
4. Большинство из хаджа в спешке, так что выбраться из Арафата Муздалифа до захода солнца. Это неправильно.Какая требуется, чтобы остаться в Арафат до захода солнца.
Проведите ночь в Муздалифа Если солнце опустилось в день Арафат хаджа стекаются (слева) Арафа в Муздалифа спокойно, тихо и не многолюдно.Если вы пришли к Муздалифа молился Магриб и Иша на qashar яма "с одним и двумя азан iqamat.
Запретный mengakhirkan вечерней молитвы », пока после полуночи, основанный на слова пророка да благословит его Аллах и приветствует:
"Когда Иша есть до середины ночи." [HR. Мусульманские].
Если он боится течением времени, он должен молиться Магриб и Иша в любом месте, даже в Арафат.
Затем он провел ночь в Муздалифа до восхода солнца. Затем он помолился Shubuh в ранние сроки, затем возглавил Masy'aril Харам, которые находятся в Муздалифа холма, если бы это было возможно для него. Если нет, то все это Муздалифа mauqif (disyari'atkan остановки). Там он должен предстать перед киблы и сказать, хвала Богу, bertakbir, единство и молиться Ему. Если утром, казалось, очень желтая, до восхода солнца, в хадж отправились в Мину с звон talbiyah, чтобы он держал ее, чтобы бросить Jumrah talbiyah Акаба.
Что же касается тех, кто слаб и женщин, то они могут перейти непосредственно к Мине в конце ночи. Она была основана на хадисе от Ибн Аббаса, да будет доволен им излучения, он сказал:
"Пророк да благословит его Аллах и приветствует прислал мне поздно ночью, когда группа людей (в Муздалифа), чтобы поставки Nabiullah да благословит его Аллах и приветствует".[HR. Мусульманские].
И это Асма бинт Аби Бакр Аллаха anhuma отступит от Муздалифа после гибели месяца. В то время как луна погружается произошло после прохождения примерно две трети ночи.
Внимание! А. Некоторые люди считают, что камешки бросать Jumrah взяты из момента их прибытия в Муздалифа. Это убеждение, что никто и никогда не выполняются Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Галька, которые могут быть взяты из любого места.
2. Некоторые люди думают, что посреди ночи полуночи. Это неправильно. Да, ночью в два раза меньше общего количества часов, доступных в вечернее время. Если математика рассчитывается следующим образом: (Все часы есть в вечернее время: 2 + время = середине вечера заката). Если солнце садится в 6:00 например, во время восхода зари утром в пять часов ночи было одиннадцать тридцать. (Все часы есть в вечернее время, что на 11 часов: 2 +, когда заходящее солнце, то есть на 6 = 11, 30 минут).
3. Среди нарушений в вечернее время грустно, что некоторые Hujjaj Shubuh установить молитву перед придет время, когда молитва недействительна, если сделать до вступления времени.
4. В случае каких-либо прав Хаджи считает, что он находится в области Муздалифа. Это может быть известно через большие баннеры, которые окружают Муздалифа.
Праздник жертвоприношения Несколько дело в день Праздник жертвоприношения: А. Бросьте Jumrah Акаба. 2. Убой hadyu (для тех, кто выполнены хадж Таматту и qiran). 3. Бритье (лысый), волосы головы или сократить его, но бритые (лысый) является более распространенными. 4. Thawaf ifadhah и sa'i для хаджа.
Важное предупреждение: А. Упорядоченная выше сунне, и если не сделать упорядоченным образом не поэтому. Как и люди, которые ставят обходить, а не бриться, бритье или надеть волосы от подбрасывания Jumrah, или положить sa'i чем таваф, или другое.
2. Бросьте Jumrah Акаба семь камешков являются последовательности. Он поднял руку и сказать такбир каждый раз, бросая камешки. Jumrah Сунны и он лицом к Мекке был слева от него и Мина справа от него.
3. Когда бросали Jumrah ба Акаба я их сильный (физически) начинается с после восхода солнца.Она была основана на хадисе от Ибн Аббаса, да будет доволен им излучения, он сказал:
"Пророк да благословит его Аллах и приветствует положить детей Бани Абдул Мутталиба Муздалифа в ночь верхом на осле, то пророк да благословит его Аллах и приветствует погладить наших бедрах, как он сказал:« О мои дети, вы не бросать Jumrah так, что солнце встает ». [HR. Абу Дауд, Сахих Сунан Абу Дауда].
Что касается женщин и тех, кто слаб, то разрешено выбрасывать после их прибытия в Мине в конце ночи. Она основана на "излучение anha, Асмы служащих Абдаллы хадис Асмы Асмы ':
"Вот, он остановился в ночном клубе в Муздалифа, то он выпрямился молитву, он молился за мгновение, затем спросил:« О, сын мой, если луна утонул? "Пока нет", ответил я. Он молился за мгновение, затем спросил: "Есть ли Луна была утонул? "Это", ответил я. Он сказал: "Тогда я пошел. Таким образом, мы вышли и пошли, пока он не бросает Jumrah. Затем он вернулся домой и молился Shubuh у себя дома. Так что я спросил его: "Действительно, мы не думаем, кроме того, что мы бросили (Jumrah) в ночное время." Он ответил: «О, сын мой, реальная Пророк да благословит его Аллах и приветствует, позволил ей женщины ". [Согласовано alaih].
4. Время продолжает бросать Jumrah Акаба zawal [1]. И позволил бросить setelahzawalmeskipun даже ночью, если было трудно бросить перед zawal.
5. Jumrah Акаба, резервуары (гравий), это 1/2 фунта. Поэтому он должен быть уверен, что галька камни в приюте страницу., Но если после того, как поскользнулся (из), то почему бы и нет.
6. Сунна для немедленного убоя hadyu, бритье, и sa'i таваф, но если diakhirkan только после Праздник жертвоприношения является не почему.
7. Hadyu убийство является обязательным для тех, кто совершает хадж Таматту и qiran. Что касается хадж не является обязательным бойню ifrad hadyu. Люди, которые не могут бойню hadyu требуется три дня поста во время хаджа и семь дней, когда они идут домой к своей семье. Резня не должно быть сделано в Мина, но может быть сделано на святой земле Мекки и другие (Медина, пен.). Допускается также для семи человек, чтобы связать в хвост верблюда или коровы. Сунна убить себя руки, но если поручать другим то это допустимо.
Сунна также на спине hadyu (коровы или козы) на левом боку и направление она сталкивается, ваша нога (тот, кто убиты) находится на шею животного. Что касается верблюдов, Сунны, когда убитых в состоянии постоянно, его левая рука связана и подвергается направлении.
Когда убили, требуется имя Аллаха и Сунне, чтобы добавить его к чтению:
بسم الله والله أكبر, اللهم إن هذه منك ولك اللهم تقبل مني,
"Во имя Аллаха, Аллах велик, Бог, это действительно от вас и ваших, Бог милостиво (жертвоприношение) от нас (это)".
Время резня продолжалась до захода солнца в конце дня tasyriq, а именно 13-го Зуль-хиджа.
8. Обходят вокруг Каабы семь раз, как таваф, когда умру, но не с Raml (быстрая ходьба) и idhthiba (посадкой Селен-Дан).Затем Сунны молиться два раката за макам Ибрахим, если бы это было возможно. Если нет, то разрешено молиться в любом месте Большой мечети.
