По
Ustadz аль-Язид бин Абдул Кадир Jawas
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه; قال: قلت: يا رسول الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. قال: «لقد سألت عن عظيم, وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت». ثم قال: «ألا أدلك على أبواب الخير? الصوم جنة, والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار, وصلاة الرجل في جوف الليل », ثم تلا: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس مآ أخفي لهم من قرة أعين جزآء بما كانوا يعملون [السجدة: 16 - 17]. ثم قال: «ألا أخبرك برأس الأمر, وعموده, وذروة سنامه?» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «رأس الأمر الإسلام, وعموده الصلاة, وذروة سنامه الجهاد». ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذ لك كله?». قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه, ثم قال: «كف عليك هذا». قلت: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به? فقال: «ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس فى النار على وجوههم - أوقال: على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ». رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح
С Mu'adh бен Джебель-излучения будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха! ? Объясните мне дела, которые посадили меня, чтобы держать меня с небес и ада "Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:« Поистине, вы должны спросить о чем-то большом, но это легко для людей, которым разрешено Всевышним Аллахом в нем, а именно: Вы поклоняетесь Аллаху и не связывает ничего с Ним, выполнять молитву, выплачивать закят, пост Рамадан, и паломничество к Дому ». Затем он да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Хотели бы вы мне показать вам, ворота добра? Пост является щитом, благотворительность погасить ошибку, как вода гасит огонь, и молитесь кто-то в середине ночи ". Затем он да благословит его Аллах и приветствует прочитать слово Всемогущего Бога", желудок их подальше от кровати, они молились Господу с чувством страх и полные надежд, и они menginfakkan часть пропитания которые мы дали им. Таким образом, никто не знает, что скрывается за ними, (ассортимент милостей) приятны в ответ на то, что они делают. "(As-Sajdah/32 :16-17). Затем он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Вы хотите, чтобы я объяснил все о предмете, столбы и сверху?" Я сказал: "Как, о Посланник Аллаха". Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Суть всех случаях Ислам, его столпом является молитва и верхняя часть джихада ". Затем он да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Вы хотите, чтобы я объяснил о вещах, которые держать все это? "Я ответил:" Как, о Посланник Аллаха ". Он да благословит его Аллах и приветствует держать язык за зубами, а затем сказал: "Береги эту (язык)." Я сказал: "О Nabiyullâh, будем ли мы быть наказан за то, что мы говорим?" Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Я надеюсь, что Аллах любит твою мать, О Mu'adh! ад не является человеком более листать их лицах или он сказал: на носу с ними, а потому, что их устные "[Сообщено ат-Тирмизи.. Он сказал: «Этот хадис хасан сахих]"
TAKHRIJ хадисы
Это достоверный хадис со всей Конечно, рассказанный:
1. Ахмад 5/230, 236, 237, 245
2. Ат-Тирмизи нет. 2616
3. -Nasa-я в качестве Sunanul-Кубра нет. 11 330
4. Ибн Маджа нет. 3973
5. "Abdurrazzâq в Аль-Mushannaf нет. 20 303
6. Ибн Аби Syaibah в Китаб уль Иман нет. 1, 2
7. Аль-Байхаки в ас-Кубра Sunanul 9/20
8. Ат-Табарани в Аль-Кабир Mu'jamul 20/no. 200, 291, 294, 304, 305
9. Аль-Хаким 2/412-413
10. Ибн Хиббан нет. 214-В-Ta'lîqâtul Хисан
Шарх хадисы
КАК ПРИЧИНА OF DUTY HEAVEN дела
Слова Mu'adh бен Джебель-излучения будет доволен им Аллах: «О, Посланник Аллаха! Объясните мне дела, которые посадили меня, чтобы я не рай и ад? "
В одном из хадисов Ахмад о Mu `АДГ Умар ибн Джабаль излучения отметил, что он сказал,
يا رسول الله! إني أريد أن أسألك عن كلمة قد أمرضتني و أسقمتني وأحرقتني. قال: «سل عما شئت» قال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك غيره
О, Посланник Аллаха! Я хотел бы попросить вас об одном предложении, которое сделал меня больным, страдания и горя. «Он да благословит его Аллах и приветствует ответил:" Спросите, что вы хотите ". Mu'adh бен Джебель-излучения будет доволен им Аллах сказал:" Расскажите мне о деле , что поставил меня на небесах, и я не прошу вас, кроме этого вопроса?
Он показывает большой интерес и озабоченность Mu `АДГ Умар ибн Джабаль излучения в направлении благочестивых делах, и в нем есть аргумент, что дела вызывают у человека войти в Царство Небесное, как Всевышний Аллах изрек.
وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
И это небо завещал вам из-за вашего дела, которые вы сделали "[Az-Zukhruf/43: 72].
Слова Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует,
لن يدخل الجنة أحد منكم بعمله
Один из вас не пойдет на небеса, потому что его деяния. [1]
То есть, wallahu `Лам, благотворительность сама по себе не делает человека право на небеса, если Всемогущий Бог не делает благотворительный дар и благодать, чтобы заставить его пойти на небеса. Благотворительность милости Аллаха Всевышнего и Его слуга благодати. Итак, небо и их причины, все происходит от благодати и милости Всевышнего Аллаха.
ОТЧЕТ О ВЕЛИКОЙ
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Действительно, спросите вы о чем-то большим".
Перейти к небу и спасти от ада что-то очень благородное, потому что он настоящий успех. Всевышний Аллах говорит:
فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
Тот, кто держал из ада и положить на небесах, действительно, он одержал победу [Али Имран / 3:185]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал кому-то: "Что вы говорите, когда вы молитесь?" Человек ответил: "Я прошу небеса, чтобы Всевышний Аллах и искать убежища в него из ада. Я был не в состоянии сделать, как seruanmu и призывает Muadz г ". Он указал, сколько молитв и усилий, он и Муаз г в спрашивать. Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Вокруг, что наш призыв.» В другом повествовании, «Это мой крик и крик Mu` АДГ г рай, но мы просим Аллаха Всемогущего и искать убежища в него из ада »[2]
Поздравление от ада Джаханнам большое дело для легких человека siksanya в аду, это тот, кто положил горячие камни по обеим его лодыжки, и его мозг кипеть его. Вот почему Всевышний Аллах послал Своих посланников, чтобы Его слуги, так что они являются причиной спасения человека от ада и рая успешно получен. Таким образом, пророки состоянии переносить тяжелые грузы, которые не могут быть покрыты твердой горы. [3]
Hidayah Тофик только владел Аллаха
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Но это легко для людей, которым разрешено Всевышним Аллахом в нем".
Его Слово есть знак того, что руководство Тауфик полностью в руках Аллаха Всемогущего. Любой учитывая легкость Аллаха Всемогущего, чтобы получить указания, поэтому он получить ключ и любой, кто не учитывая легкость Аллаха Всемогущего, чтобы получить указания, поэтому он не получил ни малейшего понятия. Всевышний Аллах говорит:
فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
Таким образом, тот, кто дает (свои богатства на пути Аллаха), и страх, и оправдывает (вознаграждение) лучший (Рай), то это будет Мы сделали это легко для него путь к простоте (счастье). А что касается скупой и считает себя самодостаточным (не нуждается в Божьей помощи) и отрицали (вознаграждение) лучше, это будет Мы сделали это легко для него путь к горе (страдание) ". [Al-Lail/92 :5-10]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
اعملوا فكل ميسر لما خلق له, أما أهل السعادة; فييسرون لعمل أهل السعادة, وأما أهل الشقاوة; فييسرون لعمل أهل الشقاوة
Beramallah вас! Потому что все легко, что его создал. Что касается людей, которые счастливы, они легки на благотворительные дела и счастливых людей были те жалкие дела легкий вред людям.
Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует читать пункт выше. [4]
Всевышний Аллах, чтобы проповедовать о Моисее Alaihissallam, который в своей молитве.
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
О мой Раб, оказывают мою грудь, и мой бизнес для меня mudahkanlah [Thâhâ/20 :25-26]
Статья ИСЛАМА
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Вы поклоняться Аллаху и не связывает ничего с Ним, выполнять молитву, выплачивать закят, пост Рамадан, и паломничество к Дому».
Ответ пророка да благословит его Аллах и приветствует показывает, что работа религиозных обязанностей в качестве причины для перехода на небесах. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, приведенными в этом хадисе пяти столпов ислама.
GATES GOODNESS
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Вы хотите, чтобы я покажу вам ворота добра?"
Потому что, рай и ад от него из-за работы обязательств ислама, то после этого пророк да благословит его Аллах и приветствует объяснил сунны культа, которые составляют двери добра. Таким образом, святые Всевышнего Аллаха самых благородных аль-muqarrabûn, то есть, люди, которые ближе к Аллаху, делая молитвы сунны после выполнения обязательных актов поклонения.
1. Пост
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Пост является щитом".
Словом выше передано от Пророка п множество путей. Слово передано в Сахих аль-Бухари и Муслим из хадиса Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
Пост является щитом пока не рвется, которая разрывается с некрасивыми словами и так далее. Таким образом, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
الصوم جنة, فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث فلا يجهل, إن امرؤ سابه فليقل: إني امرؤ صائم
Пост является щитом, поэтому поститься в тот день один из вас тогда он не должен говорить плохо, дурак. И если он оскорбил кого-то, то пусть скажет: «Я постился человек. [5] '
Ibnul Munkadir рахимахуллах сказал: "Если люди постились ли злословие (злословие др.), быстро разрывается. Если он beristighfar, он пропатчен ". [6]
Экранирование является то, используемый раба как щит, как щит, чтобы защитить его от ударов в бою. Пост, он тоже защищает лиц, совершивших различные пороки мира, таких как Всемогущий Бог изрек,
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
O вы, которые уверовали, пост является обязательным для вас, как требуется выше тех, перед вами, чтобы вы быть осторожным. [Аль-Бакара / 2:183]
Если пост является щитом от безнравственности, аморальности для раба в мире, пост это щит для него из ада. Если кто-то не щит от безнравственности, аморальности в мире, у него не было щита из ада в загробной жизни. [7]
Мусульманским disyari'atkan обязательного поста в месяц Рамадан, то постится рекомендуется Сунне, среди них:
Быстрый Ашура (10 мухаррама)
Пост в день 'Арафа, чем для других паломников.
Пост понедельник и четверг.
Пост трех дней в каждом месяце.
Пост Пророк Дауд.
Пост шесть дней шавваль.
Пост в месяц Шаабан.
2. Милостыни [8]
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, "милостыня погасить ошибку, как вода гасит огонь».
Слово он также передал от других линий электропередачи. Рассказал Кааб ибн излучения Ujrah будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал он,
الصوم جنة حصين, والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
Пост является щитом сильных и милостыни погасить sesalahan, как вода гасит огонь. [9]
Всевышний Аллах говорит:
إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم
Если вы показываете вашу милостыню милостыню, то это хорошо. А если скрыть его и отдать его бедным людям, это лучше для вас, и отрет Бог большинства своих ошибках ... "[аль-Бакара / 2:271]
Слова Всевышнего Аллаха показывает, что милостыня удаления ошибок, красивый или милостыня милостыню в тайне, до тех пор, как это было сделано только потому, что охотно Аллаха Всемогущего.
3. Ночь молитвы
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «И молитесь кто-то в середине ночи".
То есть, молитва также устраняет ошибки, а также благотворительность.
В свою поговорку, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что лучшее время молитва тахаджуд ночью, посреди ночи. Передается от Абу Умар излучения "Umamah
قيل: يا رسول الله! أي الدعاء أسمع? قال: «جوف الليل الآخر, ودبر الصلوات المكتوبات»
Он сказал: «О Посланник Аллаха! Молитва является наиболее слышали? "Он ответил:" В середине прошлой ночью, и после молитвы обязательны. [10]
Некоторые говорят, что, если абсолютизировать полуночи, это была середина ночи в вопросе. Если он сказал: "Последнее Ночи". Таким образом, вопрос середине второго ночи, в третий раз в ту ночь осенью прошлого года, когда Всевышний Аллах в небо мира.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
Лучшая молитва после обязательной молитвы ночной молитвы (qiyâmul Лейл). [11]
Qiyâmul Лейл также устраняет ошибки, связанные с qiyâmul Лейл является лучшим сунна молитву. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم, وإن قيام الليل قربة إلى الله عز وجل, ومنهاة عن الإثم, وتكفر السيئات, ومطردة للداء عن الجسد
Пусть вы, ребята, делаете qiyâmul Лейл, Лейл было принято для qiyâmul праведных людей перед вами, подходят для поклонения Аллаху, профилактика от грехов, ошибок ластик, и отталкивает болезнь из организма. [12]
Слова Mu'adh бен Джебель-излучения будет доволен им Аллах: «Тогда он да благословит его Аллах и приветствует прочитать слово Всемогущего Бога", желудок их подальше от кровати, они молились Господу со страхом и полный надежд, и некоторые из них menginfakkan средства к существованию которых мы дали им. Так что никто не знает, что скрывается за ними, (ассортимент милостей) приятны в ответ на то, что они делают. "[As-Sajdah/32 :16-17]
То есть, пророк да благословит его Аллах и приветствует, упомянутых во втором абзаце после ночной молитвы упоминается, чтобы объяснить силу ночных молитв. Потому, что Всевышний Аллах похвалил тех, кто просыпаться в середине ночи, когда люди спят, он молился ночью и молилась Аллаху Всемогущему.
Хвала включает в себя людей, которые не спать до рассвета молитвы Shubuh то, особенно когда он хочет спать сонливость таким сильным. Таким образом, muadzdzin предписано читать, "Аш-shalâtu Khairun доминирующим Наум (Молитва лучше, чем сон) в молитве Shubuhnya".
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал о людях, которые ждут молитвы Иша,
إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظروا الصلاة
В самом деле, вы всегда в молитве за Вас ждет молитвы. [13]
Ни одного случая, столбы, и пик
Слова пророка да благословит его Аллах и приветствует: "Вы хотите, чтобы я объясню о предмете все, столбы, и пик?" Я сказал: "Хотите, о Посланник Аллаха". Он да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Суть всех Дело в том, Ислам , поляки молятся, а его пик джихада ".
В приведенном выше хадисе, Пророк да благословит его Аллах и приветствует объяснить три вещи: предмет всех вещей, его колонны, и ее пик.
Основной и все это дело является примером выше хадис является религией принес Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, а именно ислама. Другое дело diriwayat интерпретировать двумя вероисповедания предложений. Таким образом, тот, кто не признает оба родились ума, он не является частью ислама. [14]
Позиция двух предложений веры в Исламе, как положение головы по всему телу. Если голова была разбита, нет жизни для человека впоследствии. Точно так же ни одна религия для людей, которые не установили два предложения вероисповедания. [15]
Столп ислама религия, которая делает праведных молитв, как палатку прямо на полюсах. Точно так же, раб религии не будут установлены без молитвы.
Умеренный пик случаях джихад. Это показывает, что джихад является лучшим делом после того, как дело поклоняться обязательным, как заявил имам Ахмад рахимахуллах и других ученых. [16]
Позиция джихад является самое высокое положение в Исламе, потому что фраза джихада Аллах самой высокой, ислама победу над всеми другими религиями, и уничтожить зло, виновных в совершении лицемеры, евреев и христиан. [17]
Из Абу Зарр излучения будет доволен им Аллах сказал:
يا رسول الله! أي العمل أفضل? قال: إيمان بالله وجهاد في سبيل الله
«О, Посланник Аллаха! Благотворительность является лучшим? "Он ответил:« Вера в Аллаха и джихад на Его пути ». [18]
И эти хадисы донести до него очень много.
