Молитесь месяца Рамадан. Есть три человека, чьи молитвы не отвергаются; тот, кто постится, чтобы нарушить пост, справедливого правителя, мужчину угнетенных. [32]

Молитесь месяца Рамадан. Есть три человека, чьи молитвы не отвергаются; тот, кто постится, чтобы нарушить пост, справедливого правителя, мужчину угнетенных. [32]



По
Ustadz риджал Yuliar Lc


Аллах befirman:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

И когда слуги Мои прошу вас (о Мухаммад) о себе, то (Передайте) истинно я рядом, я ответить на молитвенные просьбы, которые считают ко мне. Тогда пусть они отвечают заповеди Мои и веруют в Меня, чтобы они всегда получить ключ "[аль-Бакара / 2:186]

Падение СТИХИ ПРИЧИНА
Ученые расходятся во мнениях о причинах хронологическом откровения этого стиха.

. 1 Большинство утверждает, что это аят был ниспослан, когда сподвижники спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будь наш Господь близко, так что мы убавьте звук во время молитвы, или Он SWT так, чтобы мы голоса, поднятые в молитве? ", то Аллах ниспослал этот стих. [1]

2. Между тем другие, такие как «Ата 'ибн Аби Раба утверждает, что это аят был ниспослан в ответ на людей, которые спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует о времени выступать молиться Аллаху субханаху ва та'аля. Т.е., когда упал пункт (Ghâfir/40: 60) "И твой Господь сказал:« Молитесь вы сказали мне, я, конечно, предоставить его вам ". Они спросили: "Какое время (мы сделали) [2], то выше стих пришло позже [3]?.

ОБЪЯСНЕНИЕ СТИХИ
1. Аллах Всевышний Закрыть с рабами своими.
Так Аллах приказал пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует, чтобы рассказать всю общину, что Аллах Маха близко. Необходимости Близость слава и могущество Аллаха, в соответствии с величием и совершенством Своей Сущности субханаху ва та'аля. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لاتدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب

О все люди, помилуй себя, вы не молитесь к Тому, кто является глухим или отсутствует, вы на самом деле [4] молиться в Верховный Сущности услышать, снова Маха закрыть ".

Обязательное для каждого мусульманина верить, что Аллах субханаху ва та'аля ближе Маха Маха слышит. Аллах близка к слуге, которые молятся, слышать и предоставить его, когда пожелает Аллах. Близость это близость его ведома и надзора, в соответствии с совершенством природы для Аллаха ничего ничего подобного Ему. [5]

Шейх Абд ас-Саади рахимахуллах сказал: "Природа" близости "Аллаха есть два вида; Его близость с ведома (зная) всех Своих творений, и близость к слуге, который поклоняться и молиться, что Аллах слышит и дает его помощь и Тауфик. Тот, кто молится Аллаху субханаху ва та'аля с сердечками и молитвы предписаны концентрацию, и не препятствуют любой барьер для молитвенной terkabulnya; как потребление незаконными или иным образом, что Аллах субханаху ва та'аля пообещал предоставить его. Особенно, если он стремился причин предоставление молитвы (это) должен ответить на призыв Аллаха субханаху ва та'аля через послушание Его заповедям и послушным от всех Его запретов, как в словах и делах с верой (конечно) приведет молитвенную terkabulnya " [6].

2. Аллах субханаху ва та'аля предоставить молитву раба Своего.
В приведенном выше стихе Аллах говорит Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует о величии, благодати и Его близость к Своим слугам. Как и в другом стихе "и твой Господь сказал:" Молитесь, чтобы мне я, конечно, предоставить его вам ... فليستجيبوا لي ", то есть" пусть они выполняют послушания себе ("[7] Муджахид и Ибн аль-Мубарак объяснил [8] смысл." Аллах) ". Что касается "وليؤمنوا بي« смысл »и (пусть) их поверить в меня", что они должны быть верными, если они повиноваться Аллаху, действительно Аллах дарует награду и славу им должное послушание. Другие говорили:

"فليستجيبوا لي" его значение "помолитесь Мне"
"وليؤمنوا بي", что означает ", и они считают, что я должен предоставить свои молитвы". [9]

Ибн Теймия рахимахуллах заявил, что "с обеих этих причин, молитва будет предоставлен, что совершенство стоимости послушание Аллаху uluhiyah и с силой веры в rububiyah Аллаха. Тот, кто повинуется Богу Subhanahahu ва та'аля во всех Его заповедей и запретов, то точка была достигнута в молитве и удовлетворил его молитву, Аллах субханаху ва та'аля говорит [10] "И Аллах гранты для людей, которые верят и делать добрые дела, и добавить к ним Его благодати ". [11]

Тогда Аллах положить конец этому стиху со Своими словами: "لعلهم يرشدون" т.е. "Я надеюсь, что они получаете право на руководство." Если они подчиняется и вера в меня, они получат хорошее в этой жизни и в будущей жизни их ". [12], а также инструкции, чтобы всегда иметь веру и делать добрые дела, которые исчезнут из своих бед." [13]

3. Почему молитва не предоставлено?
Если кто-то говорит: "Часто мы, кто молится, но не разрешен. Разве это не Аллах обещал в Своем Слове "Я дам кому-то" призвание "(молит) для меня." "Конечно, эти выражения могут быть направлены на двух объяснений; Первый: "призвание" в данном случае означает на практике все команды Аллаха и Его anjurananjuran субханаху ва та'аля, поэтому его значение: "Я близко к слуге, который всегда выполняется команда и мое предложение, я отвечу с вознаградить ". Как слово пророка да благословит его Аллах и приветствует: ". Истинная молитва есть поклонение" Тогда он да благословит его Аллах и приветствует читать:

وقال ربكم اذعوبي أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

Воистину, твой Господь повелел: ". Молитесь ко Мне, безусловно, исполнить твою молитву, люди на самом деле похвастаться поклоняться Мне, введите Ад в состоянии крайней ада" [14]

И второй:. Смысл "Я допускаю, кто молится со мной, если я хочу" [15]

Шейх 'Абдуррахман ас-Саади рахимахуллах сказал: "телефону (молитву) делится на два вида; поклонение и ходатайство молитва ". [16] Улама объяснить, что смысл молитвы петиций включают поклонения, молитвы и поклонение включает последствия петицию молитвенные. Т.е. тот, кто просил что-то Аллаху то он поклоняется Аллаху. Цель поклонения включает молитвенные петиции последствия, такие как тот, кто молился, то он содержит просьбу к Аллаху так, что молитвы будут приняты и даны награда. И поэтому включает молитвенные просьбы (имеется в виду) поклонения и молитвы поклонения молитва включает петиции последствия. [17]

4. Несколько Этика в молитве.
Учитывая важность этого, ученые объяснить о состоянии, а также этики в молитве за эксплуатацию, в качестве руководства в Коране и хадисах.

Аль-Baghawi рахимахуллах сказал: "Есть этические и которые syaratsyarat в молитве, потому что молитва как должное. Тот, кто станет вашим вторым домом, то он получит то, что просят и тот, кто смягчиться, он был тем, кто преступает в молитве; так молитва не имеет права быть предоставлен "[18] Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал:." Два следующих пунктах включают адаб-адаб молитву с второго рода (молитвы поклонения и молитвенные просьбы); который есть Слово Аллаха субханаху ва та'аля:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين

Молитесь к Господу со смирением себя и мягким голосом. Аллах не любит тех, кто превышает пределов. И не делайте зло на земле после того, как (Бог), чтобы исправить это, и молиться Ему со страхом (не принимаются) и ожиданий (должны быть предоставлены). Воистину, милость Аллаха очень близко к людям, которые делают хорошо. [Аль-Араф / 7:55-56] [19]

И Ибн Касир рахимахуллах принесли ряд хадисов, касающихся цивилизованных манер толковании пункта в начале этой дискуссии. Среди которых он дал понять, что: [20]

• Повышение обе руки, как хадисе от Салмана аль-Фариси Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

Поистине, Аллах, Милосердный Верховный стесняется слуге, который поднял руки (молиться), а затем вернулся с пустыми руками и пустоты (не предоставляется). [21]

• Начиная с молитвой хвалы Аллаху, то Салават и салам к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то bertawasul Аллаху с Tawasul назначают, например, с таухид к Аллаху субханаху ва та'аля, с астмой и характера Аллаха, добрые дела и в других. [22] Все, что должно быть сделано, понизив голос, а не чрезмерное, как хадисе Аллах Абу Муса аль-Ашари Ради "заранее.

• Хорошая предубеждение против Аллаха. Было передано в хадисе Гудси НАНА Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

يقول الله عزوجل: يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني

Аллах субханаху ва та'аля говорит: "Я (воля), как раб Мой думает обо Мне, и Я буду с ним, когда он молится мне" [23]

Ибн Хаджар рахимахуллах сказал: "То, что я (Аллах) Маха в состоянии сделать то, что, как утверждается на раба Моего, что я был в состоянии сделать это." Он также принес слова аль-Куртуби рахимахуллах, что его значение "Думая о предоставлении молитвы, принятие покаяния , предоставляется милость через прощение, и думал вознаграждены награду за поклонение проводится в соответствии термины как веру истине обещания Аллаха 0,24

• Держитесь подальше от поспешного отношения terkabulnya ожидать молитву; поспешность, потому что это будет в конечном итоге с отношением отчаяния, что он больше не молиться. Na'ûdzubillâh.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يتجب لي

От Абу Хурайры, что Пророк сказал:. "Там будет предоставлен (молитву), один из вас, пока он не торопится, который он сказал:« Я молился, но еще не предоставлено мне "" [25]

В другой lafadz, пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

قال لايزال يستجاب للعبد مالميدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء

Всегда будет предоставлен (молитву) в течение раб греха или решили не просить родство, пока он не спешит. Спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, что такая спешка?" Пророк да ответил его Аллах и приветствует: "Он сказал:" Я молился, я молился, но я никогда не получить молитва моя предоставляется ', то его отчаяние и отказаться от молитвы. [26]

• Очистите тело и душа из множества зла и греха одна вещь, которая может пренебречь. Сердца были грязными с различными аморального или нечистого тела запрета будет препятствовать молитвенную terkabulnya

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهاالناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الريسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال ياأيهاالذنين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقنا كم ثم دكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

От Абу Хурайры, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:« Поистине, Аллах не принимает хорошо, и это хорошо, Аллах субханаху ва та'аля приказал верующих тем, что было велено апостолы. Аллах субханаху ва та'аля говорит: ". О вы едите апостолов хорошего и благотворительной shalihlah, Маха истинно Я знаю, что вы делаете" Аллах также говорит: «О те, которые уверовали съесть Ризки лучше, чем то, что дано тебе ... ", то пророк да благословит его Аллах и приветствует упоминалось путешественника, который уходит, чтобы его волосы помятый, потертый и пыльный, он поднял руки к небу, как он молился вызова:" О Rabbku, о Rabbku ... " , но еда является незаконным, его напиток незаконным, его одежда незаконным и запрещено, как это могло бы быть предоставлено на его молитву? ". [27]

• Будучи убеждены, что Аллах слышит Всевышнего зря предотвратить. От 'Абдуллах ибн' Амр Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

ادعوا الله وانتم موقنون باللإجابة واعلمواأن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاه

Молитесь Аллаху и убедитесь, что вы (будет) быть предоставлен, Бог не отвечает на молитву (раб), чье сердце халатность и небрежность ". [28]

В другом хадисе от Абу Саид аль-Худри Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [29]

ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولاقطيعة رحم إلاأعطاهالله بهاإحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يد خرها له في الآخرة وإما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر

Это не мусульманин молится Аллаху субханаху ва та'аля с молитвой, что нет никакого греха или нарушение семейных связей в нем, но Аллах даст ему один в трех случаях; 1) да слышит немедленного, 2) или сохранить в виде сбережений для него в будущей жизни, 3) или спасти его от злого эквивалентной dipanjatkannya молитвы "Друг сказал:". Если это так, мы бы умножить . (молитва) "Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:« Аллах гораздо более [30] ".