9. Между Сафа и Марва sa'i семь раундов, процедуры, как она существовала на sa'i для умру. Что же касается тех, кто совершает хадж и ifrad qiran sa'i для него достаточно, то первое, если бы они сделали на thawaf qudum sa'i.
10. Бритье должно быть по всем волосам. Что же касается женщин, он просто собирает все волосы, а затем сократить отзыв о кончиком пальца. Если кончики волос не является тем же пан-jangnya затем вычитается из каждой косы (сцепление) волосы.
11. Если Хаджи бросил Jumrah Акаба и бритье или стрижка волос у него tahallul рано. То есть, позволили ему делать все, что запрещено ихрам исключением случаев, когда проблема женщины. И Сунна для него очищаются и положить на духи перед Таваф.
Затем, если он был бросать, бритье или стрижка волос, и sa'i thawaf означает, что он имеет tahallul Тани, который, таким образом, допустимый для него все, к проблемам женщин (брачных отношений).
ДНИ TASYRIQ А. Обязаны ночевать в Мина в ночь tasyriq, в ночь на 11 и 12 (для тех, кто спешит) и вечером-13 (для тех, кто живет meng-akhirkan/tetap).
2. Обязан бросить в дни Jumrah tasyriq, то, как выглядит следующим образом: Гаджи бросает каждый третий Jumrah (ула, Wustha, Акаба) на каждый день из дней tasyriq после скольжения ВС То есть, с семи последовательных гальки для каждого Jumrah, и он должен bertakbir каждого броска. Таким образом, количество гравия, что он должен бросать каждый день составляет 21 гравием. (Размер гравия немного больше, чем горох).
Паломники начали бросать Jumrah ула, который расположен рядом с мечетью Аль-Jumrah Khaif, то он должен пойти в правую руку, как он стоял перед Киблы. Там должно быть долгое время он встал, чтобы молиться вместе с поднятыми руками. Затем он бросил Jumrah Wustha, а затем посмотреть на позицию слева и встать лицом в сторону Киблы. Там должно быть долгое время он встал, чтобы молиться, как он поднял руку. Затем он бросил Jumrah Акаба с ним и сделать город лицом к Мекке был на левой и Мина справа от него. Там он не остановился (молиться). Таким образом, то же самое он должен сделать на 12 и 13 зуль хиджа.
Внимание! А. Это неправильно, промытый гравий (до метания), для которых не существует такого заявления пророка J, ни его друзья.
2. Размер (правда шага) является галька попадания в приют, а вместо этого бросить столб в середине жилье (гравии).
3. Время начинает бросать Jumrah ускользает от солнца до запада, но почему бы не бросить до вечера, если это действительно необходимо. Она была основана на словах Алейхи Аллаха пророк да благословит его:
"Пастух бросает (Jumrah) ночью и скотоводством (крупный рогатый скот), в дневное время." [Хасан хадис, как Lineage, Сахиха Ash, 2477].
4. Может не представляют броска Jumrah исключением случаев, когда в ослабленном состоянии (не может) или страх опасности для пожилых, больных, молодых и тому подобное. И когда он представляет, он должен бросить Jumrah ула в семь раз для себя, а затем бросить в лицо он представляет. Кроме того, он должен делать в Jumrah Wustha и Акаба (если представляющий кто-то другой). Как и большинство людей сегодня просто бросали Jumrah представляют, неправильно. Люди, которые боятся толкаться с мужчинами и женщинами, то он должен идти бросать в спокойные моменты, например, в ночное время.
5. Jumrah должны бросить его в упорядоченную три, а именно то shughra Wustha назад Акаба.
6. Очень не тех людей ругать и оскорблять, когда Jumrah бросать, бросать или обувь, зонтик и большой камень, и некоторые убеждения, что дьявол был привязан к столбу в центре гравий водохранилища.
7. Это должно быть проведено в течение ночи в Мина, чтобы остаться там на ночь большую часть времени. Например, если остальную часть ночи одиннадцатого часа, он или она должны оставаться в Мина в течение более пяти часов и 30 минут.
8. Допускается для тех, кто спешит покинуть Мина на 12 зуль-хиджжа, который после броска Jumrah и он должен выйти из Мина до захода солнца. Если солнце опустилось, и он был в Мине, то он или она должны провести ночь и бросить на следующий день, если он не собирался покидать Мину и заката, потому что движение и т.п., чтобы он позволил ей идти и зачем это было не для него.
НА 12 зуль-хиджа А. Если вы закончили бросать Jumrah на 12 зуль-хиджа, то нужно торопиться, то вы имеете право из Мина до захода солнца, но если вы хотите остаться, то это более распространенными. Остановитесь (один день) в Мине на 13 зуль-хиджа, а третий броска Jumrah (ула, Wustha, Акаба) после его скольжения солнца и до заката, потому что дни tasyriq закончился заходящего солнца.
2. Если солнце опустилось на 12-й зуль хиджа (второй день из дней tasyriq) и вы все еще в Мине, то вы должны остаться назад в Мине на ночь, а затем бросить Jumrah следующий день, если вы не готовились уходить, но трафика, например, что Солнце тонуть, то вы имеете право из Мина и почему это было не для вас.
3. Если вы хотите оставить Мекку, необходимо выполнить Прощай Таваф «круглых семь раз, после того, как молиться два раката сунны за макам Ибрахим.
4. Женщины, которые во время менструации или после родов не требуется для выполнения Прощай Таваф.
Таким образом, работа была закончена паломничества.
РЕЗЮМЕ В статье, ДОЛЖНЫ умру и хадж
Столпы умру: А. Ихрам (в намерении или начать поклоняться). 2. Таваф. 3. Sa'i.
Обязательное умру: А. Ихрам от микатом. 2. Бритье (бритый) волос или сократить его.
Столпы хаджа: А. Ихрам. 2. Wukuf в Арафат. 3. Thawaf ifadhah. 4. Sa'i.
Обязательное паломничество: А. Ихрам от микатом. 2. Wukuf в Арафат до захода солнца для wukuf во второй половине дня. 3. Ночевка в Муздалифа. 4. Ночь в tasyriq ночи в Мину. 5. Бросьте Jumrah (Jumrah Акаба в день Праздник жертвоприношения, и Jumrah ула, Wustha и Акаба на следующий день в день в упорядоченной tasyriq). 6. Бритье (бритый) волос или сократить его. 7. Убой hadyu (для тех, кто совершает хадж Таматту и qiran, а не те, кто выступал хадж ifrad). 8. Прощание Таваф.
Внимание! В преддверии уже упоминалось, что среди умру и хадж является обязательным паломничество микатом. Это положение для тех, кто приезжает из районов, которые находятся за микатом. А пришедшие из, прежде чем он berihram места, даже для жителей Мекки, они berihram Мекки, за исключением умры. Люди, которые собираются в Мекку и выполнять умру, и он вышел из Мекки (запрещено земли), то berihram места.
[Скопировано из книги Shifatul Хаджи ва валь Umrati Ahkamish молился фантастические Masjidin Набави Индонезия издание процедуры хаджа, умры и закон молитвы в мечети пророка, поэта Юсуфа бин Ахмад бин Абдулла аль-Ахмед, Харис Ainul переводчики Арифин, Lc, издатель Дар аль-Хак] _______ Сноска [1]. Когда солнце выскользнула из середины неба, и это было началом полуденной молитвы
Порядок умру