ОБЯЗАННОСТИ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ORAL
Слова пророка да благословит его Аллах и приветствует: "Вы хотите, чтобы я объясню о чем-то, что может держать все это?" Я ответил: "Как, о Посланник Аллаха". Он да благословит его Аллах и приветствует молчал потом сказал: "Береги эту (язык) ... "До конца хадиса
Это говорит о том, что поддержание устных осторожнее говоря, и посадить весь основной добра. Тот, кто в состоянии контролировать свой язык, он освоил его дела и управления. [19]
Смысл в том, что язык приводит к возвращению и суждение о запрещенных слов. В сущности, человеческой доброты и растений различных отказов со словами и поступками, то в День воскресения он пожинает то, что он посадил. Тот, кто посадил доброты, ни словом, ни делом, он пожинает славу. И тот, кто посадил уродство, либо словом и делом, он получил сожалеть позже.
Захир Mu'adh выше хадис указывает, что то, что большинство людей положить в ад сказал с языком. Среди вещей, включенных в виде слов аморальные поступки ширка, который является величайшим грехом в глазах Аллаха Всемогущего. Тогда, говорит о Аллах Всемогущий без фундаментальной науки, и грех, как это равносильно также уклоняются. Тогда ложных показаний является большим грехом. Это включает в себя магию, обвинив хорошие люди совершают прелюбодеяние, и другие крупные такие грехи, как ложь, злословие, изъязвление, и все действия неповиновения форму в целом поддержали речи. [20]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان: الفم والفرج
Наиболее широко ставить людей в ад две вещи:. Рта и половых органов [21]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب
Конечно, кто-то скажет слово, что он не заметил, что приведет к падению в ад дальше, чем между востоком и западом. [22]
T Аль-Хасан сказал: «Язык является командиром корпуса. Если язык согрешил против орган, орган становится грешником. Если язык сдержанность, сдержанность органов ». [23]
Юнус ибн 'Убайда т сказала: "Я не вижу, где кто-то выше блага своего языка, но я вижу это как силу во всех органах». [24]
FAWAA-ID хадисы
1. Высокие идеалы и готовность Mu'adh бен Джебель-излучения будет доволен им Аллах, в котором он спросил Пророка о мире, но спросить о загробной жизни.
2. Создание существование рая и ада, и считаем, что два столпа веры.
3. Это добрые дела были поставлены на небе и от ада, потому что Пророк Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует установить его.
4. Рай и ад лишены большого дела, и верующий целью жизни является раем.
5. Hidayah Тауфик принадлежит только Аллаху Всемогущему.
6. Хотя Верховный суд (вес), но это просто для людей, которые с учетом той легкости Всевышним Аллахом.
7. Она подходит для мужчин, чтобы просить удобства Аллаха в вопросах религии и мира, потому что людям не дают легкость Всевышним Аллахом, то все становится трудным для него.
8. Этот хадис упоминает о пяти столпов ислама.
9. Наибольшее обязательство поклоняться Аллаху, что Аллах mentauhidkan и держать всех видов ширка.
10. Пост является щитом от греха в мире и щитом от адского огня в потустороннем мире. Потому что он запрещен для мужчины к совершению актов грехом и аморальностью во время голодания. Это показывает силу поста.
11. Садака является устранение ошибок, и это говорит о первичности и советы на благотворительность и милосердие удалить вины, как вода гасит огонь.
12. Постановка в уроками для людей, начиная с самых важных вопросов, которые имеют важное значение этого момента.
13. Добродетель приблизиться к Аллаху, делая актов поклонения после обязательной сунной.
14. Примат людей, которые просыпаются в середине ночи для ночной молитвы (тахаджуд и витр), молиться и bermunajat Всемогущему Богу с чувством надежды и тревоги, и попросить прощения у Всевышнего Аллаха во время еды.
15. Пусть кто-то молится Аллаху Всемогущему с чувством надежды и тревоги.
16. Основные вопросы, которые являются делами исламском мире и в будущем.
17. Молитва является столпом религии, и здание не стать прямо, если только ей. И этот хадис показывает важность молитвы вопроса.
18. Добродетель и предложения для джихада. Джихад является вершиной Ислама, потому что предложение jihadlah Аллаха прямой и высокий.
19. Это ключ ко всему выше случаях является сохранение устной форме.
20. Устные опасности, если не сохранили, потому что это может быть одним предложением, что гнев Аллаха Всемогущего, в результате чего человек в ад.
21. Среди жителей ада, никто не вытащили на их лицах. Wal'iyâdzu Billah. Nas-как-Салама âfiyah alullâha валь ».
MARAJI "
1. Аль-Коран и terjemahnya.
2. Сахих аль-Бухари.
3. Сахих Муслим.
4. Муснад имама Ахмада.
5. Сунан Абу Дауд.
6. Сунан ат-Тирмизи.
7. Сунан-Nasa-я.
8. Сунан Ибн Маджа.
9. Сахих Ибн Хиббан (Ат-Ta'lîqâtul Хисан).
10. Hilyatul Аулия, Абу Nu'aim.
11. Kitâbush Shamt, Ибн Абид Дуня.
12. Jâmi'ul "Uloom валь хикам, произведения Ибн Раджаб аль-Ханбали. Проверка: Shoaib Ибрагим аль-Arnauth и Bajis.
13. Qawa'id Fawâ ID-ва минала "Arba'în-Nawawiyyah, Мохаммед Sulthan Nâzhim работы.
14. Syarhul Arba'în-Nawawiyyah, Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин.
[Скопировано из Сунны издание журнала 11/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Каждый доброта Благотворительность
По
Ustadz аль-Язид бин Абдул Кадир Jawas
عن أبي ذر رضي الله عنه, أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! ذهب أهل الدثور بالأجور; يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون? إن بكل تسبيحة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن منكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة ». قالوا: يا رسول الله! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر? قال: «أريتم لو وضعها في حرام, أكان عليه فيها وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا »
Из Абу Зарр излучения будет доволен им Аллах, что некоторые из сподвижников сказал пророк да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха! Богатые люди остались с большим количеством достоинств. . Они молятся, как мы молимся, они постятся, как мы постимся, и они могут быть благотворительные со своими избыточное богатство "Он да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Аллах не сделал для вас то, что вы можете sedekahkan? Действительно, на каждом Розарий является благотворительность, каждый такбир является благотворительной, каждый tahmid является благотворительной, каждый Tahlil является благотворительность, направляется в Маруф является благотворительность, не давая ему быть несправедливым является благотворительным, и один из вас смешанный (berjima ') с женой . является благотворительность »Они спросили:« О посланник Аллаха! Что, если один из нас пришел syahwatnya (половой акт с женой), и он получил награду в нем "Он ответил:" Как вы думаете, он syahwatnya выход на харам, не так ли получать грех? Так же, если он syahwatnya нанести на законных, то он получил награду. "[HR. Мусульманские]
TAKHRIJ хадисы
Сахих хадис, рассказанный:
1. Мусульманские (720, № 1006).
2. Аль-Бухари в Аль-Adabul симплекс (№ 227)
3. Ахмад (V/167, 168).
4. Абу Дауд (5243, № 5244).
5. Аль-Bazzar в Муснаде (3917, № 3918)
6. Ибн Хиббан (№ 4155-У Ta'lîqâtul Хисан).
7. Аль-Байхаки (IV/188).
8. Аль-Baghawi в Syarhus Сунне (№ 1644).
Шарх хадисы
Этот благородный хадис включает важные вопросы, в том числе:
1. Допустимость кийас.
2. Допустимая дела, которые могут быть благотворительные taqarrub с правильным намерением.
3. Поля гонки в свою пользу.
4. Многие улицы, где добро, если раб не в состоянии сделать одолжение, чтобы он был в состоянии сделать добро другим и отдельно от него. [1]
1. Конкуренция в пользу
В хадисе есть аргумент, что сахабов излучения anhum конкурирующих в его пользу от силы их духа в этом праведные дела и доброту; печально, если они не могут сделать то хорошее, что делают другие. Плохо людей от их грустно, потому что они не могут дать милостыню сокровище, как сделал богатые люди. Они к сожалению, не может пойти на джихад, потому что он не имеет запаса. Их ситуация описывается Аллаха в аль-Коран. [2]
Всевышний Аллах говорит: И никто (в том числе грех) на тех, кто пришел к тебе (Мухаммад), таким образом, вы даете им автомобиль, то вы говорите: "Я не получал автомобиль, чтобы взять вас", и они вернулись, будучи глаз это были слезы горя, потому что они не получают то, что они infakkan (для боя). [Ат-Тауба / 9:92]
Салих Salafush люди, которые соревнуются в добро, потому что они ожидают рая, и нам приказано следовать по их стопам конкурирует в его пользу.
Всевышний Аллах говорит: "... И так это должно быть для людей, конкурирующих». [Al-Muthaffifîn/83: 26]
Они получают похвалу от Аллаха и Его Посланника, их удачи и славы для них в этом мире и в будущем. Есть среди тех, кто udzur ведения практики и отказы, предоставленных ему, и он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует сказал: плачет, потому что она была не в состоянии сделать такие дела. Как уже сообщалось, клянусь Аллахом, а Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует за джихад.
Всевышний Аллах говорит: "... Потом они вернулись глаза потокового со слезами горю, потому что они не получают то, что они infakkan (для боя).» [Ат-Тауба / 9:92]
В хадисе есть также аргумент, что бедные люди хотят быть похожими на богатых в получении вознаграждены богатством милостыню. Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует указал на бедных милостыню благотворительный они могли сделать. [3]
В другом хадисе от Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, что неимущие люди иммигрантов пришел к Пророку да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ". Богатые люди ушли с высокой степенью пользу и были вечными" Он спросил: "Что ? »Они ответили:". они молятся, как мы молимся, они постятся, как мы постимся, мы даем милостыню они не могут, и они освободить рабов было, мы не смогли "Таким образом, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم?» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «تسبحون, وتكبرون, وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة». قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا; ففعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
Будете ли вы учить то, что может поймать людей, кто был до вас, что вы можете также предшествовать тех, кто после вас, и никто не лучше, чем вы, кроме людей, которые, как и вы? "Они сказали:« Хотите, !, о Посланник Аллаха »Он также сказал:". Будьте вы говорите, четки (Subhanallah), такбир (Аллаху акбар), и Tahmid (слава Богу) в конце каждой молитвы (фард) 33 раз "Абу Салих (эти сказители) сказал:« Тогда неимущим людям Muhijirin он вернулся к Пророку и сказал: «Вы слышали, нашей богатой, что мы делаем, то они делают то же самое». Тогда Пророк сказал: «Это дар Божий, которым дано Он сделает это. "[аль-Майда / 5:54] [4]
Также передать тот же хадис передал от некоторых сподвижников которого Али, Абу Зарр, Абу Дарда ',' Умар, Ибн 'Аббас, Ибн, а в дополнение к ним.
Это означает, что люди неимущих иммигрантов думал, что не благотворительность кроме богатства, и они не в состоянии сделать это, так что пророк да благословит его Аллах и приветствует дал пресс им, что все добрые дела и делать хорошо с любого рода благотворительность. [ 5]
Что касается конкуренции в достижении мирских удовольствий это очень позорно. . Если раб превышает лимит, то это причина разрушения и слабости [6] пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
... فوالله, ما الفقر أخشى عليكم. ولكني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم. فتنافسوها كما تنافسوها. وتهلككم كما أهلكتهم
«... Клянусь Аллахом! Не бедность, что я боюсь за тебя. Тем не менее, я боюсь, что мир, в возложили (расширенные) для вас, как было расширено на тех, перед вами, то вы соревнуетесь, чтобы получить его, так как они соревновались, чтобы получить его. Тогда мир был уничтожить вас, как уничтожили их ». [7]
2. Зикр Всемогущему Богу является лучшим из милостыня ДЛЯ СЕБЯ
Благотворительные пособия, кроме имущества о себе знать только виновный, например:
Такбир говорит: Аллах акбар (الله أكبر),
Бисер говорят: Субхан Аллах (سبحان الله),
Tahmid говорят, Alhamdulillah (الحمد لله),
Tahlil слова: Ля иляха ллах (لا إله إلا الله),
Hauqalah слова: Ла илля Billah quwwata haula Вала (لا حول ولا قوة إلا بالله)
Istighfar говорят: astaghfirullah (أستغفر الله).
Так зикр после обязательной молитвы пять раз в день, что в 3 раза istighfar: أستغفر الله, أستغفر الله, أستغفر الله
Затем следующим образом: اللهم أنت السلام, ومنك السلام, تباركت يا ذا الجلال والإكرام
Чтение: Subhanallah 33 раз, Alhamdulillah 33 раз, Аллах Акбар 33 раз, и закрылся с чтением:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Точно так же зикр утром и вечером. Зикр в дополнение к ценным благотворительности, а также взять грехи наши, и как самосохранение дьявола. [8]
Таким образом, идет в мечеть для поклонения является благотворительность. И это даже не упоминается в хадисе о молитве, пост, паломничество, и джихад как милостыню. Большинство действий лучше, чем благотворительности милостыня на имущество, потому что хадисы выше в качестве ответа на вопрос о бедных людей, которые спросили Пророка да благословит его Аллах и приветствует про то, что они могут использовать, чтобы бить поклонении сунне богатые сокровища. Находясь в обязательных актов поклонения, бедные люди из иммигрантов с богатых людей среди них.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«ألا أنبئكم بخير أعمالكم, وأزكاها عند مليككم, وأرفعها في درجاتكم, وخير لكم من إنفاق الذهب والورق, وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم». قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «ذكر الله عز وجل»
Хотели бы вы мне объяснить ваши действия были самые добрые, самые чистые в сторону вашего короля, наиболее подъемных степени вам, лучше для вас, чем infak золота и серебра, и лучше для вас, чем вы встречаете ваших врагов, то рубите ? шеях, и они обезглавить тебя "Спутники сказал:" Как, о Посланник Аллаха »Он сказал:«. То есть зикр из Azza ва Аллаха "Ялла" [9]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто сказал,
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك, وله الحمد, وهو على كل شيء قدير
"Существует нет Бога, который имеет право diibadahi правильно, но одного лишь Аллаха, нет партнера с Ним. Ему принадлежит все Его царство и все похвалы, и он имеет власть над всеми вещами.
В сто раз в день, то его равным освобождения десять рабов, сто и доброта написана для него, сто ошибки удалены от него, приговор является крепостью для него от сатаны с полудня до позднего вечера, и никто не придумал что-то лучше, чем то, что он принес, кроме людей, которые делают много больше. "[10]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
«من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك, وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, عشر مرار كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل».