Ибн Касир рахимахуллах сказал: "Речь идет, что Аллах не будет тратить свои молитвы, и Аллах не заняты ни с чем. Он субханаху ва та'аля Верховный слышат молитвы. В этом случае есть предложение (умножить) молиться, потому что "ни один из его побега из субханаху ва та'аля. [31] Кроме того, на данный момент мы ближе к Аллаху субханаху ва та'аля через пост в Рамадан. Должны ли мы принять этот специальный возможность умножить наши молитвы для блага в мире и в будущем. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

ثلا ث لا ترد دعو تهم: الصائم حتى يفطر, والإمام العادل, ودعوة المظلوم

Есть три человека, чьи молитвы не отвергаются; тот, кто постится, чтобы нарушить пост, справедливого правителя, мужчину угнетенных. [32]

Таким образом, после стихов о Shiyam (натощак) и во славу месяца Рамадан, Аллах упоминает главный обсуждение этого стиха (аль-Бакара / 2:186) как признак того, что верующий должен всегда заставить себя Всевышним Аллахом с в том числе все формы поклонения молиться. Ибн Касир рахимахуллах сказал: "Этот стих Disisipkannya среди объяснения Shiyam законов являются ориентировочными, а также стимулом для (много) молился после завершения быстрые номера, даже в любой момент разорвать быстро, как выше хадисе. Умножим молитвы; Для Аллаха гневается на людей, которые не молятся Ему как Его слова:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

и Rabmu сказал: ". Молитесь за меня, на самом деле люди, которые могут похвастаться молиться мне войдет ад крайней в государстве" [33]

Аналогично описано в хадисе Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "من لم يدع الله يغضب عليه", что означает: "Тот, кто не молится Аллаху субханаху ва та'аля то Аллах субханаху ва Ta ' . аля сердиться на него "[34] Аллах Ибн аль-Мубарак Ради" сказал:

الرحمن إذا سئل أعطى, والرحيمإذا لم يسأل يغضب

Ар-Рахман (Аллах субханаху ва та'аля), когда его попросили дать, и Ар-Рахим (Аллах), если он не спросил злиться. [35]

Я. Аллах, я прибегаю к Тебе от знания которого нет выигрыша, из сердца, не смирение ", Ян души не выполняется, и от молитвы не была удовлетворена". [36]

[Скопировано из журнала Сунна издание 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]
_______

Добро пожаловать месяц Рамадан С благочестия и истинное покаяни

Добро пожаловать месяц Рамадан С благочестия и истинное покаяние

[1]

по
Шейх Абдул Азиз бин Abdillah бин Баз



Месяц поэтому, мы пропустили ее прибытия в ближайшее время приехать. Да, месяц Рамадан, месяц, полный благословений, месяца, который имеет много достоинств. Как мусульманин, мы бы начали готовятся приветствовать уважаемого гостя. Мы должны были начать готовить себя для того, чтобы максимизировать этот особый момент, чтобы улучшить себя и подготовить себя загробной жизни. Мы, конечно, не хотите, чтобы эти драгоценные моменты проскользнуть мимо. Как потерять и как потерять, если это произойдет. Поскольку мы не можем обязательно увидеть следующую Рамадан жив​​. Сколько людей, которые живут вокруг нас в месяц Рамадан в прошлом году, но теперь они больше не существуют, нет больше шансов, чтобы улучшить себя, и они воспроизводят положения далее. Вместо того чтобы ждать в течение одного года, Рамадан всего несколько дней это было не обязательно наша досягаемость. Да, Бог, только мы просим Тебя, panjangkanlah наш возраст, чтобы они могли поклоняться тебе в Рамадан.

Что касается месяца Рамадан, мы представляем совет подарил читателю Шейх Абдул Азиз бин Баз бин Abdillah бен Abdirrahman об. Он передал этот совет, когда он попросил его рахимахуллах прибытие месяца Рамадан. Наконец, мы надеемся, что этот совет может быть полезен для нас в частности и мусульман в целом. Вот совет, который он Vol.
_______________________________________________________________________

Мой совет всем мусульманам, пусть всегда посвящена Аллаху Всемогущему. Пусть они приветствуют приход месяца (Рамадан) является большим с действительно покаяться во всех грехах. Пусть они приветствуют его, пытаясь понять свою религию и узнать законы, касающиеся поста и qiyamul Lail (ночная молитва) их. По словам Аллах и приветствует Пророк Shallallahu'alaihi:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Тот, кто желании и Всевышним Аллахом, Он Всемогущий дает ему понимание Дин [2]

Также слова пророка да благословит его Аллах и приветствует:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Когда месяц Рамадан настал, врата Рая открываются и врата ада закрываются и дьяволы прикованы [3]

Кроме того, на основе слов пророка да благословит его Аллах и приветствует:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Если первая ночь месяца Рамадан приехал, то демоны и озорные джин прикован, врата ада закрыты никто не открыты, врата рая открыты, ни одна из которых покрыта. Тогда есть ангелы, которые кричат​​: "О, ищущего добра, menghadaplah (к Аллаху Всемогущему с акцентом на послушание)! О виновники зла, отказаться! Воистину Всевышний Аллах многие рабы были освобождены от мучений в Огне. Происходило каждую ночь (месяц Рамадан) [4]

Посланник Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует, сказал:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Тот, кто сделал пост из-за веры и ожидая награду от Аллаха Всемогущего, который прошел непростительный грех. Тот, кто выполняет вечерние молитвы, потому что веры и ожидая награду от Аллаха Всемогущего, то его грехи прощены прошлое. Тот, кто выполняет молитвы на ночь аль-Кадр, потому что чувства веры и ожидая награду от Аллаха Всемогущего, то его грехи прощены прошлое. [5]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также сказал:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Всевышний Аллах говорит: «Все добрые дела Бани Адама его, для поста исключением. Из-за быстрого друг и я давали ответ. Пост является щитом. Если кто-либо из вас бегали быстро, то пусть скажет противный и кричать. Если он критиковал кого-то или борьбы, то пусть скажет, "я бегу быстро." по душе Мухаммада, который находится в его руках, действительно неприятный запах изо рта людей, которые работают быстро ароматнее, чем мускус масла на стороне Аллаха Всемогущего. Лица, пост есть два счастья (что), если он хочет сломать, он счастлив и когда встретился со своим Господом, он доволен своим быстрым поклонения. [6]

Также слова пророка да благословит его Аллах и приветствует:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Люди, которые не оставляют слова лжи и ложью дела, то Всевышний Аллах не нужно его против поста. [7]

Так что мой свидетельством всех мусульман, пусть всегда посвящены Церковь в Всевышнего Аллаха и стремится поддерживать их пост из всех аморальных действий. Пусть они будут серьезно делать добро, а также выполнять различные гоночной добра, как bershadaqah, умножьте показания интенсивности Корана, четки, Тахлил, tahmid, такбир и istigfâr. С месяца (Рамадан) является месяцем Корана:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Несколько дней он указан) месяц Рамадан, месяц, в котором получен (начало) Корана как руководство для людей и объяснения улики и разница (между правым и лжи). [Аль-Бакара / 2:185]

Поэтому disyari'atkan для мусульман, мужчин и женщин искренне чтение Корана, в то время, когда день и ночь. Каждый из писем стоит доброта и благость награждены десять раз, как сообщает пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует. (Дух делать добро является) должен сопровождаться духом, чтобы держаться подальше от всех форм пороков и грехов, которые, (также сопровождаться страстью к) поощрять друг друга к истине, командуя добро и запрещает несправедливым.

Месяц Рамадан является месяцем умноженное (значение) добрые дела в нем, так это уродство ответ. Поэтому мусульманин обязан искренне исполнить обязанность, что Всевышний Аллах и зарядить его от всего, что Всевышний Аллах запретил. И пусть его внимание (к обязательствам и запретов, что пент) в месяц Рамадан и далее укрепляться. А также disyari'atkan для мусульманина претворять в жизнь различные добрые дела, как bershadaqah, посещение больных, доставить тела (в могилу), подключения по веревочной silaturrahmi, читать Коран, прочитать четки, Tahlil, tahmid, istigfâr , молитва и множество других добра. Он (это сделал, потому что пент) надеется довести награду от Всевышнего Аллаха и из-за страха перед наказанием. Мы просим Всевышнего Аллаха, Аллах Всемогущий да даст его Тофик всем мусульманам к Своему благоволению. Мы также просим Его, чтобы мы могли продлить срок службы поста и qiyamul Lail (ночные молитвы или terawih-пент) с основана на вере и его желания награды. Как мы также обращаемся к Всевышнему Аллаху, Аллах Всемогущий да даст нам и все понимание мусульмане этой религии, keistiqâmahan и избежать всего, что может навлечь на себя гнев и наказание Аллаха Всемогущего. Мы просим Всевышнего Аллаха, Аллах Всемогущий да даст его Тофик для правителя Muslmin; Пусть Всевышний Аллах и впредь уделять им руководящие указания, чтобы улучшить свое положение и дать им Тофик реализовать шариата-шариат Аллаха Всемогущего во всех аспектах жизни, как воплощение слова Всевышнего Аллаха:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Вы должны решать дела между ними согласно тому, что ниспослал Аллах [аль-Maidah / 5:49]

Его слова также:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Является Незнание закона они хотят, и (юридических лиц), лучше, чем (законом) Аллаха для тех, кто верит? [Аль-Maidah / 5:50]

Его слова также:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Тогда, клянусь твоим Господом, они (на самом деле) не верю, пока они не сделают тебя судьей в этом случае они не могут договориться, то они не чувствуют себя в своих сердцах что-то вызов решению, что вы дали, и они получают в полном объеме. [-Ниса / 4:65]

Его слова также:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

О вы, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику (ее), и УЛиЛ Амри среди вас. Тогда, если вы отличаетесь на что-то, то вернуть его к Аллаху он (Коран) и Его Пророк (Сунна), если вы действительно верите в Аллаха и в Последний день. Такая (выгодным) и лучше в конце. [-Ниса / 4:59]

Его слова также:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Скажи: "Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику [an-Nûr/24: 54]

Его слова также:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Что дается вам Посланников, то принять и то, что он запрещает вам, а затем оставить. И бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в законе. [Hasyr/59: 7]

Вот некоторые обязанности мусульман, а также их лидеры. Правители и ученые (также) должно быть посвящено Аллаха Всемогущего и возвысил WAA, подчиниться Его шариата и применять его в своей жизни. В связи с шариатом Аллаха (мы добьемся) доброта, руководство, конечный результат заслуживает похвалы, удовольствие от Всевышнего Аллаха, правда и с шариатом (мы можем) избежать kezhaliman действие.

Мы просим Всевышнего Аллаха, поможет понять, намерения и добрые дела.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Скопировано из журнала Сунна издание 03/Tahun XV / Шабан 1432/2011M. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
_______
сноска
[1]. В переводе с Majmu 'Фатава ва Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. HR Имам Бухари в Китаб уль 'Илми, глава парня Yuridillâhu Бихи Khairan Yufaqqihhu FID дин, нет. 71 и история Муслим, Закят Kitâbuz, капитула Nahyu 'отжига Mas'alah, вып. 1037
[3]. HR Имам Бухари в Хальк Bad'il Kitâbu, Глава Shifati дьявол Junûduhu ва,, нет. 3277 и история Муслим, Kitabus Shiyam, Глава Фадхли Syahri Рамадан, нет. 1079
[4]. HR. В Kitabus shaum Тирмизи, глава Ja'a Ма фантастические Фадхли Syahri Рамадан, нет. 682 и Ибн Маджа, Kitabus Shiyam, глава Ja'a Ма фантастические Фадхли Syahri Рамадан, нет. 1642
[5]. HR Имам Бухари, в Kitabus shaum, Глава Человек веры Шама Рамадан ва ihtisâban, нет. 1901 История Муслим, Kitabus Shalâtil Musâfirîn ва Qashrihâ, Баб аль-targhib Fi Shiyâmi Рамадан, не. 760
[6]. HR Имам Бухари, нет. 7492 и история Муслим, No.1151
[7]. HR Имам Бухари, Книга как-Sawm, Глава Man Лам йада 'Qaulaz Züri Wal' Амала Бихи, нет. 1903

Рамадан, благословенный месяц. Пост люди идут на небо через специальную дверь

Рамадан, благословенный месяц. Пост люди идут на небо через специальную дверь

По
Доктор. Насир бин Abdirrahman ибн Мухаммад аль-Juda'i

Рамадан ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ пост
Аллах субханаху ва та'аля говорит:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

«О вы, которые уверовали, пост является обязательным для вас в соответствии с требованиями выше тех, перед вами, что вы боитесь Его". [Аль-Бакара: 183]

Аллах говорит:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Тот, кто из вас, кто присутствует (в его родной стране) в месяц, что был один, он хотел, чтобы быстро в этом месяце." [Аль-Бакара: 185]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

بني الإسلام على خمسين ...

"Ислам построен на пяти (суставов)."

Тогда он да благословит его Аллах и приветствует, сказал из них, пост в месяц Рамадан. Мусульмане также договорились о необходимости поста в Рамадан.

Тем не менее, есть разница во мнениях (отклонение) (основной) назвав в этом месяце Рамадан с именем. Утверждалось (с точки зрения содержательного-пент), что называется Рамадан, потому что turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (в грехи сгоревшего человека) и الرمضاء شدة الحر (ар-ramdhaa "смысл раскаленный). [1] другие выразили мнение, что так называемый Рамадан, потому что арабы при передаче имена месяцев на древнем языке, они называют те месяцы, основанный на реальности и условии, что происходит, когда эпоха. Тогда случайно в этом месяце прямо падает на горящий жаркую погоду, это называется с именем этого месяца Рамадан. [2]

Благословение месяц Рамадан и первенства
Месяц Рамадан имеет много благословений, добродетели и различные функции, которые не принадлежат другие месяцы.

Первый благословение, является то, что Рамадан пост является причиной terampuninya грехи и устранение различных ошибок.