По Юсуф бин Ахмад бин Абдулла аль-Ахмед

Первое: с микатом ихрам. Usapkanlah стирки и духи для тела, такие как волосы и бороду.Не трите духов в одежду ихрам. Если ихрам одежда подвергается духи стирки. Избегайте одежды, которая без проблем. Носить шарф и белую ткань, а также сандалии.(Зонтики, очки, кольца и пояса должны носить люди, которые ихрам).
Что же касается женщин, хотя менструации потом душ и одет он хочет, но они должны соответствовать хиджаб, так не кажется, ничего, кроме тела. Также украшены драгоценностями и не носить духи и не похожи на людей.
Если вы не в состоянии остановить в микатом как путешествие на самолете, так как затем вымыть в доме, и если бы она была подошел микатом начала ихрам и сказать:
لبيك عمرة Labbaika Umratan
Я встречаюсь повестка умру паломничества.
Если вы можете не беспокоиться о совершенствовании паломничества из-за болезни или иначе, сказав:
فإ ن حبسني حا بس فمحلي حيث حبستني Закона в habasanii haabisun famahallii haitsu habastanii
Если бы я была заблокирована препятствием то место (tahallul) ку, где вы держите меня.
Потом начинают говорить talbiyah, чтобы добраться до Мекки.Talbiyah mu'akkadah Сунны (подчеркивается), как для мужчин и женщин. Для мужчин, чтобы увеличить громкость talbiyah Сунны, а не для женщин. Talbiyah о которых идет речь словами:
لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لاشريك لك
Аллахумма Labbaika labbaika, Laa Labbaika Syariika labbaika лыка, лыка валь innal Хамда wanni'mata мулька, LAA syariika лыка
Я выполнять ваш звонок, Боже, я выполняю свое призвание. Я выполнил ваше призвание, нет партнера для Вас, я выполняю свое призвание. На самом деле все похвалы и благословения, а также царство твое, нет партнера для вас.
Сунна душ перед входом в Мекке, если бы это было возможно.
Внимание! А. Некоторые люди считают, что женщины должны носить одежду определенного цвета, что, например, зеленый, черный или белый. Это не правда! На самом деле нет положения вообще о цвете должны быть одеты.
2. Talbiyah проводится совместно с одним голосом, в котором это делается большинство паломников, является ересью. Акт был не в пример его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, ни от одного из своих друзей. Дело в том, что каждый должен сказать, Хаджи talbiyah самостоятельно.
3. Не требуется паломника, и мужчины, и женщины продолжают носить одежду он носил, когда ихрама во время богослужений, но позволил ему заменить его, когда он любит.
4. Гаджи если таковые действительно пристальное внимание к проблеме половых органов, потому что некоторые люди иногда открыть его интимных частей в присутствии других людей, таких, как сидеть или спать, а он не чувствовал.
5. Некоторые женщины верят в допустимости открытия перед лицом человека, пока он остается в состоянии ихрам. Это неправильно! Он должен покрывать его лицо. Среди доказательств этой проблемы является приветствие Айша радиаллаху anha:
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات, فإذا حاذوابنا أسدلت إحدانا جلبا بها على وجهها, فإ ذا جا وزونا كشفناه
Существовал каравана, который прошел мимо нас, мы находимся в состоянии ихрам с его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Когда они приблизились к нам, мы добрались до одного из ее шарф на ее лице, и когда они прошли, мы снова откроем. [HR. Ахмад и Абу Дауд с хасан иснад].
И Асма бинт Аби "Бакра радиаллаху anha, он сказал:
كنانغطي وجو هنا من الرجال, وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام
Мы покрываем наши лица из (зрение) людей и наших предыдущих волосы, когда ихрам. [Выпущено Аль-Хакима и других, это atsar сахих].
Второе: Если вы приехали в мечеть, dahulukanlah правой ногой и сказать (молитву):
, بسم الله, والصلاة والسلام علىرسوالله, اللهم افتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.
С именем Аллаха, да молитвы и приветствия даровал Пророку.О Аллах, открой для меня врата милосердия. "Я прибегаю к Аллаху Всемогущему, и с его лица и возвышенное, что власть Mahaazali сатаны проклятого.
Эта молитва произнес при входе в мечеть другие.
Третий: Затем начните делать таваф Черного Камня (. И или в том же направлении с ним, перо), а затем сталкиваются с ним и сказать: Аллах Акбар, черный камень и втирать его правой рукой, а затем поцеловать. Если вы не можете поцеловать Черный камень протрите его рукой или другой, то ее поцеловать то, что вы уничтожили черный камень. Если вы не в состоянии сделать это, то не призываю людей (достижение), но дает сигнал на черный камень с рукой жест на все (и вы не поцеловать твою руку). Сделайте это в начале каждого раунда Таваф.
Berthawaflah семь раз вокруг Каабы, что слева от вас.Выполните Raml (быстрая ходьба с укороченным шагом) в течение первых трех раундов, и ходить (как правило) в следующий раунд. Во всех раундах таваф сделать idhthiba (лежал в середине ткани платок под правое плечо, и обе стороны в верхнем левом плече). Raml и idhthiba "специально для мужчин и выполняется только на первый таваф. Умру или таваф для людей, которые работали на паломничество Таматту и thawaf qudum для тех, кто выполняется хадж и ifrad qiran.
Если вы достигли Столпы Ямани затем протереть руки, если это возможно, но не запах. Если нет, то не уничтожить его подозвал к себе. И Сунны, когда вы находитесь между столбами Ямани и черный камень, чтобы прочитать молитву:
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
Господь наш, даруй нам хорошее в этом мире и хорошо в будущей жизни, и охранять нас от мучений ада огня.
В Таваф, нет особой молитвы, молитвы руководством Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, в дополнение к выше молитвы, но это сунна зикр и моления, когда таваф (мольба все, что угодно, и ручку. ). Если вы читали аяты Корана, когда таваф, то это хорошо.
Внимание! А. Очистка является законным thawaf требования. Если вы смывая в середине делают таваф, а затем выйти и berwudhulah, а затем повторите таваф вы с самого начала.
2. Если вы находитесь в середине делают таваф создана молитва, или Молитва, что вы следуете за труп, то молиться с ними, а затем завершить таваф вам место, где вы остановились. Не забывайте, чтобы охватить как ваши плечи, потому что он охватывает как молитва обязательна.
3. Если вам нужно сесть на некоторое время, или пить воду или переходить от вниз, наверху, и наоборот в середине таваф, то это не имеет значения.
4. Если вы сомневаетесь в круглых числах, то носите номер, который вы верите, то есть немного больше. Если вы сомневаетесь ли вы сделали таваф три или четыре раза заряд в три раза, но если вы предпочитаете думать определенным числом, то придерживайтесь этих чисел.
Большинство Хаджи делать рано ихрам износа idhthiba и остается таким по всему ритуалы хаджа. Это неправильно.Disyari'atkan будет, если он закрыл плечи и сделать idhthiba "кроме случаев, когда первый Таваф, как уже упоминалось заранее.
Четвертое: Если вы сделали с седьмого раунда, так как он приблизился к Черному Камню, накрыть правое плечо, а затем перейти на станцию ​​Авраама, если это возможно, а затем произнести слово Божие:
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
И сделать несколько макам Ибрахим место молитвы. [Аль-Бакара: 125].
Сделать положение станции между вами и Каабу, где это возможно, и молитесь двух циклов. В первом ракате вы читаете, после Аль-Фатиха Аль-неверных почты, а во втором ракате Аль-Ikhlash.
Внимание! Молился два раката сунны thawaf делается за макам Ибрахим, но сделать это в месте, где любой из Большой мечети, также допускается.
В том числе ошибки, допущенные самой паломники молились за макам Ибрахим в переполненных, тем самым вред другим людям, которые thawaf. Правда, он должен идти так далеко от тех, кто обходят, и он должен сделать положение макам Ибрахим между собой и Каабы, и даже разрешили молиться в любом месте Большой мечети.
Пятое: Затем зайдите в Зам-Зам и пить воду. Затем berdo'alah к Богу и Зам-Зам воды вылить над головой. Если это вообще возможно, перейдите на черный камень и инсульта.
Шестое: И он пошел к Сафа, и когда он был близок, чтобы прочитать слова Аллаха Всевышнего:
إن الصفا والمروة من شعائر الله
Действительно Сафа и Марва являются частью Бога syi'ar.[Аль-Бакара: 158]
Затем скажите:
أبدأ بما بدأ الله به
Мы начинаем с тем, что вы начинаете с Богом.
Потом подошел к (холм) Сафа и лицом к Каабе и bertakbirlah в три раза и сказать:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويمييت, وهو على كل شيء قدير, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
Существует нет Бога, кроме Аллаха хак Только нет партнера к Нему, только Ему все царства, а только славить Его, и Он имеет власть над всеми вещами. Существует нет Бога, но Он, Исхак, нет партнера к Нему, кто держит свои обещания, которые выиграли его слугу, и что разрушает фракций (неверных) без помощи кого-либо.
Повторите зикр в три раза и на каждом berdo'alah закончить ее с молитвой, молитвой, что вы хотите.
Седьмое: тогда дошло до между Сафа и Марва sa'i. Когда вы находитесь между двумя зелеными знаками, взять на пробежку sa'i (специально для мужчин, а не для женщин). Если вы приехали на Марва, подойти к ним и лицом к Каабе, то скажите, как вы говорите в Шафа. Таким образом, вам следует делать на следующий раунд. Гости (от Сафа к Марва) были подсчитаны раз вокруг и обратно (от Марва к Сафа) была также рассчитана идеально круглой до семи раз вокруг. В связи с этим, седьмой раунд закончился в sa'i Марва. Существует не зикр (молитва) для sa'i, поэтому умножить мольбы и зикра и чтение Корана.
Внимание! Есть два нововведения, как таваф и sa'i разбросаны в некоторых людях:
А. Клееный к молитве конкретной молитвы в каждом раунде, а найти в буклетах. 2. Паломники молятся вместе с командой в лидера (партии) с хором (один голос) и трудно.
Хадж должен знать инновации сверху, потому что нет увещевания Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, ни от одного из своих друзей.
Восьмое: Когда закончите с вашими волосами брить sa'i (чистый) или pendekkanlah. Для людей, которые выполняют умры, побрился (бритый) волосы более распространенными, за исключением случаев хаджа близко, основной волос сокращается, так что бритые (бритый) прическу во время хаджа. И не только сократить лишь несколько прядей волос на передней части головы и сзади, как это было сделано некоторыми из собрания хадж, но сокращение должно быть сделано на волосы или большую его часть. Что же касается женщин, то он должен собрать волосы и взял оттуда около кончика пальца. Если вьющиеся волосы (не те же ребра длиной), то оно должно быть принято каждой из кос (сцепление).
Если приведенные выше должен сделать, то вы завершили умру. И вся хвала принадлежит Аллаху.
Внимание! В том числе ошибки, допущенные самой собрания были повторить паломничество Хадж в Мекку, когда. Это не руководство Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, равно как и руководство его сподвижников. Если есть сила в нем, что они сделали до нас.
[Скопировано из книги Shifatul Хаджи ва валь Umrati Ahkamish молился фантастические Masjidin Набави Индонезия издание процедуры хаджа, умры и закон молитвы в мечети пророка, поэта Юсуфа бин Ахмад бин Абдулла аль-Ахмед, Харис Ainul переводчики Арифин, Lc, издатель Дар аль-Хак]