Тот, кто произнес фразу Ля иляха ллах wahdahu La syarîkalah Лахул хамду ва хува mulku walahul Ала Кулли syai-Кадира в десять раз, он похож на человека, который освобождает душу от четырех потомков Измаила ». [11]
Об этом же говорит Салман Аль-Фариси, спутник друга и Tabi'in, что зикр лучше, чем с благотворительной суммы денег. [12]
3. Милостыня абсолютизировать ЗА KINDNESS
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
كل معروف صدقة = каждом доброта благотворительность. [13]
Имам ан-Навави рахимахуллах сказал: "То есть, каждый доброты, которые имеют одинаковые права с благотворительностью в плане вознаграждения». [14], [15]
.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал о сокращенный (подведение итогов) молитвы, когда Сафар,
«صدقة تصدق الله بها عليكم; فاقبلوا صدقته»
Он является Богом данную милостыню для вас, то принять Его милосердие. [16]
Милостыня для того свойство человеческой доброты воспринимается милостыню на них. Вполне возможно, что, в дополнение к благотворительности сокровища лучше, чем благотворительность и финансово. Милостыня, как это, например, предписывает и запрещает зло, второй акт является приглашение послушании Аллаху и запрещает прелюбодеяние его. Это, безусловно, лучше, чем благотворительность с богатством. В том числе полезно учить науке, чтение аль-Коран (связанные с), ликвидировать отвлекаться от дороги, стараясь приносить пользу другим, отверг опасность их, мусульмане молятся и просят прощения для них. [17]
Из Абу Зарр излучения будет доволен им Аллах, он спросил: "О Посланник Аллаха! ? Практика является наиболее важным "Он ответил:". "Вера и джихад на пути Аллаха» Я спросил: «Освобождение рабов является лучшим" Он ответил: ". Освобождение рабов их владельцам самых ценных и самых дорогих" Я спросил: "Если я не могу сделать это" Он ответил: ". вы помогаете людям, которые являются квалифицированными и сделали для людей, которые не являются квалифицированными" Я спросил: "О Посланник Аллаха! Как Вы думаете, если я могу сделать большую часть работы "Он ответил:". Вы держите keburukanmu человека, потому что это благотворительность "[18]
Также сообщается, что другие дополнения в хадисе от Абу Зарр излучения будет доволен им Аллах, в котором пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«تبسمك في وجه أخيك لك صدقة, وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة, وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة, وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة, وإ ماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة, وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة»
Улыбка для вашего брата милосердия, у вас есть хорошие и не дай от мункар является благотворительной, вы даете указания лица, в котором он потерял это благотворительность, ты ведешь / выводит слабым зрением благотворительность, вы избавитесь от камней, шипов, и кости от дороги является благотворительной организацией, и вы льете воду в ведро embermu ваш брат милосердия ». [19]
Из Абу Зарр излучения будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس». قيل: يا رسول الله! ومن أين لنا صدقة نتصدق بها? فقال: «إن أبواب الخير لكثيرة, التسبيح, والتحميد, والتكبير, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وتميط الأذى عن الطريق, وتسمع الأصم, وتهدي الأعمى, وتدل المستدل على حاجته, وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث, وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف, فهذا كله صدقة منك على نفسك »
Ни одна душа сына Адама, но он был обязан давать милостыню каждый день с восходом солнца, чтобы начать снова расти ". Спросил:" О Посланник Аллаха! Где у нас сокровище для нас sedekahkan? "Он ответил:" Воистину, двери доброты очень много. Бисер, Tahmid, такбир, делать добро и избегать зла, вам избавиться от вмешательства образом, вы играете с людьми, которые являются глухими, вы даете указания слепых людей, давая инструкции для тех, кто спросить дорогу свести концы с концами, работает второй степени конечности для голодающих людей и попросить о помощи, и возьми с оружием силы для слабых. Все это благотворительность от вас к себе ". [20]
4. AMAR IS Маруф нахи мункар милостыня
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: "команд Маруф является благотворительность, не давая ему быть несправедливым является благотворительность".
Делать добро и избегать зла является одним из видов благотворительной организации, которая описывается Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует бедным иммигрантам. Делать добро и избегать зла pemberikan доброту к другим, как благотворительность для тех, кто может быть лучше, чем благотворительность сокровище. Как предписывающий нельзя сказать лучше, чем благотворительность сокровище, в то время как Всевышний Аллах сказал:
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
Вы (исламской общины) являются лучшими уммы, кто родился для человека, (для вас) сказали (делать), что делает хорошо и мешает ему быть несправедливым, и вы уверовали в Аллаха ... »[Имран Али / 3:110]
Делать добро и избегать зла есть правила и границы, которые были установлены шариата. [21]
5. BERJIMA '(воскресенье) со своей женой милостыня
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«... ولك في جماعك زوجتك أجر». قال أبو ذر: كيف يكون لي أجر في شهوتي? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أريت لو كان لك ولد, فأدرك, ورجوت خيره فمات, أكنت تحتسب به?» قلت: نعم. قال: «فأنت خلقته?». قال: بل الله خلقه. قال: «فأنت هديته?». قال: بل الله هداه. قال: «فأنت ترزقه?». قال: بل الله كان يرزقه. قال: «كذلك فضعه في حلاله, وجنبه حرامه, فإن شاء الله أحياه, وإن شاء أماته, ولك أجر»
"... Вы berjimâ. (Воскресенье) с женой получить награду" Я спросил: "Как я могу получить вознаграждение с отверстием syahwatku?" Тогда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Что вы думаете, если у вас есть ребенок, то он достиг возраста ? baligh и вы ожидаете, доброта, но он умер, вы ожидаете в награду за это "Я ответил:" Да ". Он сказал:" Вы, кто создает его "Абу Зарр сказал:" Даже Бог, который создал его. "Он спросил, : "Значит ли это даст вам ключ" Абу Зарр сказал: «. даже Богу, который дал ему указания" Он спросил: "Вы даете ему средства к существованию?" Абу Зарр сказал: "Даже Бог, который дал ему средства к существованию." Он Он сказал: "Это, таким образом, место сперматозоидов в законных и от харам. Если бы Аллах пожелал, то Он привел его и если бы Аллах пожелал, то Он выключил его, вы вознаграждены ». [22]
Имам Навави рахимахуллах сказал: "В этом хадисе есть аргумент, что дело может быть допустимо соответствии с правильным намерением. Jima "(воскресенье) может быть поклонения, если он намерен осуществлять права его жены, наряду с хорошим способом Всевышний Аллах повелел или сохранить себя и свою жену от падения на незаконные действия или мышления (фантазии), что запрещено, или стремление к ней, или другой "[23].
6. ONE мужа к жене жизни является милостыня
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«نفقة الرجل على أهله صدقة»
Жизнь мужа к своей семье (жене) является благотворительность.
В сообщении, переданном Муслимом,
«وهو يحتسبها»
И он ожидает награда от Аллаха.
Находясь в одном из истории аль-Бухари говорил,
«إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة»
Если муж для обеспечения ее семья в состоянии ожидали награду от Аллаха, то это благотворительность для него ». [24]
Это означает, что муж будет вознагражден за жизнь своей жены, если он ожидает награда от Аллаха Всемогущего, содержащиеся в хадисе от Саад ибн Аби Ваккас излучения будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«... ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله, إلا أجرت بها, حتى اللقمة تجعلها في في امرأ تك »
"... И это не тот, который вы berinfak infak ожидание лицо Божье с ним, но вы вознаграждены с полным ртом еды, пока вы поднимаете в рот своей жены». [25]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, و دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله, و دينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله عز وجل.
Лучше diinfakkan динара динара dinafkahkan кто-то кого-то к своей семье. Динара dinafkahkan кого-то автомобиль Fi sabilillah. И динар dinafkahkannya кого-то Azza ва его друзья Fi sabilillah "Ялла. [26]
Абу Qilabah рахимахуллах сказал, как передал хадис: "Начните с людей, которые находятся в ярмо. Есть ли большее вознаграждение, чем те, кто berinfak для тех иждивенцев, которые еще маленькие, которую Аллах сохранить свою честь (от попрошайничества) его и обогащая их с ним? "
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
«... وإن نفقتك على عيالك صدقة, وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة»
"... И воистину nafkahmu для людей, которые находятся в ярмо благотворительности и что они едят вашу жену из вашего сокровища милосердия». [27]
В другом повествовании, поддержание необходимых для того, чтобы искать лица Бога Вседержителя.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«دينار أنفقته في سبيل الله, و دينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك; أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك»
Динара infakkan ты на пути Аллаха, динара которые вы infakkan, чтобы освободить раба, динара которые вы sedekahkan для бедных слоев населения, и Динара которых вы infakkan для вашей семьи, самой большой наградой является то, что вы infakkan динар для вашей семьи ». [28]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:
«ما من مسلم يغرس غرسا, أو يزرع زرعا, فيأكل منه طير, أو إنسان, أو بهيمة; إلا كان له به صدقة»
Это мусульманский растений и посеять семена, то съедено птицами, или людей, или животных, но с ним являющийся благотворительной за него ". [29]
Все приведенные выше хадис показывает, что все благотворительные, где производители и семенем сеятеля, но без намерения награда все же. Точно так же, пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Что вы думаете, если бы он положил ее на нечистых, является ли он виноват? Точно так же, если бы он положил его в законном, то он получил награду "также предполагает, что муж будет вознагражден за ее сексуальные отношения с женой, но без намерения, потому что люди, которые резьбовыми его жена, как семя плантатора в землю и управлять им. Такого мнения придерживаются некоторые ученые. Некоторые ученые обнаружили, связанных с искренним намерением, так как каждая благотворительная будет вознагражден с искренними намерениями. Аллах знает лучше.
Включение намерение также укрепить словами Всемогущего Бога:
لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما
Существует нет совершенства их много разговоров тайных, секретных переговоров, кроме как от тех, кто (люди) благотворительность, или делать хорошо, или заключить мир между людьми. Тот, кто ищет, что удовольствие от Аллаха, мы должны дать ему будет большая награда. »[Ан-Ниса '/ 4:114]
Все дела в этом стихе упоминается как одолжение и не получить награду, но с искренними намерениями.
7. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ BOLEHNYA кийас (аналогия)
Слово, Он да благословит его Аллах и приветствует: "Что вы думаете, если он syahwatnya выход на харам, не так ли получать грех? Так же, если он syahwatnya вентиляционные отверстия на халяль, это награда за него ".
Имам Навави рахимахуллах сказал: "В этом хадисе есть рассуждение о кийас bolehnya использования, и это мнение всех ученых и ничего, кроме menyelisihinya саксонской zhahiriyah». [30]
По мнению ученых Усул, кийас закон сравнить с событиями, которые не Нэша (предложения) с другими существующими законами nashnya событие, потому что есть сходство illat (потому что) закон в двух событий.
Кийас с четвертой позиции в доказательство, доказательство шариата после того, как аль-Коран, Сунна, иджма и. Кийас, содержащиеся в текстах хадисов мы обсуждаем, по словам ученых усул фикха называют кийас наоборот. То есть, установить правовые противник что-то, потому что его illat противоположностей. [31]
Имеет сахих в Сахих Муслим, [32] от waqi ", он сказал:" Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал. И Ибн Numair сказал: «Я слышал, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
Кто умер в состоянии Аллаха, то он идет в ад.
И я сказал: "Кто умер в состоянии Всевышний Аллах, что он пойдет в рай".
FAWAID хадисы
1. Спутники всегда спешу и соревноваться в добрых делах.
2. Друзья использовать свою собственность в любом случае, в котором есть хорошего в этом мире и в будущем, то есть они дают благотворительные к нему.
3. Праведные дела, совершенные тела, такие как молитва, пост, можно сделать бедных и богатых людей.
4. Пророк да благословит его Аллах и приветствует открыть двери добра для бедных.
5. Добрые дела в этот хадис является благотворительность, но благотворительность является обязательным и нет ни одного сунны, есть полезного для других и есть смысл только для себя.
6. Лучше милостыню как один сделал для себя самого зикра Аллаха Всемогущего.
7. То, что товарищи случае, если невозможно, то они спросили Пророка да благословит его Аллах и приветствует.
8. Включите мнения с аргументами как для распространения знаний, так как это может помочь принятию истины и более глубокие корни в сердцах людей, которые были выставлены ответственности. Таким образом, ученые не должны чувствовать себя тесными сердца, когда их спрашивали о аргументом.
9. Степень милости Аллаха Всемогущего и много дверей добра.
10. Ислам является простой религии.
11. Силу богатых, которые благодарны и любви и в силу плохой, кто терпелив и ожидать награды.
12. Богатые и бедные было приказано выполнять свои обязательства и отказаться от вещей запрещено шариатом.
13. Достоинство народа сахабов, которые стремятся делать все, что вы можете приблизиться к Аллаху "Azza ва Jalla.
14. Необходимость делать добро и избегать зла. В уставе фард кифая.
15. Дело таможенных и вещи, которые могут быть допустимы, если послушание и поклонение с правильным намерением.
16. Проводить время и делать добро своим женам, в том числе дела, чтобы приблизиться к Аллаху.
17. Jima "(воскресенье) с женой, в том числе благотворительных и быть вознаграждены.
18. Обеспечить мужа и жены, детей и лиц, находящихся под их иждивенцам получить большую награду.
19. Этот хадис устанавливает bolehnya кийас.
20. Хороший способ преподавания пророка да благословит его Аллах и приветствует.
[Скопировано из Сунны издание журнала 06-07/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Запросы очистки, зикр, Благотворительность, и терпение
По
Ustadz аль-Язид бин Абдул Кадир Jawas
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملأن أو تملأ ما بين السماء والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان, والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك, كل الناس يغدو: فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ». رواه مسلم
Абу Малик аль-Харис ибн 'Асим аль-Ашари излучения будет доволен им Аллах, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:" Очистка является частью веры, хвала Аллаху (хвала Аллаху) соответствует масштабам. Subhanallah (Святейший Бог Всемогущий) и Alhamdulillah (хвала Аллаху), как встретиться между небом и землей, молитва есть свет, благотворительность является ключом; пациента есть свет, и аль-Коран является доказательством для вас. Каждый человек действует. Один продает ее, то memerdekakannya или уничтожить его "Муслим.
TAKHRIJ хадисы
Сахих хадис, рассказанный:
1. Муслим (№ 223).
2. Абу Awaanah (I/223).
3. Ахмад (V/342, 343-344).
4. Ad-Darimi (I/167).
5. Ат-Тирмизи (№ 3517).
6. -Nasa-я (V/5-8) и в «Amalul Яум валь Lailah (168, № 169).
7. Ибн Маджа (№ 280).
8. ATH-Mu'jamul Табарани в аль-Кабир (3423, № 3424).
9. Аль-Байхаки в качестве Sunanul-Кубра (I/42) и в вере Syu'abul (2453, № 2548).
10. Ибн Mandah в Китаб уль Иман (№ 211).
11. Ибн Хиббан (№ 841-в-Ta'lîqâtul Хисан).
12. Ибн Наср аль-Марвази в Ta'zhîm Qadrish Салах (435, № 436).
13. Аль-Lâlikâ в Шарх Усул-я I'tiqâd Ahlis сунна валь Джамаа (№ 1619).
14. Аль-Baghawi в Syarhus Сунне (№ 148).
Этот хадис Nashiruddin как сахих шейхом Мухаммадом аль-Албани в Сахих аль-Jâmi'ish Сагир (925, № 3957) и Takhrîj Musykilatil факр (№ 59).
Шарх хадисы
1.BERSUCI ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ВЕРЫ
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Очистка это половина веры».
Ученые разошлись во мнениях о значении слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, "Очистка это половина веры», следующими особенностями:
1. Некоторые ученые интерпретировать слово его очистки в хадисе, что уходит из грехов, так как Аллах Всевышний говорит: إنهم أناس يتطهرون "... они являются теми, кто считает себя чистым.» (Аль-A'raf / 7:82 ), Его Слово, وثيابك فطهر "и чистить одежду." (al-Muddatstsir/74: 4), и Его Слово, إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين «Воистину, Аллах любит тех, кто покается и любит тех, кто очистит себя. »(аль-Бакара / 2:222)
2. Мнения jumhur алимов очистки в приведенном выше хадисе является очищение hadats с водой или тайаммум. Таким образом, имам мусульманской начала, выпустив этот хадис в главах вуду ', в исполнении имама-Nasa-я, Ибн Маджа, а кроме того и другого. Есть ученые, которые говорят, что смысл этого хадиса является вера в молитве, как говорится Всевышний Аллах говорит: وما كان الله ليضيع إيمانكم "И Аллах не теряйте веры ..." (аль-Бакара / 2:143). Определение веры молитва в стихах вы столкнулись с Baitul Maqdis. Если то, что имеется в виду под веры молитвой, так что молитва не принимается, за исключением очистки, таким образом, очистки, что половина веры в данном контексте. Эта интерпретация цитата из Мухаммад ибн Наср аль-Марвази в Kitâbush Салах (. I/435, не 442) от Исхак ибн Яхья ибн Rahawaih Адама, что он сказал о значении их слов: "Поистине я знаю, наука и я не знаю, неправильно один из них наполовину наука ".
Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах сказал: «Терпение это половина веры и убеждений является вера полностью.« По вере включает в себя отношение трудовых обязанностей и оставить вещи, которые запрещены, то она не может быть достигнута, если все терпеливо, а затем ждать полтора вера. То же самое говорили о вуду ', что он наполовину молитвы. [1]
3. В этом хадисе упоминается "часть веры, как уже упоминалось в истории Имам Ахмад, Nasa-я, ат-Тирмизи, Абу вуду Awaanah, Ибн Маджа и Ибн Наср аль-Марвази с lafazh:
إسباغ الوضوء شطر الإيمان ...
"Совершенствование омовение» является частью веры ».
Таким образом, вуду 'является частью веры, и он сказал также, что вуду' входит в молитве, потому что молитва стереть грехи и ошибки при условии, вуду 'сделано на отлично. Таким образом, вуду 'это половина молитвы в этом контексте, [2], как указано в Сахих Муслим от' Усмана ибн 'Аффан излучения будет доволен им Аллах, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Это не является мусульманином, то уточнить очистки очистка требует его, а затем молиться пять раз, но молитвы быть ластик (ошибку) между молитвы". [3]
В историю он да благословит его Аллах и приветствует также отметил:
"Он усовершенствовал вуду ', как Всевышний Аллах повелел Jallakepadanya, так что молитвы обязательны ластик (ошибку) между молитвы". [4]
Молитва является также ключом к небу и молитвы вуду 'является ключевым. Каждая молитва и вуду 'в том, что dibukakannya двери рая, [5], как указано в Сахих Муслим от' Укба ибн 'Амир Умар излучения, кто слышал пророка да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Это не является мусульманином вуду и исправить вуду' Ее тогда молился в два raka'at с сердцем, и ее лицо во второй raka'at, но небо становится обязательным для него ». [6]
Если вуду 'и два предложения вероисповедания требует открытия двери рая, то вуду это половина веры в Аллаха Всемогущего Jalladan Его Посланника да благословит его Аллах и приветствует в этом контексте.
Кроме того, вуду 'в том числе скрытый характер веры, которая не охраняется, но и верующие, [7], содержащиеся в хадисе Tsauban излучения будет доволен им Аллах, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
"... Нет, сохраняющий вуду, кроме верующего". [8]
2. Для Бога ДО зикр Всевышнему.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: "хвала Аллаху (хвала Аллаху) встречается весы, Субхан Аллах (Всемогущий Аллах святых) и Alhamdulillah (хвала Аллаху), как встретиться между небом и землей .. ».
Эти колебания от lafazh рассказчиков хадисов. В мусульманской истории,-Nasa-я, и Ибн Маджа говорится:
«والتسبيح والتكبير ملء السموات والأرض».
"Tasbih и такбир небо и землю".
Хадисы четыре предложения с кратким изложением силу, что является лучшим добрые слова, т.е. Subhanallah, хвала Аллаху, Ля иляха ллах, и Аллах акбар.
• Хвалите
Хвала то весь эксперты хадис согласен, что приговор соответствует масштабам. Некоторые говорят, что предложение как permisalan, а его смысл, если Alhamdulillah формы тела, оно должно соответствовать масштабам. Там будет другой говорит, что Всевышний Аллах воплотить все поступки и слова человека в тело, которое можно увидеть и взвешивают на Судный день, как Аллах пророка да благословит его Аллах и приветствует:
اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران, فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان, أو كأنهما فرقان من طير صواف. تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذ ها بركة, وتركها حسرة, ولا تستطيعها البطلة
Читайте аль-Коран как, впрочем, он придет в день Воскресения, как дающий заступничество его читателям. Читайте аз-zahrawain (двух цветов): [9] аль-Бакара и письма Имран Али, потому что они приходят в День Воскресения, как два облака или в тени или два, как две группы птицы расправляют крылья, чтобы защитить своих читателей. Прочитайте письмо аль-Бакара, потому что выбор был благословлен и оставить это потеря, и колдуны не можете разбить его ». [10]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "два предложения любимого человека (Аллах) Милостивого, вес на весах, и свет в рот (т. е.) subhânallâhi ва bihamdihi, subhânallâhil" azhîm ». [11]
• Subhanallah
Subhanallah, то сообщении, переданном Муслимом,
«سبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض».
"Subhanallah и Alhamdulillah они встречаются или удовлетворить небо и землю ..."
Сказители в сомнении о том, что наполняет небо и земля: если два предложения или одного из них? В истории-НАСА-я и Ибн Маджа упоминалось,
«والتسبيح والتكبير ملء السموات والأرض».
Tasbih и такбир заполнили небо и земля
История похожа на историю мусульман, но что это означает, что второе предложение это небо и земля, или же любой из них? Это могло произойти. В хадисе от Абу Хурайры излучения Аллах и другие отметили, что увеличение находится между небом и землей встретиться.
Но, очевидно, бисер без увеличения она имеет преимущества как говорится в хадисе от 'Али ибн Аби Талиба излучения Умар, Абу Хурайра излучения будет доволен им Аллах, Абдуллах бин' Амр излучения будет доволен им Аллах, и человек из Бани Сулайм, что четки составляет половину веса и Alhamdulillah отвечает масштабах.
Почему, слава Богу Tahmid слова, которые подтверждают все хвала принадлежит Аллаху Всемогущему, включая все атрибуты совершенства утверждение для него. В то время как четки, чтобы очистить Аллаха от всех недостатков, позор, и инвалидность. Утверждение было более совершенным, чем отказ от ответственности. Таким образом, бисер не приходит одна, но в сочетании с тем, что показывает свое совершенство. Иногда бусины в сочетании с аль-хамду (похвала), как говорят, "Subhânallâhi bihamdihi ва", или говоря: "Subhânallâhi валь Hamdulillâh". Иногда бусины в сочетании с одним из Асма Аллах, который показывает величие и величие, например, "Azhîm Subhânallâhil. «Если хадис от Абу Малика излучения будет доволен им Аллах показал, что между небом и землей встречаются представляет собой набор из бисера с такбир, то проблема очевидна. Однако, если бы это означало, что каждый из бисера и такбир он встречается с небом и землей, то масштабы шире, чем небо и земля. Итак, что заполняет масштабах больших, чем то, что встречается с небом и землей. [12]
• такбир (Аллаху акбар)
Такбир, а затем говорится в хадисе от Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, и один из Бани Сулайм, что такбир неба и земли встретиться. Находясь в хадисе от 'Али ибн Аби Талиба излучения будет доволен им Аллах заявил, что такбир с Tahlil (Ля иляха ллах) заполняют небеса и землю и то, что между ними. [13
• Tahlil (Ля иляха ллах)
Tahlil Конечно, тогда пришли к Аллаху Azza ва Jallatanpa препятствия. [14] Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
ما قال عبد: لا إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر
Раб не сказать Ля иляха illallâ с искренностью, но двери рая открыты для него, пока предложение истекает в Тронном в качестве основных грехов избегать ". [15]
Существует разница во мнениях по какой из них является основным предложение: предложение или фразу Alhamdu Tahlil? Различия во мнениях по вопросу, поднятому Абд аль-Барр, Ибн 'рахимахуллах и многое другое.
-Nakha'i рахимахуллах сказал: "Ученые обнаружили приговор Alhamdu является самым вдвое (вознаграждения)".
АТС-т Tsauri сказать: "Нет больше слов удваиваются (вознаграждение), чем Alhamdulillah".
Alhamdu (похвала) все совершенство подразумевает утверждение для Аллаха, в том числе монотеизма. [16]
3. Необходимость верующих Аль-Мизан (AMAL весы на день)
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: "Знакомство с масштабами".
Ahlus Сунна считает, об обеспечении соблюдения аль-Мизан (масштаб) и открытие благотворительной записей. По языку Мизан означает устройство, используемое для измерения вещи, основываясь на тяжелые и легкие (баланс). Хотя известно, Мизан является то, что Всемогущий Бог положил ее на День воскресения для взвешивания дела Своих рабов, как уже было указано аль-Коран, Сунна, иджма и Салаф ». [17]
فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون
Любой весы (добрые дела), потом они являются теми, кто везет. Кто небольшой вес (добро), потом они являются теми, кто ушибся, они будут пребывать в аду. "[Al-Mukminûn/23 :102-103]
Мизан по существу, имеет две шкалы листа. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"Воистину, Аллах Azza ва Jallapada конца света спасет кто-то из моей общины для всего творения. Затем положил его 99 нот (грехов, совершенных), каждый из записей, как расстояние, на котором глаз может видеть. Тогда Всевышний Аллах говорит: «Есть ли что-то, что вы отрицать, из этой записи? Являются ли ангелы-хранители и диктофон делают несправедливость по отношению к вам? "Он ответил:" Нет, господин мой! "Всевышний Аллах говорит:" У вас есть причина? "Он ответил:" Нет, господин мой! "Аллах Azza ва Jalla сказал: "Это правда, действительно, у вас есть добро в нас, и вы не будете dizhalimi сегодня.", то выдается bithâqah (кости) гласит: "أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا رسول الله", и Бог Всевышний говорит: "Принесите масштабы благотворительности.», он ответил: "Как можно эту карту с отметками весил грех!" Всевышний Аллах говорит: "Конечно, вы не будете dizhalimi.« Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тогда записей (дел) были размещены на одной стороне баланса и bithâqah лист (Ля иляха ллах карты подшипник) на балансе оставляет другого, то заметки были потеряны, и bithâqah тяжелее, то нет ничего более серьезными, чем Имя Всевышнего Аллаха ». [18]
ВЫВОДЫ ИЗ ВЫШЕ NASH-НАСГ:
1. Мизан необходимость веры, в котором все служащие благотворительной будут взвешиваться в День Воскресения. Мизан является необходимым и имеет две шкалы листа. И число Мизан, что многое у каждого человека есть свои Мизан. Тексты также показывают, что человек сам будет взвешиваться.
2. Чтобы не быть mentakwîl текстов о необходимости веры в Мизан необоснованных основаниях, как некоторые mentakwîlnya их и стать правды и правосудия.
3. Мизан было после всех человеческих делах судить в Судный день [19].
4. Молитва есть свет
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: Молитва есть свет
Свет является то, что используется в качестве фонарика в темноте, так что мы можем различать преимущества и недостатки, и таким образом, мы получим ключ к разгадке того, что мы хотим. Аналогично, если молитва работал слугой Всевышнего Аллаха повелел будет проходить с учетом руководящих указаний в сердце и сделать его как аль-Фуркан (разница), чтобы уметь различать правую и лжи [20] Всевышний Аллах говорит.:
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
"... Конечно, молитва сдерживает от позорного и несправедливого дела ..." [аль-'Ankabût/29: 45]
Молитва является абсолютным светом. Таким образом, молитва обусловлено глазах праведников, [21], как это принято в те высказывания Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «... И воздух сделал глаза в молитве" [22]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
"О Билал! Iqamatlah для молитв и утешить нас с ним "[23]
5. Милостыня есть четкие доказательства
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: Благотворительность является доказательством
Бурхан является солнечный свет. Исходя из этого, сильное доказательство называют Бурхан, потому что их аргументы очень ясно. Точно так же милостыня, это свидетельствует об истинности веры и готовности, и указывает на сладость и аромат веры.
Почему, любимый сокровище скуп с ее души и духа. Так что, если жизнь были исключены, потому что Бог пусть собственности к, то он показывает правду о своей вере в Аллаха Всемогущего, обещание, и его угрозы. Таким образом, арабы не хотят платить закят после того, как Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и они вели Абу Бакр ас-Сиддик Умар излучения его. Молитва, а также доказательства истинности Ислама человека. [24]
6. Терпение луч
Как для пациента, это дхийа »(свет). Дхийа ', содержащий свет горячего и горящего, как солнце. В отличие от чистого лунном свете яркого света, но не горят. Всевышний Аллах говорит:
هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا
Он тот, кто делает блеск солнца и луны светятся ... [Yûnus/10: 5]
Отсюда, Аллах объясняет, что природа шариата дхийа Alaihissallam Моисея (свет), как Его слова: "И действительно, мы были даровано Мусе и Гарун-аль-Фуркан (Тора) и освещения, а также уроки для праведников. "[аль-Анбия" / 21:48]
Хотя он отметил, что в Торе есть Нур (свет), как Всевышний Аллах изрек: "Вот, мы снижаем Торы, в нем (любой) руководство и свет ..." [аль-Майда / 5:15]
Но большинство детей шариата Израиля являются АДГ-дхийа »(свет), потому что в нем есть кандалы и тяжелых грузов.
И Аллах mensifati шариата Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, что он был Нур (свет), потому что в нем есть выравнивание и легкость. Всевышний Аллах говорит:
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
... Действительно, она пришла на свет Божий, и книга описывает. "[Аль-Майда / 5:15]
Потому что больной очень тяжелый для души, борьбе со страстями, и проведение всех желаний, пациент дхийа »(свет). Первоначально смысл слова терпение язык содержания под стражей.
Терпение является похвальным многие виды и разновидности, среди них:
1. Терпение в выполнении повиновения Аллаху Всемогущему.
2. Терпение в от греха и грешников к Богу Всемогущему.
3. Пациент с судьбой Всевышний Аллах болезненным.
Терпение в исполнении послушания и терпения от запрещенные вещи лучше, чем у пациентов с болезненной судьба. Это подтверждается поколения саляфов, среди которых Саид бен Jubair Аллах излучение, излучение будет доволен им Аллах Маймун бен Мигран, а в дополнение к ним. [25]
Лучший тип пациента поста. Потому что пост собирать три вида терпения. Пост должен быть терпеливым в выполнении послушании Аллаху и избегайте аморально терпение в Аллаха Всевышнего. Слуга оставил весь syahwatnya, потому что Всевышний Аллах желания или могут быть приглашены на аморальные поступки. Таким образом, оно упоминается в хадисе. "Поистине, Аллах Всевышний сказал:« Все дела потомков Адама его дети, кроме поста, потому что пост мой, и я вернулась. Он оставил похоть, еда, и питье для меня ". [26]
Внутри есть также пост пациента с болезненной судьба, потому что постящийся испытывать жажду и голод. Таким образом, пророк да благословит его Аллах и приветствует Рамадан называют месяцем терпения, [27], он сказал: "Пост в терпении и три дня каждого месяца поста в течение всего года». [28]
Люди, которые пациент будет дана огромная награда. Всевышний Аллах говорит: «... Только те, кто пациентов расширенной вознаграждение без ограничений." [Az-Zumar/39: 10]
7. Аль-Коран является доказательством Всевышний Аллах на Его слуги
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: аль-Коран является доказательством для вас или против вас
Всевышний Аллах говорит:
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا
И мы посылаем вниз аль-Коран (что-то), что претендент и милосердие к тем, кто верит, в то время как за несправедливость (Аль-Коран, что) будет только добавить к потере. [Al-Isrâ/17: 82]
Один из Салаф улемов сказал: "Никто не может сесть с аль-Коран, а затем она встала у нее безопасны, но он должен быть счастливым, ни побежденных". Затем он прочитал пункт выше. [29]
Тот, кто учится мало отличается от аль-Коран и практики обязательства, которые они содержат, воздерживаться от того, что он запрещает, и остановить на границе аль-Коран будет защитником и кормильцем ее заступничестве в День Воскресения. [30 ]
Тот, кто не практикует аль-Коран, но он читал ее только для поиска благословение, или читать его мертвым, или открытые определенные события с ним, то аль-Коран будет преследованию за ним в Судный день перед Аллахом Azza ва Jalla [31] Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах сказал:. аль-Коран есть податель ходатайства было дано право предоставлять обоснованные ходатайства и спорщика. Тот, кто положил аль-Коран перед ним, то аль-Коран привести его к небесам. Тот, кто положил его за спину, а затем аль-Коран снесены в ад ». [32]
Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах также сказал: «В День воскресения аль-Коран импортные, то аль-Коран дает заступничество тем, кто читает это и приводит к небу, или стать свидетелем этого,. Затем тащили в ад" [ 33]
8. Это широкий спектр человеческой деятельности
Пророк да благословит его Аллах и приветствует: Каждое человеческое действие: один продает ее, то memerdekakannya или уничтожить
Всевышний Аллах говорит:
ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها
По душе и совершенствованию (создание), потом он вдохновляет его (улица) преступность и благочестия, действительно счастливых людей, которые mensucikannya (душа), и она потеряла беспорядок ». [Asy-Syams/91 :7-10]
Смысл ее очень повезло людям, которые очищают свои души от повиновения Аллаху и действительно неудачников, которые загрязняют свою душу, делают аморальные поступки. Таким образом, послушание очистить душу и очистить его, чтобы он становится высоким с ним, будучи грешными людьми и обуздать мусор так, что он становится низким, пока он не будет, как что-то dipendamkan в землю.