Как содержится в хадисе аш-Shahihain от Абу Хурайры, что да будет доволен им, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Тот, кто постится в Рамадан из-за веры и ожидая награды (от Аллаха), он будет прощен его грехи прошлого". [3]

И в Shahiih мусульманина от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха да будет доволен им да благословит его Аллах и приветствует, сказал,

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Обязательные молитвы пять раз, пятничная молитва в следующую пятницу, и Рамадан к следующему Рамадан смыть грехи, совершенные в прошлом в отсутствие основных грехов dijauhkannya». [4]

Второй благословение, в этом месяце есть ночь лучше, чем тысяча месяцев, т.е. Ляйлятуль Кадр ночь. Но по этому вопросу будут рассмотрены специально и отдельно в следующей главе.

Третье благословение, есть много других традиций, которые объясняют достоинства и keistimeaan очень повезло в этом месяце, в том числе хадисе, содержащейся в аш-Shahihain от Абу Хурайры, что да будет доволен им, пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал,

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Когда Рамадан приходит врата Царства Небесного открываются, врата Ада закрываются, и дьявол-дьявол прикованы». [5]

Хотя история с-Nasa-I и имама Ахмада есть дополнительная: ". Он пришел к вам Рамадан, месяц полон благословений» [6]

Четвертый благословение, благословение в этом месяце среди мусульман способны достичь много достоинств и преимуществ поста, который является одновременно мирской и далее, а именно:

1. Добродетели мирской
Во-первых: благочестие.
Аллах субханаху ва та'аля говорит:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

«О вы, которые уверовали, пост является обязательным для вас в соответствии с требованиями выше тех, перед вами, чтобы вы бойтесь Аллаха." [Аль-Бакара: 183]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также сказал хадиса Абу Хурайры излучение да будет доволен им рассказанной в книге аль-Shahiihain:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

"Пост является щитом, что, если в один прекрасный день один из вас в состоянии поста, то он не должен сказать, грязно и кричать. Если кто-то осудил и упрекнул его, он должен сказать: "Вот, Я пощусь». [7]

Слово пророка да благословит его Аллах и приветствует: «Пост является щитом," это означает, что виновником сохранить пост гнев Ада в День Воскресения, натощак забота о похоти и Мункар в его мировой жизни. [8] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует также руководствоваться постящегося оставить грязные и мерзкие слова, плохие поступки и оставить эмоции гнева. И характерный актер этот благородный натощак поможет достичь степени благочестия. Это темперамент похвально.

Второе: Множественность Pahala.
По материалам книги хадисов, который заявил в хадисе аш-Shahiihain от Абу Хурайры, что anhhu:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Аллах говорит:" Каждый сын Адама благотворительного что делается это для него, кроме поста. Действительно это было для моей поста. Я воздаст ... »

В истории Муслим:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

"Каждый сын Адама благотворительная организация, которая делается будет умножаться. Боже умноженное на 6:50 сто раз. Тогда Всевышний Аллах говорит: "для поста исключением. Действительно это было для моего быстро, и я был тем, кто дал награду. Люди, которые едят быстро и оставить похоть, как я в одиночку ". [9]

Имам Навави рахимахуллах сказал: "Слово Аллаха Та'аля заявляет:" А я тот, кто дает награду, "реальное объяснение о величии Божьей благодати и изобилия ответов вознаградить его за реальных людей благородный и щедрый, когда известие, что он сам будет нести возвращения, он показывает, как сильно он освятил ответов уровней и насколько обширный дар, который Он дает ". [10]

Третье: неприятный запах изо рта Действительно постящийся лучше в глазах Аллаха Та'аля чем аромат мускуса нефти.

Как слово пророка да благословит его Аллах и приветствует в хадисе Абу Хурайры излучение да будет доволен им:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

"Ибо Господь есть душа Мухаммада (был) в руке, это был запах из пасти поста более ароматным в глазах Аллаха, чем аромат мускуса нефти."

Аль-khaluuf означает изменить неприятный запах изо рта в результате голодания. Но это, оказывается, хорошо в глазах Аллаха субханаху ва та'аля и даже нравился. Это показывает, насколько великий пу-аса случай Всевышний Аллах. В той степени, что все, что воспринимается человеком ненавистного и отвращение, оказалось, быть на стороне Бога является то, что является предпочтительным. Потому что она построена на совместной реализации поста, который является послушание Богу.

Четвертое: Действительно, для постящийся, чтобы получить два счастья
Как слово пророка да благословит его Аллах и приветствует в хадисе Абу Хурайры излучение да будет доволен им:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"Для постящегося есть два счастье, счастливый, когда он ломится, был доволен его быстро и к тому времени, он встретил своего Господа." [11]

Пятое: привилегия против тех, кто постился с их вступления в Небесах через специальную дверь под названием ар-Rayyaan.

Доказательства хадис от Сахль ибн Саад излу Аллах от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم ".

"Поистине, в раю есть дверь, что называется ар-Rayyaan. В день Воскресения те, кто быстро войдет в Рай, как через эту дверь. Никто, кроме тех, кто позволил (войти в Царство Небесное) через эту дверь ". [12]

2. Преимущества Пост которые образовательных и социальных
Во-первых: позволяю себе быть терпеливым и преодолевать трудности и бедствия.
Таким образом, в этом месяце, называется месяц терпения (syahru аш-Shabri). Происхождение означает аш-shabru (терпение) является аль-habsu (бордюр, сдержанность). Таким образом, существует ограничение в посте или воздержания от (похоть) и частично съел (похоть) деликатесом. [13] Это укрепит желание тех, кто постился.

Второе: Развитие морали.
Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له г حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"Тот, кто не отказывается от ложной речи и поступки, то Бог не нуждается (в пост), хотя он оставил еду и питье." [14]

Суть поста berpuasanya обоих глаз от глядя на что-то запрещено, потеря beruasanya слуха что-то, что запрещено, пост от слов говорят ложь, мерзкие и т.п. и berpuasanya все тело от делать что-то запретное. В сфере образования существует ритуал поста для каждого человека на сходства между бедными и богатыми, делать добро бедным и нуждающимся.

3. 'Ы Польза для здоровья
Во-первых: Освобождение тело накопленных жиров, особенно для людей, которые живут в роскоши-который часто является источником заболевания, когда жиры она продолжает расти.

Боль этого типа является болезнь ожирения. Таким образом, голод является лучшим способом для решения ожирения.

Второе: Выбросьте примесей тела, токсины накапливаются тело и телесные жидкости, что повреждения. Сбросьте кровоток в артериях и держать кровеносные сосуды от закрытия.

Третье: Пост оказывает положительное влияние на многих болезней, среди которых при язвенной болезни желудка, высокое кровяное давление, стресс и депрессию. [15] Таким образом, пост имеет удивительную положительное влияние в поддержании здоровья. Кроме того, пост проводится правильно и направлены во времена самых первичных (Afdhal) в соответствии с шариатом. Тело определенно нуждается в процесс, например, поста, как намекнул на Ибн аль-Каййим рахимахуллах в своей книге, в-Thibbun Nabawi. [16] Врачи в западном мире, заметили пост как один из эффективных средств различных моделей медицинской терапии. Большинство из них сказал: "Истинно воспользоваться голодным в медицинской терапии имеет преимущество многократного использования от наркотиков. [17] другой врач сказал: "Истинно поста целый месяц, чтобы устранить различного мусора тело в течение года. [18] Это самое очевидное из преимуществ поста и barakahnya в мире и будущей жизни, который был поста мусульмане обязаны Богом полный месяц в году. Он является пост Рамадан полна благословений, которые.

Благословение пятый, величину примата добрых дел, проведенных в этом месяце, и количество мотивации пророк да благословит его Аллах и приветствует стимулировать мусульман делать добрые дела в этом месяце. Среди добрых дел являются:

Во-первых: Qiyaamul Lail
От Абу Хурайры, что будет доволен им Аллах, сказал он, "пророк да благословит его Аллах и приветствует мотивации (сподвижникам) установить qiyaam Рамадан (Рамазан ночные молитвы), не говоря им силой. Тогда он да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Тот, кто установил ночные молитвы в Рамадан с верой и ожидая награду (от Аллаха), безусловно, грехи прощены прошлое".

Тогда после того, как пророк да благословит его Аллах и приветствует умер, хотя, эта услуга продолжает. И продолжалось в течение халифата Абу Бакра ас-Сиддик и начале халифата 'Умар ибн аль-Хаттаб излу Аллах. [19] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует никогда не молился таравих с его друзей излу anhum, то он оставил его из-за страха мусульман считают молитва обязательна. Тогда 'Умар ибн аль-Хаттаб взял на себя инициативу, чтобы собрать людей молиться таравих в мечети. [20] И скажите Альхамдулилла, ритуал (syi'ar), как его еще продолжается по сей день. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует очень серьезно и активно в поклонении и молиться в десять прошлой ночью (аль-'asyrul awaakhir) месяца Рамадан.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"От Аиша излучение anhuma сказал:« Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при входе в десять дней (последний в месяц Рамадан), и он обратится в ночь, будил свою семью и затяните ткань ». [21] [22]

Во-вторых: Ясень-садака.
Имам аль-Бухари и Муслим передал от Ибн 'выталкивания Аббаса nahuma, он сказал:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Пророк да благословит его Аллах и приветствует был самым щедрым человеком в его пользу. И снова, когда он более щедрым в Рамадан, когда Габриэль встретила его. Поэтому, когда Габриэль встретила его, который, когда он да благословит его Аллах и приветствует более щедрым в доброту ветра, который дует ».

Уроки, которые можно извлечь из этого хадиса рекомендуется увеличить милосердие и благотворительность, тем более в месяц Рамадан полна благословений.

Третье: Tilaawah аль-Коран-aanil Карим.
Disunnahkan воспроизвести tilaawah аль-Коран (чтение аль-Коран) в месяц Рамадан. В этом аль-Коран был ниспослан. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует всегда повторял hapalannya читать Коран ее с Габриэлем, один в каждом Рамадан. Как говорится в хадисе Ибн 'Аббас anhuma. В одном из хадисов упоминается:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

"Габриэль встретиться с ним каждую ночь в Рамадан, чтобы заложить. Когда пророк да благословит его Аллах и приветствует показал запоминания аль-Коран читать его на Гавриила ". [23]

Излучение anhum Salafush Салих аль-Коран читать воспроизвести ее в молитве и в других случаях. [24]

Четвертое: Аль-итикаф.
Итикаф молчит в мечети для поклонения в порядке taqarrub (ближе) к Аллаху Та'аля. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует воздуха I'tikaf в последние десять дней Рамадана. В хадисе 'Аиша anhuma Radhiyallahua отметил:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

"То, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует воздуха I'tikaf в последние десять дней Рамадана, (эта практика продолжает делать-пент) к Богу mewafatkannya. Затем продолжайте своих жен после него i'tikaf воздуха благотворительность ". [25]

Нет сомнений, что I'tikaf поможет виновника сосредоточиться на поклонении и Аллах Jalla ва bertaqarrub "Алаа. Кроме того время от времени прославил, например, Рамадан или последние десять дней Рамадана.

Пятое: Аль-'Умра
Постулат, что указывает на добродетель проведения 'умры во время Рамадана является изречение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы Ансар женщины, которые не могли совершить хадж вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Когда приходит Рамадан, то доставить его Умру вы, реальный 'Умра в Рамадан эквивалентно хаджа в цене."

В другом повествовании: "('. Умра в Рамадан) может заменить или вытеснить хадж Хадж со мной" [26] То есть, значение награды "umrahnya Ансар женщин на равную величину вознаграждения хаджа воздуха, вместо' Умра может заменить обязательную хадж правовую позицию , таким образом, чтобы дисквалифицировать закон обязательного паломничества, это не так. [27]

Шестой Благо, что благословение-благословение Рамадана являются многие крупные события, которые произошли в далеком славная в этом месяце. И в самом деле из многих важных событий, которые произошли в этом благословенном месяце, наиболее феноменальные события и очень полезны для человечества является снижение события аль-Коран аль-Карим.

Как Аллаха Та'аля:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Месяц Рамадан, месяца, в котором получена (начало) аль-Коран как руководство для людей и объяснения улики и разница (между правым и лжи) ...» [Аль-Бакара: 185]

Между тем, среди других феноменальных событий полны преимуществ, являются следующие:

Во-первых, Кубра при Бадре, который назван как Yaumul Furqaan (дифференциатора).

В этот день Бог отделяет и отличает между истиной и ложью. Таким образом, когда меньшинство, кто верит большую победу над языческой группы, которая намного превосходит по количеству войск и поставок. Это событие произошло во второй год Hijriyyah.

Во-вторых, Futuh Мекка
Поистине Бог дал большую пользу на верующих с Футух (завоевания) является полный благословения. Люди стекаются в ислам, то быть Daarul Мекка как Ислам (земля ислама), после службы в качестве центра идолопоклонников уклоняться. Это событие произошло в восьмой год хиджры.

В-третьих, Hiththin Война в 584 H.
В этом бою, крестоносцы потерпели сокрушительное поражение. Salahuddin аль-Аюби и выиграл большие победы, и восстановить права мусульман и вернуть Baitul Maqdis.

В-четвертых, война 'Айн Jaluut
Это жестокая битва, которая закончилась победой для мусульман над войсками татарского. Это сражение произошло в 658 Hijriyyah.