Бросив Jumrah Tasyriq В День Перед заходом солнца Опираясь на Западе (до Dzhuhur)


По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз


Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: когда это время, чтобы начать бросать Jumrah tasyriq дней, а когда он в последний раз? Является незаконным бросать в вечернее время в дни tasyriq так как плотность и трудности в метании во второй половине дня. Если некоторые люди со ссылкой на хадисе от Имама Бухари в shahihnya Ибн Аббас сказал:
"Значение: Это Посланник Аллаха его Аллах и Салам Нахар спросил вчера в Мине, то он сказал:" Ничего "Потом кто-то спросил его, говоря:".?. Я побрился перед убоем жертву "Таким образом, пророк его Аллах и Салам сказал: "Sembelihlah, почему бы и нет". Потом кто-то сказал: "Я бросал после обеда" И пророк его Аллах и Салам сказал:. "Ничего" [хадисов Бухари].
Они сказали: «Если Посланник Аллах и Аллах" салам Jumrah позволить кому-то бросить вечером на следующий день Нахар, что является обязательным для каждого человека, паломничество, пока он не может tahallul начале, то как насчет бросить на три дня tasyriq низком уровне необходимости бросать Нахар сегодня?. Это говорит о том, что бросок на три дня tasyrik быть сделано на ночь ". Так что люди бросают Jumrah закон ночью в дни tasyriq, и будет ли он обязан оплатить kifarat? Пожалуйста, объясните ей и ее аргументы.
Ответ Когда бросали Jumrah tasyriq в дни падения солнца на западе после dzhuhur имамом мусульманской истории shahihnya, что Аллах Джабир радиаллаху "сказал:
"Это значит: пророк да благословит его Аллах и приветствует Нахар бросали в день Duha и перевернул через (дней), когда солнце переместилось на запад" [мусульманские хадисы истории]
Имам Бухари передал от Ибн Умара Аллах радиаллаху ', что его попросили об этом, сказал он.
"Значение:. Это наше время ожидания, а затем, когда солнце переходит на западе мы бросаем» [хадисов Бухари]
Это, по мнению таких ученых jumhur. Но если в случае чрезвычайной ситуации, которая требует его отложить бросание ночью нет, почему. Но больше бросает осторожность перед Магриба для ян в состоянии сделать это должен был быть руководствуется Сунны и из peselisihan.
Что касается хадиса Ибн 'Аббас говорил, что это не бросать аргументы в ночное время. Для корреспондент спросил Пророка да благословит его Аллах и приветствует на Нахар.Тогда слова ", я перевернул, когда я вошел вечером", это означает, что он бросает, как солнце перемещается на запад.Тем не менее, аргумент можно перевернуть вечером было отсутствие четкого текста пророка да благословит его Аллах и приветствует указывает bolehnya не бросать в вечернее время, будучи законом происхождения не допускается. Но в течение дня, бросив все больше и больше первичной медицинской помощи. А когда есть необходимость подтолкнуть, чтобы бросить в вечернее время, то почему бы не ночью, когда melontarnya солнце было до конца вечера. Как для метания в ближайшие дни она не может быть сделано ночью, чтобы провести ночь за исключением Нахар для тех, кто слаб в конечном половине ночи. Что же касается тех, кто сильнее, то соответствующий Сунне в том, что они бросают Jumrah A'qabah после восхода солнца, как уже говорилось, потому что она сочетает в себе некоторые из хадисов, что объясняет. А Аллах знает лучше.
Бросив НЕСАНКЦИОНИРОВАННОГО Jumrah до Солнца на западе
Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: В то время я перевернул квартале паломничество Jumrah в час до полудня призыв к молитве. Означает ли это, бросив его на западе после захода солнца? Обязан ли я платить kifarat если бросать его до ввода времени?
Ответ Вы должны убийство жертвы в Мекке для бедных на святой земле. Потому что бросать Jumrah на tasyriq быть после захода солнца на западе и недействительными, если раньше. Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует tasyriq бросить, когда солнце было предвзятым по отношению к Западу, и он сказал: "Возьмите от меня manasikmu". Затем мусульмане должны следовать в этом отношении. И вы также должны покаяться перед Богом за нарушение шариата. Пусть Аллах простит нам и Вам и всем мусульманам.
Бросив Jumrah Акаба времени, будь то в или из разряда MENGQADHA "

По Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин

Вопрос Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин спросили: Капа конца времени бросая Акаба Jumrah, как в выполнении, а также mengqadha?
Ответ Бросив Jumrah для Id день закончился с утра до ночи-11 зу аль-хиджа, и начался второй половине ночи Ид аль-Адха для тех, кто слаб и другие, такие как те, кто не может толкаться с людьми. Как для метания Jumrah Акаба на следующий день в день равно, что бросать Jumrah tasyriq Ула и Jumrah Wustha. То есть, начиная с скольжение солнце на западе (после полудня) до рассвета на следующую ночь. За исключением окончательного tasyriq день, затем перевернуть конца до заката.
Несмотря на то, бросая Jumrah дни tasyriq показывают лучшие результаты в течение дня, а потому, что время от времени плотности паломников и пролить их отсутствие заботы о других, если беспокоит уничтожение, вред или серьезные трудности, он может Ночью и бросать невинного. Как также могут бросить в вечернее время и не грешить таким образом хотя и не так тревожно от проклятья и тому подобное. Но главное внимательно следить за этим вопросом, так что выбирать не бросать на ночь, за исключением неотложных состояниях.Время бросать mengqadha Jumrah Акаба это после восхода солнца следующего дня.
Бросив Jumrah накануне ВС TASYRIQ на запад (ДО DZHUHUR)