В этой главе хадис указывает, что каждое человеческое существо есть попытка уничтожить его или освободить его. Тот, кто пытался повиноваться Аллаху, поэтому он продает себя, чтобы Всевышний Аллах и Его memerdekakannya Аллаха, и тот, кто пытался сделать аморальных к Аллаху, то он продал себя унижения и menjerumuskannya в грехе, который вызвал он получает Гнев Аллаха Всемогущего и наказание [34] Всевышний Аллах говорит:. (что означает): «Воистину, Аллах купил у верующих, так себя и свое имущество, предоставляя убежище для них. Они сражаются на пути Аллаха, так что они убить или быть убитым, (как) истинное обещание Бога в Торе, Евангелии, и аль-Коран. Кто лучше, чем Аллах, чтобы держать ее обещание? Возрадуйтесь же сделке, которую вы сделали это, и это при том, что великая победа ». [Ат-Тауба / 9:111]
Всевышний Аллах говорит: "И человечество есть люди, которые покупают (расходы) сам искать довольства Аллаха ..." [аль-Бакара / 2:207]
В пепельно-Shahîhain от Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, который сказал: "Когда Всевышний Аллах وأنذر عشيرتك الأقربين стих" и предупредить родственников родственников (Мухаммад) ближе всех. »(Аш-Syu'arâ / 26:14), Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله, لا أغني عنكم من الله شيئا, يا بني عبد المطلب! اشتروا أنفسكم من الله, لا أغني عنكم من الله شيئا, يا عمة رسول الله! يا فاطمة بنت محمد! اشتريا أنفسكما من الله, لا أملك لكما من الله شيئا
Все О курайшиты! Купить себя от Всевышнего Аллаха, потому что я не в меньшей степени способны защитить вас перед Аллахом Всевышним. О Бану Абдул Мутталиб! Я нисколько не в состоянии защитить вас перед Аллахом Всевышним. Дорогая тетя Rasullah да благословит его Аллах и приветствует! О Фатима бинт Мухаммад! Купите себе вам два Всемогущего Бога, я не могу защитить вас обоих в присутствии Всемогущего Бога ». [35]
В сообщении, переданном Муслимом, который он назвал курайшитов, чтобы они были собраны, он упомянул о них в целом и конкретным, и сказал: О Бану Кааб бен Лу-ай! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану Мурра! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану 'Абди-Шамс! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану 'Абди Манаф! Пожалуйста, спасите себя от ада. О Бану Хашим! Пожалуйста, спасите себя от ада. О бану 'Абиль Мутталиб! Пожалуйста, спасите себя от ада. О Фатима! Пожалуйста, спасите себя от ада, потому что я не могу защитить себя в присутствии Бога Всемогущего ». [36]
Несколько поколений Салаф купить их у Всевышнего Аллаха своим имуществом. Среди них есть те, кто дает милостыню всей недвижимости, таких как Мухаммад ибн Абу Хабиб. Среди них есть благотворительную с несколько серебряных монет, есть благотворительность с датой. Среди них были серьезно праведные дела и говорит: "На самом деле я могу сделать для моего освобождения».
Аль-Хасан рахимахуллах сказал: "верующих в мире, как заключенный, который пытался освободиться. Он не чувствует себя в безопасности от всего, что до встречи с Богом Всемогущим ». [37]
Мухаммад ибн аль-Hanafiyyah рахимахуллах сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сотворил небеса, поскольку цена на себя. Итак, вы продаете себя с другими, чем небеса ». [38]
FAWAID хадис
1. Вера есть слово и действие, которое увеличивается с послушанием и уменьшается с неповиновением.
2. Добродетель чистоты, с вуду ', купания, или тайаммум.
3. Очистку это половина веры.
4. Силу вуду 'в состоянии законным исламские молитвы.
5. Приглашения для многосвязных зикр.
6. Благотворительные служащие будут взвешиваться в День воскресения, никто весы добра и есть свет.
7. Вера в Мизан является обязательным и листья Мизан имеет две шкалы.
8. Добродетель бисера, Tahmid, и Tahlil.
9. Предлагает умножить молитвы и продолжайте молиться пять раз в день, по примеру Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
10. Молитва есть свет для людей, которые делают это, света в мире и в будущей жизни.
Marâji "
1. Аль-Коран и terjemahnya.
2. Абу аль-Муснад Йа'ла Mushili.
3. Шарх Сахих Муслим Навави лин.
4. Вера Китаб уль ли Ибн Mandah и книгах упоминалось в начале takhrîj хадисов.
5. Jâmi'ish Сахих аль-Сагир, работа имама шейх аль-Альбани.
6. Takhrîj Musykilatil факр, Имам Шейх аль-Албани.
7. Аль-Вафи Arba'în-Fi Syarhil Nawawiyyah, д-р. Мустафа аль-Bugha и Muhyidin Mustha.
8. Syarhul Arba'în-Nawawiyyah, Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин.
9. Bahjatun Nâzhirîn Шарх Riyâdhish правого, Ид шейх Салим бин аль-Хилали
[Скопировано из Сунны издание журнала 03/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Добра и грех
По
Ustadz аль-Язид бин Абдул Кадир Jawas
عن النواس بن سمعان الأنصاري, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم, فقال: البر حسن الخلق, والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس. (رواه مسلم) وعن ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول الله, أخبرني بما يحل لي و يحرم علي? قال: فصعد النبي صلى الله عليه وسلم وصوب في النظر, فقال: البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب, والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولا يطمئن إليه القلب, وإن أفتاك المفتون
С-Nawwâs бен Sam'an излучения будет доволен им Аллах, сказал: «Я спросил Пророка да благословит его Аллах и приветствует о добродетели и грехе, то он сказал:« Добродетель есть добрые нравы и грех есть то, что делает концерн (бесплатно) сердце и вы не хотели бы видеть (известно) народа ». [HR. Мусульманские]
И от Абу аль-Khusyani Tsa'labah, он сказал: Я сказал: "О Посланник Аллаха! Объясните, что это халал и харам для меня. "Он сказал:" Добродетель есть то, что делает жизнь спокойной и не сердцах находят удовлетворение. И грех есть то, что делает душа не мирная спокойная и опекунов, несмотря на фетву berfatwa вас ». [HR. Ахмад] [1]
TAKHRIJ хадисов:
Хадис-Nawwâs бин Умар излучения Sam'an Сахих, рассказанный:
1. Мусульманским нет. 2553 и это lafazhnya.
2. Ахмад IV/182.
3. Ат-Тирмизи нет. 2389.
4. Ad-Darimi II/322.
5. Аль-Бухари в аль-Adabul симплекс нет. 295, 302.
6. Ибн Хиббан нет. 398-в-Ta'lîqâtul Хисан.
7. Аль-Хаким II/14.
Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хасан сахих.« И аль-Хаким сказал: «Этот хадис сахих иснадом (сахих иснадом)".
Хадис от Абу аль-Сахих Khusyani Tsa'labah, рассказанный:
1. Ахмад (IV/194)
2. Ат-Табарани в аль-Кабир Mu'jamul XXII / нет. 585.
См. Сахих аль-Сагир Jâmi'ish нет. 2881
Шарх хадисы
Было передано от Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах, который сказал:
إن الإثم حواز القلوب, فما حز في قلب أحدكم شيء فليدعه
Вину впечатление в сердце. Если бы было что-то, что произвело впечатление в сердцах один из вас затем уйти. [2]
Хадисы выше, содержит толкования добра и греха. И некоторые из этих хадисов содержит около халал и харам. В хадисе от Ибн-Nawwâs Sam'an, пророк да благословит его Аллах и приветствует интерпретировать доброты с добрыми нравами.
1. ОПРЕДЕЛЕНИЯ البر "AL-Birru" (GOOD)
Аль-Birru означает ATH-thâ'ah мыть shidq (послушание и честности). Клирик сказал аль-Birru может быть осмысленно подключения родства, быть нежными, приглашаем к добру, быть добрым к друзьям и дружбе, также означает послушание. Все данном случае является набор благородный характер. [3] Имам Ибн Хаджар аль-Haitami рахимахуллах сказал: "Аль-Birru это слово, которое охватывает все хорошее и добродетель вопросов, и это том смысле, что оно охватывает. В хадисе от Ибн-Nawwâs Sam'an, пророк да благословит его Аллах и приветствует определяет аль-Birru (добро) с добрыми нравами. В то время как в хадисе (Абу аль-Khusyani Tsa'labah), пророк да благословит его Аллах и приветствует определяет аль-Birru (добро) с чем-то, что делает удовлетворенности жизнью ». [4]
Ученые расходятся в толковании аль-Birru (доброта), добро подразумевало с двух смыслах:
Первое: доцент людей с пути, чтобы делать добро для них. Это может быть, добро определено, а именно сыновняя к обоим родителям. Таким образом, добродетель сыновней к обоим родителям. Однако, как правило, добро определяется делать добро для человечества в целом. Ибн аль-Мубарак т писать свою книгу под названием Китаб уль мыть Shilah Birri (Книга Добродетель и Gathering).
Кроме того, в Сахих аль-Бухари и Джами 'ат-Тирмизи есть обсуждение аль-быр мыть shilah (доброта и дружба). Книги говорят о делать добро человечеству в целом и почтительным по отношению к родителям больше приоритет, чем другие. [5]
Второе: смысл аль-Birru (добро), что и делают красивые и скрытые, такие как слова Всемогущего Бога:
ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
"... Но это добродетель (добродетель) люди, которые верят в Бога, в день святых, ангелов, книги, пророков и дает его возлюбленная имущество родственникам, сиротам, бедным, людям, которые в пути (путешественник), нищих, и освобождать рабов, которые выполняют молитву и давать милостыню, люди, которые выполняют свои обещания, когда обещание, и которые пациент в крайней нищете, и в послевоенный период. Они являются права людей, и они являются теми, кто боится Аллаха "[Аль-Бакара / 2: 177].
Добра в соответствии с этой второй смысл послушания включает в себя все скрытые, такие как вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его апостолов. Так весь преданностью, которая выглядит как любимого сокровища berinfak у Аллаха, намаз, выплачивать закят, обещаний, таких, как больной с судьбой и бедности и послушания, послушание терпения с таким терпением, когда вы встречаетесь с врагом. [6]
Если слово аль-Birru (добро) в сочетании со словом благочестия, содержащаяся в словах Всемогущего Бога:
وتعاونوا على البر والتقوى
"... И, пожалуйста, menolonglah вы в добре и благочестии ..." [аль-Майда / 5:2]
Так что смысл аль-Birru (добро) является ассоциированным людям с хорошим и благочестия в его проведении поклонения Аллаху с послушания, послушание и работы вдали от вещей, которые он запретил. Или это может быть, что это добродетель, которая работает на себя обязательства и смысл благочестия вдали от вещей, которые запрещены.
И Аллах говорит:
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
"... И взаимная помощь в грехе и вражде ..." [аль-Майда / 5:2]
Может быть, это слово грех в этих стихах-неповиновение неповиновения, в то время как значение слова является menzhalimi человеческой вражды. Или это может быть значение слова грех это то, что запрещено, такие как прелюбодеяние, воровство, пьянство и враждебности это слово в этом пункте, превосходит все, что разрешено сделать из запрещенных вещей разрешается видов, таких, как убийство люди, которые должны быть убиты из-за Кисас и убивать людей, которые не должны быть убиты, принимать закят, чем требуется, порка, превышает сумму, заказали, и так далее ". [7] Аллах знает лучше.
2. ПОЛОЖЕНИЕ морали
Слово Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует: «Праведность является хорошим характером».
Ее смысл в том, что хороший характер является предметом наибольшего достоинства (наибольший). Это так же, как Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
الحج عرفة
Хаджи (wukuf) в 'Арафат. [8]
То есть, прежде, чем останавливаться в 'Арафа является величайшим столпов хаджа и хадж не является действительным без работы. [9]
Аль-Хафиз Ибн Раджаб рахимахуллах сказал: "Это может быть ответом пророка да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе-Nawwâs бин Умар излучения Sam'an она охватывает все такие действия, потому что иногда то, что имеется в виду под моральным это нравственный характер шариата 'в и цивилизованным, чтобы Бог Вседержитель, как Всемогущий Бог учил Своих слуг в аль-Коран, как Всемогущий Бог говорил о пророке да благословит его Аллах и приветствует:
وإنك لعلى خلق عظيم
"И, поистине, вы по-настоящему благородным добродетельный характер». [Al-Qalam/68: 4]
'Аиша излучения anhuma сказал:
كان خلقه القرآن
Характер Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует была аль-Коран [10].
То есть, пророк да благословит его Аллах и приветствует с нравственным характером аль-Коран, а затем делать все, что ему было сказано, аль-Коран и далеко от того, что он запрещает. Таким образом, практика аль-Коран соответствующие моральные качества, что является неотъемлемой частью. Это включает в себя самым благородным характером и самым красивым. Некоторые говорят, что религия является полностью моральной ». [11]
Имам Ибн аль-Мубарак рахимахуллах говорит о благородном духе:
هو بسط الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى
Это сияющее лицо, не хорошо, и воздерживаться от мешая другим ». [12]
3. Фитры добродетель человеческой любви и ПРАВДА
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе от Абу Tsa'labah излучения будет доволен им Аллах: «Все, что вызывает души, чтобы быть тихим и не сердцах находят удовлетворение". В одном из истории заявил, что "все, что заставляет сердце, чтобы быть счастливым".
Это показывает, что Всемогущий Бог создал Своих слуг для того, чтобы знать правду, был доволен, и принять его. Это также показывает, что Всемогущий Бог создал tabi'at они любят истину и не любят ложь. Он также вошел в слове Аллаха в хадисе Гудси на Iyâdh бен хадис 'Himar:
وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم, وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم, وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا
На самом деле я создал свой служащие находятся в состоянии прямой, и действительно, дьявол пришел к ним и отвлечь их от их религии, запрещают им, что я halalkan для них, и сказал им, чтобы связать меня с чем-то я вниз Информация об этом ». [13]
И слова Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
ما من مولود إلا يولد على الفطرة, فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه; كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء. هل تحسون فيها من جدعاء?