После того как мы объяснили различные добродетели, которые во всем мире художественных Рамадан, и много благословений, содержащихся в этом благородном месяц, то никаких усилий, если я не молюсь за коллег мусульманских братьев и сестер, чтобы они продолжают потягивая различные добродетели, и мог благословения схватил его в качестве реализации порядков Аллаха Та'аля и следовать Сунне Его Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники Ради anhum благородный, и предшественники этой Уммы избираются, а также усилия, чтобы получить целый ряд преимуществ, которые ukhrawi и временная, а также из широкого спектра благости.

[Скопировано из книги На Tabaruk Anwaa'uhu ва Ahkaamuhu, Подпись в Индонезии практике был блаженный и время, Автор доктор Насир бин Abdirrahman ибн Мухаммад аль-Juda'i, Издательство Читатель Ибн Касир]
_______
Сноска
[1]. Fathul Baari (IV/113).
[2]. Аш-Shihhaah, работа аль-Jauhari (III/1081), с небольшими изменениями.
[3]. Сахих аль-Бухари (II/228) Kitaabush shaum Человек Shaama Ramadhaana глава Ihtisaaban ва ва лиман Niyyatan и Сахих Муслима (I/524) глава Kitaabush Shalaah аль-Musaafiriin на-Targhiib FII Qiyaami Рамадан.
[4]. Сахих Муслим (I/209) глава Kitaabuth Thahaarah waatil аш-Шала-Khamsi валь Количество Ilal Jumu'ah.
[5]. Сахих аль-Бухари (II/227) Kitaabush shaum этой главе Yuqaalu Ramadhaanu AW Syahru Рамадан.
[6]. Сунан-НАСА-я (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu глава Syahri Рамадан и Муснад имама Ахмада (II/230)
[7]. Сахих аль-Бухари (II/228) Kitaabush shaum В этой главе Yaquulu innii Шаа-им и Сахих Муслима (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlu аш-Shiyaam главе.
[8]. Жир-Hul Baari (IV/104).
[9]. Сахих Муслим глава (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam.
[10]. Syarhun Shahiih мусульманин Навави ли (VIII/29).
[11]. Это заключительная часть цитаты хадиса Абу Хурайры, что было сказано выше и ditakhrij.
[12]. Сахих аль-Бухари (II/226) Kitaabush shaum главе ар-кий Rayyaan Shaaimiin и Сахих Муслима (II/808) глава Kitaabush Shiyaa-ми Shiyaam Fadhlish.
[13]. Syarhus Сунна, работа аль-Baghawi (VI/219).
[14]. Передал имам аль-Бухари в Shahihnya (II / 228) Kitaabush shaum Человек Лам Глава йада 'Qaula Zuur AZ-Wal' Амала Бихи shaum рыбы.
[15]. От Tafsiir аль-Manaar (II/138) и Shuumuu Tashihhuu книги, работы Шейха Саида аль-Ahmari (стр. 16, 18), и много ссылок из книг и журналов медицины (медицинская), что есть пилинг пост для пользы для здоровья.
[16]. Ат-Thibbun Nabawi, стр. 258.
[17]. Взято из книги Shuumuu Tashihhuu, шейха Саида аль-Ahmari (стр. 17).
[18]. Tafsiir аль-Manaar (II/148).
[19]. Хадис, рассказанный Муслим в Shahihnya (I/523) Musaafiriin Shalaatil книги.
[20]. См. хадисы, которые показывают дело в Сахих аль-Бухари (II/252) книги Shalaah на-Taraawiih и Сахих Муслим (I/524) Ша-laatil Musaafiriin книги.
[21]. Ученые разошлись как к смыслу (شد المئزر), некоторые утверждают, смысл искренен в поклонении, увеличивая (качество и ME-antitas) богослужения от его обычного. Еще одно предложение интерпретировать это как на-tasymiir (ускорить) в поклонении. В то время как другие мнение от своих жен, чтобы menyibuki себя в поклонении. Смотреть Syarhun Shahiih мусульманскую Навави Л.И. (VIII/71).
[22]. Это рассказал Аль-Бухари в Shahihnya (II/255) Fadhlu книга глава аль-Кадр Lailatil A'mal фил "Asyril Awaakhir мин Рамадан и мусульмане в Shahihnya (II/832) итикаф главе книги аль-аль-фил Ijtihaad 'Asyril Awaakhir, lafazhnya принадлежит мусульманам.
[23]. Это рассказал Аль-Бухари в Shahihnya (II/228) аш-Shiyaam главы из книг Ajwada Kaanan Nabiyyu маа FII и мусульмане в Shahihnya Рамадан (IV/1803) книга аль-Fadhaa Ир глава Kaanan Nabiyyu Ajwadan Naasi Бил Khairi Минар Riihil mursalah , и принадлежность к аль-Бухари lafazhnya.
[24]. См. книгу Majaalis Syahri Рамадан, работу Шейх Ибн 'Ustaimin (стр. 24).
[25]. Это рассказанный Имама аль-Бухари в своем Сахих (II/255) главы из книги аль-аль-итикаф итикаф Филь Asyril Awaakhir и Муслим в Shahihnya (II/831) главы из книги аль-итикаф итикаф аль-Asyril Awaakhir мин Рамадан.
[26]. Рассказано аль-Бухари в Shahihnya (II/200) книга аль-'Умра главу «Умра Рамадан FII и мусульман в Shahihnya (II/918) Книга аль-Хадж Глава Fadhlil умру Рамадан FII.
[27]. Смотреть Syarhun Shahiih мусульманскую Навави Л.И. (IX / 2) и жир-HUL Baari (III/604).


http://almanhaj.or.id/

Статус молитв в исламе , который впервые был привлечен к ответственности является молитва

Статус молитв в исламе , который впервые был привлечен к ответственности является молитва



по
Шейх Абдулла бин Абдул аль- Azhim Khalafi


Есть пять обязательных молитв : Zhuhur , Аср , Maghrib , Иша , и Shubuh .

От Анаса ибн Малика Ради им Аллах , сказал он, " В ночь с Исра ( когда пророк да благословит его Аллах и приветствует поднял в небо ), обязательны к Пророку , да благословит его Аллах и приветствует молиться пятьдесят раз . Затем восстанавливают до пяти раз. Тогда он крикнул : «О Мухаммад , истинно мое решение под рукой не может быть изменен . И, поистине , вы ( награда ) такова, пять ( награда ) пятьдесят » . [1]

Из Talha бин Убайдулла излучение да будет доволен им , он сказал , что как только растрепанными волосами бедуинов Арабская пришел к Пророку , да благословит его Аллах и приветствует , и сказал: « О Посланник Аллаха , скажите мне молиться , что Бог от меня требуется . " Он ответил:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

" Молитва пять раз в день, но если вы хотите что-то добавить (от Сунны молитвы ) . " [2]

Статус молитв в исламе
От ' Абдуллах ибн' Умара Аллах , он сказал, что Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

" Ислам построен на пяти (случаи ) : свидетельство , что нет бога, который имеет право diibadahi кроме Аллаха, и Мухаммад посланник Аллаха , установить молитву , выданный милостыню , паломничество в дом, и поста Рамадан . " [3]

А. Юридическое лицо , кто это сделал Молитвы
Весь исламской уммы договорились, что те, кто отрицает необходимость молитвы , то он вышел из неверных и ислама. Но они были не в ладах на выходе люди все еще верят в молитве со своими юридическими обязательствами . Из-за их несогласия является наличие ряда хадисов Пророка , да благословит его Аллах и приветствует вызывающего людей , которые оставляют молитву как неверных , не делая различия между теми, кто отрицает и Отдыхая сделать .

От Джабира Ради им Аллах , он сказал, что Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

"Конечно, ( граница ) между человеком и куфра и ширка отказывается молитву ». [4]

Из Buraidah , он сказал: "Я слышал, как Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

" Соглашение между нами и ими это молитва. Тот, кто оставил его , то он неверующий ». [5]

Но Раджи от мнения ученых », то естькуфр куфр здесь мало что не выдается от религии. Это является результатом компромисса между этими хадисов с некоторыми другими хадисов , среди них :

От " Ubadah ибн аль- Самит Аллах , он сказал:" Я слышал, как Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
" Пять молитвы требуются со слугами Бога. Тот, кто это сделать, и не тратьте его в малейшей связи , чтобы принимать всерьез , то он был договор с Богом , чтобы войти в Царство Небесное . И тот, кто не делает этого , то он не имеет завет с Богом . Если Он пожелает , Он mengadzabnya . Или, если Он пожелает , Он прощает ». [6]

Мы считаем, что закон оставил молитва по-прежнему ниже уровня куфра и ширка . Потому что пророк да благословит его Аллах и приветствует представить случаи, когда люди , которые не делают волю Божию .

В то время как Аллах субханаху ва та'аля говорит:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

" Воистину, Аллах не простит грех ширка , и Он прощает все грехи , кроме ( ширк ) , для которых пожелает. Тот, кто к Аллаху , то ведь у него есть великий грех " [ Ан- Ниса ' : 48 ] .

От Абу Хурайры , что будет доволен им Аллах , сказал он, " я слышал, как Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :« Воистину, в первый разучет мусульманской раба в День Судный является молитва обязательна. Если он делает это с совершенным ( он выжил ) . Если нет, то говорят : Смотри, если у него есть сунне ? Если у него есть Сунны молитвы обязательное сунне усиливается ранее. Тогда вся практика обязательная молитва была привлечены к ответственности , а ' ". [7]

От Hudzaifah бен аль- йеменского , он сказал, что Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал : «Ислам исчезнет как исчезновение цвета одежды исчезают . До больше не знаю что это такое пост, молитва , жертвенное , и садака . Коран будут сняты за одну ночь , пока ни один стих не остаться на земле. Будьте класс , состоящий из человека и ослабленных пожилых людей . Они сказали: " мы нашли наших отцов говорил слова: . Ля иляха illallaah и мы произносим его » Shilah сказал ему: " Разве это не LAA иляха illallaah приговор никакой пользы для них, если они не знают , что это такое молитва, пост , жертвенная , и садака ? "

Тогда Hudzaifah отвернуться от него. Shilah повторяется три раза . Каждый раз, когда он также Hudzaifah отвернуться от него. На третий раз , Hudzaifah повернулся и сказал: "О Shilah , приговор , который спасет их от Ада. Он повторил это три раза ». [8]

Б. Обязательные для кого?
Молитва является обязательным для каждого мусульманина , который имеет baligh и разумным
Из Али излу Аллах , от Пророка , да благословит его Аллах и приветствует , сказал:

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Пена (благотворительность рекордер ) поднимается из трех человек : . От тех, кто спать, пока не проснулся , от детей до baligh , а сума, чтобы вернуться в бессознательном состоянии " [9]

Обязательное от родителей отдать ребенка молиться молитвой даже если он не был обязан , так что он молился .

От Амр ибн Шуайба , от отца , от деда , он сказал, что Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

" Командование ваших детей молиться в возрасте семи лет . И победить их для выезда в возрасте десяти лет. А также их отдельные кровати ". [10]

[ Скопировано из книги Аль- Сунна валь Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz , Автор Шейх Абдул Azhim Badawai бен аль- Khalafi , Индонезия Руководство фикха полное издание , перевод игрока Tashfiyah LIPIA - Джакарта , Ибн Касир Издатель чтения , печати первой страницы Рамадан 1428 - сентябрь 2007m ]
_______
сноска
[1]. Muttafaq на : [ Сунан ат-Тирмизи ( I/137 нет 213 . ) ] , Вкратце . И рассказал подробно в Shahiih аль-Бухари ( Fat- Hul Бари ) ( VII/201 нет . 3887 ), мусульманской Shahiih ( I/145 нет . 259 ) , а также Сунан- НАСА - я ( I/217 ) .
[2]. Muttafaq на : [ Shahiih аль-Бухари (Fat - Hul Baari ) ( . I/106 нет 46 ) ] , Shahiih мусульмане ( I/40 нет 11 . ), Сунан Аби Дауд ( ' Aunul Ma'buud ) ( II/53 нет . 387 ) , и Сунан- НАСА - я ( IV/121 ) .
[3]. Muttafaq на : [ Shahiih мусульманина ( . I/45 нет 16 (20) ) ] , это формулировка него , Shahiih аль-Бухари (Fat - Hul Baari ) ( I/49 № 8 . ) , Сунан ат-Тирмизи (IV / 119 нет . 2736) , Сунан- НАСА - я ( VIII/107 ) .
[4]. Shahiih : [ Shahiih аль- Jaami'ush Shaghiir (№ 2848) ] , Shahiih мусульмане ( . I/88 не 82) , это lafazhnya , Сунан Аби Дауд ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/436 нет 4653 . ) , и Сунан ат-Тирмизи ( IV/125 нет . 2751 ) , и Сунан Ибн Маджа ( I/342 нет . 1078) .
[5]. Сахих : . [ Shahiih Сунан Ибн Маджа (№ 884 ) ] , Сунан Ибн Маджа ( . I/342 нет 1079 ) , Сунан- НАСА - я ( I/231 ) и Сунан ат-Тирмизи ( IV/125 нет 2756 ) .
[6]. Shahiih : [ Shahiih Сунан Ибн Маджа (№ 1150 ) ] , Муватта ' аль- Имам Малик ( . Стр. 90 не 266) , Ахмад ( II/234 нет 82 . ) , Сунан Аби Дауд ( ' Aunul Ma'buud ) ( II / 93 нет . 421 ) , Сунан Ибн Маджа ( I/449 нет . 1401) , и Сунан- НАСА - я ( I/230 ) .
[7]. Shahiih : [ Shahiih Сунан Ибн Маджа (№ 1172 ) ] , Сунан Ибн Маджа ( . I/458 не 1425), это lafazhnya , Сунан ат-Тирмизи ( I/258 нет 411 . ) , И Сунан- НАСА - я ( I/232 ) .
[8]. Shahiih : [ Shahiih Сунан Ибн Маджа (№ 3273 ) ] , и Сунан Ибн Маджа ( II/1344 нет 4049 . ) .
[9]. Shahiih : [ Shahiih аль- Jaami'ush Shaghiir (№ 3513) , и Сунан Аби Дауд ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/78 нет 4380 . ) .
[10] . Хасан : [ Shahiih аль- Jaami'ush Shaghiir (№ 5868 ) ] , Сунан Аби Дауд ( ' Aunul Ma'buud ) ( . II/162 не 491) , это lafazhnya , Ахмад ( аль- Жир -Гур Rabbaani ) ( II/237 нет . 84 ) , и Мустадраке аль- Хаким ( I/197 ) .


http://almanhaj.or.id/

Определяется явление Покаяние Когда Блокировка прелюбодейный

Определяется явление Покаяние Когда Блокировка прелюбодейный



Существует феномен ' странным ' у некоторых людей. Когда прелюбодействуй, были имплантированы покаяться после плохих вещей , которые он сделал . В своем сердце он прошептал: " Позже, когда я сделал это аморально , я буду каяться " .