По Аль-Lajnah Ad-Da'imah Lil IFTA

Вопрос Аль-Lajnah Ad-Da'imah Lil IFTA спросил: Один из паломников со стороны Саудовской Аравии не знал все входы и выходы из самолета путешествие, билет и бизнеса. Он попросил, если возможно, отложить отъезд возвращение в 4 часа дня (13-12-1405H). И отвечал, так что это возможно. Затем он отложил отъезд в то время, и он mabit в Мине в ночь на 13 Dzulhijjah.Вопрос в том, должен ли он бросить утром (13 Dzhulhijjah), то оставить Мина? Ибо, если он пропустил солнце на западе, то он пришел домой поздно, чтобы его страну и с большим трудом, а также решения pemerinrtah.
Ответ Он не должен бросать до захода солнца на западе. Но бросать его не упадет на такие чрезвычайные ситуации. Но он должен заколоть жертву в Мине или Мекка или делегировать человеку, который убьет его, и распространены среди бедных слоев населения, то он Прощай Таваф и возвращаться в свою страну.
Что касается предложения может вызвать до захода солнца на западе, считает, что это не так. Но это правда, что после броска солнце на западе (после полудня). Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поверьте мне manasikmu". И Пророк да благословит его Аллах и приветствует, не бросать его на западе после захода солнца просто pebuatan, а закон не указывает обязательным, то утверждение верно. Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует, не заказать броска на Запад после захода солнца, а также не запрещает метания до захода солнца на западе. Но то, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, бросая на западе после захода солнца показали, должны бросить подобное. Причина в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует mengakhirkan бросали на солнце на западе (dzhuhur пришло время). Ведь если перед броском dzhuhur несомненно позволило пророка да благословит его Аллах и приветствует сделал. Потому что это гораздо проще для людей. В какой пророк да благословит его Аллах и приветствует не была предоставлена ​​возможность выбора из двух вещей, но он выбрал самый простой из двух, что не грех. И потому, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, не выбирают самый простой из бросок, бросок до полудня, то так оно показывает, что бросать это грех до полудня. Это первое.
Вторая причина, что позволяет предположить, что то, что пророк да благословит его Аллах и приветствует шоу является обязательным, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сразу бросать Jumrah, когда солнце было предвзятым к западу перед молитвой dzhuur. Как будто он ждал, пока солнце на западе с большим терпением, чтобы иметь возможность быть перевернута. Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует молитвы mengakhirkan полдень. На Главное, чтобы молиться в начале времени. Все это потому, что пришло время, чтобы бросить на западе после захода солнца.
[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру великих ученых Саудовской Аравии, композитор Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-Муснад, опубликованный аш-Шафии Имама Press, стр. 204 -208 переводчики H.Asmuni Solihan Zamaksyari Lc]
Wukuf В Арафата, Арафат оставляет мне время



По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз



Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: когда паломники идут к Арафату, а когда уходить?
Ответ Disyari'atkan прийти к Арафа после восхода солнца в день Арафа (9 зуль) и выполнять молитву аср в полдень и qashar и яма "taqdim с одним и двумя азан iqamat из-за подражать Пророку да благословит его Аллах и приветствует, и его товарищей. И паломники в Арафа до заката с зикр, молитва, чтение Корана и talbiyah. Также предписано многократно следующего содержания:
"Laa LAA иляха illallahu ва syaikalahu Dahu, lahulmulku walahulhamdu wahuwa" Алаа Кулли syain qadiir, subhaanallahi walhamdullahi walaa ilallahu иляха илля quwwata Вала Вала hawla billahi "
Сунна также поднял обе руки и стоящих перед Киблы во время молитвы, чтобы славили Бога и читать благословение на его Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует в начале и в конце молитвы, потому что это место wukuf Арафата. Потом, когда солнце садится disyri'atkan оставить Арафата Муздалифа воспроизвести атмосферу спокойствия сопровождали talbiyah. И если он прибыл на Муздалифа выполнять молитвы Магриб и вечерние молитвы dijama "с одним и двумя азан iqamat, в которой молитвы Магриб еще предстоит сделать три цикла проводились вечерние молитвы два раката.
ВЫЕЗД Арафа Перед заходом солнца
Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Что такое закон паломников, которые оставляют Арафат до захода солнца, так как условия службы.?
Ответ Для тех, кто оставит Арафат до захода солнца, то, по мнению большинства ученых, он обязан оплатить kifarat, жертвенное убийство убиты и распространены среди бедных людей в святой земле. Но когда он вернулся к Арафату в вечернее время, то kifarat падение его.
Wukuf ВНЕ Арафата
Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Если человек находится вне границ wukuf паломников Арафат, рядом с ним, до заката, а затем оставить Арафата. Как закон хадж?
Ответ Если паломник не в Арафа от времени wukuf, то есть не хаджа для него. Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: Хадж Арафат wukuf на так тех, кто считает Арафа в ночь до рассвета, у него есть настоящее паломничество». [Хадисов Передано Ахмадом, Абу Дауд, Тирмизи и Ибн Маджа]
Wukuf время смещается на запад после захода солнца в день Арафа до рассвета накануне Ид аль-Адха. Он согласован всеми учеными. Sedanghkan wukuf до matahri на западе, есть расхождения во мнениях среди ученых. Большинство ученых сказал wukuf Арафата считаются недействительными, если ничего не будет сделано после того, как matahri на западе и в вечернее время. Тогда кто wukuf во второй половине дня после захода солнца на западе или в вечернее время это было для него достаточно. Но главное в том, что кто-то wukuf после молитвы аср полдень и молитвы с taqdim яма "до захода солнца, и не должны оставлять Арафат до захода солнца для тех, кто wukuf в течение дня. Если он не сделает этого, то, по мнению большинства ученых, он должен убить жертву для выезда обязательство хаджа, который находится в Арафат wukuf между днем ​​и ночью для людей, которые wukuf день.
НЕ МОЖЕТ wukuf днем, вечером В МАЕ wukuf
Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: лицо, осуществляющее делам паломничества, но его работа не позволяет ему в wukuf Арафата в течение дня. Должен ли он wukuf ночью после того, как человек оставил Арафата?Сколько времени ему достаточно wukuf? А что, если он прошел в своем автомобиле на Арафата, то так было достаточно для него?
Ответ Wukuf время Арафат в девятый день месяца зуль рассвета до рассвета ночь Ид аль-Адха. Если кто-то не позволяет wukuf в полдень, а затем он wukuf ночью после того, как человек ушел так, что Арафат был для него достаточно, хотя он wukuf до позднего вечера и рано утром mejelang всего за несколько минут. Аналогичным образом, если транспортное средство переходит Арафат, этого было достаточно для него. Но самое главное, когда человек находится в момент их wukuf вместе в молитве вечером Арафа со смирением и надеждой, как они ожидают, что спад в получении благодати и милости Божией. Но если кто-то пропустил обед, то он может wukuf ночью. А главное, когда кто-то спешит wukuf, когда он был в состоянии сделать и останавливается на Арафата, хотя и кратко, как он читал молитву к Богу и смирился спрашивать Его, то идти с ними в Муздалифа и mabit на Муздалифа до конца ночи, так что хадж совершенной.

[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру великих ученых Саудовской Аравии, автор Мухаммад бин аль-Азиз Муснад Abadul, опубликованной чтения имама аш-Шафии, с.181-186, переводчики H.Asmuni Solihan Zamaksyari Lc]
Sa'i природы, правящий при запуске sa'i, поднимая Thawaf sa'i, Thawaf но не sa'i



По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз


Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Как мне sa'i? С чего начать и сколько раз?
Ответ Sa'i начинается с Сафа и Марва заканчивается в семь раз.Где он рассчитывается, начиная с Сафа к Марва считается один раз, и от Марва к Сафа считается один раз, поэтому количество семи заканчивается в Марва. И когда sa'i Сунне Зикр, четки и молитва. И каждый из них прибыл на Сафа и Марва чтения такбир три раза подняв обе руки, стоя перед Каабы, как Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
При запуске молитвы sa'i
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Что является началом каждого раунда sa'i позволило когда я прочитал: «Bismillahi, nabdau" bimaa badaa "Аллаху ва rasuuluhu bihii, Инна мин shaffaa walmarwah syaa'irillahi". Или так ересь?
Ответ Что касается disyari'atkan в sa'i есть, для человека, в начале sa'inya чтения "Инна аль-валь shaffaa Marwata мин sya'a" irillahi ", как и пророк да благословит его Аллах и приветствует.Повтор-ngulang так, то мы не знаем, предположение, что это сунна menunujukkan. И в sunnahkan для людей, которые sa'i воспроизводить в любом раунде Аллаха (зикр), моления, четки (читай Субхан Аллах), tahmid (читай хвала Аллаху), такбир (Аллаху акбар чтение) и прощении (читай небес). Аналогичным образом, когда Таваф. Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Что означает: истинно таваф поставляет по всему дому, sa'i между Сафа и Марва, и бросали Jumrah стоит помнить Аллаха» [хадисов Передано Ахмадом и Абу Дауд с хасан иснад]
Ввод sa'i thawaf
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: допустимо ли поставить sa'i таваф, как умру и хадж?
Ответ Согласно сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует первым таваф и sa'i после Таваф. Но если кто-то sa'i до thawaf, то нет греха в том, что путь. Потому что есть история, что кто-то сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Я sa'i до Таваф". Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует ответил: "Не берите в голову". И это показывает, что если человек сортировке sa'i таваф было для него достаточно. Но Сунне в том, что, когда кто-то новый sa'i thawaf то, как умру и хадж.
Ввод sa'i thawaf ДЕНЬ 'ID или более поздняя версия
По Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин

Вопрос Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин спросили: кто-то слышал, что sa'i быть сделано до таваф, то он sa'i то обходят ifadhah на день-12-13 или зу аль-хиджа. И сказал ему, что специальные ifadhah thawaf на Ид. Тогда что есть закон в этом отношении?
Ответ На самом деле нет никакой разницы между днем ​​Ид и на днях о допустимости ввода sa'i хадис обходить, потому что обобщения. Если лицо, сказал Пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Я sa'i до обходят". Таким образом, Пророк да благословит его Аллах и приветствует ответил: "Не берите в голову". И из-за хадис дает общий смысл не существует разницы в допустимости ввода sa'i таваф в день 'Ид и дней после
Thawaf НО НЕ sa'i
По Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин

Вопрос Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин спросили: Если человек обязан обходить sa'i но он просто вышел и не вернулся после таваф sa'i. Через пять дней позже сообщил ему, что он должен sa'i. Должен ли он быть и не thawaf sa'i раньше?
Ответ Если кто-то не sa'i thawaf и потому, что они считают, что он не обязан sa'i, то после того, как было сказано, что он должен sa'i, то он пришел к sa'i только и не нужно повторять Таваф. Потому что это не требуется должна быть непрерывной между таваф и sa'i. Хотя, если он оставил его на специально так, что он mengakhirkan sa'i из thawaf умышленно, то он невиновен. Но главное, он sa'i после таваф постоянной основе.
Sa'i ИЗ К Сафа Марва "
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: человек, который выдерживается умру и Таваф sa'i семи раз, но, начиная с Марва и Сафа стрижку, то носить бесшовные одежды. Как закон в этом отношении?
Ответ Он должен делать sa'i еще один шаг, который начинается с Сафа и Марва заканчивается. Потому что он пропустил шаг в sa'i. Если она sa'i восемь раз, то он не виноват, где первый sa'i, которая начинается от Марва является преимуществом, что не вредит ему. То есть, если да sa'i восемь раз с началом и концом в Марва Марва, то из восьми sa'i, что означает, что он идеально sa'i семь раз первый не в счет. Как будто ему было всего семь раз, чтобы начать sa'i Сафа Марва и заканчивается на одном из этапов он пропустил sa'i. Поэтому он должен уточнить sa'inya, исходя из Сафа и Марва заканчивается. Кроме того, он также обязан повторить стрижки быть совершенным umrahnya. За первые стрижки не достаточно для него, потому что это было сделано до совершенствования sa'i, где sa'i первой инстанции, который начинается с Марва не оценили.

[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру на алимов, улемов Саудовской Аравии, композитор Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-Муснад, опубликованный аш-Шафии Имама Reader, с.170-176, переводчики H.Asmuni Solihan Zamaksyari Lc]
Один Таваф ВАДА Kewajban в хадж, и постановление Thawaf прощального паломничества в


По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз


Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Мое паломничество с группой, и мы улучшили паломничества. Но в конце шестого раунда в Прощание Таваф "моя жена потеряла сознание, то я должен вывести его из Мекки, так что я, брат моей жены, а также моя жена не может завершить семь раундов Таваф. Неужели мы обязаны что-то сделать?
Ответ Если вы не обходят Прощай ", то каждый будут жертвы бойни в Мекке и распространены среди бедных людей на святой земле.Для хадж Прощай Таваф "обязательным для каждого человека, который хочет выбраться из Мекки, и при выходе он относится плотина (убойных животных), которая является одной седьмой верблюд, или одна седьмая корова, коза или квалифицированным специалистом, как жертва. Кроме того, вы также должны каяться и просить Бога. Для прощания Таваф "не должны быть оставлены на пророка да благословит его Аллах и приветствует
"Это означает: У кого-нибудь из вас вернуться домой, но в конечном паломничество в обходят дома" [хадисов мусульманские истории в shahihnya]
Также на основе истории Ибн Аббаса, да будет доволен им радиаллаху.
"Значение:. Пророка да благословит его Аллах и приветствует повелел людям (хадж) в конце концов, он сделал, чтобы обходить дома, но он дал помощь женщинам, которые менструации" [согласовано alaih]
Хотя закон о послеродовом женщина, по мнению юристов, такие как менструации женщины.
ОСТАВИТЬ thawaf ВАДА в хадже
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Что такое права человека, который оставил Прощай Таваф ", когда паломники?
Ответ Существует история подлинного от Посланника Аллаха, Аллах и "приветствует, который сказал он.
"Это означает: Не кто-нибудь из вас пришел домой поздно, но он был Таваф в доме" [Муслим в хадисе от Ибн Аббаса, да будет доволен им shahihnya радиаллаху ']
И в Сахих Бухари и Сахих Муслим есть история Ибн Аббас радиаллаху анху, сказал он.
"Значение:. Пророка да благословит его Аллах и приветствует повелел людям (хадж) в конце концов, он сделал, чтобы обходить дома, но он дал помощь женщинам, которые менструации" [согласовано alaih]
И Пророк да благословит его Аллах и приветствует thawaf после завершения всех благотворительных организаций в waji Прощай хадж ", когда он вернется в Медину, и он сказал:" Возьмите от меня ритуалы hajimu ". Некоторые из хадисов указывает на необходимость Прощай Таваф ", за исключением женщин, которые менструации и родов. Так кто же остается паломника людей, он должен убить жертву, потому что он нарушает Сунне Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует оставили плотины должны поклоняться в паломничество. Это относится и к мнению ученых. Потому что история Ибн Аббас радиаллаху подлинный им Аллах, сказал:
"Это значит: тот, кто оставляет обязательное поклонение в хадж или забыты, то он должен зарезать жертвенное» [хадисов Маликом истории]
По мнению большинства ученых. Менструации и родов, поэтому они не обязаны Прощай Таваф базируется на хадис от Ибн Аббаса и другую похожую историю женщины.
Thawaf ВАДА ОДИН ИЗ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В хадж
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз спросил: Я житель Джидды и у меня паломничество в семь раз. Но я не обходят Прощай ». Потому что некоторые люди говорят, что народ Джидде не требуется обходить Прощай ». Независимо от того, или не мое паломничество? Объясните, пожалуйста, пусть Аллах вознаградит вас хорошо.
Ответ Обязательным на людей Джидда и как они не оставил Мекку для хаджа, кроме как после прощания Таваф ", как жители Таифа и паломников, которые нравятся. Таким образом, в соответствии с общностью Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, когда произносил свою проповедь к народу паломничества. Он сказал.
"Это означает: Не кто-нибудь из вас пришел домой поздно, но он был Таваф в доме" [хадисов мусульманские истории в shahihnya]
И в Сахих Бухари и Муслим от Ибн Аббаса, да будет доволен им упоминается история радиаллаху ", сказал он.
"Значение:. Пророка да благословит его Аллах и приветствует повелел людям (хадж) в конце концов, он сделал, чтобы обходить дома, но он дал помощь женщинам, которые менструации" [согласовано alaih]
А для тех, кто оставляет обязательное убийство жертвы, то есть одна седьмая верблюд, корова или одна седьмая, или коз, убитых в Мекке и распространены среди людей msikin на святой земле. Также сопровождается покаяние и просить прощение Бога и истинного желания, чтобы не повторять одно и то же. Что касается женщин, которые менструации или родов, чтобы они не обязаны обходить Прощай ».
Что касается умры, то он не обязан обходить Прощание ", по мнению подлинных ученых. Это, по мнению таких ученых jumhur.Даже Ибн Абд аль-Baar сказал, что ученые согласились с этим мнением зависит от многих параметров. Кроме всего прочего, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, не командовать людьми, которые tahallul из умры в прощального паломничества для прощания Таваф, когда они вышли из Мекки. Также есть история, которая гласит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует повелел tahallul людей в Мекке в прощального паломничества ", чтобы покинуть свои дома, чтобы Мина к Арафату, а потом их не заказали для прощания Таваф"
[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру на алимов, улемов Саудовской Аравии, композитор Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-Муснад, опубликованный аш-Шафии Имама Reader, с.165-170, переводчики H.Asmuni Solihan Zamaksyari Lc]
Гаджи для женщин, менструация, менструация и правящей После ихрам, Haid Когда ихрам не разрешить молитву