Каждый ребенок родился в состоянии фитры (ислам), то оба его родители, которые делают его иудеем, христианином, и зороастрийский. Как животные рождаются идеальное животное, будь вы чувствуете, что есть порез на ее органы?
Абу Хурайра излучения будет доволен им Аллах сказал: "Если бы вы пожалуйста, прочитайте:
فطرت الله التي فطر الناس عليها
"... (As) природу Бога, потому что Он создал человека (фитры), что ..." [ar-Rûm/30: 30] [14]
Таким образом, Всевышний Аллах называется то, что Он повелел добра и что Он запретил мункар [15] Всевышний Аллах говорит.:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
"Воистину, Аллах говорит (вы), чтобы быть справедливым и творить добро, дает помощь родственников, и он запрещает (фиксации) непристойности, мункар, и враждебность ...» [an-Nahl/16: 90]
Всевышний Аллах говорит о природе Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
"... И это оправдывает все, что хорошо для них, и плохие вещи запрещены для них ..." [аль-A'raf / 7:157]
Всевышний Аллах также объяснил, что сердца верующих обрести покой в зикр к Нему. Так, в самом сердце, в которое свет веры и веры, чтобы быть счастливым с остальными в праведность, мир с ним, принять его, и от зла, ненавидеть зло, и не принять его. [16]
Mu'adh бен Джебель-излучения будет доволен им Аллах сказал: «... Держите себя от новых вопросов (которые Диада-выкован в религии), потому что каждая новая ересь ...." (Тогда) он сказал: "Примите истину, если вы это слышать, потому что истина есть свет ». [17]
Это показывает, что истина и ложь не похожи друг на друга, чтобы верующие, которые имеют bashîrah (уверен, знания). Тем не менее, она знала правду на свет имеющиеся в его распоряжении, то его сердце, чтобы принять истину и спастись от зла, то избежать этого и не знали. [18]
В этом и есть смысл слов Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует:
سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم, فإياكم وإياهم
"В последние дни там будут люди, которые говорят вам, что вы не слышали, ни ваши предки когда-либо слышал. Так что остерегайтесь их ". [19]
То есть, они приносят то, что оказалось в сердцах верующих и неизвестные души. Пророк да благословит его Аллах и приветствует, "и никогда не слышал ваших предков.« Это знак того, что то, что называется верующим сильным, несмотря на меняющиеся времена это правда и то, что произошло после того, как он был среди вещей, что печень не отвергается есть хорошее в нем.
Хадис Абу Умар излучения Tsa'labah и передать эти хадисы шоу должно продолжаться обратно в печень, если это имеет расплывчатые случиться. Какими бы ни понравился сердца и грудной клетки, являются подлинными и законными, в то время как противоположное является греховным и нечистым.
5. الإثم (SIN)
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе-Nawwâs бен Sam'an, "Грех есть все, что делает концерн (бесплатно) себя, и вы не хотели бы видеть (известно) народа».
Его Слово есть только для людей, чьи сердца чисты и здоровы. По его мнению, все, что душит его душу грех, и он не хотел человеческий разум.
Что касается тех, кто не повинуется Богу Всемогущему и их сердца становятся твердыми, то они не будут заботиться, или даже когда делаешь kemungkaran гордость и грех. Обсуждение здесь не общего характера, которые применяются для всех, но особенно для тех, чьи сердца здоровым и чистым. [20]
Его Слове выше знак того, что грех это то, что является широко распространенной в грудь, узкая, спутанность сознания, стресс, и грудь не доволен. Тем не менее, грех отрицать человека, в том смысле, что они отвергают его, если они видят это. Это самый высокий уровень знаний грех, когда вопросы расплывчато случиться. Таким образом, грех это то, что было отвергнуто людей. [21]
В этом определении являются слова Ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах:
ما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن, وما رآه المؤمنون قبيحا فهو عند الله قبيح
Что рассматривается верующими, то это хорошо в глазах Аллаха Всемогущего и то, что считается плохим верующих, то это плохо в глазах Всевышнего Аллаха. [22]
Имам аль-Куртуби рахимахуллах сказал: «Грех есть акт, который привел к преступник заслуживает упрека». [23]
Ибн Хаджар аль-Haitami сказал: "Аль-Itsmu (греха) есть слово, которое охватывает любого плохие поступки и плохие, как больших, так и малых."
Грех имеет два знака: [24]
Первый: Признаки того, что исходит от души, человек чувствует беспокойство и бросание в его душе, а также работает и ненависти. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
... والإثم ما حاك في نفسك ...
"... Грех это то, что делает концерн (свободно / не тихо) на душу ..."
Значение:. Для грехом является то, что широко распространено в грудь, узкая, спутанность сознания, стресс, и грудь не был счастлив и не успокоился от него [25]
Второе: знак за пределами жителей. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
... وكرهت أن يطلع عليه الناس
"... И вам не нравятся люди, чтобы увидеть его".
Акт, который не нравится, когда рассматривается тот, кто имеет силу является признаком греха, с оговоркой, что это потому, что его неприязнь вождения религии, а не из-за таможни.
Если собранные в действии: (1) неприязнь (ненависть) видел людей, и (2) шок, спутанность сознания, и сердце не чувствует себя в своей тарелке с актом, то это наиболее очевидный уровень, зная греха, особенно, когда есть неопределенность. [26]
6. Обязательный предмет для раскрытия LIFE не любим
Пророк да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе Абу аль-Khusyani Tsa'labah излучения будет доволен им Аллах: «Несмотря дающий фетву berfatwa тебя".
То есть, каждая вещь является тревожным груди, заставить человека чувствовать себя неуверенно, нерешительная и беспокойная это грех, хотя другие berfatwa ему, что это не грех. Это второй уровень, это то, что отвергнуто преступника, а не другие, и считаю это грехом виновника. Вот когда виновные в том числе тех, кто верит, и berfatwa фетва дающего ему исключительно на основе утверждений или склонность к похоти в одиночку, без поддержки со стороны предложения syar'i.
Однако, если донор имеет предложение syar'i фетву, запрашивающий должен подчиняться дающий фетву фетву, хотя грудь не был рад с ним. Например, в этом случае рельеф-рельеф (rukhshah) syar'i как не поститься в поездке, и боль, сократить молитвы по дороге, а другие среди вещей грудь невежественные люди не любят его. Отвращение у них нет никакого смысла.
Доказательство, иногда пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал своим сподвижникам работать на вещи, которые не нравятся их сердцах, но они отказались это сделать, следовательно, он был зол, потому что их отношения, например, он сказал им изменить свое паломничество Умра [27], а затем он приказывает Не как некоторые из них не нравится. Пророк да благословит его Аллах и приветствует также приказал им убивать своих жертвенных животных и bertahallul Умры аль-Hudaibiyyah, но они не любят тех, кого он командами. Они также не нравится его мир с курайшитов при условии, что он вернуться домой, не делая 'умры в аль-Hudaibiyyah и никого из курайшитов пришли к нему, то он должен быть репатриированы. [28]
В заключение, что в нем есть syar'i тексты, нет другого слова для верующего, кроме повиновения Аллаху и Его Посланнику [29] Всевышний Аллах говорит.:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
И это не подходит для верующих мужчин и верующих женщин, когда Аллах и Его Посланник создали положение, не будет вариантов (других) с ними об их делах. Тот, кто ослушается Аллаха и Его Посланника, то, действительно, он был в заблуждение очевидной ошибки "[Al-Ahzâb/33: 36].
. Верующий заслуженно получил приказ шар `я изящно и принимает, потому что disyari'atkan Аллаха и Его Посланника обязательно верить, благословил, и принял [30] Всевышний Аллах говорит:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
Тогда, по вашему Господу, они не поверят, прежде чем сделать вам (Мухаммад) в качестве судьи в случае, если они отличаются, (так), то нет смысла ума в сердце своем против решения, которое вы даете, и они приняли ее всем сердцем. "[ Ан-Ниса '/ 4:65]
7. Фетва просьбой быть, когда ситуация неопределенности
Как что-то в котором нет текста Аллах, Его Посланник, и тех, чьи слова достойны подражания, а именно поколение сахабов и саляфов, то, если в душе мирных людей, ее вера, ее сердце открыто для ma'rifat свет и вера есть нечто, дрожа в его грудь из-за сомнительной, и не получить человек, который дал фетву в виде рельефа, но есть люди, которые berfatwa на основе интеллект, наука и религия не являются квалифицированными, и он был известен с пожеланиями воздуха похоть, затем верующие обратно к сердцу, даже если люди не знающие berfatwa.
Имам Ахмад и другие рахимахуллах осудил суфиев обсуждаются опасения и отслеживать их души из-за того, что эти вещи не прилипает к аргументу syar'i и вместо этого придерживаться причине один и чувствовал, как он осудил халяль обсуждения харам только с разумно полагаться на мнение syar'i без аргументов.
Возврат сомнительных вопросов, то, что произвело впечатление на сердце, то он показал Nabawiyyah тексты и фетвы сподвижников.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة
Честность мир и грехом сомнения.
Так, честность отличается от лжи, потому что сердце рад честность, знать его, ненавижу ложь и отвергать его, как сказал Khaitsam ар-Раби: "Вот, хадис имеет светло как день, что вы знаете, что есть тьма и обман, как мрак ночи, что вы не знаю ». [31]
Свободно хадисы
1. То, что пророк да благословит его Аллах и приветствует данный jawâmi'ul Kalim, который говорит несколько фраз, но смысл очень многочисленны и широко распространены.
2. Предложения аль-Birru (البر) включает в себя все добро, и фраза аль-itsmu (الإثم) охватывает все уродство.
3. Грех состоит из двух признаков: (1) сомнения, нерешительность, и удар сердца и (2) не нравится, чтобы быть замеченными людьми.
4. Приглашения для благородных, в любое время кто-то хорошим моральным добродетелям он сделал.
5. То, что верующий, чье сердце чистым и здоровым, так что грех не может поколебать (сделать это тихо) душа, хотя он не знал, что это был грех.
6. Верующий не счастлив, если его грех видел людей, в то время как fâjir (зло), которая прошла тот факт, что даже рад, если его грех видели люди.
7. Bolehnya berfatwa в сердце и душе, но люди, которые berfatwa и обратно в сердце и душе человека, совершившего и (прямо религию) с mentauhidkan Аллаха и Сунне практики Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует.
8. Не обманывайте себя фетву человека человеком, особенно когда он получил сомнения в его сердце.
Многие люди просили фетву в благочестивой или прокурора, затем ответил науки. Но позже он стал запутанным и нерешительным. Это человек, который задал этот путаница может потом спросил другого ученые мужи? Ответ: может, на самом деле является обязательным для него, если он колебался и не решался ответить на Алим, кто первым не было аргументов.
9. Ссылки в исламском праве является аргументом, не основанные на том, что пользуется популярностью среди мужчин. Потому что, иногда то, что стал популярным, когда что-то не так.
10. Этот хадис указывает на положение сердца и просить фетву на него.
11. Этот хадис свидетельствует о большой позицию помощь, если сердце хорошее, преданных делу и, понимание принципов и норм религии, печень приговор по делу сомнительной (неопределенный) верно. Так что же делает его мир является правдой, а что он ненавидит грех и зло.
12. Чудеса пророка да благословит его Аллах и приветствует, в котором он рассказывает людям, которые спрашивают о вопросах, чтобы ставить на него.
13. Истина и ложь не будет замаскирован его дело для верующего, который memiki bashîrah (уверен, знания).
14. Этот хадис не является оправданием для Shufi, которые используют вдохновение и Kashef как вдохновение, зная различные правовые аргументы.
15. Перейти к сердцу, когда неопределенность, с которой сердце становится спокойным и безмятежным.
16. Желание сахабов излучения anhum трудно понять, добродетели и греха и халал и харам.
MARAJI "
1. Аль-Коран и terjemahnya.
2. Сахих аль-Бухари.
3. Сахих Муслима
4. Муснад Имам Ахмад
5. Сунан Абу Дауд
6. Сунан ат-Тирмизи
7. Сунан-Nasa `я
8. Сунан Ибн Маджа
9. Сахих Ибн Хиббан (по-Ta'lîqâtul Хисан).
10. Шарх Сахих Муслим Навави лин.
11. Jâmi'ul "Uloom валь хикам, произведения Ибн Раджаб аль-Ханбали. Проверка: Shoaib Ибрагим аль-Arnauth и Bajis.
12. Генеалогия аль-хадисов аль-Shahîhah.
13. Qawa'id Fawâ ID-ва минала "Arba'în-Nawawiyyah, Мохаммед Sulthan Nâzhim работы.
14. Аль-Вафи Arba'în-Fi Syarhil Nawawiyyah, д-р. Мустафа аль-Bugha и Muhyidin Mustha.
15. Syarhul Arba'în-Nawawiyyah, Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин.
16. Bahjatun Nâzhirîn Шарх Riyâdhish праведников.
17. Аль-Nawawiyyah-Arba'în tahqiq Абу Мухаммад бин Isham Mar'i.
[Скопировано из Сунны издание журнала 09/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Физические характеристики совершенного Пророка
По
Ustadz Мухаммад бин Асим Musthofa
Пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует, ВЫБОР ИНСАН.
Среди милости Всевышнего Аллаха, чтобы Его слуга был послан апостолам, чтобы называть пропагандой ilallâh. Всякий раз, когда Пророк умер, он будет отправлен до следующего пророком после пророка Мухаммеда закончилось Аллах сам да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах говорит:
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
И мы не посылали rasulpun перед вами, но мы показали ему: "Вот, нет бога (который является правильным), но я, так поклоняйтесь мне" [аль-Anbiya '/ 21:25]
Всевышний Аллах установил окончательный пророк и поселил его на его Аллах Мухаммада ибн Abdillah да благословит его Аллах и приветствует. Он получил различные функции Аллаха, которые не принадлежат другому человеку, как мусульмане также имеют особенности, которые не существуют в предыдущие религии.
В Сахих Муслима, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал:
إن الله اصطفى كنانة من ولد إسمعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
И, поистине, Бог избрал потомков Измаила Кинана, mememilih курайшитов племени нации Кинана, выбрал Бану Хашим из племени курайшитов, выбрал меня из Бану Хашим. [Мусульманские нет. 4221]
Благодаря этому благородному хадису, известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует является предметом вся суть добра через отзывы о славе рода, как в он да благословит его Аллах sallamjuga являются основным сущность-сущность добродетели и степень возвышения Аллаха Всемогущего [1].
Физическое совершенство пророка да благословит его Аллах и приветствует.
Пророк Мухаммед да благословит его Аллах и приветствует достигли физического и духовного совершенства. Он да благословит его Аллах sallamadalah самой красивой и самой совершенной физической личности внешний вид. Совершенство и привилегиями, которыми не обладают другие существа.
Анас излучения будет доволен им Аллах сказал:
كان أجود الناس وأجمل الناس وأشجع الناس
Он был самый щедрый, самый красивый и самый бесстрашный [Бухари и Муслим]
PERFECTION морали пророка да благословит его Аллах и приветствует
Аллах довел до совершенства характера он Алейхи да благословит его ва sallamsemenjak детства до bi'tsah (удаление пророков и апостолов). Он да благословит его Аллах sallamtidak никогда не поклонялся идолам, не пей Хамере и никогда не делал ничего плохого. В разгар своего народа, он да благословит его Аллах sallamterkenal под прозвищем аль-Амин (надежные) [2]
Анас излучения будет доволен им Аллах сказал:
كان رسول الله أحسن الناس خلقا
Пророк лучшие человеческие моральные [HR. Мусульманские]
Ummul Mu'mineen 'Айша излучения anhuma никогда не просил о морали пророка да благословит его Аллах и приветствует. Он ответил:
كان خلقه القرآن
Мораль аль-Коран [Бухари и Муслим]
Всевышний Аллах описывает его благородным характером и поведением он да благословит его Аллах sallamyang красивых в Своем Слове:
فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
Таким образом, благодаря милости Аллаха ты снисходителен к ним. Если бы вы быть труднее быть грубыми, они будут воздерживаться от всех вокруг вас. [Али Имран / 3:159]
Всевышний Аллах говорит:
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
Мухаммад посланник Аллаха и иже с ним трудно против неверных, но сострадательный между собой. [Al-Fath/48: 29]
Пророк да благословит его Аллах и приветствует было направлено быть милости для всех миров. Всевышний Аллах говорит.