Правда , дверь останется открытой покаяние до восхода солнца с запада. Любой покаяться Аллаху с покаянием реально ( покаянию NASHUHA ) от ширка и других деяний нижних его, Всевышний Аллах примет его покаяние .

NASHUHA покаяние покаяние , которое включает в себя несколько аспектов , который останавливается от греха , покаяться в грехе делается и решимости не повторять , как реализация его страха перед Всевышним Аллахом , pengagungannya к Аллаху Всемогущему и за надежду Его прощения и милосердия .

Условия покаяние действия увеличено до четырех , когда ошибки , связанные с правом одного соседа ( другие) . То есть сдаться прав человека , принятым преступников , либо имущество ( кражи ) или попросить , будет выпущен ( законным ) от него . Он основан на словах пророка да благословит его Аллах и приветствует :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Те, кто никогда не делают несправедливость по отношению к своему брату на его честь или другой, henadaknya спросить этого человека , чтобы оправдать ошибку актов преследования сегодня перед не ближайшие дни не динар и дирхам . Если у него есть доброта , то некоторые хорошие будут приниматься от него сравнимы действовать kezhalimannya ( который должен быть представлен гонимых ) . Если он не имеет заслугу , то грех будет принято и передано к брату [ОР . -Бухари нет . 2269 ]

Определение покаяться в грехе , имеют право на гудвилл ценили. Но когда шепот : "Покайтесь " на самом деле побудило его начать план покаяние с аморальные поступки , это наблюдать . Если это произойдет, не сомневаюсь , это включает в себя обман дьявола в человека , чтобы облегчить грешника оправданий позже он раскается после грешника. Не волнуйтесь о самом преступника ? Это может быть Всевышний Аллах делает его трудным для него покаяться путь , поэтому не будет иметь никакого раскаяния и печаль о неизмеримой раскаяния , когда уже не полезное.

Обязанность мусульманина , чтобы избежать ширк и перетаскивая вещи к нему и избегая целые аморальные поступки . Таким образом, он мог бы попытаться валяться в тисках , но не получают Тауфик покаяться . Таким образом, он всегда следует держаться подальше от всего судебного процесса запрещено Всевышним Аллахом и вызывать Его спасение , не уговорам демонов повиновался, так смел прелюбодействуй со вставкой намерением в сердце к покаянию перед .

Рассмотрим слова Всевышнего Аллаха , который содержит следующую команду, чтобы всегда боялись Его, угрозу для тех, кто отчаянно грешник , и запрет , следуя побуждениям демона похоти и соблазна . Всевышний Аллах говорит :

وإياي فارهبون

и только мне тот, который вы должны бояться ( предмет ) [ аль- Бакара / 2:40 ]

В другом аяте Аллах Всевышний говорит :

ويحذركم الله نفسه

И Аллах предупреждает против себя ( наказание ) из его [ Али Имран / 3:28 ]

В другом аяте Аллах Всевышний говорит , что означает :

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) 5 ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

О люди , действительно обещание Аллаха истинно, то не позволяйте жизнь мира прельстил вас , и пусть не бесы на все, что умный трюк , обмануть вас относительно Аллаха . Воистину сатана откровенная врагом для вас , поэтому относиться к ней врага (MU) , ибо истинно демонов пригласить только партию , чтобы они были обитатели ада горящие [ Fâthir/35 :5- 6]

( Взято из Фатава ва Majmu Maqâlât Mutanawwi'ah , шейха бин Баз , 5/410-411 )

[Скопировано из журнала Сунна издание 01/Tahun XIV/1429H/2008M . Опубликовано Istiqomah Постоянный комитет Фонд Суракарта , Jl. Соло - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016 ]




На пути к сознательной Bersyari'at


по
Ustadz Зайнал Абидин бен SYAMSUDIN Lc


Шариат ПРАВИЛО срочности
Существует никаких сомнений , что размытие и погребальные законы Аллаха Всемогущего , которые не относятся к жизни в целом является одним из основных стихийных бедствий , которые вызывают различные повреждения , тирании и унижения в лица земли . Вместо соблюдения Всевышний Аллах в качестве формы гранта на призыв Аллаха Всемогущего и Его Посланника , источник справедливости, спокойствия, безопасности и стабильности прогресса роста и пробуждения людей . Всевышний Аллах говорит :

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم

О вы, которые уверовали , выполнять призыв Аллаха Всемогущего и апостолов , когда апостол звонки призываю вас животворящим к вам. [Аль- Анфаль / 8:24 ]

Это обзор результатов или последствий ( гранта ) на все вызовы Всемогущему Аллаху и Его Посланнику ; Он также является составной объяснение принесет пользу и урок , потому что его сердце , и это было только с духовного порабощения Всевышнего Аллаха в одиночку, постоянно послушным Ему и подчиняться Его Посланнику . [1]

Знай, о братья мои, может Всевышний Аллах благословит нас всегда только чистый шариат - отказ исходит от следующих страстей , которые привели к росту ереси в мире и оказывают влияние на мучения в будущей жизни . Всевышний Аллах говорит :

فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

Так что, если они не Отвечая ( вызов ) знают, что то, что они просто следуют своим страстям ( простые ) . а кто уклонялся чем тот, кто следует своим желаниям , чтобы не получать указания от Всевышнего Аллаха вообще. sesung были практически Всевышний Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей . [ Al-Qashash/28 : 50 ]

Ибн Каййим рахимахуллах сказал: " Когда человек не хочет применять правила Корана и Сунны и не хотят , чтобы сделать его как юридическое ссылкой , (или) даже считают, что Коран и только Сунна не хватает, он в конечном счете заменил его ra'yu ( мнение) , кийас , istihsan и идея характера , то ( что-то вроде этого ) , безусловно, привести к повреждению в своей природе , темный в их понимании , аномалии в их мышлении . [2]

Обеспечение закон Всевышнего Аллаха является самым благородным филиал монотеизма и монотеизма последствий rububiyah Аллаха . Таким образом, применение закона Аллаха Всемогущего быть свидетельством того, что власть и настройки Всевышний Аллах нормально ходить и абсолютное , то дело является законным , что является законным Всевышний Аллах и Его Посланник , и дело является незаконным , что Аллах запретил , и религия которые disyareatkan Всевышнего Аллаха и Его Посланника , и никто не должен выйти из него даже после его абсолютно обязательным. Всевышний Аллах говорит :

اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

Следуйте то, что ниспослано вам от вашего Господа и не следовать за лидерами , кроме Него. Очень немногие вы взять урок ( из него ) . [Аль- Араф / 7 : 3]

Вместо крах закона Аллаха Всемогущего и кончина закона как форма лишения rububiyah Аллаха Всемогущего и преследования прав Раб вселенной. Все это становится источником вреда , тирании и задней двери , чтобы вырастить отношение Книги , как слово Аллаха Всемогущего :

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

Они делают людей alimnya и их монахов , как бог , но Всевышнего Аллаха и ( они также обожествляют ) Мессия , сын Марии , когда они просто сказали, чтобы поклоняться Господу Един, нет Илах ( право diibadahi ) , кроме Него . Слава Аллаху Всемогущему от того, что они связывают . [ В - Тауба / 9:31 ]

Ади бин Хатим излучение - один Аллах сподвижники Пророка , да благословит его Аллах и приветствует - думал, что обожествлять или поклонение ученых мужей и их монахов были только понял с подачи , потому что клятва , убиты , прострация , кланяясь и semisalnya . Z , чтобы он сказал Пророку , да благословит его Аллах и приветствует : «Мы не были поклоняться им . " Пророк , да благословит его Аллах и приветствует спросили: " Разве они не дай законное Аллаха, то вы также mengharamkannya и они оправдывают то, что Аллах запретил , то вы также mengharamkanya ? " Он излучение будет доволен им Аллах , сказал : «Да ». Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал : «Это их форма поклонения в них ( монахи ) . [3]

Ибн Каййим аль- Jauziyah рахимахуллах сказал: " Воистину, Аллах Всемогущий улучшилась с приходом посыльного земле и религии и приказал ( существ в порядке) , запрещающий tauhid и натворить бед в земле с ширка и оппозиции к Сунне Его Посланника . Любой, кто созерцать состояние хостов оба уверены, что он найдет к выводу, что мир на земле в связи с созданием монотеизма , поклонения Всевышнему Аллаху и повинуйтесь Посланнику ; В то время как "хаос на земле в форме клеветы , голода, вражеской оккупации и различных видов бедствий , в отличие от учения апостола и разобрал ( учения ) из Всевышнего Аллаха и Его Посланника . [4]

РЕАЛЬНОСТЬ ПРИМЕНЕНИЕ Шариат
Отказ , увечья и унижение исламского права произошли почти во всех частях исламского мира как на западе, и на востоке даже Ислам медленно от сдельной по - образца от потери собственных мусульман , как сухие ветки или листья от распада сухое дерево . Пророк , да благословит его Аллах и приветствует в своем высказывании иллюстрирует эту ситуацию , да благословит его Аллах и приветствует :

لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

Действительно Ислам ремень будет отделить кусок -о- кусок , а кроме человеческой расы отправлено в ближайшие ремни держать дело в первый раз ( по делам религий ) отдельно, является закон , а последний является молитва. [5]

Это явление привело человечество раковины и путаться в темноте позитивного законодательства антропогенные , так что цель правосудия , справедливое суждение и наказание просто риторика . Это произошло , в завершении судебного дела в целях справедливой и цивилизованных искателей истины просто фантазии . Сотрудники правоохранительных органов , не колеблясь , чтобы сделать измену в случае тех пор, пока есть смазка . Они играют хорошо вместе опрокидывания правду , так , что законы и судебные решения , наполненные техники. Как ни странно, слово интеллект обработка и утверждают, что Всевышний Аллах даровал не только изменить правду, но используется для изменения законов Аллаха Всемогущего , так что они принимают человека сокровища тщеславие , которое привело к гнева Всевышнего Аллаха и огонь ада , Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار

Вы, конечно, жаловаться ( правовые вопросы ) на меня, это может быть любой из вас, кто умнее других вокруг да около , поэтому я решил на основе того, что я слышал, то кто я получу его на праве своего брата , так что не принять его , потому что я взял ее фактические штук ( сокровище ) адский огонь . [6]

Таким образом, условия жизни , правоохранители не бессильны перед лицом власти и богатства , так что правовые решения обманом и торговли людьми. Справедливость только для людей с деньгами и властью . Очень острый меч закон для слабых людей, но скучно богатых преступников и возвел на престол , как слова пророка да благословит его Аллах и приветствует :

أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا , إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ; وايم الله لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت , لقطعت يدها

О люди, реальные люди , прежде чем погибнуть , потому что если есть вор среди респектабельным , то они уходят, и , когда есть вор среди слабых, то они в исполнение решения на , ради Всевышнего Аллаха полагаю Фатима бинт Мухаммад украл его я бы сократить ее за руку. [7]

В нашей любимой стране , это явление процветает , когда маленькие люди , которые совершают преступления , закон меча действительно острыми. Но если это делает конгломераты , уважаемые чиновники , либо богатые , даже если они исчерпывают их государственной собственностью или преступления потрясли мир , то они будут наказаны очень легкий, может избежать даже при отсутствии безнаказанности.