По Ad-Daimah Lil IftaAl Постоянного комитета



Вопрос Ad-Daimah Lil IftaAl Постоянного Комитета спросили: что такое закон мусульманские женщины, которая менструации в дни хаджа, его Хадж является недействительным, потому что это так?
Ответ Если менструации женщины в дни хаджа то пусть делают то, что те, кто паломники обходят и sa'i дополнение к ее священной.Если бы он был святым ванну, а потом обходят и sa'i. Если менструации, а не женщина левой дела милосердия Прощай хадж, кроме таваф, затем, когда я вернулся домой, он не обязан платить за kifarat Прощай Таваф не является обязательным для него и его хадж действителен. Как и в основной фонд.
[A]. Хадис от 'Аллах, что Пророк, да благословит его Абдулла бин Аббас радиаллаху его Аллах и приветствует сказал.
"Это означает: женщина родов и менструации, когда они приходят к микатом тогда как ванна и berihram и выполнять все ритуалы Хаджа, кроме Таваф в доме" [хадисов Передано Ахмадом и Абу Дауда]
[B]. Указанные в хадисе история Айши радиаллаху 'anha, что она менструации до проведения ритуалов умру, пророк да благословит его Аллах и приветствует повелел ему хадж, кроме Таваф ихрам в доме, пока он не был святым. Кроме того, приказал делать то, что человек, входящий ихрам для Хаджа и Умры.
[C]. Айша Имам Бухари передал хадис anha радиаллаху.
"Значение: жена Сафия Bhawa пророка да благословит его Аллах и приветствует менструация, и она передала это пророк да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал:". Ли он держать нас (из дома) "Он сказал:" Конечно, он имеет thawaf . Пророк да благословит его ifadhah его Аллах и приветствует сказал: "Если так, то это не так." [Хадисов Бухари, Муслим и др.]
В другом докладе говорится, что 'Аиша сказала: "Сафия менструации после thawaf ifadhah Haidhnya я сказал Посланник Аллаха. Его Аллах и приветствует Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:".? Ли он держать (возврат) к нам ", я сказал: . «О Посланник Аллаха, он действительно thawaf ifadhah в доме, а затем она менструации после ifadhah" Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Но пусть он (переход) домой!" [хадисов Бухари, Муслим и др.]

Менструация когда она не может ихрам молитвы

По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз



Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Как молился в два RAK ихрам для женщин с менструацией?
Ответ Женщин менструации не следует молиться два раката ихрам, даже без его ихрам с молитвой. Потому что молитва запрещена менструации женщины. Особенно молился в два RAK jumhur ихрам является Сунной согласно ученым, даже некоторые ученые сравнил это сунна, потому что нет конкретных аргументов. В то время как судья jumhur сунна должен быть руководствоваться хадисе Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Это значит: Аллах сказал:« Молитесь этой благословенной долине и говорят: "Умру в паломничество" [хадисов Передано Ахмадом, Бухари и Абу Дауд]
То есть, в долине аль-Атик в прощального паломничества ».Существует также история спутник Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, то молился ихрам. Так jumhur ученые сказали, что ихрам после Сунны, будь то обязательные или сунны молитв. Потому что женщины менструации и родов харам установить молитву, а затем и в ихрам без молитвы, а не на составление этих «молитвы (две ra'kaat ихрам).
Послеродовой менструации ИЛИ ПОСЛЕ ихрам

По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз


Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Если женщины менструации или родов, после того, как ихрам, является ли он законным, если он обходит дом, или что он должен делать, и будет ли он необходимые Прощай Таваф.?
Ответ Роды или менструации женщина, когда он прибыл для умры, то он должен ждать, пока священным. Если бы это было святое, он таваф, sa'i и стрижку, а затем завершить umrahnya. Но если приход менструации или родов, после того, как умру и хадж паломничество на следующий день после 8 зу аль-хиджа, то он ритуалов хаджа, который wukuf на Арафа, Муздалифа mabit в, бросив три Jumrah в Мине, и тому подобное talbiyah и зикр.Потом, когда он был святым, его таваф и sa'i для хаджа. Но если женщина менструации или родов, после таваф и sa'i и до прощания Таваф "Прощай Таваф затем убили его. Для женщин, которые не обязаны менструации или родов Прощай Таваф.

Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру великих ученых Саудовской Аравии, penysusun Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-Муснад, опубликованный аш-Шафии Имама Reader, с.130-134, переводчик H.Asmuni Solihan Zamaksyari Lc]
Хадж и Умру Melafazkan намерениях


По Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин





Вопрос Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин спросили: Допустимо ли проводить намерения melafazkan умру, хадж, таваф, или sa'i? А когда повернулся, чтобы сказать намерения?
Ответ Melafazkan намерений нет описания пророка да благословит его Аллах и приветствует ли в молитве, thaharah, постом, и даже во всех поклонение пророка да благословит его Аллах и приветствует, включая Хадж и Умру. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, когда они хотят, чтобы Хадж или Умру, не сказать: "О Боже, я хочу то-то и то-то". Существует нет истории пророка да благословит его Аллах и приветствует, и он тоже, так что никогда не приказал одному из своих лучших друзей. "Был в этом случае только то, что Dhaba'ah бинт Зубайр, да будет Аллах доволен, жаловался на пророка да благословит его Аллах и приветствует alihi ., что он хотел паломничество, и он был болен Так пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал ему:
"Это означает:. Вы и syaratkan Berhajilah, что мое место, когда я застрял Потому что вы судимы Богом, что ты исключить" [Согласованные]
В самом деле, сказанное здесь. Для хаджа контракт с nadzar. А когда человек в своем намерении bernazdar то так оно не является и не относится nadzar nadzar законом. В связи с паломничеством в качестве nadzar необходимости держать его, если оно было запланировано (намерение), так что пророк да благословит его Аллах и приветствует приказал Dhaba'ah в mensyari'atkan, сказав: "Если бы я был мешают любые препятствия, это мое место, когда я был заблокирован". Что касается хадиса, что говорит пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Воистину Джибриль пришел ко мне и сказал:« Молитесь в долине благословил Бога и сказал: ". Умру в Хадж или Умру и Хадж"
Затем так это не значит, что пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал намерения. Но это означает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал manasiknya в talbiyahnya. Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует намерение никогда не говорил.

[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру великих ученых Саудовской Аравии Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-композитор Муснад, опубликованный аш-Шафии Имама Pustakan это 80-83. Переводчики H.Asmuni Solihan Zamakhsyari Lc]
Хаджи к обоим родителям и заменяет Хаджи оба родителя с другими людьми замещать


По Шейх Абдул Азиз бин Баз



Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: как наши родители умерли, и они не имеют хадж, но они не mewasiatkannya нам. Apkah мы можем menghajikan для обеих сторон. И как такие законы?
Ответ Если оба люди богаты в жизни и быть в состоянии паломников свое имущество, то вы должны паломничества и их собственности. И если вы паломничества как для фонда, кроме своей собственности, потому что в искренности как вы, то вы получите награду в этом. Но если они не богаты и не в состоянии паломников во время их совместной жизни, то вы не являются обязательными для паломничества. Или если он не богат и не может позволить себе то, не являются обязательными паломничество хадж для него. Но если вы готовы потратить на себя хадж обоих родителей, то вы получите большую награду как одна из форм преданность обоих родителей.