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
И Мы послали тебя нет, но для (а) милость для миров [аль-Анбия "/ 21:107]
В аль-Коран, Всевышний Аллах сделал Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует в качестве примера людей в Своем Слове:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
В самом деле, не было (сам), что Посланник Аллаха отличный пример для подражания для вас (то есть) для тех, кто ожидал (благодать) Бога и (приход) в День Воскресения, и Аллах много. [Al-Ahzâb/33: 21]
Короче говоря, каждый символ заслуженно никто не, пророк да благословит его Аллах и приветствует была это отлично. И наоборот, любой проступок, то он является наиболее чистой его. Интересно, что не только признанным друг, враг не смог отрицать его нравственного совершенства. [3]
Положительное влияние физического совершенства и внутренней пророка да благословит его Аллах и приветствует, в призыва
Знание своего совершенства характера и физических свойств влияет на увеличение веры правоверных и вытащить кафиров к Исламу.
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах объясняет некоторые рекомендации и много ключевых факторов, которые заставляют людей к исламу. Основные рекомендации, которые многие широта показывает милость Всевышнего Аллаха для Своих рабов, в связи с различиями в уровне понимания разума и сердца. Среди ключевых факторов руководства, который был свидетелем совершенства присущи Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, Ibnul Qayim рахимахуллах сказал: «... Среди них (неверующих) было получено руководством (ислам, красный) с условием и природа врожденные он Алейхи да благословит его ва sallamberupa нравственного совершенства, физического и дела ... "[4]
Шейх ас-Саади рахимахуллах сказал: "В том числе факторы, которые могут улучшить и довести веру, чтобы узнать, пророк да благословит его Аллах и приветствует с благородной ума и характера, а также их физических свойств являются совершенными. Люди, которые действительно знали, что он да благословит его Аллах и приветствует, он, не колеблясь, честности и правды он принес его трактате аль-Коран и Сунна, а также истинной религии, как сказал Аллах:
أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون
Или они не признают их Messenger, таким образом, они отрицают это? [Al-Mukminûn/23: 69]
То есть, чтобы его знаю, родит дух немедленно mengimaninya (для тех, кто не верит) и увеличение веры (для тех, кто имеет веру, которую он да благословит его Аллах и приветствует).
Аллах Всевышний поклялся совершенства Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и моральное величие, что он является наиболее совершенным человеческим существом, как его слова.
ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنونوإنك لعلى خلق عظيم
Навин, по калам и то, что они пишут, благодаря вашему Господу одарит Вас (о Мухаммад) не всегда не сумасшедший. И действительно, для вас это действительно великая награда неизменной. И вы действительно великий добродетельный характер. [Al-Qalam/68 :1-4]
Шейх ас-Саади рахимахуллах продолжал munshif, что человек, который не имеет никакого желания, кроме следовать истине, только чтобы видеть, что он да благословит его Аллах sallamdan слушая его речь, будет верен ему и, несомненно, трактат. Многие люди, которые только что видел лицо, которое он да благословит его Аллах и приветствует убедился, что это не было лицо лжеца. [5]
Абдулла бин Салама (который все равно был евреем) свидетельствовал: "Когда Пророк да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, я среди тех, кто пришел, чтобы увидеть его. Когда я посмотрел на его лицо ясно, я знаю, что лицо не является лицом лжец ... "[HR. Ахмад]
В дополнение к выше преимущества, введение также полезна для увеличения любви Аллах и мусульманского пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует. [6]
ФИЗИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ пророка да благословит его Аллах и приветствует
Объяснение в отношении физических Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует была забота алимов. В промежутке между ними, скользя обсуждения в книгах хадисов. Другие подвергать его в самой книге.
Имам ат-Тирмизи рахимахуллах в том числе ученых, которые писали эту дискуссию в отдельную книгу под названием аль-аш-Syamâil Muhammadiyyah в том числе первая книга по этому вопросу. В ней автор описывает физические свойства благородного характера и морали, пророк да благословит его Аллах и приветствует, и других дискуссий о нем. Кроме того, шейх аль-Албани рахимахуллах (хадис специалистов этого века), подводя итоги книгу. Следующие хадисы полностью достоверным и может быть использована в качестве доказательства, цитата из книги Мухтасар Syamâil аш-Шейх аль-Muhammadiyyah работе аль-Албани рахимахуллах, Maktabah аль-Ma `Ариф Эр-Рияд, плесень III год 1422H.
От Анаса ибн Малика излучения будет доволен им Аллах сказал: «Посланник Аллаха (рост) не является слишком высокой, не слишком коротко, не белые на всех (кожа) также не обжарены Ее вьющиеся волосы не плотно, прямо не болтаться Всевышний Аллах послал его в возрасте четырех лет.. двадцать. Он остался в Мекке в течение десяти лет [7] и в Медине в течение тринадцати лет. Всевышний Аллах mewafatkannya в возрасте шестидесяти [8], и седые волосы, он не достигает двадцать прядей в голове или на бороде он Алейхи да благословит его Аллах и приветствует. [аль-хадис Мухтасар нет. 1]
Анас излучения будет доволен им Аллах также сказал: «Аллах имеет умеренные позы, не высокий или низкий, и хорошее телосложение вьющиеся волосы, а не и не прямой цвета (кожа) коричневый, если он работает, ходит прямо..». [Аль-хадис Мухтасар нет. 2]
Азиб "бин" Бара сказал: "Пророк да благословит его Аллах и приветствует является кудрявый мужчина, ищет позу, плеч, густые волосы до мочки уха, и он был одет в красную ткань Я никогда не видел никого красивее, чем он.». [Аль-хадис Мухтасар нет. 3]
В другом повествовании, Бара `излучения будет доволен им Аллах сказал:" Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь носил красную ткань более красивым, чем Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует нее есть волосы, которые распространяется на плечи Широкие плечи, и он не был человеком небольшого роста,.. или слишком высокой ".
'Али ибн Аби Талиб сказал мне: "Пророк был не высок, ни короткой человека Обе его руки и ноги толстые Огромная голова Огромные длинные кости длиной груди меха Если он идет, он идет с..... прямо, как люди, которые ступая по пути вниз. Я никогда не видел никого, похожего на него до или после ". [Аль-хадис Мухтасар нет. 4]
Джабир бин Самура излучения будет доволен им Аллах сказал: "Посланник dhalî'ul семей, 'айн и manhûsul" asykalul Aqib ". Syu'bah сказал: Слушай, я спросил: "Что ты имеешь в виду dhalî'ul семей: Он ответил:" Его большой рот "Я спросил:". Что вы имеете в виду айн asykalul »Он ответил:« Его глаза широкий угол "я. спросил: "Что это значит Aqib manhûsul?. Он ответил: "Плоть на каблуках немного". [Аль-хадис Мухтасар нет. 7]
Джабир излучения будет доволен им Аллах также сказал: ". Я видел Пророка да благословит его Аллах и приветствует, в полнолуние, он был одет в красную ткань я начал видеть его и Луны, оказывается, что он был более красивым, чем Луна". [Аль-хадис Мухтасар нет. 8]
Абу Исхак излучения будет доволен им Аллах сказал: «Был человек спросил Бара` бен Азиб: "Является ли лицо пророка да благословит его Аллах и приветствует, как меч?" Он ответил:. Нет, но, как луна »[Аль-Мухтасар хадис № 9.]
Абу Хурайра излучения будет доволен им Аллах сказал: "Пророк был белый, как посеребренная, волосы волнистые / кудрявые». [Аль-хадис Мухтасар нет. 10]
Абу ATH-Thufail излучения будет доволен им Аллах сказал: «Я видел Пророка да благословит его Аллах и приветствует selainku его Аллах и приветствует Никто не осталось в этом мире, который никогда не видел Посланника да благословит». [9] «Он был белый, красивый, (. на лечение) есть ". [Аль-хадис Мухтасар нет. 12]
Анас ибн Малик излучения будет доволен им Аллах сказал: "Волос Пророка да благословит его Аллах и приветствует вплоть до середины или (в другом повествовании: pertengahan/28) в обоих ушах". [Аль-хадис Мухтасар нет. 21]
'Аиша излучения anhuma сказал: "Я купаться с Пророком от одного судна нее волосы до плеч и (также) к мочке уха.». [Аль-хадис Мухтасар нет. 22]
Аллах Всемогущий да даст Тауфик всех нас любить его таким образом, что syar'i. Аллах знает лучше!
Литература:
1. Мухтасар аль-аш-Syamâil Muhammadiyyah Имам ат-Тирмизи, аль-Албани Nashiruddin Мухаммад, аль-Маариф Maktabah, Эр-Рияд, плесень 1422H III год.
2. Аш-Syamâil Muhammadiyyah, Имам ат-Тирмизи tahqiq Мухаммад Darul Awwâmah Минхадж ред. Thn II 1428 года хиджры.
3. Мин Akhlâqir апостолов, от Ассоциации работ Шейх Абдул Мухсин аль-'Аббад, озаглавленный Полярный ва Rasâil Шейх Абдул Мухсин аль-Аббад Хамд бен аль-Бадр-Таухид в дар, Ed. Я че. 1428 года хиджры
4. Haqîqatu Syahâdati Анна Muhammador Аллаха, Абдул Азиза Шейха ибн Абдуллах ибн Мухаммад Alu Шейх, Riâsah Idâratil Buhûts аль-'IFTA "Wal ilmiyyah, Эр-Рияд, Ed. Я че. 1423 года хиджры, с. Пятидесятой
5. Асбаб Ziyâdatil ва Nuqshânihi веры. Профессор DR. Абдур Раззак аль-Бадр, Ghirâs ред. II Th. 1424 года хиджры.
[Скопировано из Сунны издание журнала 06-07/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Знакомства мечта пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует
По
DR Ustadz Али Musri Semjan сын
Как мусульманин он, безусловно, есть в нем чувство любви к Пророку Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует,
Тем не менее, уровни чувство любви отличаются друг от друга. Слово любовь это не просто украшение словами на устах, но это должно быть доказано в действие и ежедневные действия. Ее любовь к Аллаху Аллах и приветствует Shallallahu'alaihi должны принадлежать каждому мусульманину, даже превосходя любовь к родителям, детям и женам.
Аллах говорит:
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
Пророк (была) важнее для верующих, чем они сами, а его жены своих матерей. [Al-Ahzab/33: 6]
Пророк Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует сказал:
عن أنس قال قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين
От Анаса излучения будет доволен им Аллах, он сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, да благословит его Аллах и приветствует :: "Это не один из вас верным, пока он не любит меня больше, чем его родители, дети и все человечество". [Muttafaq `Алейхи]
Клирик объяснил, что любовь к Пророку Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует разделить на два уровня:
Level One: Любовь, которая должна сопровождать любой мусульманин лично. Он является основой веры. Это удовольствие принимать сердечные учение принес пророк да благословит его Аллах и приветствует, сопровождается чувством любви и обожания, а не искать за пределами руководством инструкции Shallallahu'alaihi Пророка Аллаха. Тогда соблюдение его команды, оставив запрет, полагая, что все новости и защищать свою религию в соответствии со способностями.
Второй уровень: Любовь, что превышает предыдущий уровень. Это любовь, которая приносит отношения, что делает пророк да благословит его Аллах и приветствует в качестве единственной фигурой или qudwah во всех сферах жизни. Начиная с Сунна-сунна превратить его, и по качеству и количеству. Кроме того, в моральном и характер семьи, лучших друзей родственников, соседей и общины. Мне бы в адаб-адаб других повседневных, как в одежде, пище и питье, гадить и спать. [1]
Свойства пророка да благословит его Аллах и приветствует всегда присутствовала в его сознании, и он всегда брал в качестве модели в своей повседневной жизни, любить его делает его очень хотелось встретиться с Пророком Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует, и готовы сделать для его встречи с Пророком Shallallahu'alaihi ва Sallam со своей семьей и своей собственности.
Как отмечается в словах Пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال «من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآنى بأهله وماله»
От Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Мои люди очень, очень любила человека, который придет после меня, один из них, если бы он хотел видеть даже с (жертвующий) его семьи и его собственность".
Один из его чувства в присутствии аль-Микдад ибн аль-Асвад, содержащиеся в следующую историю:
عن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتارسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت
Nufair бен Jubair рассказывает от своего отца, он сказал: «Однажды мы сидели рядом Микдад ибн аль-Асвад Потом кто-то прошел и сказал (аль-Микдад):". Kebaikanlah два глаза, которые видели пророка Shallallahu'alaihi ва саллям "(Jubair ответ):". Клянусь Аллахом, мы хотели бы видеть, что вы видите, и посмотреть, что вы видите ». [Бухари в Adabul симплекс и как сахих шейхом аль-Албани]
Возможно, чувствуя на вершине многих людей, которые утверждают, что это, но отношение и поведение само по себе очень сильно расходится с тем, что он утверждал. Или дела-дела от сунны, очень даже реальные отличие от учений принес пророк да благословит его Аллах и приветствует, является полной и уклоняться от бида. Конечно, такие вещи, конечно, подпортил его любовь к Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует. Потому что любовь должна сопровождаться делами в соответствии с процедурами и учит на примере Пророка и выполняется Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует.
Если не так, то хотелось бы быть отвергнуты пророка да благословит его Аллах и приветствует, как он утверждает, в его словах:
عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد». رواه البخاري ومسلم.
Айша излучения anhuma, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тот, кто работает на практике, что не в нашей команде его, а затем практиковать его отклонили" [muttafaq `Алейхи]
Таким образом, если мы любим, чтобы быть принятым и не отвергается, единственный способ благотворительности, как указано пророка да благословит его Аллах и приветствует, в виде молитвы, зикра, и т.д..
Люди, которые действительно любят Пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует, даже если глаз не может видеть главой физические свойства Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует режиме реального времени в мире, но свойства, руководство и обучение он всегда присутствовал в глаза сердце, к Аллаху соберутся его близкие. Как слово пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب
Из Абдуллах ибн Масуд излучения будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек пришел к Пророку Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует, и он спросил:" О Посланник Аллаха! Что вы думаете о тех, кто любит людей, и он их не видел "ответил пророк:" человек (должны быть собраны) со своими близкими »[muttafaq` Алейхи]
Иногда верующий, который имеет чувство любви и желание увидеть Пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует. Бог дал ему дар мечта встретиться с Алейхи пророка да благословит его Аллах и приветствует времени в мире. Тем не менее, мечтал о встрече пророка да благословит его Аллах и приветствует часто злоупотребляют некоторые люди в достижении конкретных целей и задач.
Разнообразие цветовой нарушения в форме пророка мечтал проблемы Shallallahu'alaihi Аллаха мы часто сталкиваемся в нашей жизни. Поскольку никто не утверждал, что мечтать о встрече с Пророком признание в качестве столицы лежит обмануть людей и поиск популярности среди его последователей. На самом деле, он не мечтал увидеть пророка да благословит его Аллах sallm.