ОТКАЗ сомнительно Шариат
Враги Аллаха Всемогущего приступила к широкому кругу бизнес и приложить все силы и мысли , чтобы похоронить закон Всевышнего Аллаха в каждой мусульманской стране. Они выкатили и распространять ошибочное мнение по вопросу исламского права, особенно наклонной закона qishas , порка , ампутаций , побивание камнями и что они видят дикаря и бесчеловечно. Они утверждали, полигамию как форму преследования женской самооценки, нарушение прав женщин , не признает гендерного равенства и оскорбление личности женщины. Разделение наследования в исламе не был отделен от своей недальновидности . Им не хватает уважения к гендерного равенства голосов , сформировать тирании во имя религии и пренебрежения к правам женщин. Все мнения этого , они распространяют для того, чтобы погасить свет Аллаха во всем Всевышнего. Однако их усилия никогда не удастся . Всевышний Аллах говорит :

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

Они хотели , чтобы погасить свет ( религию ) Аллаха Всемогущего ртом ( высказываний ) от них , и Всевышний Аллах не хочет , кроме завершить Свой свет , хотя неверующие не нравится . [ В - Тауба / 9:32 ]

Они утверждали, что исламский закон только для удовлетворения духовных потребностей не устанавливать Муамалат , судебной , политической и уголовной . Они манипулируют законом регулировать жизнь мира с их искусственным Закона. На самом деле , Коран содержит правила и нормы вопросам государственных и связанных с торговлей , войны , военных трофеев и военнопленных даже многих открытых текстов , которые обсуждают закон наследования , кизас , ампутации , побивание камнями и порка , а также другие правовые связанные с благо человека.

Тот, кто думал, что исламский закон рассматривается только поклонение mahdhah ( чистый ) , брак, развод , отъезд паломников и поддержание тела , конечно , то он должен был сгружен большую ложь и действовать от имени Всевышнего Аллаха . Потому что люди, которые не арбитраж с законом Всевышнего Аллаха во всех аспектах жизни , на самом деле они находятся в серьезной опасности. Потому что одна вера не считается должным образом , прежде чем он отрицает будучи человеком taghout арбитраж , чтобы кроме Аллаха Всемогущего правовые средства были арбитраж в taghout . Всевышний Аллах говорит :

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

Разве ты не видел тех, кто претендует быть верным то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя ? они хотят berhakim ко злу, и они правили taghout отрицать. и дьявол намерен ввести их в заблуждение (с ) , что, насколько неправильного . [- Ниса ' / 4:60 ]

Шейх бен Баз рахимахуллах сказал: "Там нет веры для тех, кто считает, что искусственный законности и мысль о том, лучше , чем закон Аллаха Всемогущего и Его Посланника , или равна его , или , как он, или разрешить закон Аллаха Всемогущего заменить законом положительное или техногенных законы , хотя он считал, что закон Всевышнего Аллаха лучше, совершеннее и более справедливым. [8]

Правовой риск техногенных
Без сомнения куфр люди, которые думают , что закон или техногенные законы , которые являются более подходящими, или более мудро человеческой жизни , чем закон Аллаха Всемогущего . Даже среди них были недовольны , когда сказали, что ее сосед K закон Божий по конкретному вопросу . Это отношение можно найти в некоторых людей, которые ослеплены и оглушены слух от истины .
Всевышний Аллах отвергнет веру человека , пока он не получает всю совокупность шариата учат Пророком как слово Аллаха Всемогущего :

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Тогда , клянусь твоим Господом , они (на самом деле ) не верю , пока они не сделают тебя судьей в этом случае они не могут договориться , то они не чувствуют себя в своих сердцах что-то вызов решению, что вы дали, и они получают в полном объеме. [- Ниса ' / 4:65 ]

Rahimaahullah Шейх аль-Ислам сказал: " Понятно, на основе соглашения с мусульманами , которые необходимы , чтобы сделать пророк да благословит его Аллах и приветствует в качестве юридического ссылки в любом споре , как в религии и мировых делах , и в предмете религии или отрасли. Обязательное для них, когда он да его Аллах и приветствует решить закон , чтобы не иметь чувство комка , и они должны принять его всем сердцем " . [9]

Мусульманин, следовать и подчиняться закону или закон человека противоречит шариату Аллаха , выглядел лучше или menghalalkannya , то есть он упал в ширка как слово Аллаха Всемогущего :

وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

И если вы им подчиняться , ты , несомненно, станет идолопоклонниками . [Аль- An'am / 6:121 ]

О люди о взаимопонимании , интеллектуалы о, как можно установить с искусственными законов , делая его эквивалент или ниже, чем вы, ребята, или очень вероятно, что они были не правы. Даже возможность в большей или никогда верно вообще кроме случаев, когда они хотят взять от Корана и Сунны , либо непосредственно, либо через иджтихада . Они решили закон для преследования вас , либо связаны с кровью, сокровища , чести , семейным и всех ваших прав в закон , сделанного им . Готовы ли вы , они сделали законы mengadilimu с ними , пока они отвергли закон Всевышнего Аллаха и Его Посланника , который никогда не содержат ошибок и никогда не был сбит зла. [10]

Арбитражное с техногенной закона является нарушением и непослушание Всемогущему Аллаху и Его Посланнику . Всевышний Аллах говорит :

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

И кто ослушается Аллаха Всевышнего и Его Посланнику и нарушать условия его, несомненно, Всевышний Аллах положил его в огонь ада , чтобы навечно останется в них бытия; и ее унизительные мучения . [- Ниса ' / 4:14 ]

Шейх Мухаммад бин Абдул Ваххаба рахимахуллах сказал: " Тот, кто считает, что в дополнение к указанию Пророка более совершенных или лучше , как и любой другой вид закона, который более благоприятными среди законом выше закона taghout Allâhk то он неверующий . [11]

Даже закон определяет приоритеты Зло является одной из форм преследования шариата и может привести к куфра как слово Аллаха Всемогущего :

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

Действительно отложить - задержать священные месяцы она добавление недоверие. ввел в заблуждение людей, которые не уверовали причиной задержки отсрочку , что они menghalalkannya mengharamkannya в год и в один год, так что они могут mempersesuaikan с номерами, которые Всевышний Аллах не дай , они оправдывают то, что Аллах запретил . ( Сатана ) сделали свои дела , что они плохо выглядят , и Всевышний Аллах не ведет прямым путем неверующих людей . [ В - Тауба / 9:37 ]
.
Действительно искусственные законы образуют новую религию , введенной исламский закон вместо красиво. Они проводят семинары и конференции , писать Ilmiyah работу , создать рабочие совещания или обучение , а также создание учреждений актуализацию и социализации для того, чтобы привить любовь к и лояльность к закону ; На самом деле , они прославляют и освятить законодательство содержит много недостатков и kerancauan потому sabyektif сделаны человеческими слабостями , мошенничества и ограничений. Предположительно шариат Аллаха Всемогущего быть законным и один закон, который контролировать человеческую жизнь.

КАТАСТРОФА REJECT шариата
Довольно много бедствий и катастроф , которая постигла народ Индонезии началось цунами в провинции Ачех GCC погибли сотни тысяч жизней , последовательные наводнения, террористические взрывы и землетрясения , которые потрясли почти все Родину в результате которой потерянных жизней и имущества на миллиарды проданных долларов. Это должно было быть предметом созерцания , которые могут приобщить к bersyariat и все ближе к Аллаху . Потому что человек умный человек, который мог извлечь урок из трагедии других, в то время как человек новый дебил мог взять урок после того как он влияет.

Это не катастрофа и мучить постигнет народ или страну не в результате невежества и тирании , что они делают , в то время как нет наибольший тирания , если нарушение и осквернение мусульманского права . Всевышний Аллах говорит :

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

Тот, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах , то они являются теми, которые делают не так. [Аль- Maidah / 5:45 ]

В то время как kedzliman в любой форме , в том числе , как осквернение и отрицание закона Аллаха Всемогущего несомненно, принесет бедствия и мучения , как слово Аллаха Всемогущего :

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

И что гибель твоего Господа , когда Он наказывает людей страны , которые делают не так. Его гибель очень острый и сильный. [ Hud/11 : 102] .

Стихийные бедствия могут случиться с каждым , потому что он хорошо работает тиранического форму ширк , куфр , kebid'ahan , лукавства и безнравственности высевают в землю так, чтобы Всевышний Аллах дал предупреждение по его словам :

أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ) 97 ( أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ) 98 ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) 99 ( أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون

Так что, если население этих стран чувствуют себя в безопасности после вступления нашего гнева на них ночью, когда они спят на ? Или ли население этих стран чувствуют себя в безопасности после вступления нашего гнева к ним в то время, взошло солнце sepenggalahan , когда они играют ? Они тогда чувствовать себя в безопасности от наказания Аллаха Всемогущего (неожиданное ) ? Никто не был в безопасности от гнева Аллаха Всемогущего , кроме тех, которые теряют . И разве не ясно, для тех, кто наследует землю после ( утраченного ) населения , что если Мы пожелали Мы обрекаем их за грехи ; Мы замком и печатью на сердцах их , чтобы они не слышу ( еще один урок ) ? [ Al'Arâf / 7:97-100 ]

Таким образом, все люди должны прийти к искоренению невежество, тиранию, заблуждения , непослушание , осквернение шариата и злоупотребления закона Божьего . Если нет, то Всевышний Аллах будет погубишь праведного вместе с нечестивым и тираническим , как слово Аллаха , что означает : «И храните себя от мучений , которая затрагивает не только людей, которые нарушители среди вас . и знаем, что Всевышний Аллах Amat суровое наказание . [ аль- Анфаль / 8:25 ]

Абдулла бин Умар anhuma сказал: " Никогда Посланник наших лицах и сказал:" Там ​​будет пять бедствие , что постигнет тебя, и я прибегаю к Аллаху Всемогущему Я надеюсь, вы не найдете его ; не мерзость ( прелюбодеяние ) распространение в стране, но Всевышний Аллах нанесет вспышек заболеваний и thaun , что никогда не случалось в предыдущей гонке , ' ы не сдерживает (не издано ) благотворительный пешехода , но Всевышний Аллах удержит дождь с неба , если бы не животные не будет низведена до дождя им , они не любят уменьшая дозу и масштабы , но они будут перезаписаны бедствий засухи , экономические трудности и злые правители ; ' ы не обещание они нарушают Всевышнего Аллаха и Его Посланника , но обещание Аллаха Всемогущего быть на них разрешить захватчиков и захватили большую их богатства и их лидеров не арбитраж с Книгой Аллаха и не выбирают лучшее из его закона , но его люди постоянно преследовали конфликта. [12]

Всевышний Аллах объясняет, что арбитраж правовой невежество и отвернуться от закона Всевышний Аллах является причиной катастрофы и гнева Всевышнего Аллаха, что является необратимым. Всемогущий Аллах говорит, что означает: «И вы выносит по делу между ними по тому, что ниспослал Аллах, и не следуйте своим желаниям. И остерегайтесь вас от них, так что они не могут превратить вас от того, что sebahagian были получены к Аллаху Всемогущему. Если же они отвернутся (от Аллаха законов, которые были приняты вниз), то знайте, что Аллах Всемогущий принесет несчастье требовать от них из-за sebahagian свои грехи., а на самом деле большинство людей являются те, кто нечестивых. Является Незнание закона они хотят, и (юридических лиц), лучше, чем (законом) Всевышнего Аллаха для людей, которые уверены? [аль-Maidah / 5:49-50]

Тиранический отношение и за ее пределами в связи с ростом богатства горды, надменны со статусом мире, ослепленный материала и глупо против исламского права. Они игнорировали закон Всевышнего Аллаха и нарушают религиозные нормы. Всемогущий Аллах говорит, что означает: «И когда они забывают предупреждения, которые были даны им, Мы тогда открыли все двери удовольствия от них, так что если они довольны тем, что они были даны, Мы схватили их внезапно , а затем, когда это их молчание отчаяние. затем люди, которые делают не так был разрушен с корнем. хвала Аллаху, BB миров. [аль-An'am / 6:44-45].