ХАДЖИ для своей матери, но забывают, КОГДА ихрам намерениях
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Как работает закон паломничество к его матери и когда микатом talbiyah не его матери?
Ответ В намерения человека и цель хаджа для паломников к своей матери, но она забыла talbiyah паломничество к его матери, когда микатом. Поскольку намерения, прибывающих на паломничество является более мощным, в этом отношении.Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал.
"Значение: именно благотворительная организация, которая зависит от его намерения» [alaih Mutaafaqun ']
Таким образом, если цель кто-то подходит к menghajikan матери или отца, а потом он забыл, когда в talbiyah ihramnya хадж является для мужчины, что он намерен и он имел в виду, будь то его мать, отец или другой.

ХАДЖИ заменить оба родителя с другими зам
По Аль-Lajnah Ad-Daimah Lil IFTA

Вопрос Аль-Lajnah Ad-Daimah Lil IFTA спросил: я даю милостыню menghajikan отец и моя мать хаджа. И я даю, и паломничество к отцу с женщиной, которая была дана мужу, финансирует паломничество к маме дал ее. Как может быть закон?
Ответ Menghajikan милостыни вашей к отцу и матери является одной из форм поклонения и добрых делах Вам обоим родителям, и Аллах даст вознаграждение за хорошее о нем.
Поставка деньги, которые вы намерены menghajikan ваш отец женщины, которая ушла от мужа, чтобы финансировать паломничества, так оно и есть форма представления женщина вы, как вы описали, и представление в данном случае не допускается. При замене паломничества также допускается, если человек, который пришел на смену хадж себя. Кроме того, перечисление денежных средств с женщиной, чтобы заменить паломничество матери. Тогда замена паломничества женщина женщина и мужчина с мужчиной, то так оно разрешено. Есть аргументы подлинными от Посланника Аллаха, Аллах и "приветствует о том, как она есть. Но для людей, которые хотят заменить паломничество в другие должны смотреть на человека, который заменит его, то есть сильная вера и доверие, и он был тих при исполнении служебных обязанностей.И мы просим Бога о помощи. Так же, как приветствие и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и друзьям.

Хадж и еще не умерли завещать
По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Если один человек погиб и не завещать seseorangpun заменить хадж, паломничество является обязательством от него, если бы ее сын может попасть к ней паломничество.?
Ответ Если дети мусульманского паломничества, чтобы заменить его отец и он сам имеет обязанность хадж паломничество родители умерли от него. Аналогичным образом, если заменить паломничество в дополнение к его сыну, и он также имеет хадж для себя. Потому что есть хадис от Ибн Аббаса в shahihain: "То, что сказала жена пророка да благословит его Аллах и приветствует:« О Посланник Аллаха, поистине обязательства Аллаха Его слуги были применимы к старому отцу, который не может позволить себе паломничество. . Смогу ли я заменить ее паломничество "Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"То есть: Да. Hajilah вы заменить его". [Согласованные] В этом случае есть несколько других традиций, которые показывают, что мы уже упоминали.

[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру великих ученых Саудовской Аравии Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-композитор Муснад, имам аш-Reader публикации Sfai'i он. 61-67, переводчики H.ASmuni Solihan Zamakhsyari, Lc]
Богатый человек погиб и еще Хаджи и Dihajikan от своего имущества


По Аль-Lajnah Ad-Da'imah Lil IFTA




Вопрос Аль-Lajnah Ad-Da'imah Lil IFTA спросил: человек умер, а не останавливаться на паломничество, но Бадал hajikan своего имущества. Кто-нибудь еще, как хадж себя.?
Ответ Если мусульманских паломников погибли и пока он не имеет права обязательство хаджа должны быть заменены от наследства, независимо от того, чтобы завещать dihajikan или нет. И если человек, который заменил хадж не была его собственной, но он законный осуществляется хаджа и паломничества в Мекку имеют также законные заменить кем-то другим и достаточно смерти обязательства.
Оценку своего паломничества, чтобы заменить другим человеком, будь то награда Хаджа, как если бы сделать в одиночку, меньше или больше, то так это к Богу. И ни тени сомнения, что человек сразу же необходимо для хаджа, если это удалось, прежде чем он умер некоторые аргументы, которые демонстрируют это и боялись греха проволочек.

ВЗРОСЛЫХ И не умер когда Хаджи
По Шейх Абдалла бен Абдурахмана Аль-Джибрин


Вопрос Шейх Абдалла бен Абдурахмана Аль-Джибрин спросил: Мой сын умер в возрасте 16 лет и у него нет паломников. Обязан ли я заменить хадж за него?
Ответ Если у кого-то есть baligh или даже в возрасте 15 лет и он должен был в состоянии в хадж, если ее паломничества и мало что было сделано прежде, чем он baligh. Так что, если он умер после baligh и иметь возможность в хадж, он dihajikan своего имущества, или опекун menghajikan его.

ХАДЖИ ЗАМЕНЯЕТ матери к своему СОБСТВЕННЫХ СРЕДСТВ

По Аль-Lajnah Ad-Daimah Lil IFTA


Вопрос Аль-Lajnah Ad-Daimah Lil IFTA спросил: У меня есть паломника и его матери не было около 50 лет. Но он не сильный, несмотря на расстояния, пройденного транспортным средством, рядом, где он потерял сознание, когда езды автомобиля. Могу ли я паломничества моей матери к стоимости своего, потому что я единственный ребенок в семье?
Ответ Если проблема, как вы упомянули, то Вы можете заменить вашу мать, хотя стоимость паломничества себя. Тем не менее, это действительно форма поклонения и хорошо к нему.
Или заменить ХАДЖИ МАТЬ платить кому-то другому?

По Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз

Вопрос Шейх Абдул Азиз бин Абдулла бин Баз был задан вопрос: Моя мать умерла, когда я был молод, и он должен платить, кому вы доверяете, чтобы заменить хадж. И мой отец тоже умер в детстве. Я их не знаю. Но я слышал от своих родственников, что мой отец был Хадж. Могу ли я платить кому-то за хадж от имени моей матери, или мое собственное паломничество к ней? И мой отец, если я могу хаджа для него в то время как я слышал, что он был паломничество? Объясните, пожалуйста и спасибо
Ответ Если у вас собственный паломничества для родителей и были усовершенствованы в соответствии шариата хадж, то таким образом это более распространенными. Но если вы платите других людей, которые хороши на религию и мандат для замены обоих родителей хаджа, то это нормально. А главное, если ваш Хадж и Умру для обоих родителей. Кроме того, если мандаты другим это сделать, он должен поручить ее в Хадж и Умру для своих родителей. И так это форма преданности и доброте к обоим родителям. Надеюсь Allalh принять ваше милосердие и благотворительность мы все

ХАДЖИ ДЛЯ ОБОИХ родители умерли
По Аль-Lajnah Ad-Daimah Lil IFTA


Вопрос Аль-Lajnah Ad-Daimah Lil IFTA был задан вопрос: Какое решение, если мое паломничество в моих родителей, которые умерли, и у них есть паломничество, потому что они бедны?
Ответ Если вы были паломничество хадж быть оба родителя, независимо от принятых в одиночку или с заменой других людей, которые были паломниками. Для Абу Дауд, упомянутые в Sunnannya истории Абдулла бин Аббас радиаллаху им Аллах, сказал: "То, что Пророк Shallalalhu a'laihi Аллаха услышал, как кто-то сказал:" О Аллах я встречаю тебя во имя вызова Syubrumah ", Пророк да благословит его Аллах и приветствуетсказал: "Кто Syubrumah» Он ответил: "Мой брат и мои родственники," Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Вы хадж для себя?" Он ответил: ". Не" Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Hajilah Вы сами для толкания (первый), то мы паломников от имени Syubrumah ".
В хадисе также ditakhrijkan Ибн Маджа, и Аль-Байхаки сказал: "Sanadnya силу, и в этой главе нет более достоверный хадис из хадисов".


[Скопировано из книги фетвы фетвы Хадж и Умру великих ученых Саудовской Аравии Мухаммад бин Абдул Азиз Аль-композитор Муснад, имам аш-Reader публикации Sfai'i он. 67-73, переводчики H.ASmuni Solihan Zamakhsyari, Lc]

Источник: http://almanhaj.or.id