Некоторые из них, некоторые из них утверждают, что получили определенную доктрину или новые методы поклонения во сне встретил пророка да благословит его Аллах и приветствует. И некоторые другие утверждали, что молитвы или молитвы и некоторые мечты salawatan встретил пророка да благословит его Аллах и приветствует. И есть мечта, чтобы посмотреть, кто одет во все белое и носить тюрбан, сразу же предсказал, что он мечтал увидеть Пророка. И это еще не выполнять определенные вирд WIRD-мечтала о встрече пророка, но никогда не было предложений или предупреждений в шариате. Или возьмем человека, который мечты встретил Пророка, имеющих право на иск как опекун, и может дать благословения. Или после того, как мечта, утверждает, что встречался с Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует проснулся.
То, что мы пережили эти искажения. Тогда мы должны слушать объяснения алимов по этому поводу? Таким образом, дискуссия на этот раз случайно поднял дискуссию о мечтах встретил пророка да благословит его Аллах и приветствует.
Может DREAMS встретиться с Пророком Мухаммедом да благословит его Аллах и приветствует? И чем суть?
Мечты встретить Пророка да благословит его Аллах sallamadalah вещь возможна и может быть испытано человеком, как описано в достоверных хадисах. Ниже приведены хадисы, которые включены в объяснении алимов penjabarannya.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومن رآني في المنام فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
Абу Хурайра излучения будет доволен им Аллах передал от Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто видит меня во сне, то действительно он видел правильно Конечно, он не может быть похожим bentukku Тот, кто лежит на мне сознательно, то он занял место в.. ад ". [Бухари и Муслим]
В первом хадисе, есть несколько объяснений, в том числе:
. Тот, кто видел Посланника Аллаха Shallallahu'alaihi во сне, на самом деле он действительно видел его. [2] Если характеристики физических свойств в соответствии с описанием, содержащиеся в достоверных хадисах. Если характеристики физических свойств не совпадают, ученые расходятся во мнениях относительно этого. Некоторые ученые утверждают, что смысл сновидения нужно ditakwilkan. Это признак недостатков, выявленных на человека, который мечтал с религиозной точки зрения. Или как признак повреждения религиозной жизни общины. Некоторые другие ученые утверждают, что он не видел Пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует, потому что характеристики физических свойств не в соответствии с характеристиками физических свойств Посланник Аллаха Shallallahu'alaihi. Но дьявол пытается обмануть ему во сне, утверждая, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, даже дьявол не может напоминать физических характеристик пророка да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, некоторые из сподвижников и tabi'in если кто-то утверждал, что мечтает о встрече пророка да благословит его Аллах и приветствует сомнение характерные физические свойства. Это подтверждается Ибн Сирина в его выражение: "Когда он увидел пророк таким образом, что на самом деле Shallallahu'alaihi Аллаха» [3].
Как Ибн Хаджар упомянул историю с достоверным иснадом от Ибн Сирина рахимахуллах: «Если кто-то говорит, что он видел Пророка да благословит его Аллах и приветствует (во сне), то Ибн Сирина рахимахуллах сказал:« Упоминание меня характеризуют свойства ? вы видите, что "Если люди отметить характер неизвестно, то Ибн Сирина рахимахуллах сказал:" Неужели вы не видите ".
Далее Ибн Хаджар рахимахуллах Отметим также передал от Ибн Аббаса, что Sanad Radhyallahu будет доволен им Аллах, что jayyid; Ибн Kulaib сказал: "Я сказал Ибн Аббас:" Я видел пророк да благословит Умар Ибн Аббас сказал: «Упоминание черт его Аллах и sallamdalam мечту!" ! свойствам на меня "Ибн Kulaib сказал:" Я упомянул Хасан бин Али, то я serupakan его "Умар Ибн Аббас сказал:". Воистину вы видели "" [4].
б. Этот хадис показывает, о физических свойствах физической форме совершенства Пророка да благословит его Аллах sallamyang очень красиво, так что дьявол не может позволить себе нравиться. [5] Совершенство в сочетании с слава его духовной природе. Конечно, дьявол будет еще менее вероятно, чтобы имитировать или нравится, потому что оригинальная форма физическое зло является очень некрасиво. Таким образом, Всевышний Аллах сделал как метафора для дерева Заккум. [6], которая стала makannan обитателей Ада. Аналогичным образом, изначальная духовная природа очень плохо в любом случае, так ему было присвоено имя Сатана, что означает по-арабски. Диссиденту /, которые далеки от ценностей добра [7]
с. Фрагмент конце выше хадисе запрет, содержащийся угрозу для тех, кто лежит или лежать во сне, чтобы встретиться с Пророком да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, Аллах Аллах и приветствует Shallallahu'alaihi близко хадис о снах есть слово его "Тот, кто лежит на мне сознательно, то он занял место в аду".
Событие распознавания MET Пророк проснулся (Wake).
Некоторые суфии считают, что они могли видеть пророка да благословит его Аллах и приветствует сознательное (бодрствования). И участие в праздновании Маулид с ними. Это убеждение ошибочное убеждение, что тщеславие снова, противоречит Корану и хадисам Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует, и консенсус ученых. Они отдыхали свои взгляды на следующий хадис:
عن هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال أبو عبد الله قال ابن سيرين إذا رآه في صورته
Абу Хурайра излучения будет доволен им Аллах сказал: «Я слышал, как Пророк да благословит его Аллах sallambersabda:« Кто видит меня во сне, он увидел бы меня проснуться, и сатана не может menyerupaiku "..
Имам Бухари после упоминания этого хадиса сказано: «Ибн Сирин сказал:" Когда он увидел ее по-настоящему "".
В этом хадисе, есть два дополнительных объяснений от первого хадиса, что фраза: فسيراني في اليقظة)): ". Тогда он мне спать"
Клирик объяснил цель хадис с некоторыми пояснениями:
Первая: определение человека, который жил в его время, но никогда не встречался с ним. Если он мечтал Пророка , то мечта станет реальностью.
Второй: определение, он встретится с Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует специальное заседание в будущей жизни. или он является одним из тех, кто будет получать syafa `у Аллах и пророк да благословит его Аллах и приветствует в будущей жизни.
Третье: dimkasud, мечты будет доказано в дальнейшем, в соответствии с тем, что он видел во сне.
Ибн аль-Джаузи рахимахуллах сказал: "Это было хорошей новостью для тех, кто его видел, что он увидит Алейхи пророка да благословит его ва sallampada День Воскресения". [8].
Имам Навави рахимахуллах сказал: "В объяснении целей хадисах есть некоторые мнения:
Первая: определение человека, который жил в его время. То есть, любой, кто видел его во сне, в то время как он не эмигрировал, а потом Бог дал ему эмигрировать Тауфик и встретиться видел Пророка да благословит его Аллах и приветствует резко проснулся.
Второе: Он будет видеть реальность свою мечту проснулся на следующий день, как и все его люди будут видеть его на День Воскресения.
Третье: Он бы увидел пророк да благословит его Аллах sallampada далее в частности, в районе и получил syafa `Атня или любой подобный" [9].
Аль-Qisthallâny сказал: «Кто видит меня во сне, он увидел бы мне спать", что в день, особенно в состоянии, близком к нему. Или парень, который видел меня во сне, и он не эмигрировал, Бог дал Тауфик его эмигрировать ко мне и получил славу встретиться со мной. Аллах Всемогущий сделает его сон как знак ко мне проснулась. Согласно первому мнению, в которой есть хорошие новости для тех, кто мечтал, что он умрет в мусульманском государстве ». [10]
Что касается аргумента, что он действительно собирается встретиться в состоянии бодрствования время в этом мире после того, как Аллах и пророк да благословит его sallamwafat суета снова мнения являются ошибочными. Этот аргумент был отвергнут и решительно отказали в алимов Ahlussunnah.
Имам аль-Куртуби рахимахуллах сказал: "По смыслу этого хадиса есть различия, большинство создания Google, что тот, кто увидел во сне, он видел, по существу, те же, что видел во время бодрствования мнение, как известно, распространенную ошибку с аргументами. требуется:
1. Что, никто не видел его в то время, но он умер.
2. Там не может быть двух людей, которые видели сон, в то же время в двух местах.
3. То, что он жил из могилы и отправляется на рынок и поговорить с человеком.
4. Это пустая могила его тела, так что есть что-то за это, то только могила diziarahi в одиночку (без тела) и приветствовал то, не существует.
Потому что было видно во все времена, утром и днем по существу за его могилой. Это мнение глупость, он не будет придерживаться каждый, кто имеет немного здравого смысла ". [11]
Абу Бакр ибн аль-Араби рахимахуллах сказал: "Некоторые иностранцы найден праведным (нечетные), он думал, что мечта о встрече пророка да благословит его Аллах sallambisa будем видеть обоими глазами является реальным" [12].
Ибн Теймия рахимахуллах сказал: ". Увидев Пророка во сне является Хак (справа) В то же время вижу мертвых людей бодрствует, то это джинн, которые проявляются в форме Иногда, как воплощение зла в виде своей мечты самом деле, иногда в.. проснулся, чтобы увидеть людей,.. Таким образом, в заблуждение некоторых людей, которые не имеют знания и веры Такое произошло среди многобожников Индия и другие Когда кто-то умирает, то после этого они видят это погашение долгов, вернуть депозит и рассказал ему о ... мертва среди них Действительно, это исчадие ада в форме Иногда он приходит в виде благочестивых людей, которым они восхищаются, и он сказал: "Я так и так". ", но на самом деле он является дьяволом.
Действительно, пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тот, кто видит меня во сне, то действительно он видел правильно. Сатана не может menyerupaiku ".
Потом увидел пророк да благословит его Аллах и приветствует, правда, в то время как часы бодрствования, поэтому он не мог быть видны глазу. Столь же она есть, является ли он пророк да благословит его Аллах и приветствует собственные или других людей, которые уже умерли. Хотя большинство мужчин иногда видел человека, который был пророком в соответствии с предрассудками пророков. Иногда рядом с могилой или dijauh из могилы ". [13]
Шейх Абдуль-Мухсин аль-'Абада сказал: "Она содержит два варианта, первый: человек, который жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но он никогда не видел пророк да благословит его Аллах и приветствует. Тогда мечтают увидеть пророка да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний Аллах облегчит для него, чтобы встретиться с Пророком да благословит его Аллах и приветствует и уехать с ним. Тогда увидим, что реальная с тем, что он увидел во сне это ... »[14].
Из описания ученые выше мы видим, что мнение о том, что человек, который мечтал о встрече пророка да благословит его Аллах sallambenar действительно собирается встретиться в состоянии пробуждения время в этом мире после пророка да благословит его Аллах и приветствует умер мнение очень ошибочное тщеславия больше.
Мнение противоречит Слову Всевышнего Аллаха:
إنك ميت وإنهم ميتون
Вот, ты умрешь, и действительно они умрут (так или иначе) [Az-Zumar/39: 30].
И слово Божие:
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
Также Мухаммад, но чата. Ранее он прошел несколько апостолов. Если он умрет или будет убит, вы будете затем включить обратно (вероотступничество)? Те, кто повернуть назад, так что он не может принести вреда Аллаху вообще ". [Али Имран / 3:144]
Два выше стих ясно описывает смерти Пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует. Все мусульмане согласятся, что Посланник Аллаха Shallallahu'alaihi умер. Он не встанет из могилы, кроме как после конца света. Те, кто говорит, что Посланник Аллаха Shallallahu'alaihi вернуться на Землю до Судного Дня и отвечать определенным людям, это ошибочное убеждение один раз. Даже с верой, что верил в реинкарнацию индусов.
При чтении один из перечисленных выше стих Абу Бакр ас-Сиддик излучения будет доволен им Аллах сказал:
فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
Те, кто поклоняются Мухаммаду, то Мухаммад действительно умер. Те, кто поклоняется Аллаху Всемогущему Живой Бог не умрет. [Бухари]
Мнение было также противоречит хадису Rasululllah да благословит его Аллах и приветствует:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع»
От Абу Хурайры излучения будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует сказал:". Я князь дети Адама в День Воскресения, тех, кто впервые воскрес из мертвых и первый заступится "[Муслим]
Этот хадис ясно говорится, что Посланник Аллаха Shallallahu'alaihi не было бы из могилы, пока в День Воскресения, и все люди воскрес из мертвых.
Аргумент, что он встретил пророка Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует проснулся, требует, чтобы Пророк Shallallahu'alaihi Аллах и приветствует живой и из могилы, даже много раз, заблуждения и лжи мнение очень реальна для тех, кто имеет знания и веры .
Некоторые постулат хадис:
الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
Пророки живы в своих могилах, они молятся. [Сообщил Абу-Ya `а и аль-Bazzar и dishahihkan Шейх аль-Албани в Аш-Shahîhah]
Ответ:
Первый: Что жизнь здесь имеется в виду природа жизни и формируют характер Барзах которых никто не знает, кроме Аллаха. Сказать, что они живут как мир вопрос тщеславия, потому что природа Барзах не равна мир природы во всех ее аспектах.
Второе: в хадисе ясно и недвусмысленно упоминает их жизнь в могиле, а не жизнь и выйти в мир. Если они понимают жизнь и выйти в мир, это искажение смысла lafazh хадисов.
Третье: Никогда dinukilkan или передано от одного из сподвижников и ведущих ученых этой Уммы, что они встретились пророка да благословит его Аллах и приветствует проснулся после его смерти. Даже среди тех, кто есть кто мечтает о пророк да благословит его Аллах и приветствует, но они никогда не утверждали, чтобы встретиться с Пророком да благословит его Аллах sallamdalam бодрствования (бодрствования). В то время как спутники самый любимый Пророк да благословит его Аллах и приветствует, и поколения любви к пророку да благословит его Аллах и приветствует.
Ибн Хаджар рахимахуллах сказал: "Если в случае, если есть люди, которые видят его во времени бодрствования, конечно, она включает в себя сподвижников. Значимые оценки сподвижников продолжается до Судного Дня. Это должно быть опровергнуто раз, когда многие мечты встречались, но никто не утверждали, что видели в бодрствующем состоянии (пробуждение) ". [15]
Есть хитрость-трик DREAM соответствовать определенным Пророка Мухаммада?
Среди некоторых людей, которые там делать зикр конкретных зикр для того, чтобы мечтать о пророк да благословит его Аллах и приветствует, когда руководство не учил пророк да благословит его Аллах и приветствует. Действия включены, чтобы сделать дело, что новая религия. Улемов саляфов Вы когда-нибудь мечтали о встрече пророка да благословит его Аллах sallamtidak никогда не делать зикр или определенных ритуалов.
Мечтаю встретить людей ВОЙТИ Пророк Мухаммад Салих?
Другая форма недоразумения в этой мечте встретить Пророка да благословит его Аллах и приветствует, чтобы считать каждого, кто мечтает встречи пророка да благословит его Аллах и приветствует испытывает невероятные привилегии. Даже иногда считают, что человек как опекун, который может лечить и давать благословения. Однако, в связи с объяснением алимов, как описано выше, то мечтал о встрече пророка да благословит его Аллах и приветствует имеет две формы именно adakala как bisyârah (Good Hope), а иногда как предупреждение (indzâr), так что это не всегда так bisyârah абсолютной.
Аль-Mu'allimi сказал: "Поистине, ученые согласились, что мечты не могут быть реальными доказательствами. Но он был ограничен, как оптимизм (bisyârah) и предупреждения (Tanbih). А также как сторонник предложение, если оно соответствует доказательства Syar'iyah (религии) »[16].
Кроме того, обсуждение представление о мечте встретить на пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует с некоторыми из вещей, связанных с ним. Надеюсь, полезно.
[Скопировано из Сунны издание журнала 06-07/Tahun XIII/1430H/2009M. Издатели фонда Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 факс 0271-858196]
Источник: http://almanhaj.or.id
No comments:
Post a Comment