Таким образом, нет никакого решения и выход большинстве мест, кроме соблюдения шариата, применять закон Аллаха Всемогущего в середине жизни, возродить Сунне Пророка и покаяться перед Всевышним Аллахом как слово Аллаха Всемогущего:

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

И Всевышний Аллах никогда не наказывать их, пока вы были в их числе. и (также) Всевышний Аллах накажет их, пока они молить о пощаде. [Аль-Анфаль / 8: 33]

Таким образом, считают Имам Ибн Каййим описание рахимахуллах в увязке между землетрясений с человеческим грехом, "Когда ветер дул сильно и в полость Земли вызовет горячий газ производит давление воздуха, но потому, что ветер не заблокирован, то иногда Аллах AZZA Возвышенный позволять дышать потом был большой землетрясение. Такова расти внутри себя рабов Аллаха Всемогущего страха, Inabah (покаяние), отрешиться от греха, предаться Ему и покаялся в своих грехах. поэтому Ученые салафов в частности, сказал: "В случае землетрясения означает, что ваш Господь запретил вам. Когда землетрясение затем Умар излучение "проповедь будет доволен им Аллах, и посоветовал мусульманам с его слова излучать будет доволен им Аллах:« Если землетрясение происходит снова, то я не хочу остаться с тобой в этом месте (Медина). [13]

[Скопировано из журнала Сунна издание 03-04/Tahun XVI/1433H/2012. Опубликовано Istiqomah Постоянный комитет Фонд Суракарта, Jl. Соло - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-761016]
_______
Сноска
[1]. См. Тафсир ас-Саади, с. 318.
[2]. аль-Fawaid, Ибн Каййим, 75.
[3]. Сахих рассказанный имама ат-Тирмизи в своем Сунан (3095) и Шейх аль-Бани dihasankan в Ghâyatul Марам (6).
[4]. Тафсир аль-Каййим, Ибн Каййим Хальм. 255.
[5]. Сахих Ахмад в Musnadnya (5/251), Имам Хиббаном в Shahihnya (8/253) и Имама аль-Хаким в Mustadraknya (7022) и dishahihkan Шейх аль-Албани в Сахих аль-Джами '(5076).
[6]. Имам Бухари приводит в Сахих Shahihnya (2680), Муслим в Shahihnya (1713), Имам Абу Дауд в своем Сунан (3583), имама ат-Тирмизи в своем Сунан (1339) и имам Ахмад в Musnadnya (26497).
[7]. Сахих Имама аль-Бухари рассказал в Shahihnya (3475), Муслим в Shahihnya (1688), Имам Абу Дауд в своем Сунан (4373), Имам ат-Тирмизи в своем Сунан (1430), и имама Наса'и в его Сунан (4917)
[8]. Смотреть Afa Hukmal Yabghuun невежество, Шейха бин Баз, с. 13.
[9]. Смотреть Majmu Фатава Ибн Теймия, 7/37-38.
[10]. Смотреть Фатава ва Rasâil Шейх Мухаммад бин Ибрагим Шейх пестик, 12/290.
[11]. См. Шарх Nawaqidul ислам, Шейха Салиха Fauzan, с. 96.
[12]. Сахих рассказал имам Ибн Маджа в своем Сунан (4019) и Шейх аль-Бани dishahihkan
[13]. Смотреть Мифтах Saadah Дарус, 1/265.
 

http://almanhaj.or.id/

Sayyidul добродетель Istighfar

Sayyidul добродетель Istighfar


по
Аль- Ustadz Язид бин Абдул Кадир Jawas حفظه الله


عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي , لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي , وأبوء بذنبي فاغفر لي , فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها , فمات من يومه قبل أن يمسي , فهو من أهل الجنة , ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح , فهو من أهل الجنة .

Из Шаддад бен Aus излу Аллах от Пророка , да благословит его Аллах и приветствует : «Поистине , лучше искать прощение слуга кто-то сказал :

Аллахумма Ля иляха илля Rabbee АНТА АНТА ANA KHALAQTANII WA ' ABDUKA ANA Вашингтон " АЛК " AHDIKA Вашингтон WA'DIKA MASTATHA'TU Audhu BIKA МИН SYARRI SHANA'TU Абу Ма ` U Лака BINI'MATIKA ' ALAYYA Вашингтон Абу ` U BIDZANBII FAGHFIRLÎ FA INNAHU Ла илля Анта YAGHFIRU ADZ DZUNÛBA

( О, Аллах , Ты Rabbku , нет бога, который имеет право diibadahi право , кроме вас . Ты, кто создал меня , и я ваш слуга . Я выполнить ваш завет и Ваше обещание в соответствии с моей способности . Я прибегаю к Тебе от зла дела , признаюсь Твое благоприятствует мне, и я признаю свою Тебе грех так что простите меня . потому что никто не может прощать грехи , кроме Тебя ) .

( Он сказал ) "Тот, кто сказал, что это в течение дня с уверенностью , и умер за день до вечера , то она включает в себя хозяев неба . Тот, кто читал его ночью с уверенностью и умер перед входом заря, она включает в себя хозяев неба .

TAKHRIJ HADITS
Этот хадис сахих . Об этом сообщает :
1 . Имам аль- Бухари в shahîhnya (№ 6306 , 6323 ) и аль- Adabul симплекс (№ 617 , 620 )
2 . Имам ан- Nasa -I ( VIII/279 ) , как - Sunanul Кубра (№ 9763 , 10225 ), а также " Amalul Яум валь Lailah (№ 19 , 468 , и 587 )
3 . Имам Ибн Хиббан (№ 928- 929- в - Ta'lîqâtul hisan ' аля Сахих Ибн Хиббан )
4 . Имам ATH- Mu'jamul Thabarani в аль -Кабир (№ 7172) , аль- Mu'jamul Ausath (№ 1018) , и в книге ад- дуа (№ 312-313)
5 . Аль- Хаким ( II/458 )
6 . Имам Ахмад в musnadnya ( IV/122 , 124-125)
7 . Имам аль- Baghawi в Syarhus Сунны (№ 1308 ) , и другие из сподвижников излучать Шаддад бен Aus да будет доволен им

Также рассказанный имама ат-Тирмизи (№ 3393 ) от Шаддад бен Aus излу Аллах с изначально иной редакции , пророк да благословит его Аллах и приветствует , сказал ,

ألا أدلك على سيد الإستغفار ...

Смогу ли я показать вам , что sayyidul просить прощения ? ...

ат-Тирмизи сказал: « Хасан Гариб хадис ». Оценен как сахих шейхом аль -Албани с нескольких дорог и syawâhid ( усилитель) в своем Lineage аль- хадисы аль- Shahîhah (№ 1747 ) .

Имам Бухари рахимахуллах введите этот хадис в "Глава конечной прощения " . Это показывает, что Имам Бухари т рассмотреть Эта формулировка Ада лучший прощения . Кроме того, содержание смысла в этом хадисе указывается, что молитва Стоит отметить, с Sayyidul прощения ( прощение князя ) , как объясняется на пророка да благословит его Аллах и приветствует .

ОПИСАНИЕ РЕКОМЕНДУЕМОЙ istighfar
Каждый из сыновей Адама был определенно много грехов , но лучшие из oang , делающий грех, просить прощения от Всевышнего Аллаха и покаяться . Всевышний Аллах повелел Своим слугам всегда просить прощения и покаяться перед Ним . Аллах также пообещал простить тех, кто просит о прощении и покаяться перед Ним . Всевышний Аллах говорит :

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

И в самом деле , я прощающий тех, кто кается , уверовали и творили благое , то остаются в инструкции " [ Thâha/20 : 82 ] .

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

Скажите: " О слуги Мои , которые превысили пределы себя ! «Не отчаивайтесь в милости Аллаха . Поистине Аллах прощает все грехи . Воистину, Он прощающий , милосердный " [ Az-Zumar/39 : 53] .

Всевышний Аллах повелел нам многие beristighfar / просить Его о прощении . Точно так же, Аллах повелел Пророку , да благословит его Аллах и приветствует прощения. Всевышний Аллах говорит :

واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

" ... И просить прощения за свои грехи и грехи верующих мужчин и женщин ... " [ Muhammad/47 : 19]

فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا

" Так что я сказал (им) , " просить прощения у вашего Господа , истинно, Он прощающий ». [ Nûh/71 : 10]

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

Прости и попросить Аллаха . Воистину, Аллах прощающий, милосердный . [- Ниса ' / 4:106 ]

فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا
Тогда праздновать хвалу вашего Господа и просить Его о прощении. Воистину, Он есть Oft покаяние . [ An-Nashr/110 : 3]

وبالأسحار هم يستغفرون

И в конце ночи они просить прощения ( к Аллаху ) . [ Adz-Dzâriyât/51 : 18]

То есть, проснуться в конце ночи для тахаджуд молитв во время еды , и они просили прощения у Всевышнего Аллаха .

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

И тот, кто делает зло и преследуют его , то он попросить прощения у Аллаха , ведь Аллах прощающий он нашел Милосердный. [- Ниса ' / 4:110 ]

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

И Аллах не когда-нибудь mengadzab их , ты ( Мухаммад ) , среди них , и Аллах не будет также mengadzab они были, они просить прощения . " [Аль- Анфаль / 8:33 ]

В хадисе Гудси , Всевышний Аллах говорит :

... ياعبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعا , فاستغفروني أغفرلكم ...

... О слуги Мои ! Действительно, вы всегда делают ошибки (SIN) в ночь и в течение дня , и я прощаю грехи вообще , то попросить прощения у Меня , несомненно, я прощаю тебя ... [1]
Пророк , да благословит его Аллах и приветствует прочитал молитву , прося прощения , когда кланяясь или прострации следующим образом:

سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفرلي .

Слава Тебе , о Аллах ! Наш Господь и хвалить вас О Аллах , прости мои грехи . [2]

Священник сказал, что Всевышний Аллах дает чувство безопасности для людей с 2 вещи, а именно пророк да благословит его Аллах и приветствует между ними и просить прощения . Теперь пророк да благословит его Аллах и приветствует умер, означает, что один по-прежнему живет прощения . Таким образом, прощение становится безопасность гнева Всевышнего Аллаха .

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

А также люди, которые , если виновным в разврат или преследовать себя они будут поминать Аллаха и просить прощения грехов они , и всех, кто может простить , кроме Аллаха грехи? И они не преследовали гнусный акт не зря. [ Али Имран / 3:135 ]

Ибн 'Аббас anhuma сказал :

لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إسرار

Там нет большой грех и просить прощения , если сопровождается немалой степени греха , если все сделано непрерывно . [3]

Пророк , да благословит его Аллах и приветствует , сказал :

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

Ради Аллаха , sesungguhya я действительно прошу у Аллаха прощения и покаяться перед день его и ночь в более чем в 70 раз . [4]

В истории Муслим :

... وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة

А на самом деле ... Я действительно прошу прощение Аллаха так, как 100 раз в день, и ночь. [5]

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : « رب اغفر لي , وتب علي إنك أنت التواب الرحيم » .

От Ибн Умара anhuma он сказал: " Прежде всего вычислим церемонию в пророка да благословит его Аллах и приветствует 100 раз прочитать :" Да Аллах прости мои грехи, и принимаю taubatku . Ты часто покаяние и Милосердный ». [6]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : « أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه » , غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف .

От Ибн Масуд Ради им Аллах , сказал: пророк да благословит его Аллах и приветствует , сказал : «Кто читает :

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

( Прошу прощения у Аллаха , нет бога, который правильно право diibadahi , кроме Него, вечно живой и Верховный Автономный , и я покаяться перед Ним ), то он будет прощен свои грехи , даже если никогда не убежать с поля боя. [7]

Среди наиболее высоким молитве прощения прощение sayyidul , sebagimana учили пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал Шаддад бен Aus Ради да будет доволен им .

Шарх Хадис
Пророк , да благословит его Аллах и приветствует назвал это формулировка istigfâr Sayyidul прощения , потому что хадис , содержащийся в значении покаяния и смириться перед Всевышним Аллахом , который не присутствует в других хадисах покаяния .

Имам ATH- Thîbiy рахимахуллах сказал: " Потому что эта молитва содержит значения покаяния в целом , то dipakailah термин Саид , который по своему происхождению , это означает, что родитель или Сейид лидер в все предназначенные целей и всем вопросам к нему . " [8]

Ибн Аби Jamrah рахимахуллах сказал: " Пророк , да благословит его Аллах и приветствует собираются в этом хадисе красивые смыслы и формулировка - хорошо формулировку таким образом, это заслуживает того, чтобы быть названным sayyidul прощение . В этом хадисе есть :
• Признание uluhiyah Аллаха и поклонения только к Аллаху Всемогущему . Признание того, что Всевышний Аллах является одним из Его Творца. Признание того, что Аллах субханаху ва та'аля было принято установить обещание Своих рабов .
• Надежда , что Бог обещал рабам Своим ,
• Укрытие от зла ​​, которые были сделаны против раба своего ,
• приписывая все одолжение Аллаха субханаху ва та'аля который провел все эти милости , приписывая себе раба греха ,
• Желание и надеемся быть прощены его грехи на Аллаха субханаху ва та'аля
• И признание того, что никто не может прощать грехи, кроме Аллаха " . [9]

SAYYIDUL istighfar
1 اللهم . أنت ربي ( Я. Аллах , Ты мой Господь ) [10]
Признание слуги , что Аллах является его Господь Вседержитель . Раб является владельцем , творцом, даритель удачи и управляя всеми делами Своих созданий. Содержится в этом хадисе Rububiyyah признания Аллаха Всемогущего .

2 . لا إله إلا أنت ( Там нет бога , кроме Тебя , имеют право diibadahi )
Т.е. никто не имеет право diibadahi правильно, но только ты, О Аллах . Это предложение воплощает Uluhiyyah монотеизм . Все мусульмане обязаны верить, что единственный, кто имеет право diibadahi правильно только Аллах , а не поклоняться , кроме Аллаха , и мы молимся Аллаху .

3 خلقتني . وأنا عبدك ( Вы создали меня, и я твой слуга )
Признание того, что нет раба, который создал эту вселенную и ее содержимое , но только Всевышний Аллах в одиночку. Являются ли все существа , как в небе и на земле . Всевышний Аллах , который создал всех существ . Это предложение содержит (поведение раба ) унизительное и унизительно себя перед Всевышним Аллахом . Он содержит Rububiyyah монотеизм . Эта молитва произнесенная на пророка Мухаммеда , да благословит его Аллах и приветствует , чтобы показывает, что он является слугой п, что не имеет права на diibadahi .

4 . وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت ( я выполняю свой ​​завет и Ваше обещание по способностям )
Я по-прежнему в соглашение твоего Я. Аллаха , верят в тебя, твоя покорность осуществлять и выполнять Твою команды я могу. По мне возможность , потому что Аллах не возлагает на душу , но по способностям . Речь идет обещание назначения , когда Аллах ниспослал этих кандидатов или духовные существа . Всевышний Аллах говорит :

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

И ( вспомните), когда твой Господь дозирования поясницы ( позвоночник) их потомства сына Адама и Аллаха Принимая свидетельство их духу (говоря) : " Разве я не ваш Господь ? Они ответили :« Да ( Вы наш Рабб ) , мы свидетельствуем ». ( мы делаем это ), так что в день суда вы не говорите :" Конечно, когда мы забываем об этом . " [ аль- Араф / Коран, 7:172 ]

Если они свидетельствуют , что Всевышний Аллах в качестве своего Господа , то следствием является то, что они должны поклоняться только Аллаху Всемогущему . Следствием этого является , чтобы выполнить команду Аллаха Всемогущего и оставить запреты Аллаха Всемогущего .

Всевышний Аллах говорит :

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) 60 ( وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

Разве я Заказал тебя, О сын Адама , чтобы вы поклоняться не дьяволу ? Действительно, сатана откровенная врагом для вас , и вы должны поклоняться Мне . Это прямой путь " . [ Yâsîn/36 :60- 61]

Предложение ( ووعدك ) " слово Твое " о ответов заслуг и вознаграждения , то есть " я остаюсь в завете с Аллахом тех пор, как я могу. Я уверен, что с обещанием твоего Я. Аллаха . " Для людей, которые Таухид и уклоняться в сторону, обещанных на небеса и великую награду . "

Таким образом, упомянутые выше хадис кто читал его с уверенностью , то обещал на небеса.

5 . أعوذبك من شر ماصنعت ( я прибегаю к Тебе от зла ​​поступков )
Я прибегаю к Тебе от злых дел милосердия и плохие последствия , ( я прибегаю к тебе , чтобы не ) затирают катастрофы , так что грех прощен, и вернулся к действию jelekku .

Я прибегаю к Тебе от зла ​​греха и аморальные поступки . Действительно грех приносит плохие последствия . Люди, которые восстают против своих родителей , решили дружбу, menzhalimi другим , принять права других людей , ростовщичество и другие грехи принесет плохие последствия . Среди бедных результате это потеря благословения в нашей науке и нашему запоминания. Самые опасные последствия греха происходит гневом Аллаха Всемогущего . Активы, приобретенные путем клада , что нарушители не получат благословил , сделает его жену и детей неповиновения . Поэтому пророк да благословит его Аллах и приветствует , когда Khutbatul haajah сказал :

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ...

Мы стремимся убежища у Аллаха от зла ​​наших душ и наших дурных поступков ...

Поэтому мы должны искать убежища в Аллаха SWT от всех наших грехов .

В результате греха нашего времени включают потерю благословения , благословения наших знаний , благотворительной послушания и механического потери . Наиболее опасность не прощается наши грехи . Или мы вернуться к этому греху. Nas - alullâha аль- ' AFWA Wal ' Afiyah FID Дуня валь Салама был akhirah .

6 . أبوء لك بنعمتك علي (каюсь Твое благоприятствует меня)
Я признаю и определить количество Твое благоприятствует мне, и твой славный благодать и благость ко мне. Каждый мусульманин и мусульманка обязательным атрибутом всех одолжение Всевышнего Аллаха . Все способствует , что Всевышний Аллах , предоставленные , как в небесах , на земле и между ними составляет от Всевышнего Аллаха .

Слово Всевышнего Аллаха :

وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون

И каждый благословение, что в вас (приход ) Аллаха , то , если вы перезаписаны страдания , то к Нему вы просите о помощи . [ An-Nahl/16 : 53]

Всемогущий Аллах способствует данные нам очень много. Мы никогда не будем иметь возможность рассчитывать их . Попробуйте поработать с нами рассчитывать благосклонности которых Всевышний Аллах даст , так как мы родились ! Радует глаз , ухо , оральный , волосы, печени , воздух, кислород, воду , растения, способствует руководство , здоровья, от катастрофы , способствует на монотеизма и Сунне , и другие.

Всевышний Аллах говорит :

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

И Он дал вам все, что вы за него молиться . И если вы рассчитывать благосклонность Аллаха , вы, конечно, не сможет сосчитать их . В самом деле, человек очень несправедливо и очень отрицать (Аллаха милости ) . [ Ibrâhîm/14 : 34]

Если мы признаем, благосклонность Всевышнего Аллаха , то последствия благодарны Аллаху Всемогущему . Когда слуга благодарен Всевышнему Аллаху , то Аллах увеличит его милости к нам. Аллах субханаху ва та'аля говорит:

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

И ( вспомните), когда твой Господь провозгласить , " если не будете благодарны , я, конечно, добавить к ( милостей ) вам, но если вы отрицаете ( мою пользу ) , то, конечно, наказание мое тяжелое . " [ Ibrâhîm/14 : 7]

Если кто-то благодарит Всевышнего Аллаха , то Аллах Всевышний не mengadzabnya . Всевышний Аллах говорит :

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

Аллах не мучить вас, хотя вы благодарны и верны. И Аллах Благодарный , Знающий. [- Ниса ' / 4:147 ]

7 وأبوء . بذنبي (каюсь Тебе грех мой )
Я признаю свои ошибки уже были созданы , в виде греха, ошибок, упущений, которые я оставляю ответственности , незаконным и аморальных действий , которые я сделал . Признание является первым шагом к покаяться и вернуться к Аллаху Всемогущему .

8 فاغفرلي . ( Простите мой грех )
Я. Аллах , прости все грехи , которые я сделал . ТыПрощающий, Милосердный . Слуга осторожно , когда он грешит, он сразу попросил прощения у Всевышнего Аллаха . Как его словам :

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

И (также ) тех, кто , если виновным в разврат или угнетая себя, они ( сразу ) поминать Аллаха , и просить прощения за свои грехи , и кто ( еще) , которые могут прощать грехи, кроме Аллаха ? И они не преследовали , что грех , а что они знают " . [ Али Имран / 3:135 ]

9 . فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت ( Потому что никто не может прощать грехи , кроме Тебя О Аллах )
Наша признание того, что никто не может простить все грехи, кроме Аллаха Всемогущего . Поэтому мы просим прощения только Всемогущему Аллаху , чтобы не , кроме Него . Аллах прощающий и приемник покаяние .

10 . Тот, кто читает его утром с полной уверенностью , позднее он скончался до полудня , то она включает в себя небожителями . Любой, кто прочитал его во второй половине дня с полной уверенностью , позднее он скончался до завтрашнего утра , так что он включен обитателей Небес

Это читается с уверенностью , искренности, mentauhidkan Всевышнего Аллаха , оставив ширк , прося прощения sayyidul оправдать содержание молитвы , признает Rububiyyah монотеизм , монотеизм Uluhiyyah , признавая все его грехи, признают все благосклонности Всевышнего Аллаха и просить прощения только Всевышнего Аллаха .

Пророк , да благословит его Аллах и приветствует призвал нас , чтобы прочитать его с уверенностью, когда мы утром и вечером.

Шейх аль-Ислам рахимахуллах сказал: " Люди, которые знают Всевышнего Аллаха , что он собирался , то он свидетельствовал , что все дары Аллаха и понимать, что он гораздо грех и позор. " [11]

Он рахимахуллах объясняет : «Пророк , да благословит его Аллах и приветствует собрать две вещи , а именно показания всех благодеяний Аллаха Всемогущего и признание грехов , которые были сделаны , что мы сделали много ошибок . Затем переходите с благотворительностью . Видя все милости, благодати и дар Всевышнего Аллаха сказал нам , следствием является необходимость любви к Аллаху Всемогущему . Он также требует, чтобы мы слава Аллаху , благодарить Аллаха , потому что Аллах дал все вещицы и доброта . Мы должны также понимать, что многие из нас грешат и ошибок , которые требует от нас , чтобы унизить себя Всемогущему Аллаху , смирение себя перед Всевышним Аллахом и объявить себя неимущим , нуждающимся в Аллаха , и мы должны покаяться перед Всевышним Аллахом Jalla в любое время , и он не видит себя , кроме людей , которые не имеют вообще ничего. [12]

Faidah - faidah HADITS
1 . Обязательное набор Rububiyyah Всевышний Аллах , потому что Аллах является Творцом , Всемогущий Податель жизнеобеспечения , даритель подарков ,Самые Сопротивление , а также открывает Всемогущий, поворот Все ,Самый смертоносный , а все- все организовать .

2 . Обязательное набор ' ubudiyya , Uluhiyyah и wahdaniyyah для Всевышнего Аллаха . Это только Аллах субханаху ва та'аля является обязательным и правильно право diibadhi .

3 . Sayyidul прощение содержится в создании и признании раба , что он покорный слуга в присутствии своего Господа , его Создатель , и Податель его судьбе .

4 . Определение Внутри есть также слуга , что он придерживался соглашения , что Аллах субханаху ва та'аля принять его .

5 . Кого быть слугой проведения командование Аллаха субханаху ва та'аля по способностям . Это как слова Всевышнего Аллаха :

فاتقوا الله ما استطعتم

" ... Так что держите свой ​​долг перед Аллахом по kesanggupanmu вас ... " [ at-Taghâbun/64 : 16 ]

6 . Признание раба за его грехи покаянием .

7 . Создание и признание раба к своему Господу с дефектами и недостатками , с поклоняться Ему в истине.

8 . Никто не может прощать грехи , кроме Аллаха Всемогущего .

9 . Кого быть рабом убежище в Аллаха Всемогущего от любого зла она сделала .

10 . Добродетель прощения ( прошу прощения у Аллаха субханаху ва та'аля ) и добродетель прощения sayyidul .

11 . Кому быть рабом убежище в Аллаха субханаху ва та'аля от злых дел и намерений , потому что это является причиной наказания и мучений .

12 . В этом хадисе есть аргумент , что все цели, которые должны быть достигнуты в манере, которая , правда, и причины , которые достигают до места назначения. Что касается использования суеверия , ереси , уклоняться средства , то это не добавляет (должность) в присутствии человека , кроме его Раб ( еще ) раба ( крайняя ) .

[Скопировано из журнала Сунна издание 03-04/Tahun XVI/1433H/2012M . Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта , Jl. Соло -Соло Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196 ]
_______
сноска
[1]. Сахих : HR . Муслим ( no.2577 ) , Ахмад ( V/160 ) , и в дополнение к и из сподвижников Абу Зарр аль- Ghifari г .
[2]. Сахих : HR . аль-Бухари (№ 794 , 817) и Муслим (№ 484 ) .
[3]. Сахих : HR . Ибн Джарир ат-Табари Atsar в своем комментарии (№ 9207 ) и другие. Masyhur Хасан Шейх Салман сказал: " mauquf сахих иснаад от Ибн Аббаса anhuma . ( Аль- Kabâir , с. 47 работ имама АДГ - Захаби )
[4]. Сахих : HR . аль-Бухари (№ 6307 ) , ат-Тирмизи (№ 3259 ) , Ахмад ( II/282 , 341 ) ,- НАСА - я в " Amalul Яум валь Lailah (№ 438 , 439 ) и другие из сподвижников Абу Хурайра , что будет доволен им Аллах .
[5]. Сахих : HR . Муслим (№ 2701 (42) ) , из сподвижников аль- Agharr ибн Яшар аль- Muzani излу Аллах .
[6]. HR . Абу Дауд (№ 1516) , ат-Тирмизи (№ 3434 ) и Ибн Маджа (№ 3814 ) . Этот хадис является формулировка ат-Тирмизи , и он сказал: « Этот хадис хасан сахих Гариб ".
[7]. Сахих : HR . Абу Дауд (№ 1517 ) . Смотреть Сунан Абу Дауд Shahiih (№ 1358 ) .
[8]. Жир - Hul Бари ( XI/99 ) .
[9]. Жир - Hul Бари ( XI/100 ) .
[10] . Это mufradat Шарх цитирует из книги Жир - Hul Бари ( XI/98-100 ) на аль- Хафиз Ибн Хаджар аль- ' Аскалани , Fiqhul Ad'iyati валь Adzkâr ( III/18-20 ) , Шейх DR. Абдур Раззак бин Абдул Мухсин аль- Бадр , и другие книги .
[11] . Слова в исполнении Имам Ибн аль-Каййим аль- Jauziyyah т ( его студент) в книге аль- Wâbilis Shayyib , См. также Сахих аль- Wâbilis Shayyib (стр. 16) .
[12] . Сахих аль- Wâbilis Shayyib (стр. 17) .

http://almanhaj.or.id/